倔强小饭
张恨水(1895-1967)现代著名作家。原名张心远,;安徽潜山人。1925年出版第1部长篇言情小说《春明外史》、主要作品有《金粉世家》、《银汉双星》、《啼笑姻缘》、《夜深沉》、《落霞孤鹜》、《满江红》、《风雪之夜》、《石头城外》、《八十一梦》、《纸醉金迷》、《魍魉世界》、《五子登科》、《巴山夜雨》等长篇小说。 其中《金粉世家》、《啼笑姻缘》很有名,有电视剧,但是可能写书论文的少,觉得可以借鉴《四世同堂》之类的评来参考,还是好写。不过若我是你,我更喜欢写写《纸醉金迷》
2014兔兔
莫言的《生死疲劳》可真够厚,甚至让人望“厚”生畏,但是这本小说据说莫言只用了一个半月就写完了,而且不是用电脑打字,而是用“一次性的软笔”写的。这让人不禁感慨:作家心中的要表达的东西,不是“写”出来的,而是“流”出来的。莫言自己也对这本书评价极高,他曾说:“ 诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》,才把这个奖项授给了我 。”听听这话,你品,你细品~看这本书的过程,我真是五味杂陈,拍案叫绝。作为一个谈不上拥有文学鉴赏力的普通读者,我在看小说的时候,最主要的就是看三点,一是故事,二是文笔,三是人性。在我看来,莫言的故事,可以用“ 天马行空,魔幻荒诞 ”来形容,至于文笔,更是复杂,可以用“ 极致的幽默 ”来形容,但是这种幽默又不是单纯的搞笑,忘了在哪看过一个大师曾说,幽默相比悲伤,是难的多的,是最高级的情感表达。关于莫言的幽默,有一句话形容最为贴切:“在 极度痛苦时笑出声来,获得内心深处的解脱 ”。最后谈谈人性。村上春树有句名言:“这 世上有两样东西不能直视,一是太阳,二是人心 ”,我认为人性的复杂主要体现在“人”本身,是一个巨大的矛盾体当中。善良与邪恶、利他与利己、从众与孤独...几乎你能想到的所有矛盾,都可以在人性中找到。或许正是因为“人”是如此复杂的动物,所以才滋生出来那么多关于人性的探索吧。 《生死疲劳》讲的,是一个关于“轮回”的故事。主人公西门闹是一个地主,在50年间,他经历了6次转世,第一世为驴,第二世为牛,第三世为猪,第四世为狗,第五世为猴,最终降生为人。在这50年的轮回中,西门闹以各种动物的眼睛,目睹了曾经家里的长工“蓝脸”一家三代经历的“生死疲劳”。 2012年,莫言被授予诺贝尔文学奖,当时给他的授奖奖辞这样写道:“莫 言是继拉伯雷、斯威夫特以及我们这个时代的加西亚马尔克斯之后,同时代作家中文笔更妙趣横生和令人惊骇的一位 。”的确,我在看莫言的时候,脑海里也一直浮现出加西亚马尔克斯的《百年孤独》,这本书刚巧前段时间也重读过,所以感触更深。据说对莫言影响最深的作家就是马尔克斯。那还是在1984年的冬天,当时在解放军艺术学院文学院读书的莫言,从一个朋友那里第一次听说了《百年孤独》,于是跑到王府井的新华书店,花了1块6毛钱,买到了这本书。不管是莫言的《红高粱》、《丰乳肥臀》还是《生死疲劳》,都是延续的类似《百年孤独》的“家族史诗”的主题。在《生死疲劳》中,莫言以西门闹的叙事观点作为第一人称的叙事主轴,小说的历史背景则是1950年到2000年之间。作为中国人,我们都很清楚在这50年里,我们的社会发生了怎样的剧变。正如一个读者所说:“ 这50年发生在中国农村的生死离别与社会变迁,比之前5000年间的总和还要多 。”这50年里,才能够土地革命(西门闹就是因为这个被枪毙的)到农业集体化,再到文某革,再到改革开放, 在历史的洪流面前,小人物仿佛只是一粒尘埃,命运不再是个体的选择,而是历史潮流的印痕 。 莫言的章回题目起的也特别有意思。比如“驴折腾”,一方面是西门闹前世含冤而死,所以转世为驴之后,就一直折腾,另外一方面,驴折腾的时代刚好也对应土地改革的时代,在那个热火朝的时代,大家都在“折腾”,牛犟劲呢,代表的是一种执着、坚持,也代表的是一种文化层面的固执坚守,比如农民对于土地的执着,就表现在长工蓝脸即使在大变革的时代,仍然坚持自己,宁死不离开土地,不入农民工社,最终死在了自己的那一块地里,其余几个章节也是类似。