草 原 老 舍 自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？ 这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！ 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈 旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯 碧草话斜阳！ 人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群 吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。 载一九六一年十月十三日《人民日报》 赏 析 语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下： 一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。 “翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗? 二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。 “惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。 三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。 既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。 文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万别，变化多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认清事物本质，写出切中肯？紫的文章来。 这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。 我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。 当然，正确的文意要有恰切的表达。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。 值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地： 内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴fu鼓相应，实在恰到好处。 同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。 另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意吗？ 因此，炼意正确不是一蹴而就的，有一个融化、深化、强化的过程。
为了她，我改变了很多。 也许我应该学习为所失去的感恩，接受所有的事实，不管人生的得与失，总要让自己的生命充满亮丽与光采。 每天就这么坐着，我不知道自己是属于伤感的音乐，还是属于一杯苦涩的烈酒，就这么守着一盏孤灯呆呆的坐着，沉寂在伤感的生活里，沉寂在寂寞的文字里。 我写不出那些刻骨铬心的爱情故事只能用平淡无奇的语言去编织情节。我写不出那些美丽的语言来突出情感，只能用单调的语言来描绘平庸。我写不出那些灸热的激情和感动。只能用平凡的人生去感觉那些不平凡的经历。我写不出那些清新秀丽的文字所表达的内涵。只能用枯死的一支笔去寄予苦命的人生。我写不出内心的矛盾和复杂，只能把思想凝聚予笔端，而将灵魂跃然予纸上。哎！人生易于寒，在夕阳落花落下的美丽誓言终究也是虚无一片，在时间的流动下也是光阴似箭，看淡人生，苍天泪横。所有的故事就是随风而逝。笑看“红尘”路，面对古人愁。 有一种生活你没经历过就不知道其中的艰辛，有一种感情你没经历过就不知道其中的刻苦铭心有。一种落寞你没体会过你就不知道其中的辛酸。有一种背叛你没遇到过就不知道到其中的痛不欲生。这就是我们生活所必须的，我们谁都无法逃避如。如果你能坚强走下去那么你的思想境界将会得到升华。 不在为过去掉泪，努力的活出知道的生命。 坚持，就象雪花一样，永远是季节的轮回的主题永恒的未来需要长久的等待，而爱情更是一种难得的伤害。 我以为自己不会再有这样失眠的夜，但是却一次一次的从梦中惊醒，我以为自己不会在有心痛的感觉，却无法忘记当初的等待，我以为自己的心里不会在有你的身影，却无法抹去眼前缠绕的点点滴滴，我以为自己已经将你忘记，但是每当夜深人静的时候总会将你想起。