论语交友之道人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这三者损矣。这是损者三友。这是三种什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个还在单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他大伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的带价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来说只有坏处，没有什么益处。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有为先的生活。我曾经看到也是国外的一个故事，一个富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看那个司机的驾驶技术最好。前条万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前，她给他们出了同一道题，她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住；第二个死机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住；第三个司机说，我不象他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。我们有很多朋友都会在这种关键的时候给你一种制约的力量，让你觉得说我还是退一步吧，我还是慎重一点吧。韩国人有一个非常形象的描述，说在这个世界上有这么一种东西它很怪，它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你走过来的时候由于它满脸头发，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了，你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过去了。这个东西它叫什么呢，它的名字就是机遇。这个世界上机遇就是这么一个怪物，它迎面走来的时候你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你是永远也抓它不着。善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在这个世界上有很多事情不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其实生活中有很多事情是有保值期的，你说一个罐头，一块糖，这个东西是不是好东西，没有说搁上十年八年还是好东西的，过了保值期它就变成了毒药。我们这一生要做的很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
1. 关于交友之道朋友的诗句 关于交友之道朋友的诗句 1.关于交朋友的诗句 古诗 结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶 相见情已深，未语可知心。 ——李白 相知在急难，独处亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆 门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙 呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》 君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》 有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》 四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》 与朋友交，言而有信。 ——《论语》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》 君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》 士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》 结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。 ——唐·王勃 海上生明月，天涯共此时。 ——唐·张九龄 人生贵相知，何必金与钱。 ——唐·李白 人生交契无老少，论交何必先同调。 ——唐·杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫 以文常会友，唯德自成邻。 ——唐·祖咏 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ——宋·陈刚中 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ——宋·杜耒 人生贵知心，定交无暮早。 ——明·袁中道 丈夫重知己，万里同一乡。 ——明·陈子龙 2.交友之道的诗句 1. 山中相送罢，日暮掩柴扉。-----送友王维 2. 不忍委之，宁以我身代友人命-------荀巨伯探友刘义庆 3. 一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。------酹江月·和友驿中言别文天祥 4. 群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。------二鹊救友佚名 5. 此中偏重客，君去必经年。-------送友游吴越杜荀鹤 6. 早朝大明宫呈两省僚友 唐代：贾至 银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。 千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。 剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。 共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。 7. 高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 宋代：王沂孙 残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。小帖金泥，不知春在谁家。相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。但凄然，满树幽香，满地横斜。 江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。怎得银笺，殷勤与说年华。如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。更消他，几度东风，几度飞花。 8. 诉衷情·青衫初入九重城 宋代：陆游 青衫初入九重城，结友尽豪英。蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。 时易失，志难城，鬓丝生。平章风月，弹压江山，别是功名。 9. 天马二首·其一 两汉：刘彻 太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。 志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。 体容与，迣万里，今安匹，龙为友。 10. 客夜 唐代：杜甫 客睡何曾著，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。 计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。 3.有关交友之道的诗词文章有哪些 1. 《赠汪伦》 唐代：李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 2. 《送友人 唐代：李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3. 《送杜少府之任蜀州》 唐代：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 4. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐代：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 5. 《送元二使安西》 唐代：王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 6. 