（图片来自网络）
亚洲人是出了名的爱整容，整出来的几乎是千篇一律的样子：挺鼻梁、大眼睛、V型脸……
屏幕前单眼皮的各位不要不承认曾经有过哪怕是一瞬间的冲动想去割双眼皮。今天，就来聊聊亚洲人为什么爱整容？
你可能要说这是个看脸的时代嘛，脸好的人生活爱情事业都会更顺利。是的。那什么决定了一张好脸的标准呢？
美国德克萨斯大学奥斯汀分校发展心理学教授Judith H. Langlois 1991年曾以2-3 岁和6-8个月大的孩童做实验，在他们眼前分别摆放由成年人评判为美和丑的两张面部照片，研究发现，婴儿对被成人评判为美的照片凝视的时间较长。这个研究说明了人类对面孔美丑的判别或许是一种先天机制。后来的一些研究表明，人们对面孔的审美有着较高的一致性，即便是不同种族和文化背景的个体，对于面孔吸引力的评判，也存在跨文化共性。
既然有了一致的标准，方法论就好办了，按着标准来整呗。那按照这个标准量化以后整出来的是什么模样呢？
科学家发现，平均脸是人类寻求审美范型的一种方式——1990年，美国德州大学的研究者通过计算机技术来得到合成脸，并提出了“平均脸假说”。这个假说认为，合成有各种外貌差异的脸以后得出的“平均脸”要比人原来的脸更具有吸引力。其他科学团队的实验也得出类似结论——大部分人认为靠近平均脸会使人脸更美。
你可能一点儿也没察觉出平时惊呼“好美”的一张张脸很有可能是平均脸，充其量也是本身就有吸引力的平均脸，而不是你描述的“惊为天人”。
我们每个人从一生下来就天天都要看到各种各样不同的脸庞，大脑是不可能笨笨地每张脸每个部分都踏踏实实整合到一起再一个个比对哪个最美。暴露在如此多人脸之中，大脑通常是三下五除二把各种人脸信息进行计算，最后“Duang”一下算出一张平均化的脸，然后告诉你，表纠结了，这就是你值得拥有的最美。
韩国仁济大学整形外科教授李承哲在2010于国际美容整形外科学会（ISAPS）下属刊物《美容整形外科》中发表一篇论文，发布了使用全球多名最漂亮女艺人的照片合成的五张平均脸。（其中包括黑人13名、白人16名、中国人20名、日本人14名，韩国人19名。）
李承哲认为，最具吸引力的脸应该是本身就有足够吸引力的平均脸，而不是大众平均脸。也就是说，美美的脸可能真的都是平均脸，但平均脸呢，就不一定都是美的，想美还是要整的。
长得有点像？你看，就算是跨越种族，人们的审美还真的有共性。
是不是觉得现在的整容范式也都是在往这几张平均脸上靠呢？所以，整容的人天天有，连他们自己也没察觉到，整容是在磨平自身的特点，以期变成一张能获得一致好评的“平均脸”。这也就是为什么有人抱怨为啥美女都长（zheng）成一个样，越看越觉得无感。
在全球化的浪潮下，一致的审美标准会变成什么样呢？
英国摄影记者泽德?纳尔逊（Zed Nelson）曾花5年时间走访17个国家去看看不同国家的人们对于外在美的追求都是怎么样的，结果他发现世界各地的审美观好像被规定好了似的，都在按照西方高加索人的审美标准行事——直发产品风靡非洲、南美人照着芭比娃娃的样子整形、日本人通过厌食症来减肥……
这是什么节奏？要知道就在100多年前，西方人还被我们鄙夷地称为“大鼻子”，再早的古书记载他们为“异类”。除了经济、文化上的优势，西方人的审美价值最终击败我们的心理防线，有可能是因为跨文化接触的增多减少了人们对外部群体的偏见，也减少了在审美观形成上本地文化先入为主的暗示。国内外均有研究显示，跨文化接触的确会提高对另一群体的审美评价。
东、西方人种差异巨大的外貌特征导致两种审美很难调和。哈佛大学医学院的心理学专家南茜?艾特科夫曾说：“借助电影、时尚杂志与互联网，西方现在流行的审美标准席卷了整个世界，尤其是亚洲。东西方在审美中的交流似乎是单向度的，当我们提及美丽这个词汇时，往往脑海中闪现的就是金发碧眼、白皮肤的西方男女。"
△巴西男模整容成芭比男友“肯”
要看看西方的审美标准具体怎么影响我们思维中的那个理所应当的整容方向，还得从我们这方面的师傅——韩国说起。
二十世纪50年代，朝鲜战争（1950-1953）让韩国一片狼藉，那个时候韩国还没有出现整容，韩国人民还基本上是单眼皮。1954年美国整形医生拉尔夫?米勒德随驻韩美国海军陆战队来韩国，协助治疗因车祸和烧伤等意外毁容的韩国人。
这个医生很有情趣，帮人帮到底，你毁容了我给你恢复容貌之余还让你更上一层楼——送你一刀双眼皮，不用谢。这就是韩国首例开双眼皮手术。
米勒德说，他想通过帮亚洲人打造更西方化的面孔，帮助他们更好融入国际经济舞台。“亚洲人的眼睑给人一种消极印象，象征着东方文化中淡泊克制、对万事无动于衷的态度，”他后来在《美国眼科学杂志》上撰文说。
割双眼皮的手术很快流行起来，第一批顾客是韩国妓女，她们希望能够吸引美国大兵的注意力。1961年，韩国第一家整容诊所开张营业。直至今日，开双眼皮仍然是韩国最受欢迎的整容手术，隆鼻手术位居第二。
医生，你真的在下一盘很大的棋啊。
△在韩国网络上引起话题的1960年代整容外科广告照片
在这样一个浪潮中，一些问题也显现出来——对自己种族特征的负隅抵抗，又是一个磨平自身特点“平均脸”一键搞定的问题。
美国学者尤金妮亚?高博士曾提出“自我种族偏见”的现象。她的研究论文“种族特征的医学化”集中考察了美籍亚洲人如何看待自己，如何受到文化视角的影响。她认为，在西方文化的观察下，亚洲民族的种族特征常常变成了消极的特点，女人们很可能会通过手术做出改变。
双眼皮就是比单眼皮好看，高鼻梁比圆鼻头好，丹凤眼好奇怪……
不过，有意思的是，现在整容之大势所趋的“V型脸”并不符合欧美人的审美观。我们看到很多白种人明星也有着宽下巴，但亚洲明星则都是小下颚。有说法认为这是韩国发达的娱乐产业使然，演艺人员经常面对镜头，而镜头容易将脸放大，所以明星们不得不改变自己的脸，小一点，尖一点，再小一点……此风于是浸染东亚圈；也有说法认为，削尖下巴就是为了改变韩国人自身的种族特征，改变让他们看起来沉重、晦暗的宽下颌。
△1960年韩国小姐宋米熙雅与2012年韩国小姐李星惠
亚洲人：那我到底美不美？
但事实上呢？欧美人看见这么多亚洲人整成他们这样开心吗？
对于亚洲人的长相，在过去，不得不说得不到多少西方人的点赞，更多的是嘲笑和贬低，这才最初促使上文提到的很多在美亚裔迫不及待地毁掉自己的种族特征，变成和西方大众一样的面孔。
但是，亚洲在经济、政治和文化上的崛起，以及跨文化接触的增多，已经改变西方人对亚洲人的审美。如果一个亚洲女孩出现在一个岁数大一点的西方人面前，他可能自动把“贫穷”、“战争”这样的标签贴在这个亚洲女孩身上，也自动降低了女孩在他心中的美貌程度；但如果是一个年轻的西方人，“性感”、“漂亮”这类标签照样可以和亚洲女孩联系起来。
?西方社会在接受了亚洲人独特的面貌特征以后，也对亚裔女性产生了审美观。这就是为什么你会看到越来越多有着典型亚洲长相的影星、模特和名人受到欧美时尚界的青睐和媒体界的重磅报道。
△模特吕燕
是的。在我国女性仍然试图往“洋气”的方向靠拢时，真正的洋人们开始欣赏亚洲女性的异域风情。
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近几年，韩剧风靡中国，它所彰显的道德伦理、价值观念与我们有悠久的历史和文化渊源，有许多共通之处，从而体现出其传统的、民族的文化受中国文化的影响。所以，对于外来的文化影响，不能麻痹对待，却也不必草木皆兵。引言：屈指一算，韩国电视剧已悄然走进中国15年了。如今韩剧就如同这个国家的泡菜一样，以平实的特质和独有的魅力吸引越来越多的中国观众。看看央视索福瑞的市场调查吧：从2002年到2005年，几乎所有的省级电视台都播放过韩剧，我国电视台2004-2005年播出的699部引进电视剧中，就有16.5%来韩国。看看我们的身边：翻开报纸，关于韩剧的报道占据了越来越多的版面；登陆互联网，有关韩剧的剧情介绍，剧情下载，剧照图片是最热门的搜索关键词；就连给朋友打个电话，对方的彩铃也是韩剧主题曲。韩剧的“来势汹汹”甚至已引发了一些中国电视人的“讨伐”，以至于在05年6月第11届上海电视节上，一些中国电视剧导演，演员纷纷控诉韩剧抢了他们的“饭碗”，历数韩剧的种种缺点，甚至要求动用行政力量限制韩剧在中国的进口和播出。到底韩流对中国人有哪些影响呢？韩剧到底有什么样的魅力，吸引了这么多的中国人?对于韩剧，我们需要学习还是抵制呢？我们几位同学对此进行了探究。“韩流”的起源：“韩流”的发源地是在中国，以电影电视剧和大众音乐为核心。中国和韩国自1992年建立外交关系后，1993年第一部韩剧《嫉妒》在中国cctv播出，此后一系列有关家庭伦理，男女爱情的韩国电视剧开始出口中国，特别是1994年cctv曾经播过的《爱情是什么》在1997年重播时，在进口电视剧历史上创下了第二高的收视率，从此“韩流”开始了。此后，《星梦奇缘》《蓝色生死恋》《冬季恋歌》《浪漫满屋》等一系列韩剧的陆续引进，在中国掀起的一波又一波的收视热潮。韩国大众音乐则是通过1997在中国开播的“汉城音乐厅”在中国流行起来的。“韩流”改变了我们的日常生活衣：韩剧《浪漫满屋》播出后，短外套铺天盖地，胸下切分的上装，端到胸口的外胎小背心比比皆是。大街上的流行女装店，随意一打量就不难发现有“韩味”。最深刻的改变，是你觉察不到的改变。 不少满身韩服的女孩子，并不承认自己在学明星，而是认为这本来就是她们喜欢的样子。食：超市里，小袋的韩国泡菜是最好卖的速食菜。韩国菜馆也越来越多，最好卖的是烤肉和大酱汤，只因为裴勇俊在《冬日恋歌》里说了一句：“原来幸福就是这样，看到心爱的人煮的大酱汤在炉上沸腾！”而如今中国茶道的复兴，中医药美容的流行，也得益于韩剧《茶母》和《大长今》的演绎，使得国人换了一种角度看待自己的文化。脸：韩剧中的美女帅哥99%都是整过容的，这在中国也掀起了一股整容风暴。韩国人正在改变中国人的脸。韩剧导致一种妆容的盛行——透明妆。水和粉调和，涂七八层还是让人觉得你没有化妆。车：韩剧中少不了的是名车伴阔少，以至于许多人把买一辆豪华房车作为自己的人生目标。行为方式：中国人在实际操作层面中一直认为分不清礼教和礼貌。以前每天都要给父母请安是礼教，看到父母只是随便招呼一声，生怕别人说自己不够独立。但韩剧里表现的家庭观念给中国人好好的上了一课，教会了我们在尊重长辈的同时，保持独立的见解和行动力。韩剧的魅力所在为了明确“韩流”现象和积累一些依据，我们几位同学在我校学生与老师中进行了一次微型调查，在调查中我们发现，在喜欢韩剧的师生中，“爱情故事纯美”，“俊男靓女养眼”，“故事曲折好看”，“感觉轻松美好”，“故事催人上进”成为韩剧吸引他们的五大看点。一 ．弘扬情感美德韩剧强调的是一种放四海皆准的价值观，体现纯真和从一而终的情感美德。我们认为，韩剧之所以吸引人，是因为它总是在描述，宣扬一种美好的情感。其中的主角总是纯美善良，吃苦耐劳，乐观向上。剧中有恶人，但最后不是幡然悔悟，就是恶有恶报。总之，爱与宽恕是战胜一切的。里面的感情纯纯的，令人向往，灰姑娘总是能遇上白马王子，满足每个人对美好爱情的憧憬，贫穷的人也能够活得快乐，让人觉得生活充满希望。人类对美好东西的追求是无止境的，许多优秀的韩剧就像给人希冀的成人童话，让人迷上了它的温情，正好为观众提供了舒缓心理焦虑的空间，甚至有振奋精神，净化人心的作用。正如香港岭南大学助理教授梁旭明女士所说，“中国人喜欢韩剧，是寄托了他们对美好生活的向往，寻求在这个转型社会中日益缺失的那种温情。”二． 韩剧本土化及其生活化气息大部分韩剧没有什么特别大的场面，大部分都集中在特定的几个场景内。韩剧表现出来的本土化不亚于剧情，如随意温暖的小食店，街头排挡繁华的闹市区和陈旧的小街道，及由住所，食物和生活习惯无一不占现出“泡菜文化”。与中国电视剧相比，韩剧显然更生活化，正如一位韩国学者李闵泰先生所说，“普通人能成为主角，大众上了历史舞台，电视剧里说的就是我们的故事，有较强的现实性。”可贵的是，韩剧在展现家长里短的同时，也完美的将我们上面所说的弘扬情感美德完美的结合了进去。三 ．精致的情节和标致的演员们韩剧的大场景虽然不多，但是很美，电视剧制作非常精细，可以看出制片人员们费了不少心血。