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一抹熙云
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tuzhiluobo

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如果我们自身没有思辨能力,盲从之下便会成为无形的推手,将庸俗的价值传递给身边的人。下面是我整理的拒绝盲从满分 作文 800字5篇,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。

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拒绝盲从800字作文1

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固,导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云,在行为上亦步亦趋,在思想上随波逐流,这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止,我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过,也想学大雁般列队飞行,结果以失败告终。无独有偶,寿陵少年听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了。由此可见,“盲目从众”是不可取的。

唐万新,在福布斯中国大陆100强富豪排名第27位,在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子,对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等 方法 ,导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光,他们都盲目跟从了“GE模式”,导致一个飘零海外,一个黯然 离职 。从这些事例中,“从众效应”的危害可见一斑。

然而,并不是所有人都盲目从众的,同样是面对“GE模式”的席卷而来,海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众,他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道,以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性,也成功造就了海尔的辉煌!所以,在“从众效应”面前,我们应当坚守自身的准则,理智看待从众现象。

理智看待从众现象,必须坚守心中的准则,一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径,心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则,才能在红灯亮起时停住脚步,才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战,才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友,请勿盲目从众。遇到抉择时,请恪守你心中的准则,不要让他人的行为影响你的判断。

拒绝盲从800字作文2

毛毛虫有种“跟随者”的习性,只管跟从前面的虫子爬,把它们排成一个圈,首尾相接,整个毛毛虫队就无始无终,每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬,周而复始,最后精疲力竭。不难看出,毛毛虫失去了自己的判断,盲目跟从,从而进入了循环的怪圈。所以我说:拒绝盲从,学会选择!

20x年日本大地震后,到处都是跟风争相抢购食盐者,盲从的人很可悲,很容易受别人的支配人云亦云,只有拒绝盲从学会选择,人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。

拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时,毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点,他留下了一句旷世 名言 :“吾爱吾师,吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人,他打破禁锢,选择了真理,这是一种智慧,它打破了大多数人盲从的思维禁锢,做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威,选择了真理才成就了他无比的才华。

拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为,中国落后是由于国民体弱多病,日本富强则是因为其医学发达,于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木,他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从,没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事,而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择,给绝境中的中国带来了曙光,若鲁迅没有拒绝盲从,不以选择民族大义为重,那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。

拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城在中华民族遭受外族欺凌时,拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”,选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏,开启了国共联合抗日的序幕,正是有了两位的不盲从权力,选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命,才换来了联共抗日。假使张学良盲从于蒋介石的权力,选择明哲保身坚持剿共,那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢?

拒绝盲从学会选择,让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信,不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力,而不是亦步亦趋拾人牙慧。

拒绝盲从800字作文3

世界末日的谣言说道,黑暗三天,地球毁灭,一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏,引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言,盲目从众,才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑,我们应该拒绝盲从,坚守自我,长久未来。

拒绝盲从,我们应该做到明辨是非。

对于从众,我们不能一概而论,而应具体分析,真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众,必须明察对错,从而做出正确选择。文天祥忠心为国,在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念,为国家甘洒一腔热血,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金,虽屡遭弃用,被求和派严厉打击,却仍旧坚守自己的志向,相信救国才是正路,因而“位卑未敢忘忧国”,将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择,明辨是非,书写出了一篇又一篇不朽的篇章。

拒绝盲从,坚守自我,才可成就辉煌。

在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中,我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下,我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中,我们看到他豁达气度,他们拒绝盲从,收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。

拒绝盲从,我们应有淡然之心。

每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体,都应该坚守自己的看法,而不是追随他人,盲目从众。坚守自我,才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚,创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知,因而他弃医从文,一杆笔,唤醒无数国人的反抗意识,挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从,不愿接受黑人被歧视的命运,于是他愤而引言,用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

当狂潮来袭向着正确的方向步行,不要犹豫,拒绝盲从,坚守自我方能成就辉煌,达到成功的彼岸。

拒绝盲从800字作文4

毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食,就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从,做事要有自己的主见。

