如果让你把自己变成另一种东西，将变形后的经历写下来，你会变成什么呢?快来发挥你的 想象力 吧!下面我给大家带来《变形记》部编版六年级上册第一单元 作文 ，希望能帮助到大家!
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文1
我的愿望是变成一朵潇潇洒洒的云，想飘到哪就飘到哪，十分钟环游地球也不是问题。
一天早上，我睁开眼，发现自己穿着白衣服，变成了一朵云。我在天上悠哉悠哉，这飘飘，那飘飘，好不快活!忽然，一群农民伯伯吸引了我的注意。他们一个个汗流浃背，被太阳晒得脸一个个像猴_，真辛苦啊!心慈的我立刻为他们遮住了阳光，农民抬起头为我竖起了大拇指，说：“真是一朵好云啊!”我听了得意地想跳起来，可惜我是云，不能跳，只能飘。太阳把我晒成了积雨云，不久我便下起了淅淅沥沥的小雨。农民纷纷抬起头，连声夸着：“好雨，好雨，真是好雨!”我得意地飘走了。
我好人做久了，也想当回“坏”人。这天，我飘着飘着，听见了几句对话：“要是下雨就好咯!”“是啊，是啊，这样就不用上体育课了。”“你说今天会不会下雨呢?”“应该不会下吧，毕竟云也经常放鸽子。”“是哦，是哦。”哼!说我放鸽子，我就放鸽子给你们看!咯!咯咯!我想着，下起了倾盆大雨，那两个小学生鼓起掌来，我寻思着：好了。雨突然停了，然后把我身后的太阳让出来，把我刚刚下的雨蒸发回来，那两个小学生初次经历了人生中的大起大落，一脸窘迫，我笑得肚子都疼了，让你乱评论别人，尝到苦果了吧。
我是一朵云，有时候我为人类带来方便，有时候也能教会人道理。我为我是一朵云而自豪!
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文2
一天，暴雨倾盆，一个闪电从我的眼前划过，我两眼一花，世界就以肉眼可见的速度变大了。
我低头一看之前我变成了一颗水滴。我全身透亮透亮的，像极了一颗透明的宝石。往四周一看，周围乌黑乌黑的。我脚下踩着乌云，和蔼可亲的与婆婆指挥着我们，我在跳，我纵身一跃，风飞快地从我耳边呼啸而过。我穿过窗户，降落在鱼缸边缘上。
我往水里看，只见鱼儿在水中穿梭，像极了一位身着红衣的姑娘在翩翩起舞，十分优雅。这时，一个小男孩撒了一把鱼饲料在水中，它们“三个一伙，五个一群”地聚在一起。鱼儿似箭一样冲过去，我吓得脚一滑，不小心掉了下去。正巧落在鱼儿的头上，鱼儿像受惊的兔子一样，一个“鲤鱼跳龙门”，把我送上了风扇。风扇飞快的转着，像是坐上了云霄飞车一样，令我头昏眼花。突然，我被甩了出来，落在草地上。
雨停了，火球般的太阳悬挂在蓝布上。白云像棉花糖，一样软绵绵的。太阳光直射着地上的人们，人们苦不堪言。阳光泼在我身上，我慢慢的化成了一缕缕轻纱般的蒸汽，飘向了天空。在飘的过程中，我看见了许多东西：一个小男孩，在准备过马路，旁边的老人摔倒了，他乐于助人;一辆辆汽车像火柴盒一样，川流不息。连在一起，就像一条长龙横卧在山间;鸟儿在我身边飞来飞去，嘴里发出美妙的歌声……我飘到空中，穿过了厚厚的云层，雨婆婆在那等着我。我的众多“分身”立刻像麻花一样扭在一起，又变成了一颗雨珠。云朵姐姐变成了一个大碗，我们跳进去，躲在柔软的云层之中，渐渐的，睡意袭来。
我从床上蹦了起来，连忙看了一下手。唉!原来是一场梦啊!
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文3
我是一本崭新的书，身体里装满了各种知识。自从我诞生的那一天起，一路颠簸来到了书店的柜子上，与许多书一起等待着欣赏我们的人。
周而复始的每天，我都能看见许许多多的人，从我的眼前走过。
他们有的急匆匆地从书柜上拿起一本便离开了;有的慢悠悠地踱着步子从书柜上挑下几本，大致地浏览一遍后，选了几本喜欢的书就带走了;有的从书柜上挑下几本书，刚想把其中的一本放回去，又收了回来，仿佛在纠结到底选择哪一本好呢?
我多么希望有人能将我从这儿带走，让我有一个温暖的家。
时间不会为任何人停留，时间的脚步更不会变慢。几个星期后，一位大哥哥在书柜上浏览时发现了我，他拿起我端详片刻后，迅速地将我抱起，在柜台前结了账，便将我带匆匆离开了。
我欣喜若狂，心想：“我终于可以离开这安静的书店，来到热闹的街上了!”一路憧憬着未来，顺利地来到主人的家中。
主人就迫不及待地打开我，如饿虎扑食般的读了起来。他时而开怀大笑，时而捶足叹气，时而拍手叫快，简直像是一位正在表演的演员。
主人就连吃饭时，他也要边吃边看;晚上睡觉时，他便开着台灯看书，直到浓浓的睡意向他袭来，才依依不舍的合上我，关起灯来睡觉。
我呀，我还沉静在喜悦之中，兴奋导致失眠了!
平凡的我，总是会给人们无穷的知识和智慧，尽力地发挥自己的全部能力，给予人们无尽的精神财富。
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文4
我是一条鱼，在一望无际的大海中自由自在地生活着。大海就像妈妈，我在妈妈的怀抱里快乐成长。
海洋里的景色是那么美丽。有五颜六色的珊瑚，有来来往往的鱼群，有轻灵的小虾，还有一个个藏有珍珠的扇贝……一直生活在深海的我感觉生活平淡无味，既想到浅海去看看人类的世界，又怕自己成为人类餐桌上的美味佳肴。
一天夜晚，我小心翼翼地游向了浅海，那里一片黑暗，天上有一颗颗星罗棋布的小钻石，它们调皮地一闪一闪好像在和我捉迷藏。我有了好久好久，当我再次从水里探出小脑袋，终于看到远处的海岸上有五彩缤纷的灯光。我钻过人们放鲨鱼的网子继续向前游去，这下我离着沙滩越来越近了。我小心地触了一下水底的沙子，颗粒很粗，一点儿也不柔软，摸起来很不舒服。
游着游着，一不留神，一个塑料袋套在了我的头上，让我喘不过气儿。一阵刺鼻的臭气熏得我头晕，这是怎么回事呀?大海里怎么会有白色污染?我好不容易摆脱了塑料袋，又被一条很长的东西缠住了。我游不动了，这里的海水浑浊不清，什么也看不见了，只能闻到一股臭味。应该怎么办呢?我想：如果我使劲一点儿，说不定就冲出了布条的束缚。我的努力没有白费，可我再也不敢向近海游了。
我边摸着黑往家游边想：这是人类生活的世界吗?海水被肆意污染，垃圾横飞，臭气难闻。人类真该醒悟了，只有停止对环境的破坏，海水才能恢复往日的湛蓝美丽。
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文5
一觉醒来，我发现自己变成了一只蚂蚁，头上顶着一对触角，长着六条细腿。
这时，我旁边过来了一只蚂蚁，我疑惑地问他：“这一切究竟是怎么回事?我怎么变成了一只蚂蚁呢?”那只蚂蚁不慌不忙地解释道：“你还不知道吧，你是被我们蚂蚁王国选来体验生活的人。”
我听了后心里暗自高兴，心想：这下我可以不用学习，能够自由自在的生活了。
第二天早晨，太阳悄悄地爬上了半空，我和几只蚂蚁决定一起去找食物，就这样我们来到了一块草地上，看到了一个小男孩儿刚刚掉下来了一个零食，我的心里美滋滋的，心想：这下我可以美美的饱餐一顿了。
我们连忙赶过去大口大口的吃了起来，吃饱了发现零食还剩下很多。怎么办呢?这时一只蚂蚁提议说：“我们可以去找其他蚂蚁来帮我们一起运回洞里啊!”说完我们便飞快的跑回洞里找来了别的蚂蚁帮忙。终于，在大家的齐心协力下，我们成功的把那些剩下的`零食运回了家。
还有一次，我和几只蚂蚁正在玩耍时，天色突然变了，四周布满了乌云，我们赶忙飞快的跑回了家，看到了许多蚂蚁正在忙碌的搬家，我们也跑进洞里帮忙，终于，我们东西全部搬完了。
在去新家的路上，远处出现了一个巨大的身影，像是急急忙忙往家赶的人类，突然，我发现头上出现了一个巨大的脚，吓得我大喊：救命!救命!