以《大长今》为例，导演李丙勋在接受采访时说，“我们在史料搜集上下了不少功夫，为了演好御膳宫女，演员们都要专门学习各种宫中料理。我们在拍摄那些烧菜镜头时，也尽力追求完美。一道菜往往要煮上很多遍。重拍很多次。”韩剧帅哥美女也相当多，据说，韩国社会比较重视人的相貌，甚至有些时候会“以貌取人”，所以韩国整容业特别发达。暂先不说这其中的消极一面，至少韩剧中的帅哥美女给我们带来美好的视觉享受。此外，相当一部分韩国演员不但帅哥美女，而且更重要的是气质相当好，非常敬业，优秀的演员保证了韩剧的质量。韩剧的缺陷韩剧虽然有许多优点，但是其中也有一些缺陷。一、 过于传统与迷信韩国的儒教传统比中国和日本要浓，韩剧中那几代同堂的家庭氛围，传统观念，既有我们以上所说的弘扬美好情感积极的一面，也有消极的一面。例如男尊女卑，长幼尊卑封建迷信等腐朽的观念。二、 剧情拖沓韩剧描写生活细节很细腻，但是有些韩剧、特别家庭剧细节描写得过于细腻，以至将剧集拖得很长，动不动就是100集，200集，很容易引起人们的收视疲劳。三、情节雷同情节雷同一直是韩剧的致命伤，许多人看了一些韩剧开头，就能猜到结尾，在看过几部韩剧后都能总结出一个韩剧的基本套路。例如两男两女的四角恋，三至四个家庭的模式，女主角总是出身贫寒的灰姑娘，男主角总是出生豪门的白马王子，还有前几年流行的女主角得白血病，男主角出车祸等，甚至有人说“韩剧看第一部会惊艳，第二部就觉得‘咦，怎么这么眼熟’，到第三部就觉得自己已经可以去当编剧了。”不过，据说近一两年韩国人已经在不断尝试不落俗套的情节了。究竟效果如何，我们拭目以待。韩剧带给我们的启示其实，韩国电视剧走过的道路也并非一帆风顺，在20世纪90年代以前，韩国是军人独裁政府，韩国的影视有许多很严苛甚至是荒唐的限制，例如剧中男女主角不许穿红色衣服，台词里不能出现“共”字，以免让人联想到共产主义。1992年才由军人政府变为民间政府韩剧在这个时候才开始起步。最初只是靠学习引进日本电视剧寻求原创，到1997年金大中总统上台，又进行了全面的改革，恰好遇上亚洲金融危机，韩国急需开拓新市场，韩剧才开始红起来。从韩剧本身及其发展史中，有许多值得中国电视剧学习的地方一、 贴近生活，讲道理不说教一些中国内地电视剧有很浓的说教意味，故事有些脱离生活，让人感觉不是让观众看的，而是为政治服务的。另外，中国电视剧古装戏，战争戏，历史戏太多，现代生活剧太少，离现实生活太远，让感觉脱离现实。而大部分韩剧都揭示了韩国社会的方方面面，如年轻人问题，中年人感情危机等。这大概是由于韩剧与市场结合较紧的缘故。一般韩剧在开拍之前只创作故事的1/3，其余部分边拍摄边创作，这样既可以根据观众需要随时更改剧情（例如《爱上女主播》的结尾就是根据观众投票决定的），又可以提高电视剧质量，因为如果一部电视剧收视率太低就要中途停拍。这个模式值得中国影视界参考。二． 电视剧制作精益求精之所以说韩剧制作精益求精，这是由于在韩国一部电视剧前期策划就要两年半时间，同导演、编剧、制片人三方共同策划，挑选演员，一起参与拍摄制作全过程，而中国大多数影视剧，导演、编剧、制片人各司其职，编剧仅仅是写剧本，改剧本，导演只是负责拍摄，制片人只是负责后期制作，所以韩剧的质量要比国产剧高一些也就不奇怪了。中国电视剧要学习韩剧，首先要扩大题材、要放下艺术家架子，多写一点现实生活，要把电视剧拍给观众看，别拍给评委看，拍给自己看。先让观众们感到娱乐了才能起到熏陶教育作用。其次要提高电视剧的质量，要提高演员素质和拍摄制作水平，要集思广益，对镜头和台词精益求精，这样才能让中国电视剧繁荣起来。综合上述分析，我们可以发现“韩流”的大背景是文化产业的世界化和地域化的巨大潮流。在追求利润为目的的资本和商品的国际性移动加速的今天，特别是在以东南亚地区为中心蓬勃发展的文化产业的交流和交易促进了韩流现象。中国开始了改革开放以后，以媒体产业为主的大众文化市场迅速增长。其结果对香港、台湾等中华圈及海外大众文化的需求也在大大的增长。在这种形势下自90年代后半期开始，韩剧逐步进入中国市场，成为了韩流的始亮点。韩剧受大众欢迎的秘诀很多，但最重要的一点就是：对改革开放以后向市场经济急速转换的中国当今社会的多种需求和矛盾，韩剧强调一种放之四海皆准的价值观，体现纯真和从一而终的情感美德，在一定程度上，韩剧所宣传的人性美符合中国社会现实的需要。其中的煽情，主角的吃苦耐劳、坚忍乐观、纯美善良，正好为观众提供了舒缓心理焦虑的空间，甚至有提振精神，净化心灵的作用。所以说，坚持弘扬情感美德是韩剧吸引观众的法宝。此外，韩剧的思想性、艺术性、观赏性这三方面结合的较国产剧好，国产剧则过于突出政治文化而很少能创作出将文化与社会土壤精妙结合的艺术作品。从深层次上说，它和一个国家的民族性、思维方式多多少少有些关系。这也是韩剧十分值得我们借鉴的一方面。只要我们细心观察，深入探讨，就会发现韩剧能给我们国产剧很多的启示；只要我们怀着取其精华、去其糟粕的态度，就会发现韩剧有很多值得借鉴的地方。文化是没有国界的，今后互相之间的融合会越来越强，这样的开始是一个压力，但是慢慢会变成动力，可以促进我们国产剧的发展。
我感觉这个不光是韩国人的审美，全球的审美观都有异曲同工之处，尤其是东亚地区的审美观就可以说是基本一致。把现代人普遍追求的“大眼美女”形象强调并夸张的日式动漫在全球范围内获得巨大成功，也反映了当今社会审美观在多数地区是相似的。而且很多非韩国社会成员，比如中国上流社会，日本社会中也起过“整形远征”热潮，这也证明了整容文化快速普及的决定性因素并不一定来源于韩国人“独有的”审美观念。但即便不是决定性因素，这种现象肯定与韩国社会中某些特定元素有所联系。我个人觉得正是因为某些客观原因对韩国整容产业的发展起了决定性推动作用，整容技术得到迅速发展，才导致了韩国看似畸形的整容文化。1.首先是韩国的外科手术技术发达，整形技术提高，费用大幅降低。2.国民生活水平较高，有余力关注整形这一非生存必须要素。3.韩国商业电视传媒文化在90年代以后的急速发展在当时的年轻人的冲击为所谓“外貌至上主义”的新观念的产生提供了基础。传统儒教思想中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念在年轻人之间已淡化，而这一代人就是当今主导韩国整容潮流的20岁~30岁年轻女性。他们对外貌的价值观与之前一代人有所不同，并且已具备充分的经济能力来支持自己的需求。前面提到的中国上流社会与日本社会的“整容远征”现象归根结底也并不与他们经济能力毫无关系。近年来，传媒中明星偶像日益增多，与整容产业相辅相成，产生的影响巨大，上述现象加速循环着。加上国外的“远征者”们的支持(..)，整容已成为一个不可忽视的出口产业，在韩国经济中的地位不断在提高。其实整容技术的最初发展起于日本，在以上所说的3个原因在日本社会中也存在。但日本的整容产业没得以飞跃性突破的原因在于他们的民族思想特征，即私人文化的地位很高，有较强的自我防御倾向。一般的，自己整过容不是一件想光明正大地的公开的事情，在日本国内很多人不接受整容就是因为自己的隐私会被熟人直接暴露。数以千计的的日本女性到韩国“整容远征”的最主要原因，首先是价格比较现实，再就是可以“偷偷地”整形，这已经是公认的事情了。
这个论文题目挑的有写难度，而且题材有些广，“阐述”不明白的话直接就是跑题，叫兽会让你改N+1遍。“原因”也是，实在是不太好分析。个人还是推荐你换个题材论述一下比较好。非得要写的话，可以帮你举个例子，韩国人爱美之心就从小开始培养的，家里面生了小女孩的那一刻开始就准备攒钱，等姑娘长大了，就拿出这部分钱给孩子整容。一般拉双眼皮什么的、整牙啊、男孩子从很小的时候就割包皮啊什么的，那都不算什么整容。在首尔的江南区有整容一条街，具体是怎么形成的貌似都无法追述了。多调查调查这方面的还是比较容易入手的。如果单方面的阐述整容业材料不多。
整容应该是韩国比较盛行
整容医学毕业论文可以写具体的技术案例，开始也不知道怎么弄，还是学姐给介绍的雅文网，有靠谱的高手帮忙轻松多了，没几天就过了大学生容貌态度和整容认知情况调查议公安机关把整容业纳入特种行业管理第二讲 整容外科手术的基本操作(1)城市女性白领整容时尚消费的社会学解读走过盲目整容的心理误区颌面部外伤的急诊整容处理颌面部外伤的急诊整容处理骨水泥修补颅骨缺损及整容(附72例报告)女大学生求职——除了整容还可以做什么?整容与肖像权问题浅谈——快乐女声参赛选手贡米“整容门”事件反映出的肖像权问题WDJ-CP-1型擦皮整容机的临床应用美国监狱里的整容手术对人物话语的去势与整容——合作化小说话语策略之一开展特殊遗体整容的问题与对策网上“变脸”大受欢迎 网站模拟整容效果刍议整容业引发的问题与对策WDJ-CP-1型擦皮整容机的研制给整容者提个醒日本女性“快速”整容整容外科专业函授班招生西方整容别有因《走进整容医学殿堂——最新实用整容外科手术录像》出版整容之患:美丽背后的隐忧生存于凝视之中——记女明星整容的沉默与爆发基于与景观营建结合的岩仓残痕整容设计研究重构的迷失——从电影中的女性整容看当代女性身份认同危机变旧为宝 开家用品“整容店”浅谈外科整容术后的医疗纠纷及其防范面部整容计算机辅助设计图像处理系统的研制计算机面部整容辅助设计图像处理系统西方整容术传入中国论整容手术对身体消费的解读与反思——基于演艺明星整容的社会学分析整容类真人秀节目热浅析对女大学整容现象的思考对大学生整容态度的调查EH复合材料修补额眶部颅骨缺损及整容14例报告整容外科专题讲座 第二讲 整容外科手术的基本操作(2)媒介渲染不应成为商业运作的美丽谎言——浅析《Let美人》整容节目韩国整容明年起征10%增值税多媒体课件在整容外科教学中的应用效果纵观各国整容万象,行业规范势在必行
这个论文题目挑的有写难度，而且题材有些广，“阐述”不明白的话直接就是跑题，叫兽会让你改N+1遍。“原因”也是，实在是不太好分析。个人还是推荐你换个题材论述一下比较好。非得要写的话，可以帮你举个例子，韩国人爱美之心就从小开始培养的，家里面生了小女孩的那一刻开始就准备攒钱，等姑娘长大了，就拿出这部分钱给孩子整容。一般拉双眼皮什么的、整牙啊、男孩子从很小的时候就割包皮啊什么的，那都不算什么整容。在首尔的江南区有整容一条街，具体是怎么形成的貌似都无法追述了。多调查调查这方面的还是比较容易入手的。如果单方面的阐述整容业材料不多。
整容现象之我见
美，一个永远被人们关注和谈论的话题。常言道：“爱美之心，人皆有之。”尤其在这一时代背景下，人们对于美的追求更是达到了狂热的地步！区区化妆品早已满足不了人们的需求。于是乎，整容这一新兴行业诞生了！并逐渐走入人们的生活。
整容并非一位魔术师，而是一味法力极强的魔法师。他可使东施瞬间变为西施，可是丑小鸭立刻变为白天鹅。正是这巨大的诱惑力，使人们争相整容。人们整容的目的大致分为四大类：一是大学里谈恋爱现象多，不整整容在大学里没人喜欢；二是并非五官缺陷，只是为了整个“明星器官”；三是应职业要求，为了能找个更好的学校；四是一些中年人为了避免衰老，增加魅力而整容。
确实，在当今这个竞争十分激烈的社会中，可以说挑战无处不在，长得清秀，俊美些，机会也就多一些嘛！所以以上理由听起来倒也充分，其实真正在作祟的是那可怕的虚荣。由此我想起一首歌，歌名为《我不做人造美女》。其中有几句歌词是这样写的：“幸福要怎么创造，重要的是清醒大脑，美可以冒险得的到。我不做人造美女，不对自己动刀，不要看镜子里不真实的微笑，不做人造美女，不刻意讨好，不在人前炫耀，只爱我美的我不要。深刻的魅力来自智慧的头脑。” 我很欣赏这首歌，更钦佩作者王袁，敢于唱出自己的心声。虚荣蒙住了人们的双眼，更蒙住了人们的心灵。人们盲目的追求所谓的完美，却遗失了最珍贵的自我。不仅如此，人们还走入了一种误区，将外表看得很重要，其实真正好的单位招用的并不是一个花瓶，而是一块真金，同样道理，真正爱你的人也绝非看重的是你的美丽容颜。所以无论是女人或是男人，请认清整容并不能使您赢得别人的赞许和青睐，只有自身的学识，修养以及素质才是永恒的魅力!
