芝加哥桑德堡杂志翻译

《共伞》是重庆作家张继楼的作品。张继楼简介：张继楼，男，汉族，1926年生，1949年前即开始发表小说、散文，发表和整理出版了十多本唱词（包括传统相声）。后从事儿童文学创作，出版儿童文学集（包括儿歌、儿童诗、民间故事）20多种。主编儿童文学读物30多种，有20件作品在全国、省（市）级报刊的儿童文学创作优秀作品评奖中获奖（其中获全国一等奖1件、三等奖2件）。历任《说古唱今》杂志、《红岩》文学季刊、《奔腾》文学月刊、《红岩》文学双月刊编辑、编辑部主任和创作联络部副主任、主任，1989年离休。《共伞》原文：刮风了,下雨了,幼儿园放学了。看一看，谁来了。妈妈撑着伞回来了。走出门，回头瞧，屋檐下站着张小宝。招招手，笑一笑，伞下多了一双脚。一二、一二齐步走，踏着水花回家了。

非马的《鸟笼》赏析 读非马的《鸟笼》纪弦诗人非马作品〈鸟笼〉一首,使我读了钦佩之至,赞叹不已象这样一种可一而不可再的“神来之笔”,我越看越喜欢,不只是万分的羡慕,而且还带点儿妒忌,简直恨不得据为己有那才好哩《鸟笼》之全貌如下： 打开鸟笼的门让鸟飞 走 把自由还给鸟笼我认为,此诗之排列法,其本身就是“诗的”而非“散文的”如果把它排列成： 打开鸟笼的门,让鸟飞走,把自由还给鸟,笼也不是不可以但如此一来,就“诗味”全失了一定要把“鸟”和“笼”二字分开来,各占一行,这才是“诗”这才是新诗!这才是现代诗! 说到诗的主题,非马不但把“自由”还给“鸟”和“笼”,而且还有个第三者──我──在这里哩让飞走的鸟自由,让空了的笼自由,也让读者自由──所谓“留几分给读者去想想”,言有尽,意无穷,这多高明!多么了不起的艺术的手段啊! 朋友们：请用你们的想象去创作一幅画吧──站在旧金山最高一座山的山顶上,纪弦举杯,遥向远在芝加哥的非马道贺与祝福的那种神情好了,到此为止,我也该停笔了,因为我的话也不可以说完呀 一九九四年十二月二十日於美西堂半岛居原载《新大陆诗刊》,27期,1995年4月；《华报》,1995年5月18日；《笠诗刊》,187期,1995年6月；纪弦著《千金之旅》,文史哲出版社,1991年三写《鸟笼》　　诗是个灵宇宙,它使人的官能感觉升入“灵”的层次,给人心灵注入“灵性”,涤除“奴性”,人的创造力就是无限的了　　诗的创造力也是无限的　　非马先生曾经三写《鸟笼》,形成一组《鸟笼》系列,他的诗创造走入了“虚观”　　非马的审美意识和审美思维与前人不同,他创造了“非实非虚,大实大虚”的境界　　他的《鸟笼》系列诗,包括《鸟笼》、《再看鸟笼》及《鸟笼和天空》等,超越“物观”进入“虚观”　　《鸟笼》写：　　　　打开／鸟笼的／门／让鸟飞／／走／／把自由／还给／鸟／笼　　这便是一种“虚观”的超越他的审美意识由“实观”走入“虚观”　　非马这首诗的思维方式,同一般人相反：超越“物观”一般人以为打开鸟笼的门,让鸟飞走,当然是把自由还给鸟这叫“以实观物”,物我两“实”非马的观物方式不同－－所谓“反逆思考”,就是在艺术构思上对“实观”实行“反逆”,取“虚观”“把自由／还给／鸟／笼”,便是一种“虚观”的超越　　鸟笼关鸟,鸟笼本身也受到拘缚,失去了自由一般人的观物方式,只见鸟被鸟笼关的不自由,不见鸟笼关鸟的不自由这就是一种“物观”,停留于小“实”　　非马大跳脱,跳脱“物观”,升华而为“虚观”,眼界大开阔了　　他进入了一种高层次的自由之境：宇宙自由　　他三写《鸟笼》：第一次是“把自由／还给／鸟／笼”　　第二次《再看鸟笼》：　　　　打开／鸟笼的／门／让鸟飞／／走／／把自由／还给／天／空　　非马说：“多年前曾写过一首题为《鸟笼》的诗,当时颇觉新鲜今天看起来,仍不免有它的局限因为把鸟关进鸟笼,涉及的绝不仅仅是鸟笼本身而已”“把自由／还给／天／空”,不仅视野开阔了,更是一种不同的观物方式天空的自由,不是“空空如也”,并不是什么都没有就自由了宇宙全息,万物是一个整体,鸟关在笼子里,天空也显得不自由天空如果没有鸟飞,那么,天空也很寂寞,天空也受到拘束,鸟在天空自由地翱翔,自由也就成为宇宙性的了　　第三次,他写了《鸟笼和天空》：　　　　打开／鸟笼的／门／让鸟自由飞／出／又飞／入／／鸟笼／从此成了／天空这就是大入大出,宇宙全息,宇宙自由!　　“鸟笼／从此成了／天空”第一次“逆反”,第二次顺向,第三次“合成”　　“合成”什么?抵达了最高境界：“大入大出”的境界,这才是真正的自由!　　“让鸟自由飞／出／又飞／入”,多美!　　非马先生一颗大灵魂的自由翱翔