就在这时，我被自己的叫声惊醒了，才发现原来刚才的一切都是梦……
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文6
在一个普通得不能再普通的日子里，我起了床，刷完牙洗完脸，准备去吃早饭，却发现自己的脚踩在了一个按钮上。这是一个奇怪的按钮，白白的，长方形的，中间还有一个和我脚掌形状完全一样的按键。我还没反应过来，便觉得天旋地转，眼前一黑，便昏了过去。
我醒来时发现自己身处在一片白色的大森林中，这个森林的树是白色的，又多又密，每一棵都很高大。抬眼望去，仿佛有天那么高，有一头鲸一般粗;枝干有七八十米长，密密麻麻的，将天都染成了白色。最离奇的是，上面还没有树叶。往四周看去，我身边有很多跟我差不多大小的、像细菌一样的东西。它们有的圆圆的，有点扁扁的，有的大，有的小，或上面冒着尖刺，或身上全是黑洞洞。由于它们很像细菌，就姑且叫它大细菌吧。
看见这些东西后，我以为自己穿越了，便兴奋得跳了起来。这一跳不得了，我直接跳出一千米左右，还将一个大细菌给撞到了百米之外。我吓了一跳，使劲乱蹬，将自己蹬到了九霄云外。
我慢慢张开眼睛，发现自己头上有一个遮住了一切的、软软的东西。这个东西很大，白白的，由很多棱块拼成，那些棱块很大，估计以光速都不能很快的飞出去，并且上面也长着和地面上一样的白森林。而我想走几步，却发现脚底是空的。心里有点乱，但还是冷静了下来——根据我现在的情况来看，我是变成了一个细菌大小的人类，而把我变小的，就是那个奇怪的按钮。于是我跳来跳去，终于找到了另一个按钮，变回了人类。
这是一场有趣的冒险。虽然并不惊险刺激，却让我体会到了变形的乐趣!
《变形记》部编版六年级上册第一单元作文7
我在朦胧中苏醒，这里是哪?好黑，不对，我不是应该在家里睡觉吗?这里也不是我家。我起来前去查看，我……竟然在蚂蚁窝!
我怎么有6条腿?我怎么会有触角?种种身体的变化都说明我变成了蚂蚁。
好饿，洞里的食物都快被我们吃光了，由于我们饥渴难耐，必须出去觅食，正好，借此机会我要去锻炼锻炼，看看蚂蚁是怎么找食的。
走在山间的小路上，这里的美景墨绿苍翠。那里有一片被别的虫子啃食掉的叶子，树叶底下会不会有吃饱乘凉的虫子呢?队长带领我们一探究竟，翻了个底朝天，什么也没有。
前面好像有什么，“嗖”的飞过去，是千足虫，美食就在我们眼前，冲啊!千足虫盘成一团，队长组织我们开会讨论，只听它们讨论到：“去吧，我们都饿了，一定可以胜利的”，“进攻”队长坚定地说。
我们将那只千足虫围住，我站在一边犹豫着，正思考要不要上前帮忙，千足虫动了，它将头伸了出来，几个同伴咬住了它的头，疼的它在空中一蹿，重重地扎在地上，我的同伴壮烈牺牲，我非常愤怒，也让我有了勇气，一心想把千足虫置于死地，时不时还来给神虫摆尾，我向前冲去，咬住它一只脚，看着我的同伴死伤惨重，我不禁泪如雨下，最终千足虫脱不开身，体力也快耗光了，放弃了挣扎，蚂蚁一拥而上，将它咬死，知了、青蛙也为我们叫着胜利的号角。
队长开始分配任务，有的在前，有的在后推，就这样，排成了有序的队伍，我也没有偷懒，使出洪荒之力抬起这庞然大物。
回到了蚂蚁窝，我们开始共享这个美食，我不知不觉又变成了人，这次觅食让我明白了，团结就是力量。
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仁又儿LV.12有人说，生命的开始是由彼岸来到此岸。而此时的我已经由彼岸小孩的嘴里来到此岸阳光灿烂的天地。我看见万里无云的天空，蓝蓝的天让人随时有飞到天上去的冲动，阳光很温和地照耀在我身上。一阵微风袭来将我托于白云间与飞鸟嬉戏。不一会儿，我又被风儿带到了海边。午后的海很安静，一层一层的海浪被推上沙滩又像逃跑的小孩马上溜个没影。我聆听到大海的歌声，迷人而幽雅。然后，我看到了那绿得深沉的大树，它的周身散发着浓浓的生命力，我的心感到一阵颤动，像是迷了路的小孩突然看到了自己寻找许久的家。（二）轮回我不知道是自己内心的渴望牵引我来到这棵大树前，还是风儿将我送来的。但，我深刻地感受到大树的神圣 ，它让我安心、踏实。它是那般茂盛，健硕的身躯上交错遍横着脉络，纤长的手臂扬起，五指张开，枝叶遮挡着阳光，落下一大片温柔的绿荫。接着一大群与我一样的气体围在大树周围，我怀着爱慕而又敬畏的心情来到它的面前，用着最为虔诚的眼神望着它。然后，我感到如水的日光沐浴着全身，和煦的阳光闪耀着神圣的光芒。最后，我发现自己变得更轻了，当我从大树身体里出来时，我突然意识到自己已经轮回了一次。
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我整理的变形记 - 想象作文500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我喜欢风，我想像风一样，飘过四海，走过四季。我幻想着一切可能，念动咒语：急急如侓令。身体似乎轻盈了许多，我飘然而起，变成了一阵风。我穿着迷彩服，自由地在人间奔跑，让人们感受我的活力与斑斓。
春天，我穿着翠绿的衣裳，来到人间。迎春花是我的老朋友，我得先去拜访他。她绽开了会心的微笑，邀请我欣赏她那婀娜多姿的姿态。看完了，我便挥手向迎春花道别。继续向前走，来到山间，我吹化了山间的瑞雪。孩子们尽情地在田间奔跑。我永远不会忘记把春的消息传递给人们，提醒人们脱去冬装。我会把断了线的风筝还给它的主人擦掉小孩子的眼泪，吹一口气让风筝重新翱翔在天空。
夏天，我穿着赤橙色的衬衫。在黑夜中，我把清凉送给人们。我推移着海水向前流动。我煽动着乌云向远处漂移，把乌云和雨水送给旱区的人们，然后悄悄地离开。
秋天，我披着金黄的外套与枯叶一起携手来到世界。我把树上的枯叶吹落下来。我把他们推进清洁袋里，然后悄然无息地离开这馥郁的秋季。
冬天，我套着雪白的毛衣，人们不再来感受我的热情。偶尔我也会坐在树枝上和梅花交谈。孩子们在雪地里玩耍，等待着春天的到来。
一年四季马上过去了，我突然从天上掉了下来，摔到了床上。原来，这只是一场梦啊！
我是一盏路灯，高高瘦瘦的，我在一栋高楼旁边。经常听到上课的孩子一说写老师的作文，就说老师像我我自言自语道：“为什么老说像我，你们没写烦我都听烦了，就不能想点别的？”
夕阳的最后一缕红光消失在山顶，月亮的第一丝白光照到了树下。该上班了，“咦？都好久了，怎么还没人路过？”我焦急地向远处望去，过了一会儿，一个女孩带着耳机，低着头，正在看手机。“都到路口了，怎么还不抬头呀？”我真替他着急十字路口车最多，其实是晚上也有车辆飞驰而过，我心中想到。一眨眼的时间，女孩走到了路口中央。“嗖”一辆跑车与女孩擦肩而过谁想到他只是皱了皱眉头？继续往前走。“都说了很危险的，还不听。”女孩一直往前走，不过他很幸运，没有车撞到她。
又过了一会儿，已经是半夜，秋天的晚上还是很冷的，冷的我打了一个寒战。“唉，有只白猫。”我看见一只雪白的猫儿，迈着他的小短腿儿往我这跑。突然一辆货车迅速朝路口驶，“砰”一声白色身影飞了起来，最后落在了路口中央。货车上下来一个人超白猫那走去一百九七白猫的脖子，然后扬手把白猫扔到我身边。我还惊魂未定，吓得大叫到“啊”我冷静了下来，转头看‘红猫’心想，可惜我不能帮他，希望有人可以救它。