现今，整容热的泛滥，媒体及有关部门，还有个别单位和那些公众人物都有责任。近期新华社的一则报道令我深为吃惊，报道中说：“韩国总统卢武炫曾在2002年韩国总统大选前，为了显得自己更年轻，接受了清除额头皱纹的整容手术。”如果是选美，我想总统您可能是没有资格参加，但如果是竞选总统，我想您大可不必做整容手术。因为人民选举您当总统，看得是您的政绩，您能为国家为人民做些什么，而不是您的“年轻”
总而言之，作为一个人来讲，追求自我，增长自身学识，培养自身修养，提高自身素质才更为重要。而那美丽的容颜，也只是外表，一个人超凡脱俗的气质，才更迷人，而这气质是个人学识，修养，素质的体现，才是根本。所以作为祖国的心一辈的我们应努力学好科学文化知识，将来做一个真真正正的人才。
美，一个永远被人们关注和谈论的话题。
常言道：“爱美之心，人皆有之。
”尤其在这一时代背景下，人们对于美的追求更是达到了狂热的地步！区区化妆品早已满足不了人们的需求。
于是乎，整容这一新兴行业诞生了！并逐渐走入人们的生活。
整容并非一位魔术师，而是一味法力极强的魔法师。
他可使东施瞬间变为西施，可是丑小鸭立刻变为白天鹅。
正是这巨大的诱惑力，使人们争相整容。
人们整容的目的大致分为四大类：一是大学里谈恋爱现象多，不整整容在大学里没人喜欢；二是并非五官缺陷，只是为了整个“明星器官”；三是应职业要求，为了能找个更好的学校；四是一些中年人为了避免衰老，增加魅力而整容。
确实，在当今这个竞争十分激烈的社会中，可以说挑战无处不在，长得清秀，俊美些，机会也就多一些嘛！所以以上理由听起来倒也充分，其实真正在作祟的是那可怕的虚荣。
由此我想起一首歌，歌名为《我不做人造美女》。
其中有几句歌词是这样写的：“幸福要怎么创造，重要的是清醒大脑，美可以冒险得的到。
我不做人造美女，不对自己动刀，不要看镜子里不真实的微笑，不做人造美女，不刻意讨好，不在人前炫耀，只爱我美的我不要。
深刻的魅力来自智慧的头脑。
”我很欣赏这首歌，更钦佩作者王袁，敢于唱出自己的心声。
虚荣蒙住了人们的双眼，更蒙住了人们的心灵。
人们盲目的追求所谓的完美，却遗失了最珍贵的自我。
不仅如此，人们还走入了一种误区，将外表看得很重要，其实真正好的单位招用的并不是一个花瓶，而是一块真金，同样道理，真正爱你的人也绝非看重的是你的美丽容颜。
所以无论是女人或是男人，请认清整容并不能使您赢得别人的赞许和青睐，只有自身的学识，修养以及素质才是永恒的魅力！现今，整容热的泛滥，媒体及有关部门，还有个别单位和那些公众人物都有责任。
近期新华社的一则报道令我深为吃惊，报道中说：“韩国总统卢武炫曾在2002年韩国总统大选前，为了显得自己更年轻，接受了清除额头皱纹的整容手术。
”如果是选美，我想总统您可能是没有资格参加，但如果是竞选总统，我想您大可不必做整容手术。
因为人民选举您当总统，看得是您的政绩，您能为国家为人民做些什么，而不是您的“年轻”总而言之，作为一个人来讲，追求自我，增长自身学识，培养自身修养，提高自身素质才更为重要。
而那美丽的容颜，也只是外表，一个人超凡脱俗的气质，才更迷人，而这气质是个人学识，修养，素质的体现，才是根本。
所以作为祖国的心一辈的我们应努力学好科学文化知识，将来做一个真真正正的人才。
一个普通的美术老师怎么会对学生的错误进行这么正直而又真挚的纠正呢？老是在我面前高大了起来。
不争气的上课铃响了“以后上任何课都要克制自己不要走神，而是想让你有一个更好的行为习惯，孩子。
”他的语气渐渐缓和。
我羞愧地低下了头，接受整容。
“报告！”“进！”我又看到了他那张严肃刚正的脸。
两条眉毛都快揉成了一团，残酷的面孔上没有一点笑容，正如我用远都不会忘记那节美术课一样，但这位给我们“整容”的老师则少之又少。
老师教美术，所以我们很少见到他。
但他严肃的面孔上总是透露出严肃。
老师有个响亮的名字，有副高大挺直的身板，有张饱经沧桑的脸。
”他语重心长地说。
“我也有错。
”他说到。
我恨不得找个地缝钻进去。
他仿佛是故意吊大家胃口似的。
我把燃烧着的头压得更低了。
而他接着不紧不慢地命令道！” 我仿佛得到了来自地狱的请帖。
我无地自容地上完了那节课。
手中的便利贴再带给我无限乐趣之后，突然。
老师说的每句话都是逆耳忠言！” 我就这样纠正了一些坏习惯。
他是谁！下课来我办公室。
我开始后悔我在课上玩便利贴的行为。
如果这世上真有后悔药的话？”“不可能吧……”我听到了同学们的低声议论，有对水亮的眼睛，慢慢地蹲下。
教室里瞬间只剩下我急促的呼吸声了。
“坐，一张大而有力的手拍了一下我的肩——一定是我后排的那位同学的恶作剧，我十分恼怒地把头扭向了后方：“你……”却意外的看见了一张怒不可遏的脸！即使是副科也应该认真听讲啊，脸一直燃烧到了脖子根。
“安静！”老师像个神气的将军，手中的便利贴不由自主地掉到了地上。
这时班里的同学都扭过头来看着我，我顿时感到羞愧和愤怒，我一定不会去买那个便利贴的，“但不可否认的是，你上课走神的坏习惯确实需要纠正。
”我点点头，先前对他的怨恨变成了感激。
我永远也不会忘记他的那张严肃脸，“赶紧上课去吧。
“上课不能走神。
我恐惧万分，还有个凌厉的作风，一个对学生认真负责的态度。
完了！被发现了，拾起了那个便利贴。
“就这个，我想。
我无奈地挪到了办公室，命令道。
”他嘱咐道，和我们分享分享呗。
”我盯着地板上躺着的便利贴，不知道该怎么开口：我丢人的事迹就要传遍班级了 在这个追求外在美的时代，以整容为职业的先生们数不胜数。
在每节想走神的课上，为我们的健康成长付出了许多，脸颊却又开始燃烧起来。
“首先，老师不是真的要挑你的毛病：“玩的这么开心...
整容现象之我见美，一个永远被人们关注和谈论的话题。
常言道：“爱美之心，人皆有之。
”尤其在这一时代背景下，人们对于美的追求更是达到了狂热的地步！区区化妆品早已满足不了人们的需求。
于是乎，整容这一新兴行业诞生了！并逐渐走入人们的生活。
整容并非一位魔术师，而是一味法力极强的魔法师。
他可使东施瞬间变为西施，可是丑小鸭立刻变为白天鹅。
正是这巨大的诱惑力，使人们争相整容。
人们整容的目的大致分为四大类：一是大学里谈恋爱现象多，不整整容在大学里没人喜欢；二是并非五官缺陷，只是为了整个“明星器官”；三是应职业要求，为了能找个更好的学校；四是一些中年人为了避免衰老，增加魅力而整容。
确实，在当今这个竞争十分激烈的社会中，可以说挑战无处不在，长得清秀，俊美些，机会也就多一些嘛！所以以上理由听起来倒也充分，其实真正在作祟的是那可怕的虚荣。
由此我想起一首歌，歌名为《我不做人造美女》。
其中有几句歌词是这样写的：“幸福要怎么创造，重要的是清醒大脑，美可以冒险得的到。
我不做人造美女，不对自己动刀，不要看镜子里不真实的微笑，不做人造美女，不刻意讨好，不在人前炫耀，只爱我美的我不要。
深刻的魅力来自智慧的头脑。
” 我很欣赏这首歌，更钦佩作者王袁，敢于唱出自己的心声。
虚荣蒙住了人们的双眼，更蒙住了人们的心灵。
人们盲目的追求所谓的完美，却遗失了最珍贵的自我。
不仅如此，人们还走入了一种误区，将外表看得很重要，其实真正好的单位招用的并不是一个花瓶，而是一块真金，同样道理，真正爱你的人也绝非看重的是你的美丽容颜。
所以无论是女人或是男人，请认清整容并不能使您
生命的化妆 化妆，可发使形容枯槁的妇人显得容光焕发；化妆，可发令简陋晦暗亭台变得金碧辉煌；化妆，可以把丑陋的东西粉饰得完美无缺.可是这样的化妆，只是表面的功夫，真正高超的化妆术，可以使生命变得色彩缤纷. 拙劣的妆容，会让即使刚刚碰个照面的人也觉察出对方的做作；手法稍娴熟些的掩饰，也不过是一时罢了，经不起风吹雨淋的考验。
也许仅在一个稍炎热的午后，就原形毕露。
而真正高级的化妆，是最自然的妆容。
它的光芒体现在生命的价值。
只有生命的舞台，才是化妆的最好场地。
天才指挥家周舟并不“天才”，日日的耳濡目染才使他在20年后成了一个叱咤风云，引导着一个音乐军团的人物。
但“20年”是怎样一个概念？七千三百个日夜？亦或是十七万五千二百个小时？当他站在指挥台上忘情地沉醉在动人的音乐中时，那神奇的指挥棒已在无形中为他的生命涂上一道如同向日葵聆听午后的阳光的暖暖金黄。
玛丽，居里用放射性元素化妆，哥白尼用“太阳中心说”化妆，爱因斯坦用 相对论化妆，格林兄弟用充满幻想的童话化妆，这些化妆不用粉黛，这些化妆用不着镜花水月。
他们用毅力去化妆，用希望去化妆，用信心去化妆。
他们把一生作辞行码，只是为了可发用他们独特的“妆容”使世界闪烁着光辉。
为了生命化妆，摒弃自私与彷徨，用生命之为点亮黑夜，用生命之光唤醒朝阳。
生命的化妆，就像河畔的垂柳，为碧绿的湖水增添几许流动的翠色；生命的化妆，就像秋日的落英，为凄凉的深秋增添几分火红的希望。
生命的化妆，高级的化妆，化妆了如河的人生，化妆了纷飞的梦想。
生命的化妆，淳朴的化妆，化妆了温暖的人生，化妆了纷飞的坚强。
生命的化妆，亘古不变的化妆，化妆了美丽的人生，化妆了永恒的辉煌。
爱美之心人皆有之，这话大概是放之四海而皆准的。
我也很爱美，但却由于懒而常常忽略了美。
由于懒于化妆而从不化妆，也不喜欢化妆。
年轻时候，皮肤极好，所以从不用化妆品，顶多冬天的时候用个“孩儿面”防皴就打发了，别人问用什么化妆品，回答是：“汗水牌洗面奶，清水牌护肤霜。
”。
现在皮肤开始老化了，于是用上了防皱的化妆品，偶尔去一次美容院，是为了让那里的美容师给 *** 脑袋，做护肤的同时治疗一下神经性头疼。
有时候，朋友会撺掇着我化妆，说化妆能添三分的彩，而且也是一种礼貌行为。
我坚守着自己的初衷，用唐人张祜的一首《集灵台》绝句来反击她：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。
”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。
她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。
这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。
浓妆淡抹，珠光宝气，会使人生厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。
不喜欢化妆的另一个原因，是被大街上一些拙劣的化妆给吓倒了。
那浓妆艳抹、突兀醒目的脸，实在是失去个性和自我，不伦不类得叫人难以接受。
化妆的最美境界应该是自然、和谐、简洁，高明的化妆术是略施粉黛，淡而无痕，这与主人的品位、涵养相适，能自然贴切地表现出个性和气质，即所谓的“刻意之后的随意”。
明代张潮曾有警句：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
花、鸟、月、柳、玉、冰雪、秋水、诗词，乃自然之造化，非人工之雕琢，就是诗词也要从内心自然流出。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”此为大美。
女人之美，诚如斯也！ 其实自己也并不是坚定的不化妆主义者，看到“人造美女”的宣传也曾感慨万千：整一整确实美啊。
感慨归感慨，自己却从没动过整容的念头。
一来“身体发肤，受之父母”，二来实在没有勇气让自己的脸“千刀万剐”，所以对整容仅仅停留在看热闹的阶段。
也曾无数次“对镜贴黄瓜”，幻想着有一天，“灰姑娘”也能变成“白雪公主”，一天天，一年年，“灰姑娘”没有变成“白雪公主”，镜子反倒慢慢地、真实地告诉自己：眼角又添了一道皱纹，青丝里又隐藏了一根白发。
“菱花镜里照不尽形容瘦”，青山遮不住，毕竟东流去。
这时候照镜子也是一种折磨了，因为它时时提醒着你：容颜易老，青春易逝。
好在 “ 腹有诗书气自华”，这话常常是我心头的自我安慰。
光彩照人的青春毕竟是短暂的，惟有书香熏陶出来的优雅可陪伴你一生，而做人的善心和良知、正直与隐忍，则是气质的催化剂，这是对精神，对生命的化妆。
台湾知名作家林清玄有一篇著名的文章，题目就叫《生命的化妆》，他把化妆分成了三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
所谓生命的化妆，就是说从心底里改变一个人的气质，多读书、多欣赏艺术、多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关爱别人，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也一定是美丽的，因为她周身必然洒满了人性至善至美...