《客至》 唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 7. 《酬张少府》 唐代：王维 晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 4.关于交友的古诗句 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶 相见情已深，未语可知心。 ——李白 相知在急难，独处亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆 门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙 呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》 君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》 有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》 四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》 与朋友交，言而有信。 ——《论语》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》 君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》 士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》 结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。 ——唐·王勃 海上生明月，天涯共此时。 ——唐·张九龄 人生贵相知，何必金与钱。 ——唐·李白 人生交契无老少，论交何必先同调。 ——唐·杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫 以文常会友，唯德自成邻。 ——唐·祖咏 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明 5.求关于友谊的诗句,赠送朋友的 中国的；窝知道的就这么多，1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶 人生交结在终始，莫以开沉中路分。 ——贺兰进明 择友如淘金，沙尽不得宝。 ——李成用 亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈 当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄 相见情已深，未语可知心。 ——李白 相知在急难，独处亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ——范晔 贫游不可忘，久交念敦敬。 ——鲍照 不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。 ——王通 恶人相远离，善者近相知。 ——王梵志 外国的嘛。 .友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。 ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。 ——杰里米.泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。 先生，人应当 不断地充实自己对别人的友谊。 ——塞.约翰逊，英国作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。 你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ——马克思，德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐。 更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破。” ——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 ——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。 ——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。 ——西塞罗 友情为人生之酒。 ——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。 ——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他。 ——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。 ——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。 ——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校。 ——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 ——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。 ——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。 这种友谊最为可靠。 ——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。 ——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 ——哥尔斯 受惠的人。 6.形容朋友有缘相聚的古诗句有那些 1.朋友之间，要紧的是相知，相知者彼此都有了解之谓也。（梁漱溟） 2.鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍.（欧阳修） 3.说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） 4.落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） 5.昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） 6.以文会友，以友辅仁〈论语〉 7.海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 8.丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 9.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 10.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 11.同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 12.向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 13.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 14.平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。” 【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 【译文】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。” 【译文】 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” 子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言」。【译文】孔子说：「君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏圣人的话，小人不知道天所赋予的正理而不敬畏，怠慢轻视高位的人，戏侮圣人的话。」 子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽（gu）。” 【译文】你真正跟一个君子交朋友的时候，要有三个原则。什么时候说活，什么时候不说话，自己要有一个尺度。第一，言未及之而言，谓之躁。话还没说到那儿，你就出来说，这叫毛毛躁躁，反映一个人的急躁。第二，言及之而不言，谓之隐。话题已经到这了，你反而吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。