成都大学学报社会科学版

从屈原到司马相如（《西华师范大学学报·哲学社会科学版》1981年第4期）宫怨体的滥觞——《长门赋》（《成都大学学报(社会科学版)》1982年第1期）司马相如的代表作是《天子游猎赋》（《四川师范大学学报·社会科学版》1982年第2期）司马相如简论（《西南师范大学学报·人文社会科学版》1982年第2期）建国以来《三国演义》研究情况综述（《社会科学研究》1982年第4期）从题材、主题和作者意识论《水浒》写的是农民起义——与欧阳健等同志商榷（《青海社会科学》1982年第4期）司马迁为何被刑？（《陕西师范大学学报·哲学社会科学版》1982年第4期）《离骚》当作于楚怀王中期（《贵州社会科学》1983年第2期）司马相如与司马迁（《天府新论》1985年第4期）论魏延（《青海社会科学》1985年第5期）向往国家统一歌颂“忠义”英雄——论《三国演义》的主题（《天府新论》1985年第6期）追踪晋宋颉颃《聊斋》——论《阅微草堂笔记》（《明清小说研究》1986年第2期）《儒林外史》与《镜花缘》（《社会科学研究》1987年第1期）论吴月娘——《金瓶梅》人物论之一（《西南师范大学学报·人文社会科学版》1987年第1期）关于罗贯中的籍贯问题（《海南大学学报·人文社会科学版》1987年第2期）论陈宫（《许昌学院学报》1988年第2期）从纯文学研究到多元化研究——《三国演义》第五届全国学术研讨会综述（《海南大学学报·人文社会科学版》1988年第3期）再谈《三国演义》的地理错误（《海南大学学报·人文社会科学版》1990年第4期）重新校理《三国演义》的几个问题（《社会科学研究》1990年第6期）论毛本《三国演义》（《海南大学学报·人文社会科学版》1991年第3期）论《李卓吾先生批评三国志》（《内江师范学院学报》1993年第3期）《李笠翁批阅三国志》简论（《社会科学研究》1993年第5期）“三国文化”概念初探（《中华文化论坛》1994年第3期；《成都大学学报·社会科学版》1999年第2期）《三国演义》中的益州人士（《今日四川》1994年第3期）谈谈我对《三国演义》的整理（《古典文学知识》1994年第6期）《三国演义》电视剧面对的五大矛盾（《电视研究》1995年第4期；《中华文化论坛》1995年第1期）《三国志》的诞生和流传（《中华文化论坛》1996年第1期）再谈重新校理《三国演义》的几个问题（《明清小说研究》1997年第2期）《隋唐志传》非罗贯中所作（《明清小说研究》1997年第4期）《三国演义》与明清其他历史演义小说的比较（《中华文化论坛》1997年第3期）三国文化对巴蜀的影响（《今日四川》1997年第4期）巴蜀文学第一位大家司马相如（《今日四川》1998年第1期）独具一格的汉赋名家王褒（《今日四川》1998年第2期）在矛盾中追求超越的扬雄（《今日四川》1998年第3期）盛唐诗风先驱陈子昂（《今日四川》1998年第4期）一九九七年《三国演义》研究综述（《天府新论》1998年第3期）面向新世纪的《三国演义》研究（《社会科学研究》1998年第4期）李白：惊天动地的豪情（《今日四川》1999年第1期）杜甫：社稷襟怀黎庶情（《今日四川》1999年第2期）薛涛：扫眉才子冠蜀中（《今日四川》1999年第3期）苏轼：不朽的文学精灵（《今日四川》1999年第4期）《三国演义》与明清其他历史演义小说的比较（《明清小说研究》1999年第2期）《三国志宗僚》考辨（《文学遗产》1999年第5期）一九九八年《三国演义》研究综述（《天府新论》1999年第5期）《三国》三题（《成都教育学院学报》2000年第1期；《汉中师范学院学报》2001年第4期）陆游：梦绕魂牵巴蜀情（《今日四川》2000年第1期）虞集：元代诗文大家（《今日四川》2000年第2期）世纪课题：关于《三国演义》的成书年代（《中华文化论坛》2000年第2期）张扬个性凸显真情──评《