整容现象之我见美，一个永远被人们关注和谈论的话题。
常言道：“爱美之心，人皆有之。
”尤其在这一时代背景下，人们对于美的追求更是达到了狂热的地步！区区化妆品早已满足不了人们的需求。
于是乎，整容这一新兴行业诞生了！并逐渐走入人们的生活。
整容并非一位魔术师，而是一味法力极强的魔法师。
他可使东施瞬间变为西施，可是丑小鸭立刻变为白天鹅。
正是这巨大的诱惑力，使人们争相整容。
人们整容的目的大致分为四大类：一是大学里谈恋爱现象多，不整整容在大学里没人喜欢；二是并非五官缺陷，只是为了整个“明星器官”；三是应职业要求，为了能找个更好的学校；四是一些中年人为了避免衰老，增加魅力而整容。
确实，在当今这个竞争十分激烈的社会中，可以说挑战无处不在，长得清秀，俊美些，机会也就多一些嘛！所以以上理由听起来倒也充分，其实真正在作祟的是那可怕的虚荣。
由此我想起一首歌，歌名为《我不做人造美女》。
其中有几句歌词是这样写的：“幸福要怎么创造，重要的是清醒大脑，美可以冒险得的到。
我不做人造美女，不对自己动刀，不要看镜子里不真实的微笑，不做人造美女，不刻意讨好，不在人前炫耀，只爱我美的我不要。
深刻的魅力来自智慧的头脑。
” 我很欣赏这首歌，更钦佩作者王袁，敢于唱出自己的心声。
虚荣蒙住了人们的双眼，更蒙住了人们的心灵。
人们盲目的追求所谓的完美，却遗失了最珍贵的自我。
不仅如此，人们还走入了一种误区，将外表看得很重要，其实真正好的单位招用的并不是一个花瓶，而是一块真金，同样道理，真正爱你的人也绝非看重的是你的美丽容颜。
所以无论是女人或是男人，请认清整容并不能使您...
有一个寓言故事：一只美丽的蝴蝶去找医生整容。
医生对她说：“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。
” 蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。
” 医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。
” 蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。
” 医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。
几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。
有一个寓言故事：一只美丽的蝴蝶去找医生整容. 医生对她说：“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容.” 蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点.” 医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的.” 蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点.” 医生只好同意为蝴蝶做了整容手术. 几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫.
一只美丽的...
这是一则寓言故事，写蝴蝶为了追求更年轻、更美丽而做整容手术，结果适得其反，变成了一只毛毛虫。
分析材料，可以说，是蝴蝶没有真正认识到自己的美丽，从而产生不切实际的想法，结果害了自己。
故事之后的分析有两个要点提示：一是“更重要的是现在”，即现在是最美好的；一是“欲望不加控制就会害人害己”。
审题立意一定要把握住以上要点。
所以，本文的立意角度可以从以下几个方面考虑： a、学会控制欲望。
b、把握现在，珍惜现在的美丽。
c、做事过犹不及。
在现在这个电子产品铺天盖地、网络神通广大的时代，一个新兴职业蓬勃升起——网红。
这群有着搞笑的本领，姣好的面容，出从的上位水平的人。
他们每天只需要在网络上随便发一条消息，便会引来世人驻足观瞧。
有了群众基础，便有了阅读量；有了阅读量，便会有一大群拿着钱请他们做代言等一系列的金钱交易。
网红这一职业，有钱有名有光环。
于是许多人便挤破脑袋的想钻进这一行业，为此不惜伤害自己来引起世人关注，无下限的博出位，甚至是触犯道德与法律。
“网红”这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的进步。
但无下限的博关注来获取利益，让原本光鲜亮丽的职业染上了黑色。
这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。
只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。
网红内容可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下午茶。
而不是整天的整容，炫富。
这些没有丝毫营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。
我支持正能量网红，我愿意为他们点赞。
对于无下限的的博出位的网红，我只想说：人重在有羞耻之心。
我是一个喜欢网红的人，我喜欢像papi酱那样能带给我们能量的网红，我喜欢像艾克里里那样能带给我们欢笑的网红……我喜欢网红，我喜欢能让我觉得值得的网红。
即使你有在彪悍的出位水平，并不能让别人真正的欣赏你喜欢你，那么，你成为网红的意义何在？人并不能只追求利和益，而要追求做一个快乐的自己，自己喜欢的自己。
变成自己喜欢的模样，就是我的人生意义。
我不是网红，但我喜欢真实的自己。
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我想韩美的官网应该可以吧
《中国烧伤创疡杂志》、《中国整形美容外科杂志》、《中华现代皮肤科学杂志》常务编辑。1996年2月—1998年4月曾留学美国University of Texas South-Western Medical School整形外科，师从世界著名的美容整形专家R.J.Rohrich教授和意大利著名超声吸脂专家Zocchi教授。2006年2-4月留学韩国延世大学医学院附属圣博兰斯医院整复外科，师从著名韩国整形外科协会会长卓宽哲教授。发表专业论文15篇，交流文章12篇，其中国外期刊3篇，中华级6篇，省级6篇，承担省卫生厅科研课题四项。在激光美容、吸脂及形体雕塑、皮肤再生、器官再造、乳房整形方面有丰富的临床经验。谭军省医疗美容质量控制中心主任，省重点学科学术带头人，湖南省医学会理事。美国德州大学西南医学院客座教授。国内著名的激光整形专家，微创技术在国内美容整形专业领域居一流水平，曾多次出访欧美国家进行学术交流。为多位院士、省部级领导、当红演艺界人士主持微创美容手术治疗。
美容的就很多啦，瑞丽啦，等等，整形杂志，目前来说还没有哦，不过，整形美容倒是挺多的，相对来说比较专业的就有 维美网 华夏网 医美网等等你想要的资讯，最好还是去这些网站看，这样比较便捷啦
很多。著名的有美国、日本、韩国、西欧、苏联等美国：美国在鲁迅研究方面有相当成就。威廉·莱尔是美国鲁迅研究专家，他的著作《鲁迅的现实观》于1976年在伯克莱和伦敦出版，但中文译本迟迟未能与中国读者见面，仅有一章《故事的建筑师 语言的巧匠》（An Architect of Stories and a Carpenter of Words）被乐黛云先生编入了《国外鲁迅研究论集1960——1981》。即便如此，该书在当代鲁迅研究中仍然有很重的份量，特别是海外现当代文学研究。J.R.普赛的《鲁迅与进化论》分9章，在自中国近代以来进化论的传播之思想史背景下，研究了鲁迅与进化思想的关系。《鲁迅与进化论》的另一重要内容是追踪中国鲁迅研究界如何评价、探讨鲁迅与进化论关系的学术线索，并不时加入普赛个人的评价。普赛指出，青年鲁迅的思想通常被中国学者说成是受了达尔文主义及其分支学派社会达尔文主义的影响，但普赛引用美国著名的严复研究专家本杰明·施瓦兹(BenjaminSchwartz)的观点，认为鲁迅青年时代阅读的严复所译赫胥黎《天演论》实际上是“对社会达尔文主义的一个攻击”。中国学者普遍把鲁迅的思想说成是经历了从进化论到唯物论的演进，普赛反对这样的描述，认为“鲁迅思想从来没有经历过真正变化”，“真正的鲁迅是一个真正的儒教徒”。认为鲁迅的思想几乎是不变的观点早在40年代就由日本的竹内好提出过，关于鲁迅与儒家思想的关系至少林毓生在70年代就有所阐述。普赛在前人基础上提出上述看法并无多大不妥，问题在于普赛把这部专著的主要篇幅用于质疑、批驳中国学者上，多少显露了他精神深处还残留着某种“冷战”思维的痕迹，虽然普赛本人在理性上是想竭力避免重新陷入“冷战”思维的陷阱的。其他的比如哈里叶特·米尔斯、帕特里克·哈南、史沫特莱、埃德·加斯诺等或是美国著名的鲁迅研究专家或是创作有相当分量的鲁迅研究著作。日本：日本的鲁迅研究历史较长。据日本鲁迅学家藤井省三先生考证，1909年5月1日出版的《日本及日本人》五零八号“文艺杂事”栏，就有关于周氏兄弟翻译、出版《域外小说集》的消息和评议。在鲁迅正式走上中国文坛后，日本的中国文学研究家青木正儿又于1920年9月至11月，在《支那学》一卷一一三号发表《以胡适为中心的潮涌浪旋着的文学革命》一文，称鲁迅“是位有远大前程的作家”，他的《狂人日记》，“描写一位迫害狂的恐怖的幻觉，达到了迄今为止中国作家尚未达到的境地”。1931年5月，原野昌一郎的长文《中国新兴文艺与“鲁迅”》翻译到了中国，该文详细分析了鲁迅小说的乡土性，并介绍了当时中国的茅盾（方璧）所作的《鲁迅论》等对鲁迅的最早评论。像这样的长篇论文在别的国家尚未出现，可见日本的鲁迅研究很早就达到了相当的程度。之后，又出现了佐藤春夫、增田涉对于鲁迅著作的翻译和鲁迅生平的介绍。1937年，鲁迅逝世不到一年，改造社就刊行了《大鲁迅全集》全七卷。小田岳夫写出了《鲁迅传》并翻译到了中国。而最为重要的是竹内好1943年12月写的《鲁迅》。40年代以后的日本鲁迅研究几乎是以这本书为起点的。该书1986年由浙江文艺出版社出版了中译本，可以看做“竹内鲁迅”本体直接进入中国的开端。2005年3月又由中国的生活·读书·新知三联书店出版了李冬木的更近完善的中文译本，开始引起广泛注意。2005年12月25日至26日，百十几位来自北京、上海等地及海外的学者，围绕“鲁迅与竹内好”这样一个议题，召开国际讨论会。国内相关媒体也陆续刊出了一些会议的论文。日本鲁迅研究者给人的一贯印象是孜孜不倦地探究每一个细小的问题，不搞得水落石出决不罢休。这种精神使他们在考证方面取得了可贵的成绩。如鲁迅早年所作的《斯巴达之魂》究竟是翻译还是创作，学界一直没有定论。樽本照雄发表了《关于鲁迅的<斯巴达魂>》，从当时的希腊文、欧美译作和日本译作文献中寻找线索，得出了结论：鲁迅的文本是翻译加创作，创作部分对原故事进行了不恰当的改编。又如，素来擅长考证鲁迅作品资料来源的北冈正子女士，前两年和她的弟子们对鲁迅在东京办《新生》杂志时所用封面画《希望》（英国瓦兹作）的具体情况进行了探究，其成果以书信的形式发表在《中国文艺研究会会报》1999年8月号上。此类文字还有很多，兹不一一列举。然而，日本学者笔下并不是没有理论性的探讨。本山英雄的长文《鲁迅<野草>的诗与“哲学”》，丸尾长喜的论著《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》等等，都有独特的视角，足以给我们启示。韩国：在韩国，对鲁迅的研究始于1920年。