《现代文学》杂志特点

中国现代文学现代性的基本特征：强调文学的启蒙使命，凸现现代“人”的意识。（1）“五四”文学中的人的意识：以现代个性意识为中心的人的主体意识。“五四”的个性主义是与人道主义相辅相成的，并不走向极端，往往以个人主义、个性主义为人道主义的基础。周作人：“我所说的人道主义，并非世间所谓‘悲天悯人’或‘博施济众’的慈善主义，乃是一种个人主义的人间本位主义。这理由是，第一，人在人类中，正如森林中的一株树木。森林盛了，各树也都茂盛。但要森林盛，却仍非靠各树各自茂盛不可。第二，个人爱人类，就只为人类中有了我，与我相关的缘故。墨子说，‘爱人不外己，己在所爱中’，便是最透澈的话。……所以我所说的人道主义，是从个人做起。要讲人道，爱人类，便须先使自己有人的资格，占得人的资格。耶稣说‘爱邻如己’。如不先知自爱，怎能‘如己’地爱别人呢？”（1918年《人的文学》，《艺术与生活》）“个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本的共同处。”（1921年《个性的文学》，《谈龙集》） （2）“五四”所反对的文学观念：a.“文以载道”的文学观念；b.游戏的文学观念。 （3）中国现代文学的现代性特征与西方现代性特征的比较：同是启蒙，但是西方人的解放是把人从神权中解放出来，但在“五四”文学中人的解放是把人从封建伦理道德中解放出来。 康德的启蒙概念：“启蒙就是人摆脱自己造成的不成熟。不成熟就是没有别人的引导就不会运用自己的理智。这种不成熟是自己造成的。”（《对问题的回答：何为启蒙？》）

（1）文学从一般的文字文章以至于文化中分离出来，成为一种自觉的、独立的，同时又是面向整个社会的艺术。（2）以改变文学语言为突破口，对文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新的诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新的体裁。（3）创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度与深度，都得到从未有过的强化，成为作家迫切的自觉的追求，并且相辅相成地结合在一起。（4）现代意义集中表现在对于人的命运和人民、民族命运的关注（不同于传统的“仁”和传统的爱国主义）。现代的民主主义（包括个性主义、人道主义）和社会主义思潮，是新的文学主潮的思想基础。（5）作品一般都具有强烈的理性色彩和鲜明的政治倾向，从二十年代中期起，单纯着眼于宣传鼓动的作品大量出现。抒情文学在最初的十余年里有过繁荣，三十年代中期以后却日见萧条，直到七十年代末期才复苏过来。（6）知识分子的道路、农民的痛苦——抗争——解放、武装斗争（阶级的和民族的战争），是作品中最常见的题材。历史人物和事件得到新的描绘，外国题材比较多的进入中国文学作品，关于人物内心生活，包括潜意识的渲染也开始出现。（7）作家和读者之间有更为广泛和亲切的交流。大众化和化大众（教育群众）这既矛盾又统一的双重任务加强了文学与人民群众广泛深刻的联系，并在现实生活（主要是政治斗争）中发挥了前所未有的作用；不过，同时也相对地忽略了艺术本身的提高和文学多种功能（特别是审美作用）的全面发挥。（8）现代文学诚然是几千年来的中国文学在新的社会历史条件下的发展，也是广泛接受了世界文学新潮滋养的产物。通过外来影响的民族化和文学传统的现代化，才创造出新的民族文学，并且成为现代世界文学的自觉成员。

现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想﹐而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新﹐建立了话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗﹑报告文学等新的文学体裁﹐在叙述角度﹑抒情方式﹑描写手段及结构组成上﹐都有新的创造﹐具有现代化的特点﹐从而与世界文学潮流相一致﹐成为真正现代意义上的文学。