清晨月亮打着哈欠，下班了，太阳打起精神上班了。我也终于可以休息了，我发现昨天被撞的猫正在让奶奶怀中，如我所愿，他很久幸运，真希望所有人也可以像白猫一样，遇见一个可以帮助你，陪伴你的人。
同学们，你们有过什么神奇的经历吗？嘿！你别说，我还真有一段神奇的经历呢！现在，就让我给你讲讲吧……
今天是个周末，天气格外晴朗，太阳照在身上暖暖的，舒服极了。我悠闲地哼着歌，走在公园的小路上，忽然我不知被什么东西绊了一跤，摔了个狗啃泥。我好不容易才爬起来，扭头一看：咦，这是什么？我很好奇，捡起来一看：是个包装精美的糖果，花花绿绿的糖纸上画着奇怪的图形，里面包着一颗粉红色的“糖”，一向嘴馋的我一下就把“糖”吃了下去……
在我吃掉“糖”的那一瞬间，我看见周围的楼房变的越来越高，而我则变的越来越小，当时我尖叫了起来大喊“救命啊”！可是，此时的我还没有小草高，又有谁能看见我呢？我只好开动脑筋想想能让自己变大的方法……忽然有人拍我的肩膀，我想一定是救星来了，可扭头一看：啊，原来是一只小蚂蚁呀，你可知道本小姐最恨蚂蚁了！可今天沦落到如此地步，只好“跪地求饶”，可是蚂蚁理都不理我，反而对我说：“你平时是怎么对待我的，今天我也要怎么对待你！”这让我气极了，我一上去就把蚂蚁踢了三脚，可蚂蚁竟然纹丝不动，反而搬来了更多救兵，蚂蚁们一拥而上，将我里三层外三层的围了起来，对我拳打脚踢，我好不容易才想尽办法逃离“蚁海”，可是，蚂蚁大兵发现我跑了，便在后面紧追不舍。眼看就要追上了，这时有个阿姨走了过来，于是，我拉住了她的鞋带，才逃离了苦海。可是，阿姨脚抬的太高了，让我一下子重重地摔了下来，把早上吃的饭全吐了——当然也包括那个“糖果”。也就在那一瞬间，我恢复了原形。
——这，就是我的一段不寻常的经历。在这里，我要告诉大家，可不要象我一样乱吃东西哦！要不然你也会像我一样的……
我喝了魔法师的奇异药水后，感觉自己在奇迹般地变化。我溜达到小溪边，照照“镜子”，看到水中的自己，我惊呆了：一身带花儿斑点的粽色皮毛，两个珊瑚般美丽的鹿角……我是一只梅花鹿啦！
我撒开四蹄，在一望无垠的草原上快乐地奔跑着，跳跃着……在草原妈妈的怀抱中放纵自我，在蓝天下自由“飞翔”。这时，我忽然听到一声甜甜的叫声：“朋友，你能过来一下吗？”我听了，停下脚步，回头一看，原来是我的同类。“是在叫我吗？”我略带微笑，好奇地问。“是的。”于是，我跑了过去。“我叫丽丽，你叫什么？”“嗯，你就叫我点点吧！”……我们开心地交谈着，很快成了好朋友。接下来的几天，我又陆续交了许多朋友，无忧无虑地生活在这片大草原上。
可是，有一天，一声“嘭”打破了草原静谧美好的生活。不一会儿，两个可怕的人出现在了我们的面前，一高一矮，手里拿着一个黑色、长长的东西，我定睛一看，呆住了?D?D那是枪！还没等我反应过来，那两个人就已经用枪口对准了我们中的一个姐妹，瞬间，一个黑色的东西飞了出去，正好击在了那个同伴的身上，它立即倒在了血泊中，死了。我们全都吓傻了，没等我们清醒过来，黑色的东西便雨点般朝我们射了过来，射一个，倒一个。很快，美丽的大草原已经变成了血海。这时，我也感到身体越来越沉，腿一颤，慢慢倒下了：我也被击中了。此时，我仿佛看见了那两个人在剥我的皮毛，仿佛听到了他们的狞笑声，这声音在我们头顶久久徘徊，在草园久久回荡……
人类，饶了我们吧！想想那些鹿皮大衣是从哪儿来的？不要再执迷不悟了，否则地球终将毁于你们手中啊！
今天，钱老师为我们介绍了一位她的“好朋友”，听说它可是给了钱老师不少帮助。可它的样子真够奇怪的：椭圆形，小小的，呈深褐色，身上的皮凹凸不平，皱巴巴的，就像老爷爷布满皱纹的脸，同学们纷纷叫它“小老头”。我不禁嘀咕道：“这确实是个其貌不扬的家伙。”
你知道它是谁了吗？对，就是“胖大海”。看着这一颗小小的胖大海，我们真是一头雾水：这个东西那么小，怎么能称作“大海”，再说了，它也不胖。听了我们的疑问，老师说：“一会儿你们就知道了。”
只见钱老师将胖大海放入一个装满热水的玻璃杯，然后嘱咐我们仔细观察其变化，我们屏息凝视，几分钟后，它竟然开始变形了：首先，它的周围冒出了许多小泡泡，然后从水底慢慢浮了上来。
更神奇的是，它竟然变得越来越大，很快就把它身上那件大衣给撑破了，可它还在变大，直到浸满了大半个杯子才肯停下来。有的同学说此时的它像水母，有的同学说它像海藻，又有的同学说它像盛开的花朵，胖大海可真是一个神奇的魔术师呀！
接着老师又让几个同学上去尝尝味道，“有点苦”，“还有点甜”，有的同学还说“尝了以后让人回味无穷哦！”下课后我好奇地上去闻了闻，有一股沁人心脾的气味，还带点淡淡的中药味。
胖大海不但会变形，它的作用也很大：有清肠、清肺、排毒的功效，能治咽喉肿痛、咳嗽等。尤其，当你嗓子疼的时候，泡上一杯胖大海，喝上几口，肯定能缓解不少。真是“人不可貌像，海水不可斗量”呀！难怪钱老师如此喜欢它。
旅行的时候不要将个人财物暴露在公共场所下，这样很有可能会引起小偷的特别关注，所以最好身上携带零钱，这样不用每次付钱要掏钱包。
“叮叮叮”闹铃响了，我蒙眬地睁开了眼，站在镜子前，发现自己变成了一支笔。心想：终于可以畅游一次物品的世界了。
“我”是一支普普通通的签字笔，对于我来说，外面是一个未知的世界，充满着新奇。当我前一秒还在想象着外面的世界时，后一秒已经乖乖地呆在货架上，一动不动，直到被人买走。
在货架上呆久了，觉得很无聊，所以我扭过头来说：“哥们儿，你们在这里不无聊吗？”话音刚落，一个漂亮的小女孩把我买走了，那个小女孩把我带回了家，放进了她最喜欢的铅笔盒里。
从那时起，我一直被她握在手里，而那一天，发生了一件很不愉快的事。她为了不让妈妈发现自己收到了一张批评的纸条，便把纸条放进了铅笔盒里，最后也把铅笔盒藏了起来。
就这样，我一直被遗忘在角落里，直到有一天，她妈妈打扫屋子时发现了我。顿时，我感觉到光射了进来，她的批评纸被妈妈发现了，而我也被她重新地握在手中。我一点一点地看着她进步，而我的生命也一点一点地溜走，如果我可以说话，我一定会对她说声谢谢。
谢谢你，把我从无聊的货架上拿走，也谢谢你，让我学会了坚持和忍耐。
我走在放学的路上，沉重的书包压得让我走不动路。我仰天大叹，“天天学习，都快累死了。如果能变成天上的一只飞鸟就好了，多自在。”回到家中，我写着写着作业就沉睡了过去，一觉睡到了大天亮。我按照习惯走到镜子前洗漱，可镜子中的我竟然是只鹦鹉。我伸出双手一看，双手已变成了翅膀。我开心极了，飞出了窗户。
我飞到了一棵树上，有许多鸟落在树上谈笑，我忙上前去和它们聊天，正聊到兴头上，一颗拇指大的石头飞了过来打破这片祥和。鸟儿们都飞了起来，我也飞上了树梢，看着同伴们纷纷逃走，我却不知所措地飞在半空中。又一颗石子飞来，我没来得及飞走，被石子打下了树。
我被一个男孩握在手中，无法逃脱。我晕乎乎地，眼前闪过一个画面，表哥正拿着弹弓射小麻雀，爬上树抓羽毛未长全的小鸟。如果当时我能阻止他就好了。
我被带到了一个大笼子里，笼子里还有两只喜鹊。等男孩走后，我借机捣弄着笼门。最后，嘴爪并用打开了门。两只喜鹊看到了，也冲了出来，我们告了别。我感到饥肠辘辘，才想起我从出门到现在快中午了连口饭都没吃。
我来到一户人家的阳台上，家中的女士似乎很喜欢我，捧来了大米放在了地上，然后躲在屋里看着我。我犹豫不决：吃吧，如果她突然冲出来把我抓住怎么办；不吃吧，我都要饿晕过去了。最终，饥饿战胜了恐惧。我一口气把米粒全吃光了，然后开心地叫了一声飞走了。