尾随虽然有一定好处,但若变得盲目,就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的,人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从,甚至失去理智。

抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后,福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事,却被人说得有理有据:核泄漏必然污染海水,几天后生产的海盐难免受污染,所以现在要抢购以前生产的安全的食盐;再说,盐中加的碘可以抗辐射!一传十,十传百,于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐,有的甚至买高价盐。其实,我国的盐主要是井矿盐,而且储备充足,价格稳定合理,根本不需要抢购;要想让碘防辐射,其需要摄入量远远超过人的承受极限,所以靠碘防核辐射根本不现实。其实,中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准;吃得多了,盐和糖都是“白色杀手”。

股神原则令人深思。巴菲特有一句名言:“别人恐慌我疯狂,别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时,巴菲特不盲从,而是从容买进;股票暴涨时,巴菲特有主见,总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”,因而容易被套。巴菲特还讲过一个 故事 :一个石油大亨发现天堂已经满员,便大声宣布“地狱里发现了石油”,人们便蜂拥而出,到地狱淘宝;这个大亨一看别人都去了,怕地狱里真有石油,也尾随而去。自己造的谣言,自己还要盲从,从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力!

马云思想独树一帜。“换个方向,你就是第一。”马云要求管理干部“倒立看世界”,以实现利润最大化,避免思维僵化、盲目模仿。

当然,人民群众是历史的创造者,民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。

那么,如何才能不盲从呢?第一,要多学知识,多做调研,多方思考,以科学代替盲目。第二,要高瞻远瞩,避免坐井观天、亦步亦趋。第三,要从自身实际出发,形成主见,而不要人云亦云,一味跟风。

盲从使船失去舵而随波逐流,使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡,就会先让谁疯狂。所以,大家要弄清是非原委,不要轻易尾随。

拒绝盲从800字作文5

生活中有着太多盲从的人,在他们的生活里,别人就是他们的榜样,别人怎么做,他也会怎么做,从不会考虑到底适不适合自己。

不可否认,在高考将近的今天,许许多多的人明明疲惫不堪,可当他发现别人在挑灯夜读,他心中感到害怕,着急,并且拖着疲惫的身躯刷夜。

我想问,这种做法是正确的吗,既然每个人都想要达到自己的目标,想要为自己的大学梦前进,那为什么不可以走自己的路,迈着自己既定的步伐一步一步地坚持走下去呢?为什么要看着别人,按照别人的计划前行并且从此抛弃自己的计划呢?做自己,不盲从,在一定程度上是必不可少的。。

每个人都是独一无二的,都有其独特的个性,我们不必盲从,正确看待自己才是最重要的。认真按照自己的计划来生活,按照本身应该有的节奏来前进,是显得非常重要的。

现在每个人都想要逆袭,再一次逆袭演讲中,我清清楚楚的记得有一句话是非常有用的,那就是异类想法,想想苹果公司那句充满激情的话语吧我们一直在被模仿,但从未被超越。去做你想做的,去做 其它 人不敢想的,大胆的去做你自己,不随大流,谁说你不是独一无二的,谁说你是千千万万个普通人之中的一个,你就是你,一个独一无二的你。

