爱吃爱喝薅羊毛
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(1)《西方文化心理结构中的莎士比亚》,《文艺研究》1988第6期 (2)《基督教精神与西方文学》,《文艺研究》1991第4期(3)《20世纪西方文学的神学倾向》,《文艺研究》1994第3期(4)《中国文化语境中的基督教》,(澳门)《文化杂志》1997第12期(5)《当代中国文化建设的伦理基础》,《新华文摘》1998第8期(6)The Moralization of Chinese Christianity and the Result since Ming and Qing Dynasties,(意大利)《明清研究》1998第7期 (7)《神学伦理学的当代意义》,(加拿大)《维真学刊》1999第1期(8)《早期基督教文学概说》,《外国文学评论》2000第3期 (9)《“全球化”与基督教的自我诠释》,(加拿大)《维真学刊》2001第3期(10)《读解圣言:神学解释学向现代解释学过渡的问题》,《外国文学评论》2002第1期(11)Some Characteristics of the Understanding of the Christian Faith Among Chinese University Students,China Study Journal, 17, N3, December 2002, (12)《“本地化”还是“处境化”:汉语语境中的基督教诠释》,《世界宗教研究》2003第1期(13)Inculturation or Contextualization: Interpretation of Christianity in the Context of Chinese Culture,Contemporary Chinese Thought, 6(14)Three Concerns in the Buddhist-Christian Dialogue,Contemporary Chinese Thought, 6(15)What Theological Ethics Mean to the Contemporary, Contemporary Chinese Thought, 6(16)The Moralized Sino-Christianity and the Meaning of Christian Morality, Contemporary Chinese Thought, 6 (17)The Union Chinese Version of the Bible and Its Hermeneutical Analysis,Contemporary Chinese Thought, 6(18)《当代神学对文论研究的潜在价值》,《文艺研究》2004第3期(19)《从“差异”到“他者”:对海德格尔与德里达的神学读解》,《中国人民大学学报》2004第4期(20)《我国文科学科专业人才培养改革研究》,《中国大学教育》2004年第1期(21)The Reception and Interpretation of Global Ethic in China, China's New Role in the International Community, Frankfurt: Peter Lang Press, 2005 (22)《“圣杯”的象征系统及其解码》,《文艺研究》2005第3期(23)Religious Studies in China,Journal of Renmin University of China,2006-01(24)《诠释和想象的空间:批评史中的莎士比亚与〈哈姆雷特〉》,《外国文学研究》2006第6期(25)《评谢列贝克斯〈信仰的理解〉》,(香港)《道风:基督教文化评论》,2006秋季号第25期(26)《早期教会大学的两种授课语言及其价值归宿》,《中国文化》2007年春季号(27)《 学术制度、国家政策和语言的力量》,《中国人民大学学报》 2009第1期(28) 《“反向”的神学与文学研究》,《外国文学研究》 2009第2期(29)《怎一个“道”字了得》,《中国文化研究》 2009第3期 (30)《 学术制度、国家政策和语言的力量》,《中国人民大学学报》 2009第1期(31)《宗教研究的“比较”意识与“对话”精神》,(香港)《道风:基督教文化评论》,2009春季号第30期(32)Language and Missionary Universities in China,Journal of Renmin University of China,2009-01(33)《“反向”的观念与“反转”的逻辑:对齐泽克“神学”的一种读解》,(香港)《道风:基督教文化评论》,2010春季号第32期(34)《英国高等教育观感》,《读书》2010第3期(35)《关于“韬光”的误读及其可能译解》,《读书》2010第7期 (36)《关于比较文学与宗教学的对话》,(加拿大)《文化中国》2010第35期(37)《齐泽克的“基督教遗产”究竟是什么》,《世界宗教文化》2010第5期(38)《中西“经文辩读”的可能性及其价值》,《中国社会科学》2011第1期(39)James Legge, Between Literature and Religion: Historical context of the inter-relationship between Literature and Religion in China, Revue de Littérature Comparée, 337 ( 1) 2011(40) To Reverse our Premise with the Perverse Core: A Response to Žižek’s “Theology” in Chinese Context, Positions: East Asian Cultures Critique 19 ( 3) 2011(41)Theological Interpretation on the Sacred Books of China and Its Political Implication, Sino-Christian Studies, 6, 2011 (42)《西方马克思主义宗教论说的六个问题领域》,《世界宗教文化》2012第1期(43)《比较文学与世界文学的学科命意及发展趋向》,《复旦大学学报》2012第1期(44)《汉学及其“主义”中的身份游移》,《读书》2012第2期(45)《“经文辩读”与“诠释的循环”》,《中国人民大学学报》2012第5期(46)《文化传播的双向考察》,《中国高校社会科学》2013第1期(47)Scriptural Reasoning and the Hermeneutical Circle, Literature and Theology 2014/3
不一定,你需要查询相应的期刊号才能知道是否正规。例如《文化艺术研究》杂志,已经被国家新闻出版总署批准创刊,拥有双刊号,是合规的期刊。查询方法:登陆国家新闻出版总
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《中文核心期刊要目总览》课题组认真总结了前五版的研制经验,对核心期刊评价的基础理论、评价方法、评价软件、核心期刊的作用与影响等问题进行了深入研究,在此基础上,进
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