说好了要忘记，但是却固执的将你想起，想着你的好，想着你的温柔，想着你的忧郁，想着你的味道，我泪流满面，却无声。回想过去，往事已变的苍白无力。 在这样深的夜里，容易的是不断的想起你，容易的是在孤独中等待最初的荒凉，容易的是把你放在心里的最底处，容易的是将你的笑容当成我唯一的爱好。可难的是在也不能走进你的心里，难的是我不能将你彻底的将你忘记，难的是不之该如何掩埋你走后的苍凉。难的是不能卸下你的温柔防备。难的是再也找不到以前的你和我。难的是再也不能和你坐同桌了..... 在爱情里，我总是和幸福檫肩，我总是在痛苦与无奈之间徘徊，我总是在孤独中等带凄凉。 在这样深的夜里，我只能一次一次的将你想起，只能一千次，一万次的呼喊你的名字，我只能伴着灯光到天明，我只能在幻想中与你相伴。 无奈，一切都很无奈。无奈你的冷漠，无奈你的言行，更无奈的却是自己的理想。我没有迭迭不休的埋怨，因为我没资格，只有柔柔的诉说，诉说着心事，也诉说着对你深深的思念。你永远都是我的最爱。 一个音符，交织成一曲美丽动人的歌。一支妙笔，描绘出一幅有情的诗画。一段文字，可以写出人的悲欢离合。一首歌可以唱出心中无限的寂寞。 我是寂寞夜色中的一片叶子，在弯弯的月光下轻轻的歌唱。你听到了我的声音了吗？寂寞在唱歌，轻轻的，柔柔的，让人忍不住泪流成河。寂寞在唱歌，痴痴的，疯狂的，悲伤越来越深刻，要怎么样才能让它停了。 寂寞中，四处弥漫着期望。 寂寞中，万物有着生命的奇迹。 寂寞中，一个个梦幻为道道彩虹。 寂寞中，爱情换为永久的记忆。 寂寞中唱歌是沉醉之后的清醒和迷失之后的自我。 记忆中的你却离我很远！很远！在寂寞可以完完整整的想你，然后把你忘记！寂寞在唱歌，你是否以明白突然的自我。 关于太炎先生二三事 作者：鲁迅 前一些时，上海的官绅为太炎先生开追悼会，赴会者不满百人，遂在寂寞中闭幕，于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。官绅集会，一向为小民所不敢到；况且高尔基是战斗的作家，太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。纪念者自然有人，但也许将为大多数所忘却。 我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。回忆三十余年之前，木板的《訄书》已经出版了，我读不断，当然也看不懂，恐怕那时的青年，这样的多得很。我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。那时留学日本的浙籍学生，正办杂志《浙江潮》，其中即载有先生狱中所作诗，却并不难懂。这使我感动，也至今并没有忘记，现在抄两首在下面—— 狱中赠邹容 邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。 狱中闻沈禹希见杀 不见沈生久，江湖知隐沦，萧萧悲壮士，今在易京门。螭鬽羞争焰，文章总断魂。中阴当待我，南北几新坟。 一九○六年六月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，索解为难，或说佛法，谈“俱分进化”，是为了他和主张保皇的梁启超斗争，和“××”的×××斗争，和“以《红楼梦》为成佛之要道”的×××斗争，真是所向披靡，令人神旺。前去听讲也在这时候，但又并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家，所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。 民国元年革命后，先生的所志已达，该可以大有作为了，然而还是不得志。这也是和高尔基的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。我以为两人遭遇的所以不同，其原因乃在高尔基先前的理想，后来都成为事实，他的一身，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相通；而先生则排满之志虽伸，但视为最紧要的“第一是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠”（见《民报》第六本），却仅止于高妙的幻想；不久而袁世凯又攘夺国柄，以遂私图，就更使先生失却实地，仅垂空文，至于今，惟我们的“中华民国”之称，尚系发源于先生的《中华民国解》（最先亦见《民报》），为巨大的记念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。既离民众，渐入颓唐，后来的参与投壶，接收馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过白圭之玷，并非晚节不终。