说到底,盲从只是一种风气,当你懂得坚守自我时,你独特的人格魅力并能凸显出来,我们一直在追求的明星,不也是在做自己吗?他们有着自己的风格,所以才一直被人们所仰慕。

你领悟了不盲从做自己时,你便能做回真正的自己。也许别人的生活方式并不适合你,也许你的节奏与效率,比别人,高出上百倍。

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107 评论

yiyiling1221

作文的立意可以有三个1名人效应2.盲目跟从3.相马有术欧洲生活着一种奇怪的毛毛虫。它们外出觅食时,通常由一只毛毛虫带头,其他的毛毛虫则一个接着一个,排成一列前进。人们给它们取了一个名字——队列毛毛虫。法布尔对这种毛毛虫产生了浓厚的兴趣,于是他做了一个实验。他发现这些毛毛虫一走上花坛边缘,就依次跟着前面的毛毛虫。直到有一天,一只毛毛虫不小心掉了下去,其他的毛毛虫才爬了下去。通过这个实验,我们得到了一个启示:盲目的跟随只会浪费时间和精力。东施效颦春秋时代,越国有一位美女名叫西施,无论举手投足,还是音容笑貌,样样都惹人喜爱。西施略用淡妆,衣着朴素,走到哪里,哪里就有很多人向她行“注目礼”,没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天,她的病又犯了,只见她手捂胸口,双眉皱起,流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候,乡里人无不睁大眼睛注视。 乡下有一个丑女子,名叫东施,相貌一般,没有修养。她平时动作粗俗,说话大声大气,却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服,明天梳那样的发式,却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天,她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐,因此回去以后,她也学着西施的样子,手捂胸口,紧皱眉头,在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果,乡间的富人看见丑女的怪模样,马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来,马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼,在村里走来走去的丑女人,简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美,却不知道她为什么很美,而去简单模仿她的样子,结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点,扬长避短,寻找适合自己的形象,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。邯郸学步相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了。有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

282 评论

大馄饨小馄饨

(这是来自百度文库的)个人补充:可以对比中国影视业的翻拍现象和外国科幻片,中外小说的不同个人手机码字原创答案,希望能帮到你,谢谢。

296 评论

yangguangsnow

盲从心理一般都称为--从众心理。 从众心理的特点:从众行为乃是指个人在群体的压力下,会使个人放弃自己的意见,而取和大多数人一致的意见。我们平时所说的“随大流”就是一种从众行为、从众心理。从众心理是一种很普遍的心理活动。因对自己的判断缺乏信心,对后果没有十分的把握,随大流以求心安。 从众型思维枷锁有常见的几种情况: 第一,屈服于群体的压力,不这样做不行。 第二,从众的习惯。 第三,“跟着大家走,没错”,从众有一种心理上的安全感和归宿感。 第四,与众不同,会被“枪打出头鸟”;走自己的路,别人会认为这 个人太狂。 第五,众口铄金,积非成是。

353 评论

乐乐媚娘

咩盲从- -? 乜来架 我去抄抄先- -...

330 评论

眼角落下的泪

《不要盲目跟风》作文 我们如果对课堂教学领域稍加留心就不难发现,伴随着“流行”也出现了一些矫枉过正的问题,出现了忽左忽右的“钟摆”现象。

面对“流行”,我们需要清醒的认识,不能盲目效仿;需要客观地分析,须知流行的不一定是适合的。我们不能盲目跟从,失去自我,失去方向。

本文试就一些“流行”现象,分析盲目跟风的危害。一、朗读教学的流行风 一段时间,“喜欢哪段就读哪段”“用你喜欢的方式读课文”“想怎么读就怎么读”大有风行天下之势。

不管学生是不是对课文有了整体的感知,不管是以并列的构段方式还是以事情的发展顺序行文的文章,都让学生“喜欢哪段就读哪段”,结果学生或各抓一段,局部深入,只见树木不见森林;或肢解课文,把课文搞得支离破碎,只读了一些零零散散的句段,交流了一些零零散散的体会。留在学生脑海里的,不是整篇课文这座精美的“大厦”,而是七零八落的碎瓦残梁。

大家知道,教学中不同的“读”是具有不同的功能和目的的,为达成不同的目标就要采用不同的教学方式、读的方式,岂能“想怎么读就怎么读”。我们再来分析“用你喜欢的方式读课文”这句流行语。

学生喜欢的读的方式又有多少呢?他们了解这些方式吗?我们常常可以观察到,教师提出“用你喜欢的方式读课文”后,大多数的学生还是在自由读或默读。那么,教师为什么不能直接根据需要,要求他们自由读或默读呢?我们也在杂志上看到学生在老师“用你喜欢的方式读课文”的话音落地后站到凳子上去读,令老师尴尬万分的案例。