我飞回了家，躺在床上睡了过去，又变回了原样。这次冒险经历让我明白，原来自由自在的鸟儿随时也有危险。
我是一粒黄豆，全身金灿灿的。我以可爱的鸟儿结伴来到了美丽的大自然，鸟儿帮我放下来我向他道谢后便来到新的家园——土壤。
我美美地睡了，遗教遗教醒来看到了，因为黑黑的大伯，原来是善良的蚯蚓，大伯正在蠕动着。他见我醒来了，变轻声对我说：“孩子，欢迎到来真美丽的地方，为了让你更快的成长，我先帮你松松土吧。”蚯蚓，大伯热心的帮助我，真令我感动。松过土我感到周围硬邦邦的泥土，顿时松软许多了。
第二天，春雨姐姐来到我的身边，他可调皮了，不停的渗入土壤里来。我喝足了水，也洗去了身上的污渍，洗去了几天的劳累。她与我促膝而谈：“上面的世界可美了，有溪、有树、有花、有草，还有许多五颜六色的石子……美不胜收，你要快点长大。”春雨，姐姐的花，使我对上面充满了好奇心。
春风拂过，仿佛是母亲的温暖的手抚摸着我的脸庞，她向我细说上面那个美丽的世界，我下定决心要到上面的世界看一看，瞧一瞧。说干就干，我使出吃奶的劲向上一顶，松软的泥土点立即裂开了口子，我小心得钻上去。啊！我的头上立刻鼓起了一个大包，原来是一块大石子。我用力顶了一下，石子纹丝不动，我有点失望，在蚯蚓大伯的帮助下，用力向上一顶，但还是没有用，这一次，我毫不气馁，咬紧牙关猛地向上顶去，大十字房子被我吓到了，赶紧翻了一个身，另寻宝地去了。嘿，首战告捷！过了许久，我睁开眼睛，看到了这美丽的世界。比它们说的还要美呢。
我慢慢地发现我不再是一颗小小的黄豆种子了，我是一棵细小的黄豆苗。
早上，一觉醒来，我发现我的身体变得轻飘飘的，头上，身上都是毛绒绒。我的天啊!我怎么会变成这幅模样?这可把我给吓坏了。
我努力让自己冷静下来，看了看身边的环境。原来我变成了一朵蒲公英，置身在一个绿油油的草坪里。“咦?怎么回事呀?”我的心里充满了疑惑。这时，身边响起了说话声，我好奇地问：“打扰一下，这里是哪里呀?”几番询问，我才知道这是一个公园的小草坪。正当我迷惑不解之时，一阵大风刮了过来，我被吹得东倒西歪，我使劲的攀住旁边的小花枝。可是，最后最后还是承受不住大风的撕扯，与其他的兄弟姐妹们被刮到天空中。我在空中漫无目的地飘荡着，心里想：一直当一朵蒲公英也挺好的，自由自在的，我想到哪儿就到哪儿，累了就随便找个地方歇息一下，就当作是一次奇妙的旅行吧。
在空中飘荡了一段时间，我觉得实在是无聊，就来到了一个鸟语花香，景色宜人的小森林旁安家了。我很快就与大树下的小蚂蚁、小花朵成了好朋友，过着优哉游哉的生活。可是有时我也很想念家乡，那天晚上，我就会仰望星空，思念着家里的美食和慈爱的父母，久久不能回神。忽然，狂风大作，不久就倾盆大雨，我大惊失色，想尽一切办法抵御，用尽力气与其对抗。第二天清晨，雨停了，风歇了，我已奄奄一息，全身使不出一点力气，我拼尽最后一丝生命力想把眼睛睁开，看看那美丽的世界……
“叮铃铃……”忽然，一阵急促的闹钟铃声响起，我被惊醒了。哦!原来这是一场梦。
早上醒来，我忽然发现自己变成了一只蚂蚁……
我在被子里挣扎了好一会儿才爬出来，随后，我找到了一条被子上的杂线，顺着线下了床。平日里我很轻松就能背起的书包，现在就像一座巍峨的高山。虽然现在我没办法去上学了，但我还是想去外面玩一玩。我从门缝里钻出去，进了客厅，客厅里连个人影都没有。太好了，今天父母都不在家，我松了一口气。出发前我该先干点什么呢？我心里想着。突然，我的肚子咕咕叫了一声，对呀，我还没有吃早饭，我在地板上努力寻找着，看见不远处有几粒面包屑，我激动地爬过去，大吃了一顿，满足极了。
接下来，我钻出大门去了楼梯那儿，想要去与别的蚂蚁玩，可是我太小了，爬下楼简直和长征似的。好在我急中生智，从窗户上找到了一片树叶，我把树叶当降落伞跳下跳了下去，因为我太小，触地面积不大，所以没有被摔死，但是也摔得特别痛。值得庆幸的是，我刚好摔在了一个很大的蚁巢旁边，这里的蚂蚁家族也特别庞大，他们见到我都对我特别友好，没有排斥我，还带我去他们的巢穴里玩。它们可能是把我当成幼蚁了吧。你往这儿，我往那儿，玩的很开心。
就这样，一天就快过完了，我必须要回楼上去。在回家的路上，我高兴地回味着今天发生的事，但意外发生了。几双大脚泰山压顶似的朝我压来，我以为要完了，慌忙中，我赶紧躺到了两块石子之间的缝里，人们没踩到我，有惊无险，我幸运地躲过了一劫。我又走上了回家的路，这一次，树上落下了一片小树叶，我躲闪不及，被压在了下面，我拼命挣扎，终于钻出来了，回家的路处处充满了危险，一路上，我左闪右躲，终于回到了温暖舒适的家。
我像走了两万五千里长征一样，累得气喘吁吁，腰酸背痛，我再也不想当蚂蚁了。
我是一只龙虾，整天在海里无忧无虑地游弋，我最爱干的事情就是抓两三条小鱼，然后慢慢品尝它们的美味。
但是，每天都是这样生活，时间久了不免感觉有些单调乏味。我决定要到那些我没有去过的'地方探索新世界。
这一天，我出发了。随着温暖的洋流游到了深水区，那里几乎没有光线，只能看得清近距离的小动物。虽然很暗，但那儿的小生灵还是生生不息：小螃蟹聚在一起觅食，贝壳们在一起聊天，海胆们在比谁的刺更长……看到深海的小动物们这么幸福快乐，我也很开心，但是这里光线太暗，我可不想在这儿安家。
我又乘着洋流游到了浅海。在这里，更加喧闹了。我看到了好多好多的人，他们的皮肤颜色有黑、有白、有黄，有高的、矮的、胖的、瘦的……人们在海滩上晒太阳，小朋友们在堆沙堡、戏水，还有一些人在海里游泳、冲浪，真是一副欢乐的景象。
这里可以安家吗？这儿虽然热闹，但到处都是人类，我感觉险象环生。那我去哪儿才好呢？
我又游啊游，游到了一处珊瑚礁，这里挺不错啊！我在珊瑚礁里面游来游去，哇！这么多小鱼小虾呀！我刚刚想捉一条小鱼庆祝庆祝，咦，那是什么？天啦！角鲨、柠檬鲨、牛鲨……这么多鲨鱼！还有乌贼！全部都是我的天敌，唉！珊瑚礁也不安全啊！快跑！
我又跟着洋流游着，回到了我原来的家。我看到我以前的家，顿时感到亲切又温馨。
不管去到哪里，无论那个地方有多么富饶、美丽，也都没有自己的家好，只要我在家里，过着悠闲自在的生活，不也很好吗？
我又过上了以前的生活，每天抓小鱼、散步、聊天、睡觉。你们可能觉得很无聊，但是我觉得很幸福。
我是一朵白云，一滴水珠躺在小草上，它被太阳蒸发变成水蒸气，我就是由许许多多的水蒸气聚成的一朵白云。
我是白云，那我长什么样子呢？我思考着：人类说我是形态万千的，一会儿像一只趾高气扬的小猎狗，一会儿像光着脚丫乱跑的孩子，一会儿像一只忽飞忽落的小鸟。我到底长什么样子？河是长方形、田地是正方形、大山是圆锥体、小树是圆柱体。可我，应该是不规则形吧！
我低头一看自己什么时候变成灰色的了？一个小东西忽然从我面前飞过，我吓了一跳，哦！原来是好朋友小燕。小燕，你飞的比以前更好了呢！是啊，我要准备我的第一次大迁移了。想想就兴奋呢，听说南方那边瓜果飘香，那里的冬天和春天一样温暖呢。我慢吞吞的说：我也想去看看呀！小燕飞走了，并留下一句话行啊，到时候我在那边等你。对了，你好像变黑了，白云。
我并没有在意，轻轻的往前飞。走到一处时，我不由自主的停了下来：一片翠绿的森林是那么生机勃勃，小鸟鸣叫着，小兔子跳跃着，蚂蚁搬运着大米，远处的田地是金黄色的，农民伯伯和稻草人汗流浃背的干着活。我渐渐的觉得自己的身体越来越重，越来越黑。
浑身是汗的农民伯伯抬起头，微笑着看着这朵乌黑的云。小雨点喊着响亮的口号落在小草上，树上。
