网络与社会的关系论文题目

网络是什么?通过这张神奇的网，有人实现了他网络英雄的梦想，有人却因此失去了她最纯真的梦。网络，它到底是天使，还是魔鬼？都不是。它首先是全球最大的媒体资源库，同时它也是拉近我们人际距离的一个工具。全世界正由这种工具组成了一个庞大的交际圈。在这个交际圈中，网络可以从人们的生活方式、劳动方式和思维方式的改变中拉近人与人之间的距离。 （1）从生活方式上，网络上出现了虚拟学校、虚拟社区。 很多朋友可以通过这种虚拟的学校的远程教育进行学习。甚至可以通过远程教育取得学士学位的。虚拟学校和虚拟社区的出现，使我们在地缘群体、血缘群体和业缘群体之外，又有了“网缘群体”。如我的虚拟班级、QQ群体等，它突破了时间和地域的限制，包括跟明星老师之间交流的心理隔膜也随之打破，扩大了我们交流的时空。网络可以使你认识很多人，也可以使很多人认识你，这样你的人际圈子自然会变得更大，要找到志同道合的朋友当然也更方便。网络无疑是拉近了人与人之间的距离。 （2）从劳动方式上，网络的信息交流达到空前的自由和便利。 当今社会，信息是生产力的基本要素之一，生产者和消费者之间的信息沟通交流更加快捷和方便。在网络上，最常用、最传统的一项功能，就是电子邮件服务。它作为一种快捷、安全、廉价的联络方式被人们广泛接受并使用，人类“海内存知己，天涯若比邻”不再是虚幻的梦想了。相隔遥远的两个人，用电子邮件在一秒钟之内就实现邮件的传递。作为信息时代的重要的新型联络方式，电子邮件以其显著的优点，极大加强了人们的联系，网络自然是拉近了人际距离。 （3）从思维方式上来，网络的互动性思维可以使人们的交往更加深入。 在网络时代，我们可以根据自己的意愿获取相关信息，而不必像看电视一样单向思维，在有限的频道中选择目标频道、接受频道传递单向传递的信息。这种互动思维方式的交流，因虚拟网络的匿名性使交往更加真实，大家知道，交往行为中存在诸如不同社会经济地位不同年龄的因素而扭曲交往的真实性与平等性，而在虚拟网络的交往中他们的身份与权力在交往中不起任何作用，这使得交往变得更加真实与平等，促成双方更加深入地交流。请问，还有哪一种方法可以像这样地拉近人际距离呢？ 综上所述，我方坚信，网络拉近了人与人之间的距离。 网络，毫无疑问，它是个实实在在的虚拟空间。因为，没有人看到过网络是个什么样子的东西。网络的存在完全依靠终端电脑、服务器、网站以及线路的连接，而且还要有数量庞大的网民，所有这一切，便组成了网络体系了。网络的服务人员，网络的使用人员，在网络中都是抽去了人的自然面貌（姓氏、年龄、性别、身长体重等等），政治背景，素质品德。因此，我们可以把网络上的人，称作“虚拟人”。 为了表述方便，我们把现实生活中的人，称作“现实人”。 那么，虚拟人与现实人有什么异同，两者又有怎么样的关系？回答它，可能是一个七嘴八舌，其说不一的结果哟。少不了要智仁相见了。 虚拟人应该是现实人的化身，不过，并不是一一对应的自然化身。而是将现实人着了色的，给予修饰，或是按目标塑造后，再抛到网络上成为虚拟人的。所以，虚拟人与现实人，虽然是化身，映象，影子的关系，但却是不尽相同的两个东西了。虚拟人与现实人的对应关系存在，但绝对不等价的啊。只是，虚拟人是由现实人来塑造的，难免留下现实人的道德观与人生观的痕迹的。 现实生活中的人可以同时是若干个网络虚拟人，被人们巧妙地戏称为穿“马甲”。但在一个现实人不停地变化身份而成为多个虚拟人的过程中，总会或多或少地留下些“蛛丝马迹”。一个穿了“马甲”的现实人，也许他要在自己的矛盾体中寻找统一，也许他要让自己的想法拥有更多的支持者，也许他心存疑虑不敢或不便去“自己面对”，也许他心怀叵测“化了妆”要去伤人…… 笔者目前在两个全国性大网站拥有自己的Blog，也是两个论坛的版主。