中医学术论文范文

我所要研究的课题是“中国医药批发企业现状与发展”。对一个医药批发企业来说，最重要的就是药品的来源和销售，每个医药企业都有固定的供应商和一定的营销手段，药品的供应需要医药物流的支持，而销售呢，就需要医药销售的支持，所以医药批发企业的现状与发展，是随着医药物流和医药销售而走的。 然而，在进公司工作一段时间后，我慢慢的对企业有了一定的了解，知道了一个医药批发企业如果想做大做好，就要运用网络，建立医药电子商务，这样医药批发企业才会有更好的发展。最后，我根据自己的个人看法，对医药批发企业的发展趋势做了几点归纳， 本次我要做的课题的目的和意义是：随着医药行业的发展，医药批发企业也孕育而生，得到了飞速的发展。而医药批发企业又是药厂与医院、药店的连接线，所以，医药批发企业的现状和发展再医药行业中占有很重要的地位。同时，本次所做的课题，让我深刻地了解了医药批发企业现状与发展。使我对医药批发企业有了一个深刻的了解。同时对我以后的工作有很大的帮助。

回答 您好我已经看到您的问题，5分钟内会给您答复~请稍等哦~ 我的整个学术思想以及用药方法，主要源自《伤寒杂病论》，但作为工科出身的我,在看待人体生理与哮喘问题这--方面，却参考了现代汽车结构的运作原理，以此作为自己独特的逻辑思维来面对患者所出现的问题。人体如发动的汽车,阳就如引擎输出的动力,阴就是汽油，我认为《伤寒杂病论》在处理外感问题时的核心就是人体如何保持自己的恒温系统。 一方面,我们的生命活动需要阳气(能量)的支撑，保持心脏输出的动力不衰。同时也需要保持平衡地不能过于发热,就是需要人体有完善的散热系统。人体都散热系统有三大部分组成:皮毛散热，体液散热，血液散热。 张仲景治发烧甚至哮喘也就是围绕着这三大方式进行治疗，太阳经就是工科讲的风冷散热系统，少阳经就三焦水冷散热系统,膀胱蓄血症，太阴脾经都属于血冷系统(工业上说的油冷系统)。肾是身体水液和血液过滤的主要系统，水质差了，血质不正常就会影响心脏对能量的转化。 用药方面，麻黄汤,桂枝汤就是治疗太阳风冷系统，柴胡类的和解剂就是治疗水冷系统，当归四逆汤一类就是解决血液系统的厥阴经。少阴肺经是控制身体散热系统的总阀,所以治疗哮喘就围绕肺主皮毛肺主节这个定理去辨证施治。说到用药安全，由于《伤寒杂病论》是先圣的组方，极其严谨，每一首药方其实都已经考虑到了相关证状的安全问题，只要辨证没有出错，就不会有什么安全问题。至于效果，在我的实践活动中，确实体会到古人效如桴鼓的神奇效果。点评:本文的特点是某学员对《伤寒杂病论》的独特解读,也符合政策大纲。但如果不是基础特别好的学员，哪怕是脉理有那么一-些不足的学员,都不建议往这个方向考虑。因为这是属于主流学院派的内容，未来你面对的主考官,很有可能就是天天研究《伤寒杂病论》的人，在他的熟悉领域，一定会往死里问的。最好的就是往特色诊断或者特色疗法(比如你对某些不为人知的草药的应用及其药理上面的独特见解)的方向考虑。 文中是400字范文 希望我的回答对你有帮助，祝您生活愉快！☺☺ 更多5条 

现在的中医，是中医西医化，说好听是「科学化」，实际上是西医化。怎么没本事让西医中医化呢？中国人可怜啊！【中医界急缺人才，中医的教育有很大问题，我们的中医药大学里，一群唯唯诺诺的庸才正在教授一大群迷迷糊糊的庸才。】 对于很多中国人来说，西医西药已经成了一种信仰，不过这是标标准准的迷信。何谓科学主义？就是将科学的思维方式、研究方法和理论框架都作为绝对的价值标准进行信仰，而不是将其看作只是人类认识自然事物的一种相对有效的途径，进而排斥任何其他非科学的认识自然事物的途径，并要求所有的非科学文化接受科学的阐释与改造。一句话，科学主义就是极端的科学迷信。对科学主义的迷信必然会产生危害性的后果，即科学主义的信奉者以科学为标准怀疑和否定一切非科学的认知自然事物的途径，凡是那些不合符逻辑思维的、建构性实验研究的、概念性理论形态的都要被废弃，或者接受科学的改造。那些早已消失的文化不说，在当下与科学并存的非西方文化就会因这种信仰而遭殃。这就是中医为何会在中国不断地遭受来自中医学界内外的怀疑、异化、贬低和否定的原因。新生代的中医家队伍从小接受的就是学科学、讲科学和爱科学的科学主义教育，他们的自我意识里只有科学知识，虽然在大学学习阶段接受了与科学异质的中医理论知识，但是这种知识是处在边缘化的，是从属于科学知识的。科学主义的疫毒内陷于每一位中医先生的心中，使得他们只能以科学的标准去要求中医，从科学主义的角度去发展中医。在文化属性上，将中医纳入科学之中，但这种“科学”不是显在的，因为中医理论思维和形态与西医和现代科技理论大异其趣；那么，这就要充分挖掘中医的“科学内涵”，证明其内在的“科学性”，改造其“自然哲学式的形态”，使其由隐性的具有“科学性”的医学转化为具有显性的“科学形态”的医学。信奉科学主义的中医家队伍在科学价值的驱使下，不再是去研修中国古典文化强化对中医理论的继承与创新，而是将中医理论及其诊疗形态作为一种被改造的对象，用西医和现代科技既有的逻辑思维、建构性实验的研究方法和概念性理论形态去让中医改头换面。从此，科学主义就像一座难以穿透的屏障树立在中医家队伍的自我意识与中医理论之间，使得他们只能游离在中医理论之外，成为一个外在中医的看客。要想拯救中医，就必须拯救中医家队伍；要想拯救中医家队伍，除了要推动其在中国古典文化领域里固本筑基之外，还需要驱逐内陷于其心中的唯科学主义疫毒；要想驱逐唯科学主义的疫毒，就必须大力剖析科学认知自然事物的缺陷以及由之而来的弊端和危害性，彻底消除笼罩在科学之上的无暇的真理光环，将其打回低级地认始自然事物的原形。因此，我们要想在新的历史时期振兴中医，就必须和西方文化进行斗争，和西方文化中心论之下的唯科学主义进行斗争，根除中医家队伍在中国现代化进程中感染的现代化疫毒，将他们从科学的迷信中拉扯出来，重新树立中国古典文化的主体意识，进而推动中医的传播与发展。