这样的“流行”,这样的跟风,意义有多大就不言而喻了。朗读也需要指导,朗读方式需要教师根据其不同的功能和目的进行设计。

可一部分老师又对朗读过度牵制、过度指导。在有的课上教师用统一的语速、语调,把自己的感受转嫁给学生,统一学生对同一个词、同一句话、同一段内容的不同解读,让学生“异口同声”地读出教师满意的“感情”来。

还有的课,教师用层层递进、饱含 *** 的煽情语言和音乐渲染来诱发学生的情感,而实际上那种*音乐或教师煽动性的语言所“挑”起的激动不一定就是恰当的感情。也有的课,读书活动被教师用另一种方式所牵制,抱着两三段课文又是范读又是指导,自由读、指名读、配乐读……左读右读,没完没了,大有不读出“味儿”誓不罢休之势,最终“味儿”也许读出来了,却剥夺了学生自主体会、整体感知的时间,而学生对文章的理解、把握也许还是“盲人摸象”。

须知,“有感情的朗读”的核心要素是“有感情”,而某种特定的感情来源于对课文的理解,来源于学生与作者、与作品中人物的情感共鸣。因此,我们要在引导学生理解课文、体悟感情上下大功夫,而不是硬要*外部的手段引发出某种感情,或统一、命令出某种感情来。

二、合作学习的流行风 课改初期,随着“自主、合作、探究”学习方式的提出,许多教师曾一度把合作学习当作了万能钥匙,把合作学习由一种学习方式盲目放大为无所不能的教学方式,合作学习充斥课堂。也有人把课堂教学中是否安排合作学习作为衡量教师是否转变教学观念的硬性尺码。

致使许多课堂上,不管有没有必要,不管效果如何,动不动就小组讨论、扎堆合作。课堂上可谓“讨论声声声入耳”,一堂课在热热闹闹中结束,收效却甚微。

这就是因为只知其表,不知其里的盲目跟风造成的。只知道课改倡导合作,不知道倡导合作的要义;只知道合作学习的术语或定义,不知道其目的、用途和操作策略,势必导致有“形”而无“神”现象的出现。

面对泛滥的合作学习问题,许多有识之士包括一些专家通过撰文或报告的形式呼吁课改谨防“矫枉过正”,呼吁理性对待合作。合作学习就此应该开始走向规范了,可不曾想,一段时间内又出现了合作学习几近销声匿迹的现象。

笔者曾观摩全国第六届全国青年教师阅读教学观摩活动,某会场内17节课中除了香港的一节课运用了小组合作学习的方式外,其他课均无合作学习。我们不禁要问:专家的意思真的是要在语文教学中取消合作学习吗?合作学习真的不适用于语文教学吗?答案当然是否定的,可老师们为什么会不约而同地那样去做呢?可能我们的小语教学工作者们都从专家的呼吁中敏锐地“嗅”到了某些趋势,感觉出了某种方向,不约而同地制造出了“流行”。

而极具影响力的全国青年教师阅读教学观摩活动中的某种“流行”,如果不及时引导,很快就会风行全国。对于专家的一些提法,我们也要结合其发表的背景冷静地分析,不能断章取义,盲目应和,走向极端。

三、细节设计的流行风 课堂教学是由一个个的教学细节组成的,细节虽小,但对于整个课堂教学来说是“基石”,细节的设计与处理常常关乎一堂课的效果。课堂教学的细节,体现了教学的功力和实力。

某些小细节可以成就促进学生感悟理解、发展学生能力、掀起教学 *** 等大作为。课改初期,出现了过于粗放的教学倾向,教师们似乎不敢或不屑于细节的设计,“你读懂了什么”“你还有什么问题”“你想对他(她、它)说些什么”等几个问题似乎能够适用于所有年级所有类型的所有课文。