白云消失了。过了没几天，一颗小草上的水珠变成了水蒸气，和其他水蒸气一起，聚成了一朵白云
早上醒来，我擦了擦眼睛，又是一个新的一天！我起来一看，咦，我的身上怎么长了这么多的羽毛？展开翅膀一看，啊，我变成了一只小小的鸟。“昨天晚上到底发生了什么”？我挠挠头。在阳光底下，一身金色羽毛显的格外耀眼，小小的脑袋又是如此活泼可爱。我使劲儿掀开被子，展翅试飞一下，啊，我飞了！我终于可以飞上蓝天，遨游世界了！
我如愿以偿，成为小鸟，一直是我心中最大的梦想。我展翅翱翔，天空是那么蓝，白云又是那么洁白如洗，使我的心中充满愉快。飞着，飞着，停在一串花苞上，轻轻唱起歌谣。花香，令我陶醉；叶儿，为我鼓掌。我沉浸在做鸟儿的欢乐之中，这是人类无法尝受到的喜悦。
我又飞呀飞，停在沙滩旁的礁石上。一群孩子们在沙滩上嬉戏，玩闹，小水桶，小铁铲，一个也不能少。我站在礁石上，用愉悦的小眼睛，望着他们。海风轻抚我羽毛；海浪凶猛的拍打脚下的礁石、细沙；印出我的脚爪；大海，轻轻映出我的相貌。我沉浸在做鸟儿的欢乐之中，这是人类无法尝受到的喜悦。
我又展开翅膀，飞回我亲爱的家。妈妈在窗前焦急的等待我的身影。我调皮的站在窗前的栏杆上叫了几声，妈妈望了我一眼，笑了笑，又叹了口气。晚饭过后，妈妈在灯下看书，我在书页的影子上跳来跳去。妈妈的爱与书的浓浓气味融结在一起，使我再一次沉浸在做鸟儿的欢乐之中，这是人类无法尝受的喜悦。
我就这么飞呀飞，当一只全身金羽的小鸟。我就是一只小鸟，无论在花丛，叶间，还是枝头，我都会把我歌声的愉悦送给大家。可惜人类啊，或许一辈子都无法完全领略到大自然中喜悦的声音。
“太残忍了，这样对待人民币！”“老师，你看我又有新方法。”教室里大家正在议论纷纷。而我们亲爱的王老师，今天又化身为一位“款爷”，手里正朝我们挥舞着100元，侃侃而谈呢。原来，我们今天要让100元在课堂上进行大变身。但是，有一个前提，就是不能破坏100元。
变形过程开始。第一个上台“蹂躏”纸币的是小刘。他大摇大摆地走上讲台，神态自若。接过老师递来的百元大钞后。先是深呼吸一口气，然后气定神闲地开始他的变形神招。他先把大钞对折，然后再对折，接着再对折，如果你不眨眼睛盯着看，一会儿也会意乱神迷，他究竟折了多少下？之后，老师把他折到不能再折的钱打开，大钞上居然出现许多小方块。大钞居然穿上了“格子外套”。哈哈。同学们笑作一团。
第二个上来给纸币变形的是小王。他擅长揉搓。只见他接过大钞后便发力，使出浑身解数，将大钞瞬间变成一个结实的“球”！哦，天呐，这个球很神奇。同学们都瞪大眼睛，为此感到神奇。老师也一时语塞，犹如一尊雕塑般站在旁边一动不动。
经过几轮变形，同学们让我们见识到了想象力的神奇，但是，老师接下来的一番话却让我们陷入深思。老师意味深长地说：“是呀，同学们，相信你们跟我一样，有这样的疑惑。100元大钞，不论如何被‘蹂躏’，但是它的价值却没有发生任何变化。”是呀，我们每个人不都像这百元大钞一样吗？可以被生活一次次击垮，可以被挫折重创，但是没有人能否认我们的价值。所以，我们不论在面临什么困境时，都不能放弃自己，不能否认自己的价值。
这节课，让我收获很多！
有一天，我变成了花中之魁——梅花……
我在冬天里才开花，可人们种下我时我还是一个小树苗，还不清楚自己的身份——一棵梅花树。我在小的时候，总以为我与普通的花没有区别：春天发芽，夏天开花，秋天凋谢，冬天去世，显得死气沉沉的。可春天姗姗来迟时我却没有发芽。其他的花儿已经开花了，可我却还没有发芽。某一天，一朵小花对别的话说：“你们看她，都夏天了还不开花，她肯定是在睡懒觉呢！”其他花儿听后附和道：“就是，就是，你别看着她长得高高大大的，其实比我们懒多了！”我只是听着，并没有出声反驳她们，在夜晚，在其他小花都休息的时候，只有我还在低声啜泣：“为什么只有我不开花呢？我是不是坏掉了？”我越想越难过，突然我觉悟了，我不能破罐子破摔，我夏天不开花说不定冬天才开呢！第二天我挺直了腰板，我要重新面对生活！可是转眼间秋姑娘也走了，顺便也带走了大雁，花儿们也为她送行。冬天到了，我已经绝望了，我已经相信自己不会再开花了。可是，忽然有一天，我发现手臂上有一些零星的粉红，过几天一朵朵小小的花苞苞出现在眼前。啊！太棒了！我开花了！我没有坏掉，我是梅花，凌寒开放，象征着中国人品质的梅花！
在这一刻，我才体会到自己是多么的与众不同……
4变形记一觉醒来，我发现我躺的地方不再是我那温馨的小床了，而是一片土地，上面盖着一个用树叶做成的小帐篷，伸个懒腰，咦？我怎么了……变成螳螂了！一只螳螂跑来了，说：“将军！快去，大天牛军团来进攻了！”我竟然成了一个螳螂将军！我立马前往战场，十只天牛组成的突击小军攻破了我军的小型碉堡，我气极了，找来五只螳螂，造了一台“简易攻城锤”。接着用两个木棍，套上圆木块，穿过松果，就成了“弹弓”。我心里想着：“大天牛团，还不快来速速就擒”！开打！攻城锤，上！咚！嗖！咚……城门还没有打开，城墙道破了，杀！我们立马将天牛杀个精光。不行！今天还得再干它几座城，不然一点也不解气！我与士兵们势如破竹，但途中，人类在其中掺了一脚，踩死了两个兄弟，但没事，还有五兄弟呢！我们一直打下去，直到天牛国王答应了今后不许攻打螳螂帝国，并顺于我国及割地二十米，我们才退兵。螳螂首领高兴，封我为武定君，还给了我一些土地，二台攻城锤，四台投有机，两架十字弩。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分为麾下炙，五十弦翻塞外声”。我今后还要为国争光！
在金融 毕业 论文写作过程中，参考文献是非常重要的组成部分，参考文献其实就是 文章 或著作等写作过程中参考引用过的文献。下面是我带来的关于金融毕业论文参考文献的内容，欢迎阅读参考!金融毕业论文参考文献(一) [1]刘晓法.外汇风险管理战略[M].上海：复旦大学出版社，2009. [2]巴曙松.2009:人民币国际化的起步之年[J].经济，2009(6). [3]曹垂龙.论人民币汇率改革对我国进出口贸易的影响--兼析人民币汇率的未来走势[J] 财经 问题研究，2006, (7). [4]陈慧莲.我国行业外汇风险暴露[D].天津：天津财经大学，2013. [5]弗兰克·奈特.风险、不确定性和利润[M].北京：中国人民大学出版社，1921. [6]付甜杰.我国涉外企业的汇率风险及运作性对冲研究[D].广东：广东外语外贸大学，2010. [7]何晓.对我国涉外企业外汇风险暴露的实证研究[D].湖北：武汉大学，2007. [8]郑振龙、陈蓉、邓戈威.外汇衍生品市场：国际 经验 与借鉴[M].北京：科学出版社，2010. [9]中华人民共和国财政部制定.企业会计准则2006[M].北京：经济科学出版社，2006. [10]胡大江.面向双重风险的我国涉外企业国际贸易外汇风险管理研究[D].重庆：重庆大学，2010. [11]高扬.构建人民币汇率的避风港：中国外汇衍生品市场研究[M].北京冲国经济出版社，2006. [12]刘欣.外汇经济风险暴露的测量和管理[D].四川：西南财经大学，2003. [13]宋明哲.风险管理[M].台北：中华 企业管理 发展中心出版社，1984. [14]陈伟、王伟.我国跨国公司汇率风险的计量与实证分析[J].河南金融管理千部学院学报，2006, (3). [15]罗航、江春.