第三，未见颜色而言，谓之瞽。“瞽”，是瞎子的意思。一个人，讲话的时候不看人家的脸色，上来就说。属于瞎说。子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。但还有三种坏朋友。这就叫损者三友，叫做：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”友便辟，是指朋友脾气特别的暴躁，点火就炸。善柔，特别优柔寡断，什么事琢磨，这件事还不行，你再等等看看吧，等着等着机会就过去了，韩国有一个比喻特别形象，说机遇这个东西它长得很怪，它前脸长满了头发，后脑勺是秃子，所以这东西它迎面向你走来的时候你永远看不清他是谁，等到你知道他是谁，你伸手一抓他后头没头发已经过去了。所以过分优柔寡断的人也不是好朋友。第三种，这是人格上最坏的，友便佞，就是那些谄媚的，奸佞的，心存阴谋的，这样的一些小人在这个世界上，用急功近利不择手段的方式去达到个人目的这种人，可千万不能交，表面看起来他给你谋个一官半职，他分你点不义之财，但是你的前途充满了荆棘，跟这种人断然不能在一起。常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了亲人，朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系，而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。「交友之道」有哪里些？如能得到真正值得交往的朋友？第一、以德交友，患难与共：要如何交朋友呢？首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」，在最困顿的时候，还能不变初衷的支助扶持，才是真正的朋友。第二、以诚交友，肝胆相照：和朋友相处，彼此要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往，摈除利害关系，拥有手足般的义气情谊，能相知相惜，相互关爱，彼此扶助，就是真正的肝胆相照了。如战国时的隐士田光，为助燕太子丹刺秦王，举荐荆轲，更为守秘而刎颈，田光之忠诚，可谓肝胆相照。第三、以知交友，见多识广：见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的尊重与信赖。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。」第四、以道交友，法乐融融：「道风德香传千里」，有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得到提升，此即所谓「与善友交，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣」。中庸说：「待人以诚，感人以德，交人以善，这是率性之谓道。」朋友交往以诚以真，相待以礼以敬，相处以平以淡，相勉以学以道，都是交朋友的原则，所以交友之道有四点：第一、以德交友，患难与共；第二、以诚交友，肝胆相照；第三、以知交友，见多识广；第四、以道交友，法乐融融你去看一下于丹对此的解说，或许对你的理解有帮助
中文系学生毕业论文参考文献格式说明 （适用于任务书、开题报告和毕业论文） 一、著作 序号、著者：《书名》，出版者，出版年。 举例： 1、（战国）荀况著，王天海校释：《荀子校释》，上海古籍出版社，2005年版。 2、（清）孙星衍撰，陈抗、盛冬铃点校：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年版。 3、张京媛：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社，1992年版。 二、期刊论文 序号、作者：《题目》，《期刊名称》，××年第××期。 举例： 4、王基：《帮闲蔑片论——从应伯爵到夏逢若》，《河南师范大学学报》，1993年第6期。 5、马汉广：《“文学性”概念的多重蕴涵与当下意义》，《文艺研究》，2014年第7期。 三、报纸 序号、作者：《题目》，《报纸名称》，出版年月日，版面号。 举例： 6、邓志伟：《时代呼唤个性化教育》，《教育参考》，2010年10月5日，36版。 四、学位论文 序号、著者：《题目》，学校名硕士（或博士）学位论文，完成年。 举例： 7、张玲：《池莉小说的文化透视》，华中师范大学硕士学位论文，2007年。 五、电子文献 序号、著者：《题目》，出版者，出版年(更新或修改日期)［引用日期］，获取和访问路径 举例： 8、傅刚：《大风沙过后的思考》，《北京青年报》，2000年4月12日[2002-03-06]， http:∥.cn/Bqb/20000412/GB/4216%5ED0412B1401.htm。 9、萧钰：《出版业信息化迈入快车道》，2001年12月19日[2002-04-15]，http:∥ [1**********]9.htm。 六、英文文献 著作： 序号．作者：书名（斜体），出版社，出版年 10．Eco U:A Theory of Semiotics，Indiana University Press，1976. 论文： 序号．作者：题目（斜体），期刊名（斜体），卷（期），出版年 11．Kathleen A. McHugh：South Korean film melodrama and the question of national cinema， Quarterly Review of Film and Video，Vol.18 (1),2001. 正文脚注（加上起始页码） 举例： [1]张京媛：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社，1992年版，第15-20页 [2]马汉广：《“文学性”概念的多重蕴涵与当下意义》，《文艺研究》，2014年第7期，第15—16页 注意事项： 1、大学学报属于期刊，不属于报纸。 2、参考文献顺序按照以下原则： （1）排序：书籍文献最先，期刊文献其次，报纸文献第三，学位论文文献第四，电子文献第五,外文文献第六； （2）著作的顺序按照跟自己论题的逻辑关系及关联程度编排，其他参考文献按照发表时间先后排序。 3、多名著者之间用顿号隔开。 4、论文正文的脚注格式，和正文后的“参考文献”格式要求一致，但要加上引用的起始页码。 常用参考文献格式模板 1、（战国）荀况著，王天海校释：《荀子校释》，上海古籍出版社，2005年版。 2、（清）孙星衍撰，陈抗、盛冬铃点校：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年版。 3、（清）张英：《聪训斋语》卷二，《丛书集成初编》，商务印书馆，1939年版。 4、程树德撰，程俊英、蒋见元点校：《论语集释》，中华书局，1990年版。 5、钱宗范：《周代宗法制度研究》，广西师范大学出版社，1989年版。 6、朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津古籍出版社，1990年版。 7、（英）培根著，水天同译：《培根论说文集》，商务印书馆，2009年版。 8、石昌渝、尹恭弘：《金瓶梅人物谱》，江苏古籍出版社，1988年版。 9、万建清：《论〈歧路灯〉中反映的社会问题》，《明清小说研究》，1989年第3期。 10、王基：《帮闲蔑片论——从应伯爵到夏逢若》，《河南师范大学学报》，1993年第6期。 11、陈家桢：《应伯爵旧梦重温的悲剧人生》，《学术交流》，2003年第1期。 12、闫焱：《浅论〈金瓶梅〉与〈歧路灯〉人物塑造之异同》，《河南广播电视大学学报》，2006年第3期。 13、王文学：《论中国古代人伦中的朋友伦理》，《江汉论坛》，2007年第12期。 14、侯步云：《论孔子的交友之道》，《西北大学学报》，2008年第3期。 15、赵文彬：《试论孟子的交友之道》，《理论界》，2008年第7期。 16、李鸣：《〈歧路灯〉教育思想研究》，扬州大学硕士学位论文，2005年。 17、范芃蕊：《〈歧路灯〉与〈金瓶梅〉比较研究》，山东师范大学硕士学位论文，2008年。 18、张世飞：《明清小说中的“帮闲”形象研究》，陕西师范大学硕士学位论文，2009年。 19、聂希：《夫妇与朋友——先秦两汉儒家的视野》，西北大学硕士学位论文，2010年。 20、高永丰：《汉魏六朝交友论文章研究》，暨南大学硕士学位论文，2010年。 21．Eco U:A Theory of Semiotics，Indiana University Press，1976. 22．Kathleen A. McHugh: South Korean film melodrama and the question of national cinema， Quarterly Review of Film and Video，Vol.18 (1).2001. 23．O. Yul Kwon：A Cultural Analysis of South Korea"s Economic Prospects， Global Economic Review, Vol.34(2).2005.
