中心思想是作者在文章中要表达的的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。简单地说，就是你所理解的作者要告诉我们的道理内涵。也可称为主旨写作目的是作者写这篇文章的理由和动机。二者区别明显，中心思想隐含在文章中，是从文章中提炼出来的，是一种客观存在的东西，有文章就有中心思想。写作目的完全是作者的主观动机，取决于作者，虽然有些写作目的可以从文章中看出，但还是以作者的主观目的为主。二者在有些时候可能会等同，但大多数情况区别还是很大的。举个例子，毛泽东纪念白求恩这篇文章，中心思想是歌颂赞美白求恩同志舍己为人的精神，但目的是为了教育全军向白求恩学习，这里中心思想和写作目的就有差别。
是对大学的一个总结，影响到毕业证书会不会拿到， 如果答不好可能会影响文凭
毕业论文范文指的是毕业论文写作参考范文，主要涉及写作规范、格式要求、内容要求、所学专业等方面的不同，但基本上都有细微的差别，总体上基本相同。目的在于培养学生运用知识技能、理论联系实际、独立分析和解决实际问题的能力，使学生在专业基础上进行相应的基础训练。论文应体现作者对所学专业技术基础理论知识的准确掌握，基本学会综合实践，运用自己所学内容进行社会科学发展研究的方法，对所研究课题有一定的体会，论文题目范围不宜过宽。
现在大学里流行一种说法：许多大学生认为上大学就是为了拿到毕业证，学位证还有英语四、六级考试，而有部分学生写毕业论文是一种复制、粘贴的心态，有这种想法的本科生占多数，其原因是本科人数多，毕业论文要求相对较低，但教师对本科论文的检测相对不严格。
本科毕业论文是对大学专业学习四年的综合考虑。四年后，一个大学生连一份像样的论文都得无法完成，就表明这个学生上学可能是没有认真的。毕业论文的重要性在国内还没有充分体现出来，国外许多大学实行宽进严出的制度。关于毕业论文的要求比较严格。与此同时，由于毕业论文关系到学生是否能顺利毕业，学生们也十分重视。尽管国内不少高校也将毕业论文挂在一起，但具体执行还是马马虎虎，导致学生对毕业论文的态度比较宽松。
如果要想毕业，毕业论文是一定要通过的，如果毕业论文不通过，就会影响到大学生的毕业，可能会导致延毕等问题。而且，不论你是考研还是求职，绝大部分的学校和企业都要求是应届毕业生。什么是应届毕业生？就是你要能够在当年的七八月份如期拿到毕业证书，这样你才有可能去进一步升学或入职。
1、分析文章标题。题目是文章的窗口，透过它，可以窥见文章的中心。
有的题目直接揭示了文章的中心，如《生命意义》、《同志的信任》等等，至于那些题目仅仅表明记叙的对象、范围或线索的，还可以从其他方面入手。
2、研究文章的开头结尾。“开篇点题”与“卒章显志”是写文章常用的手法。
前者如《一件珍贵的衬衫》、《挖荠菜》的开头就点明或暗示了全文的中心，多半是采用议论抒情为主的表达方法，抓住这些带有概括性的关键语句，有助于分析归纳中心。
后者如《这不是一颗流星》、《枣核》、《春》、《挺进报》等等，分析这类文章结尾处具有深刻含义的句子，是归纳中心的一个有效的方法。
记叙文解题思路
1、整体感知文章内容，明确中心。
2、看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次。
3、感受文章的语言所表达的思想感情。
4、结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用。
5、找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义。
6、欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性。
7、阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“行散而神聚”的特点。
8、阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写，了解故事的情节，理解环境描写的作用，体会作者的写作意图。
研究性论文什么是研究性论文?针对某一个(些)问题、现象进行深入分析、讨论并得到有意义结论的文章.研究性论文的基本原则★架构要清晰,表述要清楚,逻辑要合理,证据要客观,态度要严谨,尊重他人的贡献.★设置研究标准,学术八股文,很明确的表达问题,研究方法要设置良好并很好的实施,数据假设要合理、有用, 促进知识.★建议要精确、易懂、有说服力、语气恰当.