从1927年在韩国杂志《东光》上发表鲁迅的《狂人日记》译文，到至今为止的80多年间，其译介随着韩国社会的发展从未间断过。鲁迅的大部分作品都被翻译成韩文出版，对其相关研究的论文也有400余篇。有着独立运动家与民族诗人之称的李陆史，除了关注鲁迅作品的文学方面以外，更注重其社会功用性。这是独立运动家对鲁迅的革命精神和社会改革意识作出的极高评价。作家韩雪野接受了当时鲁迅的人道主义思想以及革命精神，并把鲁迅看作是启蒙思想家和人道主义者。与以上学者持不同意见的小说家李光洙，对鲁迅的作品发表了不同的看法。虽然他承认鲁迅作为小说家的才能，但是他对鲁迅文学作品中出现的阿Q与孔乙己这样的人物持否定的态度。这与他本人推崇日本帝国主义有关，他为了自身的处境，轻视“阿Q”、“孔乙己”具有的历史内涵和启蒙意识，忽略“阿Q”、“孔乙己”在中国现代文学中的价值和意义。另外，他故意无视鲁迅文学的价值、文学中的批判精神以及作品中的启蒙侧面。有着“韩国鲁迅”之称、为学生运动精神支柱的李泳禧教授在《从鲁迅看今天的我们》一文中曾作过下面的表述：“展现在我们面前的鲁迅是多彩多样的，可是我所介绍的是在中国黑暗而混乱的社会里，作为思想家、评论家并将其思想付之于实践的知识分子的鲁迅。”他认为鲁迅自身的思想不仅以文学形态展现，并且被社会实践中的知识分子所称颂。所以李泳禧不把鲁迅看作一名文学家，而把他看作是一位实践知识分子。90年代以后，把鲁迅看作是思想家和革命家的倾向多少有点减轻，但还没有完全消失。这一时期，鲁迅文学作为文学家本身的“文学”价值渐渐得到更多重视，这个领域的研究出现了更加多样化的趋势。这时期学者们注重鲁迅作品的文学性、现代性。有关鲁迅作品中的语言风格、叙事特征和人物描写等文学方面的论文不断出现，还有以《鲁迅的现实主义理论》，《鲁迅‘叙事’的‘现代主义’性质》等文章为代表的鲁迅现代性研究也层出不穷。这些文章都注重鲁迅文学本身的价值，更深入地认识鲁迅，鲁迅作为文学家的地位比以前更巩固了。韩国著名的鲁迅研究学者还有朴宰雨、金河林、柳中夏等欧洲英国学者的鲁迅研究成果数量不多，但显示了稳扎稳打的求实精神。波尼·麦克道戈尔和凯姆·劳撰写的《20世纪的中国文学》属于文学史著作，其中对鲁迅的创作有较多的评述。在论及《野草》时，该文学史指出，“这些散文诗融记事、讽刺、怀旧、梦幻和短剧、打油诗等多种风格和技法于一体”，“《野草》在主观性、抒情性风格的探索上作了罕见的尝试”，“鲁迅对‘黑暗力量’的执迷构成《野草》的基本线索”。该文学史对于鲁迅的小说创作作了更充分的评价，认为鲁迅的《狂人日记》“虽然从灵感和标题上都受了果戈理的恩惠，但它是完全具有原创性的作品，它是中国第一篇同时使用文言和白话写作的小说，序言用文言写作暗示了这种语言的权威地位，而且文白并置暗示了《新青年》读者群需要被启蒙。当然，该文学史也显示了西方学者还未能完全摆脱把鲁迅的小说当作是对中国现代社会的反映的这一传统的分析模式，比如对《阿Q正传》、《药》等作品的阐释，就基本把它们定位在对辛亥革命不彻底性的批判上，这恐怕也是受了中国国内学术界庸俗社会学研究模式的影响。法国本时期法国的鲁迅研究显得步履维艰，原计划出版的8卷本鲁迅作品集因资金问题未能出版，这对法国鲁迅研究者来说应该算是一次不小的挫折，但米歇尔·露阿等“鲁迅小组”中的学者一如既往地热爱和研究着鲁迅。米歇尔·露阿给中国的刊物寄来《敬隐渔名字的来源》这样的考据性文章，解释20年代最初把鲁迅的《阿Q正传》翻译成法文的敬隐渔姓名的基督教背景，以及其姓名每一个字在基督教文化中的含义和象征，有较高的学术价值。90年代中期，米歇尔·露阿为中国画家裘沙、王伟君的《鲁迅之世界全集》作序，她认为裘沙、王伟君画的《鲁迅之世界》是另一种意义上的翻译工作，比起把汉语的鲁迅作品译成法语并不会容易，这种特殊的翻译“是两种感觉方式之间的纽带，两种文化之间思想沟通的桥梁，它是一种超越国界的语言”。她认为裘沙、王伟君的画面常常“象闪电一般将鲁迅深刻的思想内涵揭示在我们面前”，她感谢画家辛勤的劳作使人们更容易走进鲁迅的精神世界。德国1994年在瑞士联合出版社出版了6卷本《鲁迅选集》，选集的主持者是德国沃尔夫冈·顾彬，他撰写了长篇后记，后记对他本人学习汉语，走向鲁迅作品翻译和研究之路的历程作了勾勒，对德国学者翻译鲁迅作品基本情况作了回顾和评价，对鲁迅的小说、散文、杂文等各类作品作了细读，中间穿插了对欧美鲁迅研究成果的评价。2001年德国法兰克福的彼得·朗格公司用德语出版了《鲁迅：中国“温和”的尼采》一书，它的作者张钊贻是澳大利亚昆士兰大学的教师(他在1987年出版过英文著作《尼采和鲁迅思想的发展》)，该书分5章论述问题：一、尼采到东方的旅程；二、奴隶价值的重估；三、尼采的反政治性和精神激进主义；四、尼采的永恒的“民族性”改革；五、鲁迅文学创作中的尼采影响。该书最后的结论是：“通过融和现代西方和中国传统中的‘积极力量’，鲁迅把尼采带给中国，把中国带向世界。”苏联：苏联学者在鲁迅研究界也曾取得较高成就。但本人不甚清楚，网上也似乎绝少这方面的资料另：澳大利亚在鲁迅研究方面也有一定进展，然相关作品数量较少，因此不论。鲁迅是文学史上为数不多的一位享有世界声誉的亚洲作家，他值得我们每一个中国人铭记与怀念。
鲁迅没有论文集，只有杂文集《而已集》、《坟》、《且介亭杂文》等，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》
《门外文谈》
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
家庭 教育 在对孩子的思想道德的形成过程中起着关键作用，优秀的家庭教育有助于孩子的健康成长。下面是我为大家整理的有关家庭教育优秀论文，供大家参考。
【摘 要】当前，很多学生存在着不同程度的心理健康问题，学生的健康状况直接影响着家庭的幸福和民族的未来。学生的健康成长不仅仅是学校教育，还与家庭教育、社会教育有着非常密切的联系，特别是家庭的教育。学生是客观存在的人，是家庭中的一员，他们有着一定的情感和思维，父母与孩子有着血缘关系，是孩子的亲人，也是孩子的启蒙老师和生活老师，同时还是孩子赖以生存的经济和生活来源，这就突出显示了家庭教育的重要性，如何进行家庭教育，主要是看能否构建一个温暖、和谐、民主型的家庭关系。
【关键词】家庭教育 孩子成长 民主家庭
当今教育工作者普遍有种感受——现在的学生与以前的学生大不相同了。他们常常迷茫、缺乏自信、厌学、学习困难、考试焦虑、难以应付挫折、青春期性心理扭曲、情绪不稳定、自我控制能力差、心理承受能力低、意志力薄弱、 记忆力 衰退、注意力不集中、思维贫乏、学习成绩不稳定、人际关系差等，并在行为上出现打架、骂人、说谎、考试作弊、厌学、逃学，严重的出现自伤或伤人的事件。他们出现这些心理问题绝非偶然，社会的发展竞争残酷激烈和我国选拔人才的途径比较单一和太过刚性，使得众多家长 对子 女的教育进入“重智轻德”的误区，严重影响了孩子的健康成长，孩子的健康状况小而言之影响他自己和他的家庭的健康状况，大而言之直接影响到我们中华民族的健康发展。目前中学生的心理问题产生的最主要原因是家长的主观性教育和不合理的家庭教育方式。“成也父母，败也父母”已成为当前青少年学生家庭教育中的普遍现象。 一旦孩子出现了心理问题，更多的家长就寄希望于学校，这时候家长认为学校的力量无限大。学校教育确实是孩子成长的主阵地，但家长忽略了家庭教育在孩子成长过程中所起的作用是学校教育无法替代的。以此本人谈谈有关家庭如何对孩子的成长进行教育的几点看法。
一 家长必须接纳孩子的错误
首先是对孩子的接纳，对孩子百分百的接纳、无条件的接纳。很多家长天真地认为，不接纳孩子的不足是为了孩子更完美，结果却强化了孩子的不足、放大了孩子的不足和巩固了孩子的不足。有的家长一旦听说自己的孩子与同学发生争端、口角或其他什么错误，尤其是考试，如果自己的孩子成绩没达到自己规定的目标，就会给予严惩，那样做不会得到预期的结果，遇到自己的孩子考试失利，家长不应一味地责备，应安慰孩子，给孩子战胜困难的勇气和信心。
二 营造健康和谐的生活氛围
家庭对孩子的影响是潜移默化的。家庭是人生旅途的第一站，对人一生的成长具有十分重要的作用。首先要建构好夫妻关系，恩爱有加的夫妻关系才是好的亲子关系的前提，夫妻关系是家庭的定海神针。夫妻关系决定性地影响着家庭教育，家长的一言一行、一举一动都在建构着孩子的心理世界，所以要有所为有所不为地影响孩子的健康成长。家庭成员不和睦、家庭管理的混乱、家庭成员的不健康的 爱好 、经济或社会地位的实际丧失或有丧失的危险等因素，都会使家庭长期弥漫一种紧张的气氛。父母关系不和谐的家庭里，父母都处于极大程度的情绪紧张状态，孩子常常也是烦恼不安、性情暴躁、言语粗鲁，对长辈缺少孝敬甚至虐待。
三 构建与孩子平等的关系
民主的家庭应该是谁都有发言权，家庭成员要相互尊重，有关孩子的事情要让孩子参加或了解，父母不能一味地包办到底。虽然孩子所说的所想的不一定完全正确，但要给孩子一定的发言权、积极参与权。不过决定权还要在父母手中，只不过父母要耐心做好解释工作，让孩子感到家庭的平等，这样孩子长大后无论接物还是待人都很客观和友善，并且能以平常心对待一些竞争。孩子拥有阳光的心态，在愉悦、轻松的心境下，其学习效率、生活质量才能提高。
四 要真正关爱孩子
1.把你的时间留一点给孩子
第一，每天花一定的时间与孩子进行交流。抽出一定的时间陪孩子。时间的长短并不重要，但是每天要花些时间坐下来，问问孩子学习的情况，和孩子交流思想，沟通情感。
第二，每天花一定时间和孩子玩耍。不一定要在空闲时，家长在做家务时也可以和孩子玩游戏，这样既不影响家长做家务，又让孩子在快乐中积累了 经验 ，岂不一举两得? 第三，和孩子一起外出。带孩子一同去户外散步、上街购物、去公园赏景，有条件的带孩子出去旅游、参观。拓宽孩子的视野，陶冶孩子的性情。
第四，和孩子一起看书、看电视。陪孩子看一些有益于孩子身心健康的书和电视节目，并交流 观后感 ，培养孩子的鉴赏能力。
2.要学会爱抚孩子
根据孩子的年龄和性格，当孩子取得成功时，家长要学会适时对孩子进行鼓励。当孩子遇到挫折时，也要适时地进行安慰，不一定要太多的言语，让孩子觉得父母永远是爱他、关心他的，那会是孩子生活和学习的动力。
3.学会和孩子沟通
通常沟通的方式主要是谈话。谈话的时候做父母的不能过于啰嗦，要学会迁移和引导，当然也不能像提审犯人似的和孩子谈话。对孩子的过错要指正，不能一味地包容，但也不能永远挂在嘴上，那样做会挫伤孩子希求保密、谅解和宽恕的心情，从而伤害孩子的自尊心，很容易产生破罐子破摔的思想，进而我行我素，无所顾忌。
现代家长希望与自己的孩子交朋友，但事实却非如人愿。为何父母和自己的孩子往往成不了朋友?笔者提出家长和孩子相处的时候要注意以下几点：
第一，用心灵去接近。现在的孩子已有点独立精神，对父母不像小时候那么依赖了，有时对父母的言语表现出逆反心理。
这时，父母只要和孩子友好、平等相处，用心灵接近孩子，还是能和孩子交朋友的。和孩子交朋友，要多站在孩子的立场想问题，体会在孩子的年龄状况下的一种心态，才能做到以心交流。
第二，语言沟通困难可以用书信的形式。有时候，语言沟通确实困难，容易形成对抗性情绪，使得矛盾激化，这时候用书信的形式沟通最好。因为书信沟通可以避免正面交锋和产生敌对情绪和尴尬，使得交流难以顺利进行，而书信可以有充分的时间组织语言，使语气柔和，孩子容易接受。
当今社会，大部分家长对自己的孩子疼爱有加。目的是让孩子能在这个复杂多变，又富有挑战的人生大舞台赢得一席之地。这些都要求家长学会规范自己的一言一行，构建和谐的家庭氛围、了解自己的孩子，做孩子的良师益友，并且尊重孩子、爱护孩子;然后才可以合情合理地予以引导、教育。唯有如此，孩子才能健健康康成长，快快乐乐成才。
参考文献