人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友。青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取了一颗真诚的心，可以与他倾吐知心的话，做起事来在人相帮，这时候，你会获得一种幸福感。 然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的：“匹夫不可以不慎取友。”这是因为，“与善人居，如入芝兰之室久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” 无数的事例证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至会起着决定性的作用。 古之君子，对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人，与华歆在园中种菜，见地上有块金子，管宁照样锄地不停，华歆却拾起来看了看才扔去。后来两人在一起读书，门外恰好驶过大官的马车，管宁仍然专心致志读下去，华歆却丢掉书出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友于是便与他绝交了，这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。当然，用今人的眼光来看，不给教育帮助，单纯地用绝交的办法对待华歆，似乎有点过分，但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。管宁为保持自己纯正的节操，避开了名利思想严重的人，这正是交友之道的第一要义。现在有的青年人只讲义气，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就轻率相交，由于不善于识别那些假朋友，上当之事屡屡发生。希望青年们能记取这类教训。 对于真正志同道合的朋友，我们应该如明代学者苏浚所说，做“缓急可共，生死可托”的“密友”，而不能当“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。王安石有个好朋友叫孙少述，素来交情很深。王安石曾以诗相赠：“应须一曲千回首，西去论心更几人？”引为知己。但当王安石当了宰相后孙少述却一直不与他往来，大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法。后来，王安石变法失败，丢掉了宰相职务，到地方上做小官，这时孙少述又对他热情相迎。两人见面，互相宽慰致意，彼此谈经学，乐而忘返，直到暮色苍茫，方才依依惜别。事情传开，人们才知道孙少述对朋友高尚真挚的情谊。 朋友间由于各自个性、习性、特点不一样，在交往中要绝对不发生分歧、摩擦是极为罕见的。 如果发生了矛盾怎么办？ 歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的大诗人的最初关系并不是融洽的。歌德比席勒年长十岁，当席勒还是一个小青年的时候，歌德已名扬天下。但是后起之秀的才华并不亚于当年的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了。〈阴谋与爱情〉等三个风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧诗人。文人难免相轻，两人相处但不如从前那样长期共存自如，感情上也产生了距离。不过歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的长处（席勒不受周围环境的影响，专心致志努力创作）他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”此后，两人在写作上多次合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。歌德的虚心好学、克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，使他们的友谊的基础打得更深更扎实。
论语交友之道人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这三者损矣。这是损者三友。这是三种什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个还在单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他大伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的带价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来说只有坏处，没有什么益处。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有为先的生活。