实话实说，在每个论坛里同时有着不同的ID，不过很少用那个被人称之为“马甲”的。之所以用过，目的有三：一是为了活跃论坛气氛、提高论坛人气，无偿为论坛作好服务；二是自己可以从不同角度回复帖子，尽己可能地引导其他朋友分析一些很有意义但挺“枯燥”的东西；三是利用非版主身份更好与个别网友对话，以期达到真理越辨越明，但又不致于激烈的辩论使版主和个别网友“失和气”而影响论坛发展的目的。 虚拟人是个很有意思的个体。他可以是一个现实人同时裂变下的若干产物，也有一个虚拟人是若干现实人共同组成的复合体，既然这样，虚拟人的“性别”、“年龄”就更加虚拟了。在现实生活中，现实人如果在决定一件事情时这也要听那也要纳，最终自己也同样成了一个众人思想集一身的复合体；一个现实人，在这个人面前一套，在那个人面前一套，他实际在生活中也同样扮演的是“穿马甲”虚拟人的角色，我们说，这个人“不诚实”或“一会唱红脸、一会唱白脸”。 现实人应该有自己的道德观和人生观，虚拟人在这方面理所应当也有。个别现实人在生活中不善言辞、温文尔雅、举止文明，但一旦成了虚拟人，便立刻来了“勇气”，变得口无遮拦、意识低级、粗话连篇，这是不道德的体现，不属于个别人认为的“张扬个性”，反而是“把无知当成了个性”；也有个别人在生活中实在地讲，他并不是一个普遍意义上的“好人”，甚至是个几乎“十恶不赦”的人，但成了虚拟人后，便良心发现地发起了慈悲，谈吐有节、品德高尚、彬彬有礼，这可以说是伪装，不过要承认的是他起码还知道什么是好歹，哪怕是在虚拟空间里做一回好人，或许对现实中的他多少有些帮助。 虚拟人在大多数情况下是尊重自己的，很少有人眼看着别人反对自己甚至指着自己（网名）骂，心里没感觉、不生气的。也恰恰因为这样的尊重，绝大多数虚拟人都很注意与他人为善，十分珍惜虚拟空间里人与人之间形成的友谊和真心交流，也同时在意自己在这个圈子里被他人的认可。对于虚拟人所获得的认可值，某种角度上理解是这个现实人生活中实际能力的的体现。在现实中，一个人要成功，除了自己要具备真才实学的真本事外，很大程度上还可以借助一些“非原生自身力量”，如金钱、权力、社会关系等。而在虚拟空间里的虚拟人，要“出人头地”几乎全得靠自己了，因为钱在这里起不上什么作用，权在这里也变得虚拟、软弱，仅“关系”可以利用，但这种“关系”的建立决不象社会关系那样复杂，却比某些社会关系纯洁，这种“关系”的建立更加认可一个人的才能和所付出的真诚。 因此，我们首先要做好一个生活中的现实人，让现实人健康高尚的心灵去感召虚拟空间里的虚拟人，让虚拟人再去不断充实现实人。这样，我们才能真正从网络这个虚拟空间里得到宝贵的元素，获得取之不尽的现实中很难得到的东西，最终来让我们的生活更加丰富多彩！

利：1、网络有助于创新青少年思想教育的手段和方法。利用网络进行德育教育工作，教育者可以以网友的身份和青少年 在网上“毫无顾忌”地进行真实心态的平等交流，这对于德育工作者摸清、摸准青少年的思想并开展正面引导和全方位沟通提供了新的快捷的方法。此外，由于网络信息的传播具有实时性和交互性的特点，青少年可以同时和多个教育者或教育信息保持快速互动，从而提高思想互动的频率，提高教育效果；由于网络信息具有可下载性、可储存性等延时性特点，可延长教育者和受教育者思想互动的时间，为青少年提供“全天候”的思想引导和教育。还可以网上相约，网下聚会，实现网上德育工作的滋润和补充，从而及时化解矛盾，起到温暖人心，调动积极性，激发创造力的作用。2、提供了求知学习的新渠道。