1、要把握结构要素，指导思想的框架结构一般分为三个部分或三个层次。
2、要遵循写作原则，要简练不要冗长，作为指导思想必须尽可能表达得简练和精短些，不能铺陈，不能冗长，字数一般在300字左右，其在文中所占比重就像一个人的头部占全部身体的比重。
3、要概括不要具体，指导思想所包含的只能是带有宏观性、战略性、原则性的东西，如果把具体内容都写进去，就不是指导思想，而成了具体安排。
4、要紧凑不要散乱，作为指导思想，文字表述上应力做到逻辑严密、语言紧凑。
概括文章中心思想三个原则：
1、确切，就是概括要准确、恰当，能概括出这篇文章所特有的思想意义。
2、完整，就是把作者写这篇文章的目的完整地概括出来。
3、简要，就是用简明扼要的语句来表达。但是它必须以确切、完整为前提。
研究报告的主题中心思想，是研究报告的文眼灵魂和核心，所以平时对于报告的颜色一定要首先明确主题，然后围绕主题开展详细的书写，这样才可以给人结构清晰，主题明确，一目了然的感受和体验。报告书写是一个专业的过程，可以多跟专业的老师学习一下，掌握正确的书写方法和老师学习，要注意沟通沟通的方法，要做到以下几点。1.沟通时放低姿态.“我说的才是对的”，这种态度只会导致沟通关系的恶化，让沟通无法进行下去。在进行沟通的时候，要尽可能放低姿态，也就是说，应当在充分尊重对方意见的同时，适当不过激地表达自己的意见和 主张才是最好的。即使认为自己的说法没有错或者对方的意见存在问题，也应当首先听对方把话说完，不同的人有不同的想法，表达的能力、理解的能力也有不一样，或许有对方表达失误或者自己理解 有偏差的地方，应当放低姿态耐心倾听。2.不要感情用事.沟通的时候保持平常心，不要感情用事是很重要的。感情用事有可能让沟通卡在半途无法沟通下去，甚至导致沟通的放弃和失败。如果在沟通的过程中因为感情用事而感到格外烦躁、不安导致注意力无 法集中，那么就不得不停止沟通，过一段时间等待心情平复后才能继续沟通，而这实际上会让沟通的各方都不愉快。3.沟通时舍弃你的自尊心.无谓的自尊和自傲只会成为沟通的绊脚石，因此，至少应当在沟通的时候舍弃自己所谓的自尊心。不要说出“我的自尊心不允许我……”这样的话，这只会让沟通无法进行下去。4.与沟通对象坦诚相待.沟通的过程中与沟通对象坦诚相待非常重要，不要有隐瞒，坦诚是你们通过沟通加深合作关系的重要台阶。首先可以通过自己的坦诚，让对方相信自己，进而带动对方对你坦诚，进而促进沟通的顺利愉 快进行。
中心思想，是作者在文章中要表达的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。简单地说，中心思想就是作者要告诉我们的道理和内涵。文章的中心思想和主旨还有主题是不一样的，主旨和中心思想在某些情况下可以互换。不知道LZ有没有学过《爱莲说》？这是篇文言文，但现在我一时想不起来其他的现代文了，还请将就着看吧。如果实在不行的话就在网上找找翻译文。《爱莲说》的中心思想是赞扬高洁伟岸、不同流合污，不趋炎附势，一身正气，坦坦荡荡的君子，而讽刺那些寻欢作乐，贪污腐败，巴结权贵的封建官僚，世俗之辈。此为中心思想。而主旨是以花喻人，赞美拥有君子气度的莲花，暗讽世俗官僚般的牡丹。此为主旨。而主题则是赞美莲花。《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。中心思想的定义《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。【博弈圣经著作人写道；感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。按照七个文化私湍的次序，我们把七个“文化私湍”中的第四位“观念”，定义为中心。由于第四位“观念”之前的文化私湍与大脑无关，它来至于第三空间的宇宙中心。观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来，成为中心思想。】（观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。）