我曾经看到也是国外的一个故事，一个富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看那个司机的驾驶技术最好。前条万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前，她给他们出了同一道题，她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住；第二个死机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住；第三个司机说，我不象他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。我们有很多朋友都会在这种关键的时候给你一种制约的力量，让你觉得说我还是退一步吧，我还是慎重一点吧。韩国人有一个非常形象的描述，说在这个世界上有这么一种东西它很怪，它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你走过来的时候由于它满脸头发，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了，你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过去了。这个东西它叫什么呢，它的名字就是机遇。这个世界上机遇就是这么一个怪物，它迎面走来的时候你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你是永远也抓它不着。善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在这个世界上有很多事情不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其实生活中有很多事情是有保值期的，你说一个罐头，一块糖，这个东西是不是好东西，没有说搁上十年八年还是好东西的，过了保值期它就变成了毒药。我们这一生要做的很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
近日，国务院研究室、中央党校研究室、中宣部研究室、中国社会科学院等部门的最新一份关于社会经济状况的调查报告出炉了。该报告较详细地记录了社会不同阶层的经济收入。其中列出城市高、中级公务员收入已经超过西方欧美发达国家公务员收入及中产阶层。高干子女掌控5大经济部门 该报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的，有85%至90%是高干子女，实际上已形成了官僚资产阶级。 三千高干子女，拥有资产二万亿 该报告披露：至2006年3底，内地私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有2731人，超过一亿元以上的有3220人。超过一亿元以上者，有2932人是高干子女，他们拥有资产二万零四百五十馀亿元。他们较集中在以下8个省市：广东省，1566人；浙江省，462人；上海市，225人；北京市，195人；江苏省，172人；山东省，141人；福建省，92人；辽宁省，79人。 亿万富豪资产来源主要靠权力 亿万富豪的资产来源，主要是依靠家庭背景的权力，有合法的，有非法的，有合法下的非法所得，主要有以下多个方面：（一）以引进外资（包括驻外中资到内地投资）从中获取回佣。（二）进口、引进成套设备，一般比国际市场高出60%至300%。例如，从意大利引进制造皮鞋的自动流水线，国际市场价二百万美元，广东、江苏引进同一型号，报价分别为六百万美元及七百二十万美元。一套年产五十万吨化肥成套设备，国际市场价二点二亿美元，山东、辽宁以四亿美元报价引进。（三）操控国内资源、商品，出口获利。（四）国土开发、地产倒卖，靠银行借贷，无本获暴利。（五）走私、逃税，每年走私进入市场的日本、欧洲轿车三万至四万辆。（六）金融机构无抵押信贷，资金外流到个人口袋，这也是金融机构坏帐的主要因素之一。（七）独家或霸占大型工程承包。高速公路85%由私企承包，承包商是当地高干亲属。一公里程的高速公路，能获利七百万至一千一百万。（八）抽逃资金到个人帐户，一般通过金融机构、中资进行。（九）操控证券市场，制造假信息勾结金融、传媒造市，从中获利……