考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的楷范。近有文侩，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真可谓“小人不欲成人之美”，而且“蚍蜉撼大树，可笑不自量”了！ 但革命之后，先生亦渐为昭示后世计，自藏其锋镳。浙江所刻的《章氏丛书》，是出于手定的，大约以为驳难攻讦，至于忿詈，有违古之儒风，足以贻讥多士的罢，先前的见于期刊的斗争的文章，竟多被刊落，上文所引的诗两首，亦不见于《诗录》中。一九三三年刻《章氏丛书续编》于北平，所收不多，而更纯谨，且不取旧作，当然也无斗争之作，先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗，执贽愿为弟子者綦众，至于仓皇制《同门录》成册。近阅日报，有保护版权的广告，有三续丛书的记事，可见又将有遗著出版了，但补入先前战斗的文章与否，却无从知道。战斗的文章，乃是先生一生中最大，最久的业绩，假使未备，我以为是应该一一辑录，校印，使先生和后生相印，活在战斗者的心中的。然而此时此际，恐怕也未必能如所望罢，呜呼！ (十月九日。) 一九三六年 喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出 作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。 菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和“晋之陶渊明独爱菊”的美誉而名垂千古。 古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的“稼轩词”流传不朽，让后人在字里行间感受到那份“携长铁兮以击天”的豪迈之风。 酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。《梦游天姥吟留别》透出了他的浪漫情怀，“对影成三人”又说明他是寂寞的，真至“骑白鲸而去”，他的一生才划上了句号。“与尔同销万古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而灭。 在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择——菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。 1/3的菊花，我需要它的超脱。 1/3的古剑，我需要它的锐气。 1/3的酒，我需要它的“难得糊涂”。 于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。 《一个通往天堂的电话 》 "先生，我想打电话。"听到报亭外轻柔的声音，我抬起头。是个瘦小的女孩，不，十六七岁光景。 我指指电话机："你自己打吧，长途用左边电话打……" 女孩先左顾右盼一阵，又焦急地望望我，似乎有些紧张，犹豫一下后终于用颤抖的手拿起电话筒。我一看就明白了，这个女孩有可能是第一次打电话，担心自己闹笑话，或者是想跟人说悄悄话，怕别人听到。同样的情形在我这家小小的报亭遇到过多次了。 我赶紧知趣地一转头，不再去留意她。 女孩把号码按了一通，又手忙脚乱地放下话筒，可马上又拿起话筒，又一阵惊慌失措地按号码……我自始至终没有去理会她，而低头阅读杂志，我想我若一抬头，一定会加重她的慌乱。 "妈妈，妈妈，我，我跟铃子姐姐到了深圳，我现在进了一家电子厂，工资好高，经常加班，加班费可多了，我这月发了716元钱，我寄回去给弟弟做学费，还有给阿爹买化肥，还给姥姥买药；我们工厂伙食可好了，每天有得大肉吃，有时还有鸡哩；我给自己买了条裙子，红色的，好好看，但我不敢穿，太、太露了；上周工厂组织我们看电影了，放的还是，放的……记不得了，外国的……"女孩越说越快，但接下来开始擦眼睛和鼻子了声调也嘶哑起来。"妈妈，我想弟弟，想阿爹，我想回家，我想你，妈，我想你，呜，我想……"就像放连珠炮一样，女孩把话说完，然后放下话筒。大约由于紧张，话筒放了三次才完全放回到电话机上。她按住自己的胸脯，急急地喘气，待了好一阵，才用红红的眼睛望我，低低问我："先生，请问多少钱？"看她那副紧张的摸样，我有些想笑，但又有些心酸涌上心头。犹豫了一下，我终于说话，其实连我自己也不知道到底是在安慰还是在同情她："小妹，别紧张，缓缓气，其实你再多说一会儿也无所谓，我少收你点钱就是……"我理所当然认为她是担心话说得太多浪费了电话费，因而一口气把话说完而呛了口气--当年我从穷山沟里出来刚到深圳打电话回家时，也是这样的狼狈呀。 女孩重重地点头："谢谢。多少钱？" 我低头往柜台下望去--天哪，我发现电子显示器上没有收费显示，女孩的电话竟然根本没有打通！我张口结舌地抬起头来："对不起，重新打吧，刚才电话没有打通……" 女孩不好意思地擦擦眼睛，说："我晓得，我们家没通电话……但我真的好想像别人一样跟妈妈打打电话说说话……" 我目瞪口呆好久，最后恍然大悟。从此以后，我与女孩相约每个周六上午，她可以来打电话。那是一个永远打不通的电话，她可以把所有喜怒哀乐跟妈妈尽情诉说的电话。