动物是人,人也是动物。人喂养动物,好像人是高大神圣的,但从动物的视角看人,又发现人是如此粗鄙可笑的 。这些动物的眼睛,就好像是一部不停转的摄像机,跟拍了西门屯整整50年的纪录片,反应了时代和历史的变迁 。 在这六道轮回中,我对驴的印象最为深刻。当时,西门闹被枪毙后见阎王,他一肚子委屈,非要阎王把他放回去,他要好好质问那些人,凭什么杀他?后来阎王将其投胎成驴放回人间,他目睹了自己的正妻遭人欺辱,二房、三房则成为别人的老婆,更可恶的是,自己的儿女还管别的男人叫爹。可以说,这时的西门闹,带着满腹的愤怒和仇恨,百般的不情愿,但是,当新炒的黑豆搅拌着铡碎的谷草进入它的口腔的时候,它又马上屈服了,莫言写道:“ 我不由自主地咀嚼和吞咽,在吞咽中,又使我找到了一种纯驴的快乐。 ”莫言真是个奇才,他用如此黑色幽默的语言,润物细无声地把西门闹从满腹仇恨到被消磨成了无奈的过程,刻画得淋漓尽致。的确,在之后的牛、猪、狗、猴的轮回中,西门闹当初的仇恨随着目睹西门家族的悲欢离合,逐渐远去,最终消散无踪。 从这个角度说, 西门闹放下仇恨的过程,其实是在轮回中读懂了人性欲望的过程 ,而正因为对各种欲望的看透,西门闹也获得了从痛苦中解脱的办法: 放下过去、活在当下 。正如莫言所说:“ 死去的人难再活,活着的人还要活下去。哭着是活,笑着也是活。 ” 最后的最后,我想引用《生死疲劳》里的一句话作为结尾:“ 五十年代的人是比较纯洁的,六十年代的人是十分狂热的,七十年代的人是相当胆怯的,八十年代的人是察言观色的,九十年代的人是极其邪恶的。请原谅我总是急于把后来发生的事提前来讲,这是莫言那小子的惯用伎俩,而我不慎受到了他的影响。 ” 嗯,这是莫言的黑色幽默。 我是“有梦想的唐糖”,是一名专注干货分享的心理咨询师。欢迎你的点赞、收藏和关注,如有问题,欢迎后台私信。 所有遇见,皆因同频。
小倩TINA
路遥的《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大的社会冲突,纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神,对今天的人们仍有极大影响。(其实我觉得百度的内容简介还是不错的,可以借鉴,具体的还是因人而异,看过了才有自己切身的体会)(ps:这本书的感染力很强的,看过后的感受也许因人而异,但是给我感觉就是触动了内心,不管是不是为了作业论文,还是很值得一看的。在当代有这样的作品还是很不容易的。)莫言的作品,《丰乳肥臀》看过关于莫言这个作者的文章当时就很触动,那个时代的人生活的都很不容易,而有的人就是过去了就过去了,没有思考,没有理念,而最初的莫言过着同样不容易的生活,却有这不一样的生活态度,就凭着要想吃肉要吃肉的理念,莫言为自己走出了一条路,在他的作品中,生活人性的表现我相信是他对生活对人情的切身体会,是思考了体悟了后,表达出来。不论作品,单凭作者本身,就值得一看他的作品。
蓝脸隐喻“犟驴”,表明了蓝脸的性格固执,愚钝。 书中对颜色的隐喻,也成为魔幻的一部分,如在人物的名字中,蓝脸的“蓝”、洪泰岳的“红”,可参考京剧脸谱中颜色的象征
国朗科技疲劳识别预警器是基于驾驶员异常行为分析算法的车辆主动安全智能防控系统。该系统通过实时识别司机的驾驶状态,对当前各种危险驾驶以及疲劳驾驶行为给出报警,语音
新形势下,如何加强大学生心理健康教育,帮助大学生解决心理困惑和心理问题,显得尤为迫切和重要。下面是我为你精心整理的大学生心理健康教育论文参考文献,希望对你有帮助
安全驾驶最重要的就是要加强学习,那里谈到的学习,不只是做做表面文章而是要认真的学习,真正的学习。学习《道路交通安全法》、学习公交礼貌驾驶规定、学习安全驾驶心得、
您好,您找到了吗?《作业疲劳症状自评量表(2002)》(汉化版),我也想要这个量表