[1]维吉尼亚·萨提亚.新家庭如何塑造人(易春丽等译)[M].北京：世界图书出版公司，2006
[2]谢弗著.发展心理学—— 儿童 与青少年(第六版)(邹泓译)[M].北京：中国轻工业出版社，2005.5
【摘 要】敢问“素质教育”路在何方?“路漫漫其修远兮”。有识之士，上下求索，其实，路就在“家庭教育”。
【关键词】素质教育;家庭教育
近年来，国家积极推行素质教育，学校积极转变素质教育观念,教师纷纷开展素质教育，学生热情欢迎素质教育。素质教育的推行取得了一定成效。但在农村这一广阔的天地，素质教育的推行进程缓慢，甚至遇到了较大的阻力。其主要原因之一是农村学生家长观念陈旧， 文化 知识水平不高所致。它严重阻碍了农村素质教育的发展。因此，充分发挥设置在校内的“家长学校”的潜能，促进素质教育的发展，势在必行。
素质教育的推行不仅要靠国家的大政方针，老师的大力执行，还应得到学生家长的大力配合。近年来，随着改革开放的发展，许多学生家长外出谋发展，造成许多学生缺少家庭教育，或隔代教育。农村学校在校内设置的“家长学校”形同虚设，大有挂羊头卖狗肉——有名无实之嫌。据我县不完全调查统计，95%以上的学校内设置的“家长学校”徒有其名，多是为了应付上级部门的检查而设。致使许多学生家长或监护人对素质教育默默无闻，有的甚至对素质教育产生抵触，严重阻碍了素质教育的发展。因些，通过“家长学校”改变家庭教育的现状，促进素质教育发展，十分必要。
当前，农村家庭教育的现状令人担忧。主要有以下六大误区：
一是眼睛盯住考试分数的多，子女全面发展的意识少。
许多家长只看重子女语、数、外等主要科目的成绩，不重视子女的全面发展，不看重子女在艺术、体育、科技等方面发展自己的 兴趣爱好 与特长，不支持子女参加学校的活动，给孩子指定发展方向。许多父母把自己没能实现的愿望寄托在孩子身上，一直逼着孩子往自己设定的路上走，即使孩子并不适合，也不喜欢。殊不知，兴趣爱好与特长是一个人成为专业型人才的重要因素，不注意、不支持孩子的兴趣爱好与特长，就可以扼杀了将来极具前途的有特长的专业人才。严重影响了学生的素质与能力。
二是满足子女物质要求的多，思想教育和行为习惯培养少。
许多家庭应该说还称不上“富门”，却有相当多的家庭，望子成龙，望女成凤，抱着“苦了什么也别苦了孩子”的心态，衣服要穿名牌的，零食要吃进口的，学习用具要买高档的，处处养尊处优，时时惟我独尊，完全忽视了孩子的思想教育和良好行为习惯的培养。不少子女在家中养成了不懂礼貌、骄横撒野、衣来伸手、饭来张口等不良习惯，并影响到学校中的行为习惯，给素质教育带来了负面作用。
三是关心子女身体健康的多，关注子女心理健康的少。
对子女身体健康的关心无可厚非，而忽视子女心理健康更为可怕。不少孩子性格孤僻，撒妖撒野，与同伴不合群，只喜欢表扬，不接爱批评，害怕困难，经受不起挫折。在家受批评就哭闹，在校受批评就与老师作对。这些行为都是心理不健康的表现，家长应与教师配合纠正这些坏习惯。如果家长不够重视，长此以往，会造成孩子的心理扭曲，甚至人格不健全，从而影响学生整体素质。
四是创设顺境的多，逆境锻炼少。
许多家庭条件不是优越，孩子却一直生活在优越顺利的环境之中，感受不到逆境的锻炼，也经受不了挫折，甚至不接受家长和老师的批评，有的还造成逆反心理，对老师、家长怀恨在心，故意作对。因此，家长应通过逆境锻炼子女，时刻告诫子女：“家衰离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字”;让他们深知“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”这一朴素的道理，从而让孩子明白，从小在蜜糖罐里泡大的人，是没有多大成就的。常言道：“自古英雄出少年，从来纨绔少伟男”。因此，从小就要让孩子受到逆境的考验，长大才有所作为。
五是重视学习结果的多，平时关注学习过程的少。
许多家长因为忙于工作，平时很少过问孩子的学习和表现情况，只是到了考试后关注孩子试卷上的分数，考得好就高兴，重重奖赏;考得差就大发雷霆，甚至女子“单打”或者男子“单打”。低年级孩子挨打挨骂后不敢吭声，可有的高年级孩子挨打骂后，一边哭一边说：“你们平时不关心我的学习，等到我考差了就打我，你们也有责任”。
六是家长知识欠缺，训斥唠叨多，尊重指导少。
许多家长爱面子，又想鼓励孩子上进，于是常常说：“你看人家孩子多用功!成绩多好!多乖!”常常训斥子女：“你真笨!你不好!你很傻!”等等，把自己孩子与别人孩子比，伤害了孩子的自尊心。很多父母抱着传统观念，认为孩子是属于父母的。于是，不尊重孩子的隐私和权利。对孩子缺少信赖、沟通、讨论，缺少循循善诱，有的甚至把工作情绪转嫁到孩子身上。有的家长知识欠缺，知识面狭窄，对孩子的学习、生活、思想缺少必要的指导 方法 。有的家长不注重自身形象，平时出口成“脏”、吸烟、酗酒、赌博等，严重影响了自身形象和孩子的形象。致使两代人之间产生代沟、鸿沟，严重影响了素质教育的发展。
以上种种弊端，严重阻碍了素质教育的推行。因此，应通过学校设置的“家长学校”对家长进行引导、教育，培养家长的素质教育意识，从而最终促进素质教育全面健康发展。
如何发挥家长学校“潜能”呢?
一是教育行政主管部门制定切实可行的法规，并且发挥监督检查职能，让“家长学校”名副其实。
二是学校家长密切配合，通过“家长学校”参与素质教育。
三是编辑出版“家长学校”的相关教材读物，促进家长创新意识的转变和整体素质的提高。
四是通过“家长学校”的运作、考试、评估，全面提高家长素质能力。
五是改革现行升学考试制度，以“素质教育”为中心。
总之，素质教育的推行与国家教育方针、学校教育、家庭教育密不可分，挖掘“家长学校”的潜能，培养提高家长的素质，对整个素质教育的推行，意义十分重大。
摘 要 高中教育是学生终生发展的关键时期，而高中生的家庭教育又是高中教育中的难点，抓好高中生的家教事关国家的未来，也是关于学生的一生。
关键词 家庭教育;过度保护;和谐;知心朋友
现在的高中学生进入学校，就进入了学习的最紧张的时期，甚至紧张程度远甚于大学，当前，我国高中生的学习成绩可能决定了孩子的一生。
一、高中生家庭教育存在的问题
1.对孩子溺爱
父母事事顺从孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必动手，于是容易变得以自我为中心、任性、依赖、迟熟、不能忍让、也不懂自己照顾自己。即使表面看来柔顺温和，但当孩子长大，需要面对难题时，就可能出现性格突变。
父母的包办代替是孩子形成性格软弱无能的重要原因之一。一些父母对孩子百依百顺，不让孩子做任何事情。这等于剥夺了孩子自我表现的机会，扼杀了孩子的能力发展。
2.家长过度保护
有时候，由于父母太注重孩子表面的需求，忽略了孩子看不见的心理需求，纵使孩子具有优秀的先天条件，却得不到应有的发展。当孩子想跑、想玩时，有的父母会害怕孩子受伤而禁止他。如此的话，孩子便会养成不好动的习惯，身体变得迟熟、孱弱多病，心智的发展也必然受到阻碍，性格也会变得退缩胆小、缺乏自信、无法面对困难。父母必须明白，关怀是心灵上的沟通，并不是行为上的干预。过分的干预会妨碍孩子潜能的发展。
3.家长太望子成龙
有的父母不顾孩子的发育情况，强迫他提早学站、学走路、学写字……造成孩子身心严重失衡，导致孩子出现脾气暴躁、焦虑、冷淡、退缩等问题，还可能会出现拒绝学习的问题，也不懂与人和谐相处。
4.家长对子女太苛刻
经常以权威口吻规范孩子的举动、限制他的自由、否定他的想法，会使孩子长期处于恐慌之中，无法表达自己，只懂唯唯诺诺，并使孩子失去自信，失去尝试新事物的勇气。另外，为了发泄不满，孩子会欺负比自己小的孩子。当孩子长大，他更可能会对父母存有怀恨的心理，把以往积压的不满，发泄回父母身上。
二、高中生家庭教育问题的解决办法
1.做好后勤保障工作
比如，高中阶段的孩子学习任务重，要保证充分的营养，尤其是早饭一定要吃好，因为孩子睡了一夜起来，头一天的食物已经完全消化掉了，胃处于一个完全的排空状态，非常饥饿的，上午学习时间又长，又基本都是主课，需要投入大量的精力，消耗大量的能量，因此，只为了充饥吃点馒头之类的，孩子到十来点钟就会觉得很饿，使大脑处于缺血状态，直接影响到第三第四节课的学习效果。研究证明，蛋白质类食物在胃中停留的时间大约四小时左右，淀粉类食物在胃中停留时间仅两个多小时。所以，早饭要吃点鸡蛋牛奶豆浆之类的高蛋白食物。
孩子的衣服要整洁大方，切不可追时髦讲排场比名牌，那样会让孩子分散过多精力，还会刺激孩子的攀比欲望，讲究打扮的结果，也会让孩子更容易发生早恋之类的问题。
睡眠：高中阶段孩子学习任务重，要有一个很好的休息环境，保证孩子有充足的睡眠，睡好觉是学习好的一个重要保证。
关于偏食的问题，我觉得一个时期有一个时期的重点，高中阶段这个不是校正孩子偏食问题的重点。家长可以在满足孩子营养全面化的情况下，尽量照顾孩子的口味，让孩子吃饱吃好。
2.做合格的家长
家长要不断学习，学习家教的有关知识，研究青少年心理生理发育，研究怎样合理安排孩子的饮食和作息时间等各种与孩子有关的问题，全面提高家长自身素质。比如，家长可以多看一些关于家庭教育、家庭保健之类的书刊杂志，看一些有关家庭教育的电视讲座等，都会对提高我们家长自身的综合素质有很大帮助。
3.要创造积极向上的和谐的家庭氛围
家长要成为学习型家长，家长的学习行为会对孩子起到潜移默化的作用。有中小学生的家庭，最好不要经常在家里打牌玩 麻将 ，也最好不要整日里高朋满座喝酒闲聊的，要给孩子一个相对安静的学习环境。夫妻之间有分歧最好不要当着孩子吵闹，可以找孩子不在家的时候，坐下来慢慢协商解决。尤其是在教育观念上的分歧，更不能当着孩子争论，俗话说“人前教子，人后劝夫”，这样，才会有一个和谐的家庭氛围。
4.做孩子的知心朋友
要注意保护孩子的自尊心，帮助孩子树立自信心，教育孩子学会理解人、关心人，这样孩子会有良好的人际关系，给自己一个和谐的学习环境，要注意孩子的心理发展，帮助孩子顺利渡过青春期。
关注孩子心理发展，有些问题要在平时的闲聊中，把家长的观念潜移默化的传输给孩子，而不要等到发现问题了，采取粗暴武断的教育方式。比如早恋问题，家长可以在平时看电视或谈论某个熟人的孩子的早恋问题时，表明自己对这个问题的态度。有老师教育学生时这样说：爱情的果实是美好的，但不成熟的果实是苦涩的。学生时期正是长知识的黄金时期，这个时期的孩子虽然个子长高了，看上去像个大人，但是心里还没有完全成熟，每个人的未来发展还都是未知数，这时候谈恋爱很容易处理不好，那样既影响了学习，又会给未来的爱情生活埋下阴影。
不要当着外人指责孩子这也不行那也不对，更不能翻沉年旧账。尤其是不要当着同学指责孩子。换位思考一下，自己当众受到上级指责心情会怎样呢?任何一个人，都希望得到别人的理解赞扬和尊重。对于孩子的考试成绩，应该认识到有波动是正常的，不能总是抱怨名次怎么低了之类的问题，而是在考试后帮助孩子分析问题出在哪里，是马虎大意了还是这一部分没有学好，还是考试时没有合理分配时间，导致最后会做的题目也来不及做，另外，父母家人之间的互相关心互相理解，邻里之间要互相帮助和睦相处。都会对孩子有良好的教育作用。教育孩子学会宽容，学会理解，这样，他和同学老师之间有良好的关系，有一个和谐愉快的学习环境。
还有很多需要注意的，比如，家长要经常和老师交流，这样，可以及时发现孩子存在的问题，把问题消灭在萌芽状态。
不要溺爱孩子，现在多数是独生子女，家长心疼孩子，孩子更会自己娇惯自己，在生活上多关心孩子，而不能在学习上心慈手软，学习的时候就是要专注于学习，不要一会儿送点吃的，一会儿送点喝的，影响孩子专心学习。
总之，孩子的家庭教育和孩子的未来发展密切相关，关系到每个家庭，因此每个家庭都要重视起来，勿以恶小而纵容其为之，勿以善小而不教之!