目前在我国教育资源不能满足需求的情况下，网络提供了求知学习的广阔校园,学习者在任何时间、任何地点都能接受高等教育，学到在校大学生学习的所有课程、修满学分、获得学位。这对于处在应试教育体制下的青少年来说无疑是一种最好的解脱，它不但有利于其身心的健康发展，而且有利于家庭乃至于社会的稳定。 开拓了青少年全球视野，提高了青少年的综合素质。上网使青少年的政治视野、知识范畴更加开阔，从而有助于他们全球意识的形成。同样，又可提高青少年综合素质。通过上网，可以培养他们和各式各样的人交流的能力；通过在网上阅览各类有益图书，触类旁通，提高自身文化素养。弊 ：1、网络化使青少年价值观教育面临困难过去青少年获取知识的途径主要通过学校、家长和媒体，因此教育者掌握着发布知识的权威，可以在知识的传授过程中通过定向的灌输来培养青少年正确的价值观。但是互联网改变了传统教育者的权威地位，青少年不一定要依赖学校和家庭来获取知识，他们可以通过网络来学习。而由于网络是无权威、无主导、多元化的世界，各种思想、各种价值观都活跃在网络中，对于网络中的价值标准多样化现象，青少年往往无所适从，产生困惑，容易陷入价值观的迷途。当前青少年价值观建构面临的挑战是：青少年能否经得起网络负面因素的诱惑，而顺利地完成社会文化的继承？能否接受长辈的价值观和社会伦理道德？青少年是否能够应对这种挑战，关键取决于他们早期价值观的形成是否稳固，以及他们思考力、分析力、辨别力的高低。2、网络虚拟组织对青少年正式组织有不良影响在现实社会中，青少年隶属于各种组织，如班级、小组、少先队等。通过参加组织活动，青少年可以学习承担社会角色、学习遵守社会规范，培养集体主义观念和社会责任感，这有利于青少年的社会化和健康成长。但是，在互联网世界中也有存在着许多非正式的虚拟组织，如“讨论组”、“联谊会”等之类的团体。参加这些团体的人可以不分民族、国籍、信仰，只要有共同的需求和兴趣就可以参加。目前网络社会中这类大量的虚拟组织从内容上看有社交类、消费类、职业类、娱乐类、学术类等，它们对青少年比较有吸引力。网络虚拟组织不仅对青少年的健康社会化构成威胁，而且还与现实社会的正式组织争夺青少年的注意力，弱化了现实社会组织对青少年的吸引力。

1、不管是什么方面的距离网络都缩短了人与人之间的距离，原因： 2、扩大？原因： 我支持1，因为实际距离肯定是变短了，电子商务、EMAIL等都是，人与人之间的交流也变多了，变方便了，如果说交流有假，只能说能人心是假的，网络只是提供了让人更方便交流的平台

要我觉得的话，网络对我没影响，不就是现在我有重装系统强迫症，我初一下面来自二级宇宙文明初级人工智能系统程序（字数3046）———————————————————————————————————网络文化对大学生的负面影响及其对策 收费毕业论文 [2010-07-06 03:23] 18 摘要:随着网络的普及和发展,它已经渗透到社会生活的各个领域。网络在给大学生带来积极影响的同时,也不可避免的造成了一些负面效应,并且严重地冲击着大学生的世界观、人生观、价值观和道德观。 关键词:网络文化;大学生;负面影响;对策 网络时代所构建的新的生存方式和生 摘要:随着网络的普及和发展,它已经渗透到社会生活的各个领域。网络在给大学生带来积极影响的同时,也不可避免的造成了一些负面效应,并且严重地冲击着大学生的世界观、人生观、价值观和道德观。 关键词:网络文化;大学生;负面影响;对策 网络时代所构建的新的生存方式和生活方式,广泛而深刻的影响着大学生的思想政治观念、价值取向、道德判断、文化理念等诸多方面。