人民币新汇率形成机制下的上市公司外汇风险暴露[J].中国财经政法大学学报，2007(4)： 78-81. 金融毕业论文参考文献(二) [1]林毅夫,李永军.中小金融机构发展与中小企业融资[J].经济研究,2001,(1):l0-18 [2]林毅夫,李永军.中小企业融资根本出路在何方[J].证券时报,2004,(4):23-25 [3]周兆生.中小企业融资的制度分析[J].财经问题研究,2003,(5):27-32 [4]陈晓红,郭声琨.中小企业融资[M].北京:经济科学出版社,2000 [5]陈晓红.中小企业融资创新与信用担保[M].北京:中国人民大学出版社,2003 [6]罗正英,段佳国.中小企业融资结构选择的内生性约束模型研究[J].会计研究,2006,(8):67-72 [7]__赞.银行结构与中小企业融资[J].经济研究,2002,(6):38-45 [8]杨凤娟.发达国家解决中小企业融资难的举措及借鉴[J].经济题,2004,(3):20-21 [9]徐洪才.解决我国中小企业融资问题的对策[J].经济管理,2009,(3):14-17 [10]戴淑庚.高科技产业融资理论、模式、创新[M].北京:中国发展出版社,2005 [11]韩瑶.我国高新技术产业融资模式创新研究[D].青岛:中国海洋大学,2008 [13]巴曙松.如何促进多层次中小企业融资体系的发展[J].商业周刊,2003,(11):6-7 [14]邹萍莉,王振宇.二板市场是促进我国经济发展的主要途径[J].特区经济,2004,(10):64-65 [15]袁树民,刘文国.多层次资本市场与中小企业融资[J].会计之友,2008,(2):83-85 金融毕业论文参考文献(三) [1].石磊，王瑞武.合作行为的非对称性演化[J].中国科学：生命科学，2010，(4). [2].李丹.基于博弈论的科学研究知识共享行为分析[J].国书情报知识，2006(5). [3].翁丽君.“市场进入阻挠”的博弈分析[J].内蒙古经济与科技，2008(4). [4].陈德华.寡头垄断市场的进入与阻止进入博弈研究[J].财金研究，2011(23). [5].田银华等.银企信贷重复博弈的模型分析[J].系统工程，2011(11). [6].赵宇等.垄断行业的进入博弈及管制绩效评价研究[J].系统工程学报，2006(6). [7].商业银行应该给小额贷款公司提供批发贷款吗?——基于演化博弈模型及其仿真过程的分析. [8].郭宁宁.关于大型商业银行与新型农村金融机构的合作研究——基于金融供给角度[J].西部经济管理论坛，2012(6). [9].樊晶.在位企业与潜在进入者的战略博弈分析[J].内蒙古科技与经济，2006(1). [10].李国宏.大型国有控股商业银行发展村镇银行的可行性研究——以山东淄博市为例[D].济南：山东大学，2012. [11].哈尔.R.范里安等.微观经济学：现代观点[M].费方域等译.上海：格致出版社，2009. [12].肖彬.大型商业银行服务“三农”新模式探讨[J].2009(4) [13].中国农业银行农村产业金融部课题组.大型商业银行与新型农村金融机构合作研究[J].农村金融研究，2011(5) [14].张杰.农户、国家中国农贷制度：一个长期视角[J].金融研究，2005(2) [15].洪正.新型农村金融机构改革可行吗?——基于监督效率的视角的分析[J].经济研究，2011(2) 猜你喜欢： 1. 关于金融危机论文参考文献 2. 企业融资论文参考文献 3. 国际金融论文参考文献 4. 会计毕业论文参考文献 5. 财务管理论文最新参考文献
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中小企业融资毕业论文参考文献
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中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一：中国现代文学副文本价值影响
摘要：作品中正文本之旁的副文本，是用以辅助理解内容的相关文本。这类文本既是正文本的映衬文本，也是整个作品的组成部分。我国现代文学占据着不可替代的文学地位，本文对现代文学作品副文本当中蕴含的史料内容进行解析，继而探究副文本在现代文学中的重要作用与影响。
关键词：现代文学;副文本;价值;影响
一、现代文学副文本由来
在我国文学史上，纯文学作品历来备受瞩目，其也是文学研究的重点内容。但从史料内容看，文学史料的来源非常广泛，除纯文本以外还涉及到文学作品中的副文本，例如， 日记 文本、书信文字及年鉴或年谱等[1]。此外，现代文学有别于古典文学，二者史料内容也不相同。现代文学比古典文学多加入了新元素，包括扉页引言、文本封面、 广告 文本等，此类元素出现后，文学文本逐步被划分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本质特征，而副文本用以表明辅助信息，带有历史特征。鉴于此，副文本能够用于探究多方面的历史性问题，其史料内蕴相当丰富。
二、现代文学副文本的内含史料
1.序跋
一般而言，正文本附近位置穿插或环绕着副文本，这类副文本的用途是向读者交代、阐明相关信息，因此，借助副文本能够获取当中的史料。不过，多数副文本并不具备信息凸显性，人们需要参照正文本及相关资料才可辨析出史料内容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料内容。现代文学的诸多作品中包含了序跋，其中通常阐述文学史、作品、作家等各方面的内容，可为后世提供有关的史料内容。例如，《<呐喊>自序》叙述了鲁迅本人所经历的转折事件，《无妻之累》序跋交代了当时沪杭凶杀案件的相关情况。此外，序跋是作品和序跋撰写者之间的联系纽带，例如，周作人为所教学生的作品撰写序跋;鲁迅常给左翼派作家书写序跋。从序跋中可看出作品构思、作家思想等内容，借助序跋表达这些内容，可以映射出创作背景、出版过程、传播情况等信息。
2.扉页、题辞、引语
现代文学出现了题辞、扉页及引语，这类文本短于广告，其短小精悍，蕴藏多种史料信息。扉页、引语多来自经典诗词、中外名著等的部分内容，写法接近于“用典”，把经典的中外文句引入现代文本中，既可幻化出新鲜的情境语言，也可体现中、外史料内容。例如，《采石矶》是郁达夫所著作品，当中引用诗句“ 文章 憎命达，魑魅喜人过”(《天末怀李白》杜甫)[2]，用以表达作者自己对胡适的激愤之感。《走到出版界》的扉页卷语借用《庄子•秋水》中惠子和庄子交往 故事 ，用以暗喻鲁迅和作者(高长虹)的关系。这类文本本身兼有史料性质，促使其成为古今、中外史料的“融合剂”。作者自写题辞中可见更多的史料信息，例如，《绿页》为苏雪林作品，当中的扉页题辞写道“给建中--我们结婚的纪念”，由此看出，在结婚之初时，苏雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引语、题辞仅出现在某个版本里，其余版本则被删去，这一般是为了辨别版本所作的标记，凭借版本标记也可得到作品的版本史料。
3.注释