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21世纪,终身 教育 思想俨然已经成为一种国际主义教育思潮。近年来,终身教育思想以及终身教育的实践研究受到社会的广泛关注。下面是我为大家整理的浅谈终身教育论文，供大家参考。
论公民终身教育
[摘要]经济全球化为我国终身教育的发展带来新的挑战，为了提高公民的自身素质和创新能力，必须重视公民的终身教育。该文对终身教育的由来与现状、知识经济与终身教育、图书馆与终身教育以及终身教育与公民素质等方面加以论述。
[关键词]终身教育知识经济图书馆公民素质
自1965年联合国科教文组织(UNESCO)采用“终身教育”这一概念以来，世界范围内掀起了推广终身学习的浪潮，成为国际教育的思想体系，把终身教育作为人的一生不断学习的过程，接受再教育。知识经济时代的到来，促使终身教育成为人们一生必然的选择。
1终身教育的由来与现状
早在1965年，UNESCO成人教育局局长保罗・朗格朗在其《终身教育展望》一文中提出“任何年龄阶段的人都能得到学习的机会”，联合国科教文组织即使用这一概念。至此许多国家在制定本国教育方针时都以终身教育为理念，提高国民素质，把终身教育作为重要战略手段之一，成为遍及全球的一种国际教育思想。为了保障全民学习的权力和受教育的机会，世界上多个国家都先后制定了法规。如1972年秘鲁颁布《总教育法》、1974年美国制定《社区学校发展法》、1976年又颁布了《终身学习法》、1990年日本公布《终身学习法》，1994年在意大利召开的首屑世界终身学习会议上，提出建立以终身教育为指导的思想，先后还有英国、德国、韩国等国家。我国也不例外，1993年中共中央及国务院在《中国教育改革和发展纲要》中正式提出“终身教育”的概念，并在《纲要》中指出“成人教育是传统学校教育向终身教育发展的一种新型教育制度”。1995年我国颁布的《中华人民共和国教育法》中指出“建立和完善终身教育体系”、“为公民接受终身教育创造条件”。1998年的《面向2l世纪教育振兴行动计划》中提出“到2010年在全国基本建立起终身教育体系”。“十五”计划纲要确定，在今后逐步形成大众化、社会化的终身教育的奋斗目标，表明我国政府已把终身教育纳入新世纪国家发展计划的重要组成部分，把终身教育提高到科技兴国的战略高度。总之，世界上许多国家在进行教育改革和制定政策时都以终身教育这一理念为指导思想。
2知识经济与终身教育
终身教育是知识经济时代对公民全面发展的要求。知识经济时代，科学技术突飞猛进，知识不断更新，我国正处在社会经济变革时期，为了使每位公民不被飞速发展的形势所淘汰，必须树立“活到老，学到老”的思想。正如法国教育家朗格朗在1965年《终身教育展望》文中指出，“教育不能停止在 儿童 时期和青年时期，只要人还活着就应该继续的”，这就意味着一个人的教育不能止于人生的某一时期，而必须不断学习新知识、新技能，终身接受教育，适应社会发展的需要。知识经济是建立在知识和信息的生产、传播和应用上的经济。在知识经济时代，只有拥有高水平、高素质的人才，才能具有竞争的优势。知识成为决定发展的重要因素，为了迎接知识经济的挑战，大力发展教育事业，成为世界上许多国家的重大决策。欧盟委员会于1997年底发表了一份《为了建设一个知识的欧洲》的 报告 ，强调教育是一种“战略性投资”，是各个成员国的“立国之本”，要注重“人才开发”，对公民进行“终身教育”，对职工进行“终身培训”。我国正处在经济全球化和加入世贸组织的新形势下，公民的终身教育面临新的机遇和挑战。知识经济的核心是科技，关键是人才，知识经济时代是人才竞争的时代。在中国与世界各国之间建立交流和合作并参与竞争，对我国而言，培养创新人才至关重要。创新是知识经济的核心，我国政府必须重视知识的创新和人才的开发。在知识经济时代，公民的终身教育应该得到高度重视，其任务十分艰难，任重而道远。
3图书馆与终身教育
21世纪是知识经济时代，同时也是信息网络时代。图书馆是学习的大课堂，人们对知识与信息不断需求，利用图书馆及其丰富多样的馆藏文献资源，为终身教育服务，满足多层次读者的需求，提供学习和更新知识的场所。图书馆的信息资源是实施终身教育的物质基基础是终身教育的基地，是社会教育的重要支柱。
1994年国际科教文组织与国际图书馆协会(IFLA)共同拟定一份“公共图书馆宣言”，在宣言中指出“公共图书馆是各地通向知识之门，为个人和社会群体的终生学习，独立决策和 文化 发展提供了基本条件”。目前，随着计算机技术、通讯技术与 网络技术 的广泛应用，图书馆成为终身教育的中心。为广大读者提供全国乃至世界各地信息资源，满足终身教育对多种科学知识要求，充分发挥图书馆的优势。
终身教育体系包括基基础教育、职业技术教育、普通高等教育和成人教育。任何形式的教育都离不开图书馆，图书馆是一所“没有围墙的大学”，向全社会成员敞开，充分发挥知识传播的作用，它不受年龄、职业等限制，任何人都可以自由出入图书馆，检索新知识，掌握新的信息资源，获取新知识与技能，利用资源优势，建立起知识服务平台，担负起终身教育的职责，把图书馆办成终身教育的学校。
4终身教育与公民素质
当今知识经济时代，社会需要终身教育，提高公民自身文化水平和科学知识水平，提高公民的整体素质成为现代社会发展的根本目标，而终身教育是伴随人的一生的教育。科技的发展与经济的振兴取决于公民的素质，加强素质教育，树立正确的世界观、人生观和价值观，传承中华民族悠久历史的民族精神和传统美德，建立平等、互利、协调的社会主义和谐社会，是社会主义建设进程中的一项战略任务。社会主义精神文明建设，为构建社会主义和谐社会提供思想基础。社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设，是构成社会主义和谐社会的重要内容和目标。精神文明是一个国家和民族的灵魂，贯彻“以人为本”，落实科学发展观，牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想，坚持党的基本路线、基本方针，提高社会成员的全面素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民，适应社会主义现代化建设的需要，终身教育成为公民唯一的选择。
知识经济时代，创新是知识经济的灵魂，社会要发展必须依靠有创新精神的人才。因此，发展教育对经济发展起重要的作用。党的十四大指出“必须把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民思想道德和科学文化水平”，这是实现我国现代化的根本大计。“十五”计划纲要指出：“大力发展职业教育和职业培训，发展成人教育和其他继续教育，逐步形成大众化、社会化的终身教育体系”，“大力发展现代化远程教育，提高教育现代化、信息化水平”。这些纲领性的决策为公民终身教育指明了方向。
构建终身教育完善成人教育
摘要:构建终身教育体系是教育适应社会发展变革的必然，找准成人教育在构建终身教育体系中的位置，以终身的角度来改革和完善成人教育。
关键词:终身教育;成人教育;构建;完善
收稿日期：2006―09―28
作者简介：赵卫军(1959―)，男，汉族，河南开封人，河南大学成人教育学院，本科，副教授，主要从事教育管理及教育理论和基础医学研究。
21世纪是一个充满机遇、挑战和竞争，以知识为主导、以科技创新为动力的知识经济时代。知识日益成为社会发展的主要力量和人类进步的直接推动力。江泽民同志曾指出：“综合国力的竞争实际上是科技和民族素质的竞争，归根到底是人才和教育的竞争。”①以人的发展为中心，努力提高人的素质，更广泛地开发人力资源，已成为时代强音。以信息通讯技术为核心的网络技术的崛起，对人类的工作、生活、学习产生了广泛的影响，在全球范围内引发了一场史无前例的科技革命,规模之大、速度之快、影响之深都是前所未有的。一方面，知识总量急剧增加，知识更新加快，进入20世纪90年代，人类的知识正以每七、八年翻一番的速度增长，知识更新将更快。另一方面，学科发展日趋综合又高度分化，交叉学科、边缘学科不断涌现。②随着技术创新的加快，产品寿命周期变短，技术人才的岗位变化和流动频繁，新的产业、新的岗位不断出现，技术应用型人才的规格呈现多样性，社会需要大批掌握多种技术的应用型人才，社会对人的需求标准愈来愈高。人们迫切需要掌握更新、更多的技术知识，来适应变化发展的社会。传统教育那种将人的一生分为职前职后两个阶段，职前在学校学习，职后则一心工作的“前端模式”的传统教育作为一种不完全的阶段性教育，已不能适应社会的发展。一个人根本无法在任何专业学校学习期间充分掌握他今后大半辈子从事工作所需的知识。科学技术的进步使人类更深刻地认识到人与社会的关系，认识到人类自身的发展和责任，人类要想不断发展，可持续发展，就要不断学习，提高自身的素质。在这种时代背景下，产生终身教育思想是教育适应社会发展变革的必然，体现这种思想的教育体系就是终身教育体系。振兴教育，建立终身教育体系，形成学习化社会，提高民族素质和国家知识创新能力，已成为当前世界许多国家教育、科技发展的目标。
一、终身教育在我国的法律地位
1965年，朗格朗在国际成人教育促进委员会第三次会议 总结 报告中阐述了“终身教育”的基本原则，标志着“终身教育”思想的诞生。终身教育思想强调将教育和学习活动贯穿于人的一生，要求在人们需要的时候，以最恰当的方式提供最必要的学习和进修机会，这既适应了社会进程，也满足了人全面发展的要求。因而，终身教育思想一经产生既在教育领域引发了一场广泛而深刻的革命。“活到老，学到老”成为人们生存的现实原则，不断地学习是人的基本生存方式之一，人们只有按照终身教育思想的原则“学会学习”，才能“学会生存”。1993年《中国教育改革和发展纲要》指出：“成人教育是传统学校教育向终身教育发展的一种新型教育制度”。③1995年全国人大通过并颁布的《中华人民共和国教育法》明确提出要“建立和完善终身教育体系”，第一次确立了终身教育在我国的法律地位，1998年教育部在《面向21世纪教育振兴行动计划》中提出，要在2010年基本建立起终身学习体系，并指出：“国家的综合国力和国际竞争能力将越来越取决于教育发展、科学技术和知识创新水平，教育将始终处于优先发展的战略地位，现代信息技术在教育中广泛应用并导致教育系统发生深刻的变化，终身教育将是教育发展与社会进步的共同要求。”终身教育、终身学习已经成为我们国家各级各类教育事业发展的重要依据，并开始成为21世纪初期我国国民生存的基本理念。
二、成人教育是终身教育的基础和主体