加强民族团结的重要意义：
民族团结是发展进步的基石。纵览中华民族的历史，千百年来之所以具有超强的凝聚力和生命力，就在于各民族的共同追求和精神依归。
中华民族是一个血脉相通的共同体，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。
正是各族人民的同心共济、团结奋斗，凝聚了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，浇铸了亿万人民美好安康的幸福大厦。
“合则俱荣，分则俱损”。对于中华民族而言，什么时候团结一致，什么时候就众志成城、兴旺发达；什么时候不团结，什么时候就一盘散沙、任人欺凌。这是历史的结论，也是现实的召唤。
扩展资料：
怎样落实民族团结：
首先，要强化中华民族命运共同体意识。我国是统一的多民族国家，中华民族史就是各民族团结凝聚、共同奋进的历史。
近代以来，中华民族倍受帝国主义侵略，帝国主义势力趁机染指新疆，侵占领土，扶植分裂政权，各族人民饱受战乱之苦。
新疆和平解放后，各族人民才迎来了繁荣发展的“黄金时代”。历史证明，各民族的命运与中华民族的命运密不可分，一荣俱荣、一损皆损。
今天，各民族要携起手来，强化中华民族命运共同体意识，坚持共同团结进步，共同繁荣发展，在中华民族复兴大业中寻求民族进步，以民族发展进步促进中华民族的复兴伟业。
其次，要把民族团结落实到日常生活工作学习中，贯穿到学校教育、家庭教育、社会教育各环节各方面。民族团结是一种状态，更应当是一种价值追求。
就是要体现于各民族个体之间的互敬互爱、互帮互助，就是要体现在生活中不分你我、赤诚相待，就是要体现在工作学习中相互学习、共同提高，还体现在遇到矛盾和问题时相互协商、包容谦让。每一个人只要从我做起，用自己的行动影响周围的人，就是对民族团结作出了最大的贡献。
参考资料来源：人民网-人民日报评论员：大力加强民族团结
参考资料来源：人民网-加强民族团结，夯实新疆发展进步之基
满意答案好评率：0% 1.加强民族团结有利于维护祖国统一，这是全国人民的愿望也是我国事业必定要取得胜利的基本保障。2.加强民族团结有利于走中国特色社会主义道路，把我国建设称为富强民主文明和谐的社会主义国家，促进各民族共同发展。3.加强民族团结有利于把各族人民的意志集中起来，积极性调动起来，聪明才智发挥出来，同心同德推动社会主义现代化建设。4.加强民族团结有利于维护少数民族人民的根本利益，这也是我国每个公民责任和一项基本义务。
1、《美国人民（上、下卷）——创建一个国家和一种社会》第11章和第16章，6.5万字，北京大学出版社2008年1月。2、美朝关系：剑拔弩张的背后，4000字，《世界知识》2011年1月15日。3、从六方会谈美朝态度变化探讨美对朝遏制政策，《亚非纵横》2008年第4期，第一作者，7600字。4、克林顿政府与布什政府对朝政策比较分析，《内蒙古民族大学学报》，2008年第4期，第二作者，3500字。5、美国对外经济援助的价值取向因素，《内蒙古民族大学学报》2006年第1期，第二作者，4500字。6、巧实力下的美国对朝政策调整，《青年论衡》，吉林人民出版社2009年12月，独撰4000字。7、朝鲜经济政策调整及其展望，《青年论衡》，吉林人民出版社2010年12月，独撰8000字。8、外贸依存度的燕赵悲歌，《新商务》2005年第10期，独撰4000字。
1983年9月考入内蒙古民族师范学院中文系汉语言文学专业，1987年7月本科毕业分配至内蒙古锡林郭勒盟教育学院中文系从事中国现当代文学教学工作，1997年8月调入内蒙古民族大学文学院继续从事中国现当代文学教学工作。1991年9月至1992年7月在北京大学中文系中国文学助教进修班学习硕士研究生主要课程；2000年9月考入吉林大学攻读中国现当代文学专业硕士学位研究生，2003年6月获文学硕士学位；2003年9月考入吉林大学攻读中国现当代文学专业博士学位研究生，2006年6月获文学博士学位。2001年7月晋升为副教授，2007年7月晋升为教授。2007年1月任内蒙古民族大学文学院副院长。2009年3月参加中央党校第26期高校哲学社会科学教学科研骨干研修班学习。2012年3月被聘为硕士研究生导师。二、研究方向及主讲课程研究方向：20世纪中国大众文艺、当代文艺思潮、鲁迅研究。 