过于粗放造成的结果,要。

随着消费水平的提高,人们越来越开始追求享受性消费,而音乐则是极为普遍的一种。

时下出现的许多优秀歌手,用自己的歌声,给人们的生活增添了几分色彩,得到了观众的好评。可是,他们却被中学生们认为是“老土”、“不时尚”,而拒之于千里之外。

偏偏那些举止轻浮,口齿不清,可有着俊俏容貌,搔首弄姿的所谓“巨星”却被他们所青睐。随便问一个学生他所喜欢的明星,他准能一口气给你背出十几个。

在寝室里,在同学们的茶杯上都能见到这些明星们的倩影。为了买到一张唱片,他们不惜省出自己平时的吃饭钱、坐车钱;为了得到一张照片,他们也愿意牺牲自己的所爱。

而这些只是“追星一族”的冰山一角。模仿明星穿衣、说话,甚至连明星们走路的姿势、性格都成了追星族们追求的目标。

在某些中学里,学生们为了观看这些歌手的演唱会,甚至会做出一些违反纪律的事情。有些中学生半夜翻墙,有些欺老师、同学。

不少女生则整天做着明星梦,期盼着有朝一日成为“巨星”。于是她们便无心学习,想着怎么去找机会遇到“星探”,从丑小鸭一下子变成美丽的天鹅。

而那些明星们似乎也意识到了这一点,把目标锁定这些最有可信度的“学生市场”,从中赚取名利。显然,如今社会上这股狂热的追星之风很大程度地影响了当代中学生,使得他们变得浮躁、不想付出却渴望享乐,渴望过那些天堂般的奢侈的生活,这是极为不好的社会风气。

作为当代中学生,我们应该以学习为主要任务,不要迷恋于物质生活,爱慕虚荣;我们应当勤恳,扎实,培养良好的道德品德质。而作为歌手,则不应比相貌,比装扮,应追求真正的艺术,真正地给观众带来轻松,带来快乐,这样他们才能算得上是“心灵的使者”。

曼德拉夫曾经告诉我们:“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的,没有理性,没有方向。”

我们没有了理性,就如茫茫大海上没有方向的小船,跟风走,永远无法到达自己的终点,因此,我们要学会理性,拒绝盲目跟风。借你一双看见理性的慧眼。

不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物,爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点,借你一双理性的慧眼,理性对待。谣“盐”是个谣言,当谣“盐”也能防幅射时,一哥们买了一万三千斤盐,“请神容易送神难”缺乏理性,盲目从众,让他赔了一万多块块儿钱,当自以为聪明的蝇子,盲目跟从大多数飞舞的蝇子时,它冲向了牛皮纸,它便去了天堂。

如果那个哥们儿理性些,就不致于赔一万多块钱,如果那只蝇子理性些,就不致于走向死亡,是的,盲目不理性只能给你带来祸患。因此,要学会理性。

不要迷恋表面现象,它只是个诱惑。苹果很红很大,它可能有毒,火腿很美味,它可能有瘦肉精,奶粉很甜,它可能有化学添加剂。

不迷恋表面现象,理性对待,你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶,他发现了倍比关系,当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花,他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时,他便领悟了生与死的轮回。

只要不迷恋表面诱惑、深入分析,理性思考,你便可以收获意外的惊喜。更改对待,拒绝盲从,人生精彩。

托尔斯泰说过这么一句话:“理性,使人看得更远,站得更高!”人的高度不在于身体的高低,而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言:“人是一棵会思想的苇草。”

我们也许是那柔弱的苇草,可是,有了理性,有了思想,我会十分强韧。也许你曾经盲从过,也许你曾经迷恋过,也许你曾彷徨过,过了很久,你会发现你所迷恋的,盲人的东西都是过眼云烟,理性的对待,> 拒绝盲目从众,人生必定精彩。

不盲从,扬帆远航,不迷恋,人生绚烂。用一双的慧眼,去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧。

