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《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

唐太宗作为一个历史人物，有功也有过，其赫赫功业已携刻在历史的丰碑上，其缺点过错也永存于历史的长河中，如何用一句话来评价他，那就是“功大于过”。唐太宗一生的功业主要表现在两方面，一是建立唐朝和统一全国过程中的武功，二是贞观年间的文治。本文主要讨论后者。贞观之治的出现和唐太宗之所以能够成为杰出的，进步的历史人物，绝非偶然，有其深刻的历史背景的时代因素。首先，唐太宗顺应历史发展的趋势，吸取了隋朝灭亡的教训。隋末农民起义是针对隋炀帝的暴政而发生的，人民反对横征暴敛，要求轻徭薄赋；人民反对生杀任刑，要求赏善惩恶；人民反对穷兵黩武，要求偃武修文，休养生息。唐太宗李世民看到了这些，并围绕这些问题进行了不懈的努力。他时刻牢记“水能载舟，亦能覆舟”的古训，居安思危，不敢懈怠。他的努力适应了历史的潮流，这正是贞观之治出现的重要因素。二是唐太宗君臣关系和谐，形成了良好的政治风气。贞观之初。唐太宗君臣怀着强烈的使命感和责任感，来正视社会中存在的问题，他们形成了一个荣辱与共的整体。君主的纳谏如流；臣下直言相谏，君主选贤任能，臣下间竭尽职守；君主执法严明，臣下克已奉法。人人奋发，见贤思齐，这种良好的政治风气和宽松的政治环境，极大地调动了各级官员的积极性，充分显示了国家机器有序运作的活力，从而为贞观治世的出现提供了保障。再次，唐太宗本人充分发挥自己的聪明才智，在各种政策的制定上，唐太宗能够审时度势，洞察全局，尽量避免政策的失误。在人才的任用上，唐太宗对臣下的品德优劣和才能高下乃至性格特征，都了如指掌，所以能扬长避短，人尽其才。对古今历史上的成败得失和经验教训，唐太宗都能很好地吸取和继承，在处理军国在事之时，常常引经据典，运用自如；对自己和国家政策中存在的弊端和疏漏，也都能及时纠正。所有这些，都决定了唐太宗在贞观群体中地位和作用无人能取代的。他那高人一筹的思想见解，是贞观治世不可缺少的营养素。但是唐太宗并非白壁无瑕。他虽然英明，也有其昏庸的一面。他的一生不乏光辉灿烂的闪光点，也有他黑暗的一面。特别是贞观后期他骄傲了，他沉湎于成功的观庆之中，沉醉于歌功颂德的喜悦之中。他由纳谏如流变得听不进不同意见，由宽大仁厚变得偏执猜忌，他身上的英明灵光渐渐被昏庸取代。一代明君变得老态龙钟、毫无生机。这种变化的原因和教训是深刻的。一方面，封建体制自身是唐太宗发生蜕化的温床。在君主专制的封建制度下，皇权独尊，至高无上。尽管唐太宗是一位明君，但他不是神，他自身也有这样和那样的不足，在君主专制体制下，这种不足是不可能得以完全纠正的，相反却会日益增大，并最终成为国家机器有序运转的障碍。另一方面，骄傲自满是唐太宗蜕化的催化剂。贞观前期，唐太宗经比较谦虚谨慎，随着国家形势的好转和政权的巩固，到贞观中期，在他的思想里滋长了骄傲自满的因素，这种骄傲思想越到后来越严重，成为他蜕化的催化剂。再一方面，太子事件的打击严重影响了唐太宗的情绪，使他日益变得猜疑和偏执。通过以上分析，可以看出唐太宗前后变化，贞观前后期的政治有明显的不同，但不能说前期绝对地好，后期绝对坏。作为一个封建帝王，他的言行有一定的多面性，有时自身也就是一个矛盾体。虽然他晚年犯有一些错误，但仍不失为我国历史上一位出的封建帝王，是我们中华民族的伟大人物之一。他执政的贞观时期，是中国封建社会中的盛世，也是我国历史上乃至世界历史上辉煌的一页。