主讲课程：为本科生主讲中国现代文学、中国当代文学、鲁迅研究、当代文艺思潮等课程；拟为研究生主讲中国现当代文学学科研究史、当代中国大众文艺研究、20世纪中国通俗小说代表作家研究等3门课程。三、科研成果：（一）近五年发表的学术论文1.《20世纪90年代中国大众文艺的后现代特征》，《海南师范大学学报》2007年第5期。2.《话语转型期中国电影的失语症》，《电影评介》2007年第11期。3.《全球化·鲁迅·相互主体性》，《内蒙古民族大学学报》2008年第1期。4.《转型期中国大众文艺的世俗视角》，《内蒙古民族大学学报》2009年第4期。5.《新世纪大众文艺的特征》，《文艺报·理论与争鸣版》2011年2月25日。6.《浅谈电视剧<武林外传>的解构与建构》，《当代电视》2011年第4期。7.《谈电视剧<武林外传>的“无厘头”文体特征》，《内蒙古民族大学学报》2011年第4期。8.《促进大众文艺的健康发展》，《文艺报·理论与争鸣版》2011年9月26日。9.《超越“小我” 表现“大我”——评刘上洋的散文》，《光明日报·文学评论版》2011年10月17日。10.《危机的葬送——鲁迅<孤独者>论》，《上海鲁迅研究》2011年第4辑。11.《文艺批评与文艺争鸣》，《艺术评论》2011年第12期。12.《日本的现代批判与鲁迅》，《海南师范大学学报》2011年第6期。13.《文学批判与现实批判》，《中国文学研究》2012年第1期。14.《当代文艺批评学的生长点》，《中国艺术报》2012年2月3日。15.《文艺家，拿出接受批评的雅量》，《光明日报·文学评论版》2012年2月14日。16.《知识精英的隐退与20世纪90年代大众文艺》，《文艺评论》2012年第3期。17.《论转型期中国大众文艺中的知识分子形象》，《齐鲁学刊》2012年第2期。（二）出版著作1.《中国小百科全书·文学与艺术卷》，北京团结出版社，1994年.（参编）。2.《语文基础知识手册》，吉林人民出版社，1997年.（主编）。3.《新时期文学概述》，内蒙古人民出版社，1998年.（第一著者）。4.《转型期中国大众文艺简论》，中国文联出版社，2002年.（第一著者）。5.《现代中国文学作品选评》（A、B卷），南开大学出版社，2004年.（参编）。6.《转型期中国大众文艺研究》，内蒙古人民出版社，2008年.（独著）。7.《中国现当代文学》，陕西师范大学出版社，2010年.（主编）。8.《鲁迅大全集》（共33卷），长江文艺出版社，2011年.（编委）四、科研项目主持项目1.国家民委科研项目：20世纪中国蒙古族作家汉文创作与现代性问题研究（2009—2011），项目编号：09NM03。 2.内蒙古自治区高等学校科学研究项目：日本代田智明的鲁迅研究（2012—2014），项目编号:参与项目1. 国家社科基金项目：竹内好的鲁迅研究（2003—2010），第一参加人，项目编号：03BNW045。 2. 内蒙古自治区高等学校科学研究项目: 中国现当代著名作家作品语言研究（2006—2009），第一参加人，项目编号：NJ06089。五、学术兼职1．中国少数民族文学学会常务理事 2．中国新文学学会理事 3．中国现代文学研究会会员 4．中国当代文学研究会会员 5.《内蒙古民族大学学报》（教育版）编委会委员六、获奖1.1999年12月，著作《新时期文学概述》获内蒙古民族师范学院1998年度优秀科研成果二等奖。2.2002年6月，吉林大学第十六届“精英杯”学术成果大奖赛二等奖。 3.2005年12月，论文《文化蒙蔽：鲁迅小说中女性形象的精神桎梏》获内蒙古民族大学2003—2004年度科技成果奖二等奖。4.2006年3月，获内蒙古民族大学2003—2004年度成人优秀教学质量奖。5.2006年5月，被评为内蒙古民族大学“优秀青年骨干教师”。6.2008年1月，论文《论二十世纪中国大众文艺流变》获内蒙古民族大学20005—2006年度科技成果一等奖。7.2008年6月，项目《女性主义在构建和谐社会中的价值研究》获吉林省高校社会科学研究优秀成果奖三等奖。8.2008年8月，被评为内蒙古通辽市2008年度师德先进个人。9.2011年11月，被评为内蒙古民族大学第二届优秀主讲教师。10.2011年11月，被评为“本科教学质量与教学改革工程”建设先进个人。
《内蒙古民族大学学报》社会科学版是《内蒙古民族师院学报》、《内蒙古蒙医学院学报》、《哲里木畜牧学院学报》合并后的新版。本刊征集论点明确、论据严密之作，主要刊登历史学、哲学、法学、政治学、社会学、文学、语言学、民族文化等方面的研究论文以及博士硕士生论文、省级以上基金项目研究论文。本刊编委会由我校各学科资深教授13人组成。本刊由通辽市邮政局负责国内发行，中国国际图书贸易总公司（北京399信箱）负责国外发行，全国各地邮政所均可订阅。