少量文本中的注释是由作家本人所标，多数是后人按照文本内容添加的注解，因此，注释可视为后生、外生类副文本，这些内容需要放到正文本中才能获得合理解释。从用途看，注释可对文本的细节内容作进一步解释、说明，通过查看注释，读者可更好地把握作品的深层含义及内蕴意义。注释内容揭示出作家、作品的多方知识，让读者能够更为系统地研读作品。可以说，注释的广泛度超出序跋范围。文本注释有文内注、分题注两种，其中，分题注囊括了版本变化、发表出处、作品背景、标题变动等情况内容;文内注包含的信息量更广、更多。
4.图像
作品中的图像有插图、封面画、相关照片等。插图、封面画可传达正文本的相关内容，其作为直观内容具有很强的视觉性、功能性，用以图证文学的史料价值。例如，《插图本中国文学史》、《中国现代文学图志》等。部分现代期刊也有图文类作品。如，半月刊《戈壁》由叶灵凤主办，当中“鲁迅先生”系列漫画描绘出叶灵凤和鲁迅间的“ 文化 恩怨”故事。此外，正文本出版之初已经附有的封面画、图像等，同样富含各种史料。例如，《坟》一文扉页穿插着翅收于胸、一眼睁一眼闭的猫头鹰就是作者鲁迅的现状投影和真实写照，《生死场》封面图是由作者萧红所画，展现出东三省处于不断沦陷的真实境遇。
三、副文本在现代文学相关研究中的作用及影响
1.副文本为后世探索现代文学提供史料
文学作品当中的副文本可向人们展现多种类型的研究史料，这些史料主要是：①历史遗物，诸如文人故物、故居及手稿等，此类史料可作为刊登原版文物时所用。②历史文本，大致有年鉴、年谱、方志、著述、家谱等;③文学纯文本，包含小说、 散文 、诗歌、戏剧等;④部分文本介于文学、历史两种学科之间，此种文本亦称作“亚文本”或者“副文学”，主要有人物传记、信件、个人日记、游记、书话、回忆录等。此外，副文本的形式多样，一些类似宣传、传播的文本也可归到其中，好比作品序跋、出版词、刊登语、广告策案等[3]。往深处看，还有一些常被忽略不计的“碎片文本”，包括作品中的笔名、引语、扉页语段、题辞、图像文字、注释等。其实，这些容易被人们忽略的副文本中，蕴含着非常之多的史料，研究学者应当重视这些内容的信息研究。同时，作品文本和碎片文本间存有千丝万缕的联系，对其中一项内容进行探讨时，应当紧密联系另一文本内容，这样才可全面地看待文学作品，副文本的运用价值也才得以充分发挥。
2.副文本是现代文学史学中的构成部分
现代文学中出现的副文本，其形式、内容都有丰富的史学资源，研究副文本相似于探究历史本相，在副文本里可以探析出现代文学之原有面貌。例如，《地泉》中的会集序言、良友丛书的刊发广告等。除了史实价值外，副文本还是人们理解正文本的重要信息，通过了解副文本，读者能发现更多的情景语言及相关信息。作品叙述一个具体背景时，往往需要副文本加以深度刻画，将作者成长经历、阅历情况介绍给读者，让人们全方位认识文本的叙写内容。从大局看，副文本贯穿在现代文学的发展全程中，其参与到文学史论、思潮运动、社团运动、文类动态史的演变发展中。此外，还可编制关于现代文学广告、序跋的史志。
四、结束语
自现代文学中形成副文本及其相关文本后，文学作品得以深度细化。对副文本展开研究，应当注重其史料信息的多方挖掘，以严谨的治学态度看待副文本的价值探究，从文本注解、内容阐述、史料内涵等多个方面进行解读，鉴品副文本中蕴藏的人文价值。在解读文本时，研究者要秉持“从细节入手、立足于边缘”的原则，力求“复原”作品中的原有史貌，并以创新眼光审视文本的价值元素，开发其中的信息研究资源，运用辩证思维考虑文本史料的研究意义。副文本在现代文学中占有不容忽视的地位，人们对文学文本进行研读时，应当用联系、全局的视角看问题，不能将正、副文本进行孤立，而要整合副文本的诸多信息，综合探讨现代文学众多作品，以彰显文学的特殊魅力。
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文学类毕业论文范文二：中国现代文学的现代性内涵
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、文化等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个故事，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想 教育 完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来 反思 和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。____文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督____，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
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中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。
《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
《 中国现代文学的现代性内涵 》
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
《 中国现代文学传媒发展思路 》
摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。
关键词：现代传媒;中国现代文学;发展
引言
随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。
一、现代传媒和现代文学的常规关系
(一)媒体即为载体
对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。
(二)媒体即为中介
现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]
(三)媒体即为语境
现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。
二、现代传媒视野里的中国现代文学
研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。
(一)重读“现代性”
“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。
(二)媒体属性和雅俗问题
对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。
(三)工具理性和科学理性
通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。
三、结语
总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。
参考文献：
[1]王平.传媒文化视野中的近代文学变革——评蒋晓丽的《中国近代大众传媒与中国近代文学》[J].当代文坛,2008(01).