《关爱，请别这样直白》 　　北京某家报纸庆贺它的一周岁生日，纪念特刊上有这样一篇文章《艾滋孤儿，有爱相随》，回顾了这家媒体一年来关注艾滋病患者的情况。文章配发的大照片上，身染艾滋病的母子坐在长城上休息，母亲掩面，神情悲伤，孩子则扬起小脸，兴奋不已。此前，这家报纸进行过其它有关艾滋孤儿的整版报道，三分之二的版面是孩子们的照片，他们纯真的笑脸跃然纸面。 　　我为这些孩子感到担心。 　　诚如这家报纸的社论所称：“艾滋病已不是一个忌讳话题。”然而当前现实社会对他们的容纳度依然是有限的。下一步，这些孩子可能会怎样？ 　　可能和艾滋病这个问题一起，得到社会的更广泛关注与关心。 　　但更可能和艾滋病一起，被所经之地的人们远远躲避。 　　一切都因为他们已经几乎无法与“艾滋”分离。他们无辜地被感染了病毒，而又被媒体暴露于更广大的社会视野中。 　　关爱弱势群体，需要减少任何一个可能强化他们弱势地位的因素。请尽可能为他们保持一个较为安全而平静的空间。现实世界并不等同于媒体的世界，而他们终究是活在现实世界中。　　我相信这家媒体是对所报道的一切内容负责的，那么下一次，记者们是不是可以换个角度拍摄？背影，其实更有一番含蓄的美。评“日记记录性幻想被母亲偷看，中学女生欲割腕自杀” 　 　 　　今天，我在网上浏览新闻时，无意中看到“日记记录性幻想被母亲偷看，中学女生欲割腕自杀”这条新闻，深有感触。 　 　　事情是这样的：在济南一所中学的一名少女曾在日记中写下了自己的性幻想。被母亲发现后，这位母亲不仅不认为偷看女儿日记是不对的，反而激烈批评自己的女儿，还威胁说要把日记交给老师。这个女孩感到没脸见人，便试图割腕自杀，幸亏被及时发现才没有酿成悲剧。 　 　　看完内容后，我非常气愤。我认为，这位母亲至少犯了三个错误：第一，她侵犯了女儿的隐私权，未经女儿允许就偷看她的日记。其实如果父母和孩子之间有良好的沟通，就根本不用用偷看孩子日记的方式来了解孩子。但在现实生活中，家长往往按照自己的意愿做事，而没有考虑到孩子的兴趣、爱好和感受。孩子学习的心理压力本来就大，这样只能使孩子和家长之间越来越没话说，沟通得越来越少。；第二，她非法向外人披露了女儿的隐私； 现在，有许多的家长都采用偷看孩子日记这样的方式来“了解孩子”其实，这种方式是不对的，作为家长，如果你想了解孩子，应该和他好好谈，而不是趁孩子不在时偷窥他(她)的日记，如果家长不小心偷看了孩子的日记，那么，家长必须做到：具备良好的心理状态和心理素质。即便看到了最意想不到的事情，仍能控制情绪，冷静面对，而不是冲动地质问、责怪，甚至打骂；第三，她对女儿的行为妄下结论。其实，性幻想是人类最常见的性现象。每一个心智健全的人都会有这样那样的性幻想。只不过在出现频率、长短、内容、性质以及对待它的态度等方面存在着较大的差异而已。性幻想的内容五花八门，无所不包。研究表明，性幻想的翔实生动程度与以往性经历、想象力和所接受的媒体信息量成正比关系。而这位母亲却认为她的女儿思想不正常，说她下流。导致严重伤害了她的女儿，要不是及时发现，这个花儿一样的生命便结束了。 　 　　总之，作为家长要充分认识家庭教育的重要性，提高自身素质，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，不要把孩子扼杀在自己的手中！

你可以写楚汉之争建议：先查询资料，分析历史背景，分析汉是怎样灭楚的；楚是怎样走向灭亡的。不说500字，你写5000字也能写出来_1_1

今天我在电视上看到了一条新闻：“高考答案人人知道。”于是心想：“高考可是关系到大学的呀！这答案泄露出去可不得了呀！一传十十传百，怪不得说人人知道呢。”新闻里的主持人说：“’高考答案泄露是因为在印刷过程中被泄露的，于是有人便把答案抄写下来，准备买给高考生。”新闻里说这一科学目的答案要150元，，买考卷人总是在学校门口转悠着，有时来了高考生，他还“不好意思”的问一声:“你要买考卷嘛?”经高考学生讲因为有了高考答案原来一个班的82人撤学了50多人。因为他们认为反正都有高考答案了，还浪费读书钱干嘛啊？大不了自己复习，高考了再买一份高考答案就行了。而且听说高考答案竟然是老师亲自告诉学生的呢!这好像是要“杀头”的啊！许多老师都很着急，这可是全国性的考试啊！他们说：“这个问题已经很严重了，在这样一传十十传百的话，天哪，我都不敢想下去了！’”但是有一小部分学生也很自觉的，他们说：“自己努力的成果才是最重要的！买考卷答案才是浪费钱和这些年的努力呢！”我希望其他高考生们也要像他们那样不要去买考卷答案！因为这样的考试才是有意义的！