1983年9月考入内蒙古民族师范学院中文系汉语言文学专业，1987年7月本科毕业分配至内蒙古锡林郭勒盟教育学院中文系从事中国现当代文学教学工作，1997年8月调入内蒙古民族大学文学院继续从事中国现当代文学教学工作。1991年9月至1992年7月在北京大学中文系中国文学助教进修班学习硕士研究生主要课程；2000年9月考入吉林大学攻读中国现当代文学专业硕士学位研究生，2003年6月获文学硕士学位；2003年9月考入吉林大学攻读中国现当代文学专业博士学位研究生，2006年6月获文学博士学位。2001年7月晋升为副教授，2007年7月晋升为教授。2007年1月任内蒙古民族大学文学院副院长。2009年3月参加中央党校第26期高校哲学社会科学教学科研骨干研修班学习。2012年3月被聘为硕士研究生导师。二、研究方向及主讲课程研究方向：20世纪中国大众文艺、当代文艺思潮、鲁迅研究。 主讲课程：为本科生主讲中国现代文学、中国当代文学、鲁迅研究、当代文艺思潮等课程；拟为研究生主讲中国现当代文学学科研究史、当代中国大众文艺研究、20世纪中国通俗小说代表作家研究等3门课程。三、科研成果：（一）近五年发表的学术论文1.《20世纪90年代中国大众文艺的后现代特征》，《海南师范大学学报》2007年第5期。2.《话语转型期中国电影的失语症》，《电影评介》2007年第11期。3.《全球化·鲁迅·相互主体性》，《内蒙古民族大学学报》2008年第1期。4.《转型期中国大众文艺的世俗视角》，《内蒙古民族大学学报》2009年第4期。5.《新世纪大众文艺的特征》，《文艺报·理论与争鸣版》2011年2月25日。6.《浅谈电视剧<武林外传>的解构与建构》，《当代电视》2011年第4期。7.《谈电视剧<武林外传>的“无厘头”文体特征》，《内蒙古民族大学学报》2011年第4期。8.《促进大众文艺的健康发展》，《文艺报·理论与争鸣版》2011年9月26日。9.《超越“小我” 表现“大我”——评刘上洋的散文》，《光明日报·文学评论版》2011年10月17日。10.《危机的葬送——鲁迅<孤独者>论》，《上海鲁迅研究》2011年第4辑。11.《文艺批评与文艺争鸣》，《艺术评论》2011年第12期。12.《日本的现代批判与鲁迅》，《海南师范大学学报》2011年第6期。13.《文学批判与现实批判》，《中国文学研究》2012年第1期。14.《当代文艺批评学的生长点》，《中国艺术报》2012年2月3日。15.《文艺家，拿出接受批评的雅量》，《光明日报·文学评论版》2012年2月14日。16.《知识精英的隐退与20世纪90年代大众文艺》，《文艺评论》2012年第3期。17.《论转型期中国大众文艺中的知识分子形象》，《齐鲁学刊》2012年第2期。（二）出版著作1.《中国小百科全书·文学与艺术卷》，北京团结出版社，1994年.（参编）。2.《语文基础知识手册》，吉林人民出版社，1997年.（主编）。3.《新时期文学概述》，内蒙古人民出版社，1998年.（第一著者）。4.《转型期中国大众文艺简论》，中国文联出版社，2002年.（第一著者）。5.《现代中国文学作品选评》（A、B卷），南开大学出版社，2004年.（参编）。6.《转型期中国大众文艺研究》，内蒙古人民出版社，2008年.（独著）。7.《中国现当代文学》，陕西师范大学出版社，2010年.（主编）。8.《鲁迅大全集》（共33卷），长江文艺出版社，2011年.（编委）四、科研项目主持项目1.国家民委科研项目：20世纪中国蒙古族作家汉文创作与现代性问题研究（2009—2011），项目编号：09NM03。 2.内蒙古自治区高等学校科学研究项目：日本代田智明的鲁迅研究（2012—2014），项目编号:参与项目1. 国家社科基金项目：竹内好的鲁迅研究（2003—2010），第一参加人，项目编号：03BNW045。 2. 内蒙古自治区高等学校科学研究项目: 中国现当代著名作家作品语言研究（2006—2009），第一参加人，项目编号：NJ06089。五、学术兼职1．中国少数民族文学学会常务理事 2．中国新文学学会理事 3．中国现代文学研究会会员 4．中国当代文学研究会会员 5.《内蒙古民族大学学报》（教育版）编委会委员六、获奖1.1999年12月，著作《新时期文学概述》获内蒙古民族师范学院1998年度优秀科研成果二等奖。2.2002年6月，吉林大学第十六届“精英杯”学术成果大奖赛二等奖。 3.2005年12月，论文《文化蒙蔽：鲁迅小说中女性形象的精神桎梏》获内蒙古民族大学2003—2004年度科技成果奖二等奖。4.2006年3月，获内蒙古民族大学2003—2004年度成人优秀教学质量奖。5.2006年5月，被评为内蒙古民族大学“优秀青年骨干教师”。6.2008年1月，论文《论二十世纪中国大众文艺流变》获内蒙古民族大学20005—2006年度科技成果一等奖。7.2008年6月，项目《女性主义在构建和谐社会中的价值研究》获吉林省高校社会科学研究优秀成果奖三等奖。8.2008年8月，被评为内蒙古通辽市2008年度师德先进个人。9.2011年11月，被评为内蒙古民族大学第二届优秀主讲教师。10.2011年11月，被评为“本科教学质量与教学改革工程”建设先进个人。