个性即是美个性是初春掠过的第一丝草绿,是暮晚天际掠过的飞鸿,是月光如水浸漫的庭院,是满坡黄花衣袖盈风少女的笑魇,是令你怦然心动的美丽。

杨槐花宛若漫漫飞雪般散落在庭院;青石砌成的古井里,小铁桶碰出清悠的回响;雨丝中袅袅升起的红油纸伞;小酒馆里半眯着眼的老人……这些熟悉却被我们淡忘的,不也美丽,不也个性?如果说生活是一幅画,那么个性就是色彩。千千万万的人将它涂抹得丰富多彩,但倘若你以恬静淡然的心情漫步其中,就会发现,自己也成为了一道风景,一个丹青好手。

还记得重阳登高,彼此颔首微笑,不约而同的心仪吗?还记得心情低落时,迎面送来一杯浓浓香茗的释然吗?还记得小客店中昏黄的灯光下,望月不语的沉静吗?这些转瞬即逝却潮湿我们双眼的,不也美丽,不也个性?如果说友情是一幅拼图,那么个性就是使它生趣的模片。正因为彼此不同,才会让人爱不释手。

倘若你以会心的眼光观察,就会发现自己也成了一个模片,一位拼图高手。数不尽种类的可乐充满着我们的世界,其中99%的成分是相同的,但就是这剩下的1%给美国可口可乐公司每年带来了几亿美元的收入。

令我们深爱的这个世界呀,想必也正是因为这1%而变得丰富而多彩。那我们还等什么呢?让我们快快换上新的画笔,饱蘸个性,去充实自己的人生,去扮靓自己的生活吧!让我们用奋斗的铮铮铁骨告诉这个让人沉静而又自负的世界:个性即是美丽!个性,在生命中动起来一只红梅,独立寒冬,美在它的傲寒,美在它增添了风景的内容。

一只雄鹰,直冲云霄,美在它的勇猛,美在它划破了天空的寂静。 一只赞歌,个性飞扬,美在它的 *** ,美在它激起我们为社会奉献的热情。

张扬的个性,飞舞的青春,生命在激越中奋勇前行。 我在晚风吹响的林边倾听:风告诉我,个性的张扬是对社会的负责。

太白登上天姥山,吟出“安能摧眉折腰事权贵”,这是对社会的负责,不然即使“白发三千丈” 也要咏叹“黄河之水天上来”?我知道,是满腔热血,涌起张扬的个性,为了国家的昌盛, 付出生命的艰辛。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,在生命的尽头,唱出心中 的呼声,难道不是对祖国的负责吗?汨罗江边,屈子低吟“哀民生之多艰”,不知那西落的残 阳,可曾感受到生命的力量? 我驻立在海边倾听,滚滚急浪对我说:个性的张扬,是对社会的奉献。

秦大河经历千险,横穿南极大陆,是为社会贡献力量的执著,张扬他勇敢顽强的个性,那皑 皑雪原上的串串脚印,是否盛满艰辛的泪水?徐霞客跋山涉水,成就《徐霞客游记》是为社 会贡献智慧的恒心,增添了他奋勇前行的个性,那茫茫荒山上,被荆条所留下的血滴,因生 命的热情而未被淡去。 我,沉默了,天空的星儿对我说:个性的张扬,是对生命的诠释——勇敢、顽强。

当许云峰站在岩石上仰天大笑时,染红的是憧憬新中国的热情;当邓世昌为生命的流星奋力 拼搏时,飞跃的火光是报国的豪情。 个性的张扬是一股凉风,只有吹在酷夏的夜晚,才令人心爽气清;个性的张扬是一簇火 焰,只有活跃在寒冷的冬晨,才给人温馨享受。

红梅绽放,点点花香揉碎雪的晶莹。 雄鹰翱翔,声声高鸣震响云的温情。

个性的张扬,屡屡 *** 奏起人生的乐章。 个性,在生命中动起来! 专业回答 有求必应。

跟风

秋风吹过,树叶沙沙作响。我漫无目的地在街上走着。

不远处,肯德基大大的招牌竖在街头。进进出出的人络绎不绝。几个学生模样的孩子飞奔着大喊:“快点,快点,要没位置啦!”再回头看看对面,鲁、粤、川、苏的餐馆门口可谓“门前冷落鞍马稀”。我不禁叹息。又一浪奔往肯德基的人群冲过,嘈杂声淹没了我的叹息声。