明清小品：个性天趣的显现》（《中华文化论坛》2000年第3期）一九九九年《三国演义》研究综述（《成都教育学院学报》2000年第7期）再谈貂蝉是虚构人物（《人民日报海外版》2000年8月25日）大将风度，千古传颂——《单刀赴会》赏析（载《三国漫话》，四川人民出版社2000年9月版）二虎相争，惊心动魄——《裸衣斗马超》赏析（载《三国漫话》，四川人民出版社2000年9月版）《三国》叙事学研究的开拓之作——评《三国演义叙事艺术》（《明清小说研究》2001年第2期）新时期《三国演义》研究论争述评（《成都大学学报·社会科学版》2001年第2期）蒲松龄的三国题材著述（《中华文化论坛》2001年第2期）二○○○年《三国演义》研究综述（《成都教育学院学报》2001年第5期）面向新世纪的《三国演义》研究（《四川师范学院学报·哲学社会科学版》2001年第6期）《关羽崇拜研究》序（《四川师范学院学报·哲学社会科学版》2001年第6期）《元刻讲史平话集》读后（《博览群书》2001年第10期）智慧忠贞，万古流芳——论诸葛亮形象（《西南师范大学学报·人文社会科学版》2002年第3期）《西游记》作者补论（《明清小说研究》2002年第4期）罗贯中笔误小考（《文艺研究》2002年第6期）《三国志》与《三国演义》关系三论（《福州大学学报·哲学社会科学版》2003年第3期）新时期《三国演义》研究的进展——第十五届《三国演义》讨论会论文集前言（《中华文化论坛》2003年第3期）高屋建瓴开拓创新——评《三国演义源流研究》（《明清小说研究》2003年第3期）枭雄与明君——论刘备形象（《厦门教育学院学报》2003年第1期；《四川文物》2003年第4期）用市民意识改造的英雄——论张飞形象（《中国古代小说戏剧研究丛刊》2003年第0期）《三国演义大辞典》前言（《社会科学研究》2003年第6期）《三国演义》版本研究的新进展（《中国古代小说戏剧研究丛刊》2004年第0期）蜀汉政权与罗江（《中华文化论坛》2004年第3期）《三国演义》版本研究的新进展（《社会科学研究》2004年第5期）文学史料的归纳与解读——元代至明初小说和戏曲中白银的使用（《文艺研究》2005年第1期）多一些辨证思维——古代小说作家生平研究刍议（《南开学报(哲学社会科学版)》2005年第1期）民族文化孕育的忠义英雄——论关羽形象（《西南交通大学学报(社会科学版)》2005年第4期）再论元代至明初小说戏曲中货币的使用（《内江师范学院学报》2005年第5期）《三国演义》思想内涵三辨（《涪陵师范学院学报》2005年第6期）现实精神·浪漫情调·传奇色彩——论《三国演义》的创作方法（《明清小说研究》2006年第3期）中国和日本：《三国演义》研究的回顾与展望（与金文京合撰，《文艺研究》2006年第4期）《三国演义》刘蜀后期人物三论（《上海大学学报·社会科学版》2006年第5期）对中国古小说思维的文化思考——评段庸生《中国文言小说思维》（《重庆社会科学》2006年第6期）小说《三国志》之精髓与主题——2006年7月在日本《三国志》研讨会上的报告（《成都大学学报·社会科学版》2006年第6期）净化之美——《三国演义》美学风格一议（《重庆社会科学》2006年第8期）画出人间孔子（《中国文化报》2006年10月30日）再论曹操形象（《中华文化论坛》2007年第3期）诸葛亮形象三辩（《明清小说研究》2007年第2期；《成都大学学报·社会科学版》2007年第6期；《襄樊学院学报》2007年第9期）“世代累积型集体创作”说商兑（《内江师范学院学报》2007年第5期）为诸葛亮析疑辩诬（《成都大学学报·社会科学版》2007年第6期）《三国演义》：“说大事”的影响力（《解放日报》2007年12月28日）论赵云（《现代人才》2008年第2期）《赵庆元学术文存》序（载《赵庆元学术文存》卷首，安徽人民出版社2009年4月第1版）