交友之道：篇一 这些日子来，随着考试的日渐临近，自己的心情波动特别大。因为一直以来，我对这次考试都很重视，总觉得万一考砸了就完了。于是越是这么想，越是觉得压力大。每天奔波于三点一线：家――学校――食堂，每天埋着头只想着学习，但是知道自己的心情很不好。不过还是很庆幸有朋友在身边。在他们的支持与鼓励下，我渐渐走出了心理的阴影，成绩也有了提高。所以朋友是很重要的。 交朋友大致分为四类：第一类是泛泛之交，这一类朋友路上见面时心情好就打招呼，心情不好时就视而不见，友情指数10%;第二类是“狐朋狗友”，但此处不是贬义，只是强调这一类朋友是那种形影不离型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起哄，一起破坏，友情指数40%;第三类是有共同的爱好，共同的追求，一起学习，一起进步之人，这样的朋友不超过十个，友情指数80%;第四类就是闺中密友型，两个人几乎无秘密，对方的心事一清二楚，即使在教室，这两个人一个坐第一组，一个坐第八组，但她们也会同时形成统的默契，这样的朋友仅限于1人，友情指数99%。 我希望我的朋友――她：不是冷漠的，而是能时时牵挂着别人;不是武断的，而是能广泛的听取别人的意见;不是懦弱的，而是能为我挺身而出的人;不是愚蠢的，而是一个能为我出谋划策的人;不是呆滞的，而是一个充满幽默感的人……他还不能是狡诈的、贪婪的、虚伪的、吝啬的…… 他应该是诚实的，不曾或曾善意欺我的人;应该是直率的，能大胆对我提出有根据的批评的人;应该是正直的人，是光明正大，刚正不阿的人;应该是勤奋的，能和我共同发展，共同进步的人; 应该是豁达的，大方豪爽的人;应该是勇敢的，敢于面对任何现实的人…… 然而，“金无足赤，人无完人。”别对朋友过于苛刻。在你要求人家的时候想一想你自己能否做到呢? 交友之道：篇二 朋友，是当今竞争激烈的现实社会中必不可少的，有了朋友，就多了一层屏障，在风浪席卷而来的时候，依然屹立不倒。比如说，你在经济或者事业上遇到了困难，你的家人无法帮助你的时候，这时，你就需要一个朋友。他可以帮助你度过难关。如果你缺少这一位朋友，你将会一蹶不振，或许一贫如洗，家徒四壁。由此可见，朋友是多么重要啊，我们不能不没有朋友。 朋友，我的理解是：在危难时不放弃你，在你遇到困难时帮助你，对你关照，和你同欢乐，共患难，不看重你的地位、出身，给你带来快乐，在你伤心时安慰你的那个人。这就是朋友。 朋友无处不在，但是，朋友容易找到，但真正与你志同道合的知音，是十分难觅的。俗话说：知音难寻。找到一个好朋友并非易如反掌，好多人一生也找不到一个知音。亚里士多德说过：“挚友如异体同心。”结交的一个好朋友，会使你受益终生，而结交到不好的朋友，就是自取灭亡。结交的好的朋友，他可以协助你，在你遇到危险是帮助你。结交到不好的朋友，他便于你同流合污，狼狈为奸，让你误入歧途。朋友固然重要，但选择朋友朋友是要十二分谨慎的。交友不慎带来的后果，也不是你一个人可以承担的。交友的原则大致是这样的：我们要真诚的对待朋友，不能掩饰自己，要诚实守信，以心交心，宽容并且信任自己的朋友，要愿意为自己的朋友两肋插刀，在必要的时候尊重自己的朋友，抬高朋友的位置，降低自己的地位。交友时，要注意他的人品，不能盲目的选择他的地位、出身。不要选择酒肉朋友。这时交朋友的基本原则，如果按照这个原则来交友，你一定会交到一个志同道合的朋友。交友，从古到今，历代都被人们所传颂。例如：春秋时的鲍叔牙，管仲;百里奚，蹇叔。这些都是真正的患难之交，他们在你遇到困难时帮助你，甘愿为你两肋插刀，这才是真正的朋友。 交友之道：篇三 什么是朋友?有些人懂，有些人不清楚。 朋友，就是能包容对方的人。无论对方向他开了多大的玩笑，对他说了什么逆耳的语言，他都会向对方报以微笑，最多，也只是报以幽默的话语。 朋友，就是能帮助对方的人。如果对方有什么缺点，他都会给对方指出，并帮助对方改正缺点。 朋友，就是能接受对方指点的人。不管对方会向他提出怎样的缺点，甚至批评，他也会高兴地接受，并认真地改正缺点，完美自己。 朋友，就是会珍惜友谊的人。他会尊重对方，决不勉强对方。对方高兴，他也会很开心;对方伤心，他会安慰对方，决不落井下石，幸灾乐祸。 朋友，就是正直的人。在邪恶面前，他绝对不会畏缩不前，也绝对不会躲藏，而是会伸张正义，将邪恶压倒。 朋友，就是不怕困难的人。在困难面前，他绝对不会害怕，也绝对不会逃避，而是会勇敢地克服困难。 朋友，就是会保护对方的人。无论发生了什么事情，他都会奋不顾身地挺身而出，为对方付出一切，甚至生命。 有的人认为，只要肯和自己吃喝玩乐的人，就是朋友。其实错了。 “危险时刻见真情”。亲爱的读者，请你仔细地好好想一想，究竟，谁是你的朋友? 俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。朋友是什么?朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。人人都离不开友情。人生在世，是离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持的。然而，大千世界，鱼龙混杂，友分益损。古人有这样告诫我们：“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”。可见，如何认识和选择朋友，是十分重要的人生课题。 要慎交友。无论交什么类型的人当自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，这流传久远的名言，生动地说明了“慎交友“的重要，是古人的经验之谈，事实确实如此。一个人的朋友如何，对自身的发展往往起很大作用，这是一种看不见的潜移默化，熏陶感染的力量。 最宜交何友?古人云：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣;友便僻、友善柔、友便佞、损矣”。