前面,两位衣着时尚的女孩正在互相显摆,“你看,这是我刚买的,可是2007年韩国最新潮的头饰呢!”“哼,这算什么,我妈单位组织上韩国旅游,我让她给我买了件韩国传统服饰,可跟热门电视剧《宫》中太子妃穿的韩服一模一样!”“哇,好羡慕……”

一丝悲哀之情袭上心头,让我不禁想起此前的一则报道:日本著名的松下公司为其产品做广告,所用的配音和配乐大多为童声和儿歌。当媒体采访松下公司时,他们的回答竟是:用童声是为了使中国人从儿时就接受松下的熏染,等他们长大后,一听到儿时的音乐,就会自然而然地亲近松下,选择松下了。多么让人不寒而栗的回答!将“松下”像根一样深深扎进国人的记忆中,使国人无法抗拒,无法摆脱!再举目当今社会,餐饮业风行日本料理,音乐圈盛行欧美嘻哈风格,就连春晚都流行“大长今”。是呀,我们在追崇,在跟风,但我们可曾想过:中国在哪里?中国的儒学在哪里?中国五千年的文明在哪里?炎黄子孙的根在哪里?

贫乏、空虚、盲从,是我们这一代人的显著特征。流行什么,就跟什么,今天是李宇春的“玉米”,明天是厉娜的“雪梨”。其实,我们连自己都不了解自己。我是谁?我现在要做什么?我要过怎样的生活?我要成为什么样的人?不知道,都不知道。是呀,因为贫乏,所以空虚;因为空虚,所以盲从。

一位哲人曾经说过,一个没有科学技术的民族,一打就垮;一个没有自己文化的民族,不打自垮。一个抛弃自己文化的民族,是可悲的,是没有未来的。风吹过,拽着路边的小草,试图将它连根拔起,但小草却风过无痕,根纹丝未动,定睛一看,原来它牢牢抓着它的母亲——大地。

对面,一群孩子看着一款华丽的明朝服饰在尖叫:“好好看的韩服!”闻听新新人类这刺耳的叫声,我不禁泪流满面。

追求并幸福着

幸福是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。只要低头,你就能闻到那芳香的味道。

——--题记

夕阳西下。天空上几朵浮云,伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是,云儿并不满足,它们想更加贴近太阳,走向那最光辉的地方。于是,云儿们拖着长长的“红纱”,朝着天边飞去。一路上,它们说说笑笑,翩翩起舞,还进行了一个比赛:舞姿最优美,并且第一个到达天边的云儿,就是最美丽的。于是,它们使出了自己最迷人的动作,在天空上飞舞着,好似仙女在天空中游戏,婀娜多姿,神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景!可是,夕阳却离它们越来越遥远,最后,消失在地平线。可云儿们并不沮丧,因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来,那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的,那云儿依旧在天空,等待着月亮的出现……

云儿并不在意自己的理想是否能够实现,而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样,使理想的重量减轻一些,让追求时的欢乐增多一些,不是就没有那么多的压力与苦闷了吗?

其实,追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗,它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报,取得了点滴的进步时,你会发觉天格外的蓝,世界也格外美好,自己格外的幸福。

曾听过这样一句话:“我要踏遍山峰谷壑,看英雄留下的豪情万种;我要倚立在水天的尽头,笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福,因为他有如此崇高的理想。但有的时候,理想不应该定得太遥远,否则,你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月,镜中花。”达不到理想,就天天愁眉苦脸,这样只会放弃更多的幸福。

如果你只在乎追求的过程,只在乎拥有追求时的幸福,而不计其结果,那么你就真正理解了追求的意义。其实,幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。只要你低头,就能闻到那芳香的味道。

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