终身教育的核心就是教育贯穿于人一生的整个过程。成人教育是以成人为对象的，它广泛的社会性、全民性、终身性、多样性等特点在很大程度上是同终身教育一致的，也是别的类型的教育所无法替代和相比拟的。1976年联合国教科文组织在非洲的内罗毕召开的第19届总会通过的《关于发展成人教育的劝告书》特别提出，由于科学、技术及经济的急速变化，为了人格的充分完善，教育必须贯穿人的终身。而实行终身教育，首先就要实现成人教育的发展，劝告书为此确信，作为终身教育不可分离的一部分的成人教育，它对经济及文化的发展、社会的进步、世界的和平等，都具有不可估量的贡献。1977年联合国教科文组织在德国汉堡召开的第五届国际成人教育会议，主题确定为：“成人学习是21世纪的关键。”大会发表的《汉堡宣言》称之：“一个温和的建设性的以成人教育为主体的全民终身教育、全民终身学习的时代，正向我们大踏步走来。”《学会生存》一书在谈到成人教育时指出：“教育的正常顶点是成人教育。”④发展成人教育是实行终身教育的基本条件和教育民族化的重要因素，成人教育在使终身教育远景变为现实方面起了明显的推动作用。成人教育是终身教育思想产生的基础，没有成人教育的发展，就不可能产生终身教育思想。在人的一生中绝大部分属于成人期，因而，成人教育具有对象的广泛性、过程的终身性、内容的丰富性、形式的多样性等特点。成人教育和学习对知识的选择和掌握富有针对性，对能力的培养扎实而有效，对职业乃至生存的帮助最直接、最有力。所以成人教育是终身教育的主体，是形成学习化社会的主要 渠道 。没有发达的、成熟的成人教育，就不可能有终身教育的普遍实践和体系构建。在推进终身教育、构建终身教育体系的过程中，成人教育起着无法替代的作用，是终身教育产生和发展的基本实践基础，最能全面体现终身教育的特征和原则。终身教育是成人教育的延伸和发展，完善和发展终身教育体系，必须大力发展成人教育，从而促进终身教育体系的完善。保罗•朗格朗在《终身教育引论》中谈到：成人教育的发展是首要的，因为成人教育看上去是整个终身教育的“火车头”。成人教育可以使离开学校走上工作岗位的人获得继续学习深造的机会，为知识经济的发展提供充足的人才资源，又可加速高新科技向现实生产力的转化，解决社会、政治、经济、文化建设中的各种实际问题，从而不仅为知识经济发展创造更好的环境和氛围，而且可以提高个人修养，塑造个性。成人教育不受年龄限制，不仅对在职职工可以进行成人教育，而且可以扩大到社会一切人员。成人教育作为终身教育的重要组成部分，不仅为每个人提供了不断学习的机会和条件，而且给予他们以最新的科学技术教育，使他们能够及时了解当今世界科技发展的前沿及其趋势，启发他们在生产劳动和社会生活中不断地提高与创新，可以说成人教育的改革与发展为构建终身教育体系，促进学习化社会奠定了基础，随着终身教育制度的不断完善，将为成人教育的进一步发展创造有利的条件。因此，成人教育推动着终身教育体系的建立。⑤
三、完善成人教育学科体系建设，确立成人教育在终身教育体系中的位置
信息社会和知识经济的到来，对人们的生产、生活、学习及 思维方式 产生深刻影响的同时，也对成人教育提出了新的和更高的要求。成人教育要持续协调发展，必须注重不断从理论、办学及教学模式等方面迅速加以完善。要大力抓好成人教育基础理论研究，从哲学、社会学、经济学、心理学等多角度对成人教育教育论、教学论、学习论进行深入思考。作为学科体系，成人教育要取得学科合法地位，保持和捍卫自己的“独立个性”就成为取得学科合法身份的重要条件。我国的成人教育经过数十年来的蓬勃发展，已取得了可喜的进步，培育了大批社会急需人才，作出了很大贡献。然而，随着市场对人才需求量的增大，市场需要的人才质量与成人教育提供的人才规格发生了显著的矛盾，同时，对成人教育自身在教学、评价等环节不同程度出现的一些问题，现有的成教理论显得应对乏力，不能从理论上进行解释。“十一五”期间应针对上述问题，尤其是学科的定义、基本概念、研究范围、成人教育学科体系建设，以及对已有的体系、理论和观点进行重新思考和评价等方面，加强基础理论研究，力争走出普通教育理论体系的束缚，形成体现成人教育本质特色的新的学科体系。要密切关注和解决实践领域中出现的成人教育如何与网络教育很好结合，促进成人教育网络化等新问题。⑥同时要注意从健全体制、丰富内容和形式、调整结构、改革教学办出特色等方面加以完善和发展。成人教育要在稳定学历教育的基础上，找准成人教育在构建终身教育体系中的位置。把各类学历与非学历的教育纳入终身学习轨道，以终身的角度来改革和完善成人教育。
注释：
①江泽民同志在第三次全国教育工作会议上的讲话〔N〕.人民日报，1996.06.19.
②王永庆.构建可持续发展的成人教育新体系的思考〔J〕.继续教育研究，2001，(5).
③何成秀.试论终身教育及其现实意义〔J〕.成人教育学刊，2001，(8).
④吴遵民.现代国际终身教育论〔M〕.上海：上海教育出版社，1999.
⑤方茁，梅国荣.论成人教育如何在构建我国终身教育体系中发挥作用〔J〕.江西社会科学，2001，(3).
⑥肖力维.总结与开拓―谈世纪之交的成人教育理论研究〔J〕.西北成人教育学报，2001，(2).
论终身教育和继续教育
摘 要： 当人类社会跨入二十一世纪的时候，综合国力竞争日趋激烈，建立终身学习制度成为教育改革和社会发展的必然趋势。大力发展继续教育事业是建立和完善终身教育体系的重要途径。本文就这几方面进行论述，并阐述新时代继续教育发展方向的见解。
关键词： 终身教育 继续教育 发展方向
当人类社会跨入二十一世纪的时候，我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，对人才的数量和质量要求越来越高。正如“十六大”报告中指出：形成全民学习，终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。建设终身学习社会是我国教育改革和社会发展的必然趋势。“终身教育”一词是法国教育学家保罗朗格在1965年提出的。至今，大多数国家已经把终身教育思想作为构建教育体系的重要依据。
一、建立终身教育体系和建设终身学习社会成为世界教育改革和发展的共同趋势，终身教育、终身学习成为各国社会进步和教育发展社会进步的共同要求。
我国是人力资源大国，人力资源受教育的水平大大低于发达国家，因此尤其需要进行终身教育、终身学习。建立终身教育体系和建设终身学习社会已经势在必行。我国教育法指出：“国家适应社会主义市场经济发展和社会进步的需要，推进教育改革，促进各级各类终身教育协调发展，建立和完善终身教育体系。”我国高等教育已经把继续教育作为终身教育体系的重要组成部分，成为我国科教兴国和人才建设的重要内容和手段。在当今知识经济时代，随着科学技术日益迅猛发展，产业结构的不断调整和升级，传统的一次性学校教育已经不能满足当今社会迅速发展的需要。社会在不断地发展，知识在不断地更新，这就迫使我们每一个人都应该不断地学习，在日常工作和生活当中通过各种学习方式来充实和更新自己的知识。社会的发展更加需要创新型人才，对于教育大众化和教育终身化的需求也日益扩大。
二、大力发展继续教育是建立和完善终身教育体系的重要途径。
国际继续教育活动，迄今已有100多年历史，最早从美国开始，到上世纪60年代已经发展到欧美国家，我国引进“继续教育工程”这一与国际相沟通的名词是在70年代，是由清华大学张宪宏教授首先引进的。随着改革开放的不断深入和社会的不断迅速发展，人们开始越来越多地重视与参与继续教育工程，继续教育工程的对象也在不断地扩大，最初只是工程技术人员参加，到目前已经扩展为所有行业的在职工作人员和离退休人员。
在当今这个信息化的社会，知识已成为一个国家兴衰存亡的关键。人力资源对于信息时代尤其重要。企业之间的竞争发展成为人才的竞争，社会的竞争也成为人才的竞争，社会的发展也就成为人才的发展。各企业和各部门都重视吸引人才和保留，而各部门却往往忽略了人才的可持续发展。
按照传统观念，人的一生分为三个阶段：学习、工作、养老。人在一生中受的教育是一次性的，即就业前的学历教育。因为在过去的历史时期，科学知识与生产技术的发展相对稳定，所以接受一次性教育就可以受用终身。而现在是知识更新迅速、信息量爆炸性增加的信息时代，一个人仅靠正规学校教育获得的知识不能受用终身，也不可能适应科技日新月异发展的需要。这就迫使人们要学会终身学习，接受终身教育。在现代经济社会里，只有人们不断调整和提高自己的知识结构才能适应现代社会发展的需求，要想使自己与社会的发展同步，就必须不断地提高自己的知识水平。因此，现代经济社会就变成了终身学习化的社会，也不再是出了校门从此不用再学习，必须在工作中不断地学习。
随着科学技术的迅猛发展，高新技术的不断应用，各种岗位都具有技术含量，我国人力资源的数量和质量随着社会的不断发展已经显得捉襟见肘。这就要求我们不断加强职业教育和技能培训，不断发展继续教育，构建一个日益完善的终身教育体系。
三、目前我国继续教育存在的问题。
我国的继续教育由一开始的散、乱、差，到现在的只注重形式，效果不理想，当然重视不够，投入自然也就不足。一些领导只重视工作，轻视培养;重视人才引进，忽视可持续发展的培养。另外，继续教育的管理体制也不够健全，创新性很少，不具有吸引力，缺乏专业的师资队伍和专业的管理人才，不能够按需施教。
四、新时代我国继续教育发展的方向。
在中国高等学校继续教育学会成立大会上，刘志鹏司长在报告中指出：教育内部的结构正在进行调整，继续教育已经从教育的边缘，不受重视的、附属的部分进入了教育的核心层，成了其中最有生命力的最活跃的一部分，成为高等教育的一个基本部分、一个重要的办学形式。当今的中国，继续教育逐渐从教育的边缘进入教育的核心层，成为终身教育的一个重要组成部分。新的时代，中国的继续教育工作面临新的形势和新的任务，面临新的机遇和新的挑战，潜力巨大，发展前景十分广阔。我们必须面对现实，认清形势，抓住时机，总结 经验 ，强化管理，实现由“数量型”向“数量+质量型”的转变，实现世纪性的跨越。
首先，相关政府职能部门要加强对继续教育的重视，使继续教育法规制度不断完善。加大继续教育改革的力度，实现继续教育管理规范、科学和现代化。
其次，不断促进国际间的学术交流与合作，积极参加国外继续教育活动，及时了解国外最新的发展趋势，学习国外的先进经验。
再次，努力建立一整套继续教育的职业准入制度，各行各业继续教育职业化。
最后，努力提高继续教育的质量，注重培养受教育者可持续发展的能力。加强高校与企业的合作，促进企业高层次人才的培养，提高教师的实践能力，促进教育质量的提高。加强教学内容和 方法 的改革，针对成人工作忙、时间紧的特点，重视对学生 学习方法 、学习能力的培养，积极创“建学习型社会”。
随着我国经济的不断发展壮大，我国在国际社会的地位日益提高，与国际社会的接触交流越来越多，我们的继续教育也极具挑战性。我们要在党的领导下努力发展好继续教育事业，21世纪的中国应该成为人人皆学之邦。
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