一般来说，主题等于中心思想，但是标题不等于主题，而有时候，标题则高度概括了主题及文章内容，这一般要看文章和标题是怎样的嘻～你好～
是的，主题思想和中心思想是一个意思在语文的阅读理解题当中，都是指这一篇文章所要表达的最衷心的意思是什么
主题思想和中心思想没有区别，是一个意思。中心思想，是作者在文章中要表达的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。简单地说，中心思想就是作者要告诉我们的道理和内涵。其实中心思想并非唯一的，仁者见仁，智者见智。其实作者真正要说什么，只有作者本人清楚，我们只能说看到一个方面，大家比较公认的一面。特别是古文，更是仁者见仁，我们很难知道古人作文章时的背景跟故事，于是只能分析浅显的意思，大背景下的意思。如《永遇乐·京口北固亭怀古》用历史事实来说明现实问题。对孙权、刘裕的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的警告；对“佛狸祠下”的感叹，就是对南宋统治者不思收复中原的不满；廉颇的遭遇是对统治集团内部的矛盾和斗争的讽刺。
中心思想是： 《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。 《红楼梦》具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
红楼梦的中心思想：《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。
小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
你好！《红楼梦》的中心思想是：通过各种人物的活动，宫廷贵族的勾结与矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡琐事，生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。
“红”指红尘，“楼”指贾宝玉住的怡红院，“梦”指虚幻的。贾宝玉生活在大富大贵的人家，上有老人（贾母）疼爱，下有丫鬟服侍，身旁还有如花似玉的姐妹们陪伴，贾宝玉原本以为他生活在天堂（大观园）里，然而随着他渐渐长大，发现现实中的种种不如意始终伴随着他，他想要过诗人般的生活，可是父亲要求他追逐功名，身边的女孩很多下场凄惨，整个大家族也是从盛到衰，最让他无法接受的就是他不能和心爱的林妹妹在一起，最终宝玉悟了，原来红尘中的快乐都是不长久的，就像一场美梦最终会醒，最后宝玉选择了出家。
一个有志者事竟成的例子就是阿里巴巴的创始人马云。他在年轻时曾经两次应聘到KFC，但都被拒绝了，还曾经应聘到警察局成为一名警察，但依然失败了。虽然他遭遇了很多挫折，但他仍然没有放弃自己的梦想，并在1999年创建了阿里巴巴公司。起初，阿里巴巴并不被人看好，许多人认为这是一个“疯狂”的想法。但凭借着马云的毅力和他对互联网时代的敏锐洞察力，阿里巴巴逐渐成长为全球最大的在线商务平台之一。马云坚信自己的理念和愿景，他不断学习、不断尝试、不断创新，最终实现了他的目标和梦想。他的故事向我们展示了，只要有一颗坚定的心，不断努力，就能够克服困难，取得成功的机会。
如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 这是马克思在中学毕业论文的最后一段话，首次接触是在三年前的一次偶然机会，从中国人民大学王向明教授那里听到的。 当时，我正在理想与现实的矛盾中苦苦挣扎。一方面，自己秉持的对事不对人的工作原则在现实面前屡屡受挫，孤掌难鸣；另一方面，一些痴迷于可怜的、有限的、自私的乐趣的人却顺风顺水，左右逢源。向左一筹莫展，向右扭曲灵魂，同时还要面对索然的工作、家庭的琐事和 社会 上各种光怪陆离事件的冲击，我就在这样的撕扯和压力中苦熬了五年，对外还要表现得镇定自若，得心应手，使自己一度颓废，几近抑郁。 