就是说，与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益非浅;与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。一般说来，在现实生活中，我们应结交如下几类朋友。 挚友。指的是恳切、真诚，以感情和原则为生的真心朋友。 畏友，就是能“道义相砥，过失相规”。即指的是朋友之间敢直言规谏，直陈人过，积极开展批评与自我批评的人。畏友可象一面镜子，照出对方脸上的尘土与污点，可使自己及时发现并予以改正。 密友。就是能“缓急与共，生死可托”。即指亲密无间，感情浓厚，能与自己同甘共苦的朋友。 学友。即是指勤于学习或渊博的朋友。交学友可以增长知识，开阔视野，相互配合，取长补短，相互促进，互为鞭策。 要注意避免结交坏朋友。中学生模仿性很强，和怀揣匕首、口叼香烟的人做朋友，就有可能最终气味相投。中学生正处于情感丰富、爱冲动的年龄，千万不要一时冲动，或碍于情面，或为了“义气”，去做那些不该做的事。结交什么样的朋友，必须慎重。 如何待友?当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后，如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。 以诚相待。就是出于真心，诚心诚意。对朋友最怕虚情假意，虚与周旋。朋友之间允许有各自的隐私，但毫无疑问，是否“无所隐伏”，“隐伏”多少，是衡量友谊的标志。 信守诺言，互信不疑。“信”被古人奉之 为人处世 恒常不变的美德之一。孔子说：“与朋友交，言而有信”。信，首先是信用，自己说到做到，一诺千金，言而有信;其次是信任，信任朋友，不无端猜疑。一个让人不信任的人是交不到朋友的，一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。 “君子之交淡如水”。《庄子山木》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友谊靠的是赤诚相投，而不在于甜言蜜语或重金送礼。至于以物质上的交换，肉麻的吹捧，互相利用，甚至尔虞我诈的小人之交，我们应把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”应经得起时间的考验，经得起外界环境的考验。 首先，必须以心换心多交朋友 。 跟人交朋友得用自己的“心”去换取别人的信任，使对方知道你是他的好朋友、真朋友、贴心人，他才能无顾忌的把“心”献给你，从而达到“以心换心”，成为心心相印的好朋友。倘若对人假仁假义、口是心非、当面一套、背后一套，甚至口蜜腹剑，这种人就不会交上朋友，更谈不上交更多的朋友。就好比一个推销员上门搞推销，他推销的首先应该是他自己，然后才是产品。因为顾客在接受了他这个人之后，才会花钱去购买他的产品。交朋友的道理其实是一样的。 其次，求同存异多交朋友 。 世界上没有完全相同的人，没有性格脾气、思想观点完全一致的人。正如歌德所说：一棵树上是很难找到两片形状完全一样的叶子的。因此要“求大同，存小异”，采取“原则不误，小事马虎”的方针。对待朋友之间的意见分歧，即使受了冤枉，也要宽宏大度。可通过交换意见来澄清是非，达到和解的目的。 再者，就是改变性情多交朋友 。 如果一个人性情脾气固执，生活习性过于“个性化”，或沉默、内向、木讷寡言等就很难多交到朋友。要努力使自己变得开朗起来，多到社会大家庭去锻练，与人交谈，逐步提高交际的能力。这样才可以和任何人打交道也只有这样才可以认识各种不同的性格，学会 为人处世 之道，从而适应这个社会。 交友之道：篇四 自古以来，友谊就被视为世间最珍贵的东西。友谊的可贵之处在于志同道合，言而有信。“烈火识真金，危难见真情”人处患难是友谊的最好见证。从古到今，有多少仁人志士为了友谊而留下了灿烂的一页。 “人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心”朋友只有知心，才能舒心;朋友只有知心，才能同心。心志相通，情投意合，会使我们的生活充满阳光，舒畅欢欣，会使我们同心同德，为了共同的人生目标去奋斗。 友谊是心灵的沟通，情感的交流，是无私的关怀，宝贵的信任，是真挚的忠告，热情的鼓励。拥有友谊，我们的人生就会多一双手，多一份阳光。 真正的友谊是建立在志同道合的基础上的，只有志同道合的人才能建立真正的友谊，理想不同，志向不同的人，友谊是不可能长久的。鲁迅与翟秋白相识于1932年夏秋之间，彼此一见如古，十分默契。从此他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下了深厚的友谊。在他们相互交往的期间，鲁迅曾多次帮助翟秋白，翟秋白我为感谢鲁迅写下了《鲁迅杂感选集》，对鲁迅的杂文给予了很高的评价，鲁迅也为翟秋白自拟了一幅对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。鲁迅与翟秋白之所以建立如此深厚的友谊，无异于他们有共同的理想。