刊名： 内蒙古民族大学学报(自然科学版)Journal of Inner Mongolia University for Nationalities(Natural Sciences)主办： 内蒙古民族大学周期： 双月出版地：内蒙古自治区通辽市语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1671-0185CN： 15-1220/N邮发代号： 16-123历史沿革：现用刊名：内蒙古民族大学学报()曾用刊名：内蒙古民族师院学报(自然科学汉文版);《哲里木畜牧学院学报》与《内蒙古民族师院学报(自然科学汉文版)》合并 创刊时间：1979
截至2013年9月，学校有本科专业65个，职业技术教育专业7个，国家特殊需求人才项目博士点1个，国家中医药管理局重点学科4个，自治区重点学科5个，自治区重点培育学科3个，一级学科硕士学位授权点11个，二级学科硕士学位授权点68个。国家特殊需求人才项目博士点（1个）：蒙药学 国家中医药管理局重点学科（4个）：蒙药学(生药)、蒙医学、蒙西医结合临床（附属医院）、蒙西医结合临床（第二临床医学院） 自治区重点学科（5个）：马克思主义中国化研究、世界史、理论物理、民族医学（蒙医学）、中药学（蒙药学） 自治区重点培育学科（3个）：中国少数民族语言文学（蒙古语族）、作物栽培学与耕作学、预防兽医学 一级学科硕士学位授权点（11个）：民族学 、中国史 、作物学、草学 、临床医学 、中国语言文学 、物理学 、蒙药学、蒙西医结合医学 、化学、兽医学 截至2013年9月，学校有教职工1723人（少数民族教师占50.1%），专任教师1064人，其中具有博士、硕士学位的教师795人（博士160人），占专任教师总数的74.7%。教师中，有来自国内138所其他高校和国外10所高校的教师546人，已占教师总数的56.2%。教师中有享受国务院特殊津贴和自治区有突出贡献中青年专家26人，“新世纪优秀人才支持计划”人才2人，全国优秀教师3人，国家级教学团队1个，自治区教学团队6个，自治区劳动模范和自治区优秀教师3人，自治区高校名师2人，入选自治区“新世纪321人才工程”和高等学校“111人才工程”第二层次以上人员18人。国家级教学团队（1个）：世界史教学团队 自治区教学团队（6个）：世界史教学团队、现代蒙古语教学团队 、蒙医基础理论教学团队、无机化学教学团队、蒙古文学教学团队、分析化学教学团队 质量工程 截至2013年9月，学校有国家级“专业综合改革试点”建设项目1个，国家级特色专业3个，自治区精品课程33门，自治区品牌专业17个，自治区级实验教学示范中心5个。国家级“专业综合改革试点”建设项目（1个）：中国少数民族汉语言文学专业国家级特色专业（3个）：化学、药物制剂、农学 自治区精品课程（33门）：世界近代史、蒙医方剂学、家畜病理学、现代蒙古语、量子力学、数据结构、政治经济学、药理学、中国现当代文学、病理学、植物生理学、蒙医理论基础、蒙医内科学、蒙药学、物理化学、无机化学、教育学、土壤肥科学、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、数学分析、生物化学、中国古代文学、分析化学、结构化学、世界现代史、蒙药化学、草坪学、数据库系统概论、蒙医温病学、蒙医传统疗术学、生理学、蒙古族现当代文学 自治区品牌专业（17个） 序号 专业名称 负责人 所在学院 类别（本科/高职高专） 评审时间 1 历史学 姚大学 政法与历史学院 本 科 2005年 2 蒙医学 巴根那 蒙医药学院 本 科 3 化 学 刘宗瑞 化学化工学院 本 科 2006年 4 中国少数民族语言文学 王顶柱 蒙古学学院 本 科 5 农 学 杨恒山 农学院 本 科 2007年 6 汉语言文学 李明军 文学院 本 科 2008年 7 物理学 赵翠兰 物理与电子信息学院 本 科 8 动物医学 高 原 动物科技学院 本 科 9 生物技术 张昕源 生命科学学院 本 科 10 草业科学 张永亮 农学院 本 科 2009年 11 药物制剂 奥·乌力吉 蒙医药学院 本 科 12 英 语 张 巨 外国语学院 本 科 13 护理学 赵宏林 护理学院 高职高专 2010年 14 农业资源与环境 范富 农学院 本科 2011年 15 数学与应用数学 韩海山 数学学院 本科 2011年 16 汉语言文学（蒙授）王顶柱 蒙古学学院 本科 2012年 17 材料化学 段莉梅 化学化工学院 本科 2012年 自治区级实验教学示范中心（5个） 序号 示范中心名称 负责人 所在学院 审批时间 1 化学实验教学示范中心 赵玉英 化学化工学院 2006年 2 生命科学实验教学示范中心 布日额 生命科学学院 2007年 3 蒙医药学实验教学示范中心 王秀兰 蒙医药学院 2007年 4 植物生产类实验教学示范中心 杨恒山 农学院 2008年 5 动物生产类实验教学示范中心 王思珍 动物科技学院 2009年 截至2013年9月，内蒙古民族大学有省部级重点实验室1个，自治区重点实验室2个，厅局级重点实验室2个，自治区级研究中心（基地）6个，校级研究所1个。