就在我的人生处于临界点的时候，我偶然邂逅了上面这段文字。也正是从这个临界点开始，我才重新开启了自己清清楚楚、明明白白的余生。 朝闻道，夕死可矣！ 从起点出发，我开始探寻马克思的生平，了解到了这个影响全人类解放进程的千年思想家的心路历程，并把自己从崩溃边缘，从即将屈从于现实的反路上拉了回来。 在错误的方向上，停下就是止损，后退就是进步。 常人看来，马克思选择的最能为人类幸福而劳动的职业简直是太不值了，一生颠沛流离，衣食无着，甚至面临牢狱之险，连自己的三个孩子也早早夭折。 由于马克思专心写作《资本论》，使他不能求职，马克思一家的生活经常是很困难的，贫困简直要置马克思和他的一家于死地。就在马克思处境十分困难之际，普鲁士首相俾斯麦曾通过一官员去找马克思，请他为普鲁士官方报纸《普鲁士国家通报》撰写金融问题的文章，马克思坚决拒绝这种“合作”。另外，世界巨头飞利浦的创始人就是马克思的姨妈索菲亚和姨夫菲利普。可见，如果马克思选择衣食无忧的职业是不在话下的。 但是，马克思却宣布：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级 社会 把我变成制造金钱的机器”。 幸福是每个人的追求，当然也包括马克思。 每个人对幸福的理解千差万别，并在自己理解的价值观驱使下努力前行，每个人也都认为自己追求的目标才是真正的幸福。 马克思曾经说过：“思考一切。”其中一定也包含对幸福的思考。 人类对幸福的理解可以归纳为几个类型。一是吃喝物性等基本生理需求，二是诗词歌赋等艺术带来的快乐，三是实现自我追求、爱与被爱带来的幸福，四是实现人生价值、改造 社会 、改变世界、帮助更多的人带来的快乐。每个类型中都有物质和精神的成分，但显而易见，这四种幸福中以上两种成分的比例是存在显著差异的。有的人终其一生也无法理解和体验到更高层次的幸福，因为每一步跃升都需要付出比资本搏杀、尔虞我诈、极致钻营更加艰苦的学习、思考与实践，这也就是哲学的魅力所在。 马克思的墓志铭是这样的：The Workers of all lands unite.（全世界无产者联合起来）The philosophers have only interpreted the world in various ways - the point however is to change it.(哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界） 毛泽东的理想是：让中国的娃娃都有学上，中国的农民都有地种，工人不被剥削，建立一个没有剥削压迫的国家。 改变世界，很难，并不是所有的人都有这个能力。但是，改变世界的机会是没有个体差异的，任何人都可以拥有。改善自己的工作质量，为了家人的幸福忘我拼搏，为了企业的发展献言献策献力，都属于改变世界的范畴。只要从人类幸福的立场出发，从人民的幸福出发，从企业的发展出发，从家人的幸福出发，那么付出再多再难也不会被压倒，奋斗的动力将无穷无尽，解决问题的方法也将层出不穷。当我们在改变不同范畴的世界中发挥作用时，也就是我们自己的幸福到来的时刻，我们的幸福也许不属于千百万人，但它也许会属于成百上千，甚至成千上万的人。 当我们把目标定为让家人幸福时，从前老大难的脏乱家务活会变成一种愉悦身心的享受。当我们把看问题的角度放在企业发展的高度时，你会发现所有的同事都变得可爱了，很多之前工作上的矛盾也瞬间消失了，我们的周围会团结越来越多的正能量，我们的工作质量和效率也在无意中来了个U型反转。 有的人不富裕，但很富有；很辛苦，但没有痛苦；不幸运，但很幸福；因为他们有爱心，甘愿奉献一切于所爱的人，即使这些人他不一定都认识。所以有些人尽管工作很辛苦，但是从他们的眼睛里却能感受到鲜明的幸福和满足。 有的人很富裕，但很可怜；很悠闲，但很抑郁；很幸运，但品尝不到幸福；因为他们缺乏爱，包括对自己错位的爱也是那么的有限、自私和可怜，更别提对他人了。所以有些人尽管拥有堆积如山的财富，却失去了生活下去的信心，甚至走上绝路。 哲人的思想往往是相通的。