故曰：“道不同，不相为谋”。 明代苏浚说：“甘言如饴，游戏征遂，呢友也;利则相接，意则相促，贼友也”。不错的，“呢友”或“贼友”称不上真正的朋友。交友不能急于求成，不是每个人都能成为你的朋友。交友时要谨慎选择，这是交友的一大难处。随着社会的进步，人们的思想也在不断进步，择友是易被一些阴险狡诈的人所蒙，这样的人外表看似诚实可信，其实不然。那些见利忘义的人也是不值得交的。隋朝王通这样说：“以势交者，势穷则绝;以利交者，利穷则散”。故曰：“始交不慎，后必成仇”。 茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人堪称知音?这需要我们掌握择友之道，谨慎选择，从而使自己拥有一份纯洁的友谊。 阅读全文
和敢用心说你不是的人做朋友，或者慢慢升级为自己
常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了亲人，朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系，而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。「交友之道」有哪里些？如何才能得到真正值得交往的朋友？ 第一、以德交友，患难与共：要如何交朋友呢？首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」，在最困顿的时候，还能不变初衷的支助扶持，才是真正的朋友。 第二、以诚交友，肝胆相照：和朋友相处，彼此要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往，摈除利害关系，拥有手足般的义气情谊，能相知相惜，相互关爱，彼此扶助，就是真正的肝胆相照了。如战国时的隐士田光，为助燕太子丹刺秦王，举荐荆轲，更为守秘而刎颈，田光之忠诚，可谓肝胆相照。 第三、以知交友，见多识广：见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的尊重与信赖。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。」 第四、以道交友，法乐融融：「道风德香传千里」，有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得到提升，此即所谓「与善友交，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣」。 中庸说：「待人以诚，感人以德，交人以善，这是率性之谓道。」朋友交往以诚以真，相待以礼以敬，相处以平以淡，相勉以学以道，都是交朋友的原则，所以交友之道有四点： 第一、以德交友，患难与共； 第二、以诚交友，肝胆相照； 第三、以知交友，见多识广； 第四、以道交友，法乐融融。傅佩荣讲“孔子的交友之道”第一个志趣相近-孔子说“无有不如己者”，第二个是真诚相待，交朋友一定要真诚，所谓的“忠告而善导之”，---“不可则止，毋自辱”，第三个就是选择朋友要中行，中行代表言行都很恰当--“不得中行而与之，必也狂、狷乎，狂者进取，狷者有所不为”。--有所不为才能有所为(选择)于丹：孔夫子有言曰，古有朋友，三益三损。友直、友谅、友多闻，为益；友便辟、友善柔、有便佞，为损。孔子告诉我们，交朋友要交正直的朋友（友直），心胸开阔的朋友（友谅），博学多闻的朋友（友多闻）。不要去交那些脾气暴躁（友便辟），优柔寡断（友善柔），心怀鬼胎有心计的朋友（友便佞）
中学英语之友高中版 2010年就改版成《文理导航》杂志了现在《中学英语之友》只有初中版... 详情咨询
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外文名称 Friends of China
语 言 中英文
类 别 国 际
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主办单位 中国之友杂志社
编辑单位 中国之友编辑部
创刊时间 1988年
出版周期 双月刊
名誉社长 吴冷西
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编 委 江南 陈克为 张永励 朱志源 刘汉
方尧 丁其有 朱永华 潘才 黎丽雅
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北京大学为中国培养了一大批外交人才，前后两任外交部长唐家璇和李肇星、前外交部副部长徐敦信、周南、前中国常驻联合国代表团首席代表凌青等均出身北大；据不完全统计，新中国成立以来北大学子中有至少45人出任驻外大使。此外，迄今已有近20位北大留学生校友出任过各国驻华大使，现任印度外交部长纳特瓦·辛格、埃塞俄比亚议会联邦院议长、前驻华大使穆拉图·特肖梅、阿尔巴尼亚总统外事顾问、前阿尔巴尼亚外长穆罕默德·卡普拉尼等都曾留学北大。
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