中国古典文献学名词解释辨章学术考镜源流

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这里一问一答，呵，要是你有什么不懂，也问进去，希望他能为你解答，不过他们的问与答个人觉得很有意义出自：《校雠通义序》曰：“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流。非深明于道术精微、群言得失之故者，不足语此。后世部次甲乙，纪录经史，代有其人，而求能推阐大义，条别学术异同，使人由委溯源，以想见于坟籍之初者，千百之中不十一焉。”看一下目录学的书就可以，简单的说就是学术（流派观点）的内容、分别和递承关系其实目录学是学术史包括专史的纲目清代学者王鸣盛在他的《十七史商榷》中说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”他又说：“凡读书最切要者，目录之学。目录明方可读书。不明，终是乱读！”近代著名学者余嘉锡先生在《四库提要辨证叙录》中谈到他从小就酷爱读书，但不知学习之法，后来他读到张之洞《輶轩语》中的一段话如此说：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”时，他不禁雀跃地说：“天下果有是书耶？”于是他便日求购而读之。终于在他十七岁那一年买到了一部，于是大喜不已，日月读之而不厌倦。遇有疑问就进行考证，并写下了二十余册读书笔记。最后他完成了《四库提要辨证》这部八十万余字的巨著！作者深有体会地说：“余之略知学问门径，实受《提要》之赐。”清代的学者特别强调目录，就因为目录室打开宝库的钥匙。章学诚在他的《校雠通义》里也谈到通过图书进行科学分类来实践“辩章学术，考镜源流”，使读者能即类求书，因书究学。章学诚的目录学特色也同样首先反映在他对文献的理解上。章氏目录学思想概言之有三。其一，强调目录学的“辨章学术，考镜源流”功用，以期“即类明学，由流而溯源，庶几通于大道之要”。这一观点显然和他的“盈天地之间凡涉著作之林，皆是史学”〔3〕的观点有关。他说：“古无经史之分”；“六经：圣人取此六种之史以垂训者耳。子集诸家，其源皆出于史”〔4〕。“辨考”正是要从史学的角度完成文献内涵的定位，收到学术史之功。其二，系统分类著录，互著、别裁相辅。此前元末马端临《文献通考》第一次有意识地使用了互著法；公元1620年祁承�NFEE1�《澹生堂书目》较早地将互著、别裁兼用。而章氏《校雠通义》则第一次从理论上精到地阐述了互著、别裁的意义，并力倡普遍使用这两种著录方法。这一阐述标志着我国目录分类方法的进一步提高。如他的所谓互著是指：“理有互通，书有两用者，未尝不兼收并载”〔5〕。而这一目录学理念正是他把文献视为显道之器的必然结果。在哲学思想上，章氏具有唯物主义的自然天道观，他认为“道不离器，犹影不离形”，“道因器显”。而文献作为资料本质，正是一种“显道之器”〔6〕。他说：“君子苟志于学，则必求当代典章，以切于人伦日用。必求官司掌故，而通于经术精微，则学为实事，而文非空言。……”〔7〕。其三，编制专科目录和索引。今以《史籍考》为例。《史籍考》的编纂是本着他“盈天地之间凡涉著作之林皆是史学”的思想，包罗很广，“取多用宏，包经而兼采子集”〔8〕 �，完成了中国历史上一部深具特色的史学专科目录。

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张小电1301

245 评论 8小时前发布

小小小黄鱼

考证分类学术（流派观点）的内容、分别和递承关系

171 评论 11小时前发布

中国古典文献学名词解释辨章学术考镜源流

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