老子在《道德经》四十二章中说的:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这里的道，就是客观规律，有道理就是符合客观规律。站在为人类（范围可大可小）幸福而劳动的立场上，这种创造力必然会恩泽万物。 群众路线是毛泽东思想的三大灵魂之一。为人民服务，从群众中来，到群众中去，这与马克思的人类立场又是何等的契合与发扬。毛泽东曾经说：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。” 这些规律目前还不能被所有人理解和运用，但无论理解与否，或是否能切实感受得到，规律都正在对每个人发挥着作用，并将永远存在。面对马克思和马克思主义者的骨灰，理解和运用了这些规律的人，必将洒下高尚的热泪。 绝大多数人的幸福感是比较出来的，而且绝大多数比较的标准都建立在物质指标之上---钱，权，抑或钱和权的组合。但是还有一种极少数人的幸福，这种幸福是以价值来衡量的，这种价值是对群体而言的价值。两种幸福的标准背道而驰，持有不同标准的人的价值观当然也就水火难容了。人是价值观的载体，人体之间本无矛盾，矛盾的根源其实就在于价值观。 至此，又不得不联想到了另一位马姓名人和他的某某金服，以及反其道而行之的任姓名人和他的华为集团。华为和阿里现在都是领军型国际集团，一边是世界级的移动终端企业，另一边是移动支付行业的巨头。表面看他们都是民营企业，资产雄厚，但这两个企业最深层次的企业文化却是南辕北辙。华为靠技术壮大，阿里靠资本发家；一个是瞄准如何提升核心价值，一个是走上了资本掠夺的道路；一个是永远面向为客户服务，一个是起步阶段面向客户，壮大后便突然转身。阿里曾经信誓旦旦收购华为，但是短视的阿里除了眼红华为的有形资产，是否做好了收购人家无形资产的准备了呢？是否已经定了价？是否确认买得起？ 除了大企业，小企业甚至个人的经营也一样要顺应规律和潮流，才能做到实现自我价值。 国人很聪明，而与此同时，聪明反被聪明误的悲剧也愈演愈烈。周围的很多同事甚至领导，以他们的智商，只要立场稍稍转变，以他们“万事不做赔本买卖”的计算能力，本可以拓展无限广阔的发展空间，获得梦寐以求的生活品质。但是，令人惋惜的残酷现实却是，很多人聪明地，但很不明智地给自己筑起了一座除了自己，任何人都无法攻破的坚强壁垒，万事仅从自己的得失出发，却恰恰束缚了自己的潜在生产力。 再来看看马克思的另一句名言：“目标始终如一。” 他告诉我们，无论任何劳动，任何职业，只要目标不变，不懈奋斗，终将收获价值。在此不谈收获成功，因为目前人们心中的成功几乎已经与单纯货币等同起来，而忽略了价值决定价格的铁律，使很多渴望成功的人或欲速则不达，或在错误的方向上越跑越快。 很多人都在笃定用“付出最小化，收入最大化”的“捷径”理论来指导自己的人生方向，不曾有过片刻停留和思考。当自己的欲望达不到时，并不是从理论上来修正自己，而是极尽能事地钻营本就错误的理论，一骑绝尘而去。 之前的工作和生活中，曾经满眼尽是别人的缺点不足。自己已经尽力了，但客户过于挑剔和善变，同事们不求进取，家人总是给自己增加负担，整个世界都是灰蒙蒙的；相比那些自认为不如自己却风生水起的竞争对手，留给自己的只剩下失衡与挣扎。 看到了马克思的《青年在选择职业时的考虑》，使我默然意识到，世界就在那里，不会按照我们的期望唯心地改变。与其不切实际地在等待他人的改变中虚度光阴，不如实事求是地重新审视自己，刀刃向内，做自己的主人，做时间的老板，吾日三省吾身。先改变自己，用改变的自己来改变世界。 转变观念，为人民服务，而不是奢望被人民服务；行动担当，用潜心钻研和奋斗来充盈自己的人生。 好东西应该也必须分享，希望每个人都能用这段话重新开启自己明明白白、清清楚楚的余生。
《青年在选择职业时的考虑》是由作者卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文。表达了为人类服务的崇高理想。
首先要学习到的是如何做人，其次是一种坚韧的品质，再就是为了全人类而奋斗的意志品质。