国家民委、教育部研发工程重点实验室：蒙医药重点实验室 自治区级重点实验室：蒙医药重点实验室 、内蒙古高校毒物与动物疾病监控重点实验室（培育基地）厅局级重点实验室：内蒙古高校蒙医药研发工程重点实验室、内蒙古医药卫生重点实验室 自治区研究中心（基地）：内蒙古东部经济历史文化研究中心、内蒙古体育社会科学研究基地、蒙古族历史文化与社会发展研究基地、内蒙古高校大学生科技创新培训基地、内蒙古高校蓖麻产业工程技术研究中心、内蒙古高校科尔沁非物质文化遗产研究中心 校级科研机构：内蒙古民族大学高等教育改革发展研究所 国家社科基金项目2010年4项，2011年8项，2012年达到11项；国家自然科学基金项目2010年8项，2011年11项，2012年21项；科研经费总量2010年2000万元，2011年4000万元，2012年达到6000万元。2013年科研经费到账6600万元。获批国家社科基金项目24项，自然科学基金项目44项，国家自然科学基金项目在全国民族院校连续三年排名第二，国家社科基金项目连续三年位列自治区高校前三名。获得国家科技支撑计划项目3项，自治区重大科技攻关专项蒙药专项1项，自治区高等学校哲学社会科学研究重大攻关项目1项，学校获得自治区科学技术进步一等奖，1人获得自治区科学技术进步一等奖。获得自治区社科政府奖二等奖6项、三等奖10项。学校教师发表论文2353篇，其中SCI检索论文89篇，EI检索论文26篇，出版著作44部。获批结题的自然科学基金项目 项目来源 年度 课题名称 负责人 国家自然科学基金 2010 带电粒子与表面/界面电子气相互作用的理论研究 李春芝 国家自然科学基金 2010 多孔导电陶瓷负载纳米金属催化剂作为H2O2基燃料电池阴极研究 孙丽美 国家自然科学基金 2010 负载型复合光催化材料的制备及其降解水中有机污染物的研究 段莉梅 国家自然科学基金 2010 蓖麻矮秆相关基因的克隆与功能鉴定 陈永胜 国家自然科学基金 2010 猪繁殖与呼吸综合征病毒2b蛋白稳定表达细胞株的建立及其作为离子通道蛋白的研究 马德慧 国家自然科学基金 2010 牛乳腺炎无乳链球菌sip及pgk基因B细胞表位蛋白的免疫特性研究 布日额 国家自然科学基金 2010 基于蒙古族家系的缺血性脑卒中研究 吴柒柱 国家自然科学基金 2010 蒙药复方三子汤配伍前后化学成分变化对减毒增效影响的研究 包玉敏 国家自然科学基金 2013 第五届图论组合及其应用国际会议 吉日木图 图书馆 截至2013年1月，内蒙古民族大学图书馆建筑面积3.2万平方米，是内蒙古自治区最大的高校图书馆。图书馆有藏书1394570册（包括各资料室图书149570册），其中，蒙文图书10万册，中文古籍1000余种，蒙、藏文古籍600余种，中文期刊1400余种，外文期刊（英语、日语、俄语）近30种，蒙文期刊40余种；图书馆有各类数据库及数据资源10余种，电子图书2万册，电子期刊1万余种。 学术期刊 《内蒙古民族大学学报》（社会科学蒙古文版）1978年创刊，1987年公开发行，季刊。《内蒙古民族大学学报》（社会科学版）1975年创刊，1987年公开发行，双月刊。《内蒙古民族大学学报》（自然科学蒙古文版）1988年创刊，1991年公开发行，半年刊。《内蒙古民族大学学报》（自然科学版）1979年创刊，1988年公开发行，双月刊。《内蒙古民族大学学报》（蒙医药学蒙古文版）1989年创刊，1999年公开发行，半年刊。《民族高等教育研究》2013年创刊，汉文，大16开，月刊。
《内蒙古民族大学学报》社会科学版是《内蒙古民族师院学报》、《内蒙古蒙医学院学报》、《哲里木畜牧学院学报》合并后的新版。本刊征集论点明确、论据严密之作，主要刊登历史学、哲学、法学、政治学、社会学、文学、语言学、民族文化等方面的研究论文以及博士硕士生论文、省级以上基金项目研究论文。本刊编委会由我校各学科资深教授13人组成。本刊由通辽市邮政局负责国内发行，中国国际图书贸易总公司（北京399信箱）负责国外发行，全国各地邮政所均可订阅。
版面费有时是按照发表文章的字数多少来收取费用的。版面费不是固定不变的。字多费用就多。