[2]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成[J].齐鲁学刊,2008(06).
[3]崔文斐.现代传媒对新时期文学的影响[J].青年记者,2008(33).
[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与 散文 文体变革为考察中心[J].中山大学学报(社会科学版),2008(03).
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它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边。后来，太阳慢慢透出重围，出现在天空，从划线句子中的（就是太阳像负着什么重担似的
《变形记》主题思想：人的“非人的”思想变形。当人的“个体性”与自我心灵被忽视时，就不可避免与人产生”公共性“矛盾而导致命运毁灭。当格里高尔从不安的梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫时没有表现出一个正常人所应有的惊恐，而是近乎于冷静地想了一下“我出了什么事啦”，甚至连惊讶都没有。由于格里高尔在家庭生活和工作中的一切思想和行为，都不是从一个有独立意志的个体的人出发的，而是以供养家人、还清债务为目的的。在生活与工作中，格里高尔“个体的我”处在被遮蔽状态，他往往只是“公共的我”的饰演者。渐渐地，他就意识不到自我的存在了，他想到的只有工作，他身上人的个体性被社会性不断地侵蚀、压抑，直到变形。这变形最终完成了由“公共的我”向“非我”的他者的最终转变。所以，对变形后的格里高尔来说，有关于个体的一切都成了相对的无关紧要的了，只有工作才是重要的。为此，格里高尔对于自己的变形，他也几乎是从家人或社会的角度来认识的，家人对此有多冷漠，他几乎也持有同样的冷漠，只有在这个变了形的躯体受到伤害或屈辱时，他才稍微地意识到“个体的我”的存在。通过变形，“格里高尔渴望的反抗的目的部分达到了。变形后他不用再去干那些讨厌的差事，也不用再煞费苦心；在对自由的渴求与对父母承担的责任之间进行选择。变甲虫的结果使格里高尔既有可能获得自由，又‘不负罪责’，仅仅成为一个无妄之灾的受害者”。社会性与个体性是一个独立的、完全的人所不可或缺的两个方面。《变形记》中的老板、秘书与家人们只看到了自己的利益，忽视了一个社会的人所应有的对他者的温存与理解；而格里高尔又过于看重人的社会性，忽视了一个人最根本的存在前提——自我意识。《变形记》在对人与人之间的冷漠进行鞭辟入里的挞伐之时，也通过格里高尔的变形以及最后的死亡，揭示了一个忽视了个体性存在的人不可避免的毁灭命运。[10] 百度百科
《变形记》主题思想：人的“非人的”思想变形。当人的“个体性”与自我心灵被忽视时，就不可避免与人产生”公共性“矛盾而导致命运毁灭。
当格里高尔从不安的梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫时没有表现出一个正常人所应有的惊恐，而是近乎于冷静地想了一下“我出了什么事啦”，甚至连惊讶都没有。
由于格里高尔在家庭生活和工作中的一切思想和行为，都不是从一个有独立意志的个体的人出发的，而是以供养家人、还清债务为目的的。在生活与工作中，格里高尔“个体的我”处在被遮蔽状态，他往往只是“公共的我”的饰演者。
渐渐地，他就意识不到自我的存在了，他想到的只有工作，他身上人的个体性被社会性不断地侵蚀、压抑，直到变形。这变形最终完成了由“公共的我”向“非我”的他者的最终转变。所以，对变形后的格里高尔来说，有关于个体的一切都成了相对的无关紧要的了，只有工作才是重要的。
为此，格里高尔对于自己的变形，他也几乎是从家人或社会的角度来认识的，家人对此有多冷漠，他几乎也持有同样的冷漠，只有在这个变了形的躯体受到伤害或屈辱时，他才稍微地意识到“个体的我”的存在。
通过变形，“格里高尔渴望的反抗的目的部分达到了。变形后他不用再去干那些讨厌的差事，也不用再煞费苦心；在对自由的渴求与对父母承担的责任之间进行选择。变甲虫的结果使格里高尔既有可能获得自由，又‘不负罪责’，仅仅成为一个无妄之灾的受害者”。
社会性与个体性是一个独立的、完全的人所不可或缺的两个方面。《变形记》中的老板、秘书与家人们只看到了自己的利益，忽视了一个社会的人所应有的对他者的温存与理解；而格里高尔又过于看重人的社会性，忽视了一个人最根本的存在前提——自我意识。
《变形记》在对人与人之间的冷漠进行鞭辟入里的挞伐之时，也通过格里高尔的变形以及最后的死亡，揭示了一个忽视了个体性存在的人不可避免的毁灭命运。
变形记内容简介
《变形记》共分成三部分：第一部分，推销员格里高尔某天早上醒来后变成了甲虫，这一变故对其本人和家庭却产生了很大的影响。格里高尔彷徨惊慌，忧郁无助。而此时并未得到帮助的他被激怒的父亲大怒赶回自己的卧室；
第二部分，变成甲虫的格里高尔，在生活习惯上已然成为甲虫，但是仍然具有人类的意识。虽已失业的他，仍旧关心父亲的债务问题，怎么样送妹妹去音乐学院，关心家里的各种琐事。数日之后，全家人都将格里高尔视为累赘。
父亲、母亲、妹妹对他以往的态度转变成了厌恶，嫌弃；第三部分，为了能够继续生存，除了格里高尔全家人只能打工挣钱，对变为甲虫的格里高尔忍无可忍。妹妹提出将自己的亲哥哥赶出家门。
格里高尔在亲情冷漠的情况下饥寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人，然后他的头就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一丝气息，带着满腹的担忧和内疚看着家庭的不幸，而更不幸的是他终遭社会和家庭的唾弃，在无声无息中死去。
是说格里高尔.萨姆沙本来是家里和谐的一员，但却成了人人厌恶的甲壳虫。 借指在资本主义社会中，人与人只是表面上的亲热，实际上内心却是孤独与自私。
建议你读这两本资料，中文资料有限，还是直接读英文的好：1)Franz Kafka's The MetamorphosisBook by Harold Bloom; Chelsea House, 1988.2)REHEARSALS OF DISCOMPOSUREAlienation and Reconciliation in Modern Literature: Franz Kafka Ignazio Silone, D. H. Lawrence T. S. Eliot，by Nathan A. Scott Jr. ，KING'S CROWN PRESS Columbia University, New York, 1952