网络文化的兴起与发展,正加速改变着大学生的思想状态,影响着他们的认知、情感和行为。网络文化的负面影响越来越受到社会的普遍关注。因此,我们要充分利用网络资源对网络时代大学生行为的教育和管理提出几点建议,以期达到正确引导的目的,从而使大学生能够健康成长。 一、网络文化对大学生的负面影响 网络是一个开放的世界,网上的信息良莠不齐,特别是在目前网络立法监督还不够完善的情况下,网上反动、色情的信息随处可见。大学生正处在世界观、价值观和人生观形成的关键时期,如果不能给他们提供一个健康积极安全的网络环境,就会很容易导致他们缺乏是非辨别能力、自我控制能力和选择能力,进而使得他们难以抵御网上的各种不良信息的侵蚀,很容易在不知不觉中受到不良影响,网络的不文明现象,甚至网络犯罪也就显现出来了。 一是网络的多元化,使得各种思想、各种价值观都出现在网络之中 网络能够超地域无障碍的交流,它既是信息的集散地,又是信息的垃圾场,各种合法信息与非法信息、有益信息与垃圾信息都混杂其中,从而产生网络“信息污染”现象。在多种观念相互激荡、多种意识形态相互影响、多种文化相互融合的网络时代,大学生网民的思想观念面临着西方意识形态的全面渗透和前所未有的冲击。以美国为首的西方发达国家基本掌握着网络信息的关键技术,网络正在成为灌输西方价值观的一个基本工具。我国作为技术上的“后起国”,在网络信息中,维护教育主权和马克思主义在意识形态领域的指导地位,防止敌对势力对我进行“西化”、“分化”的图谋,其任务是十分紧迫和艰巨的。[1]网络中的垃圾文化的传播会导致大学生价值冲突,使其价值取向多元化,进而大学生的道德意识逐渐弱化。 二是网络的开放性,易忽视现实的规则约束 网络是一个失去了某些强制“他律”因素的自由空间,是一个虚拟社会,在网络环境中缺少社会舆论的监督和现实的规范约束,使“他律”作用下降,容易诱发道德行为的失控。网络世界里没有相同于现实世界的规则约束,它的开放性容易使他们忽视现实生活中的社会规范和道德约束力,违规行为便频频出现了。很多的网络不文明现象在不断增多,有个别大学生网络道德自律性差,在网上匿名肆意泄露并宣扬他人隐私,攻击侮辱他人人格,给他人造成严重的精神伤害,对他人声誉造成不良的影响。网络黑客行为不仅对网络信息和网络安全构成巨大威胁,而且还严重干扰了网络社会的正常秩序,甚至危害到现实社会。 三是网络的虚拟性,影响了大学生的身心健康 网络引发了大学生的虚拟社会交往行为。网络的虚拟性使得相当一部分大学生更愿意选择与网友交往,但是大学生在虚拟世界扩大社会交往范围的同时,在现实世界里又缩小了交往的范围。他们整天坐在电脑前,漫游在网上世界里,与真实社会慢慢脱离,变得日益孤僻,加深了与同学,老师和亲友间的感情隔阂。[2]从而使得他们极力回避现实的人际关系,变得与现实社会相隔离,不利于培养合作意识和团队精神,导致自主创造能力和社会实践能力的逐渐削弱;不少大学生沉溺于虚拟世界、与符号化的对象交往而不能自拔,以致孤独感、抑郁感增强,形成自我封闭的心理,导致心理扭曲,不利于大学生的健康成长。 二、应对网络文化负面影响的措施 当代大学生是时代的弄潮儿,是祖国未来的承载者,作为网络影响最普遍的一个群体,越来越扮演着网络文化先锋的角色。网络文化对大学生思想的影响是多层次、多角度和多方面的。我们必须直面挑战、积极应对、主动介入,采取有效对策控制网络文化对大学生的负面影响,营造良好的网络文化氛围。 第一,加强网络的法律法规和道德规范建设 要加强网络立法,迅速提高司法人员在计算机网络管理与执法方面的能力。到目前为止,我国已颁布的有关网络的法律法规有《中华人民共和国计算机信息网络国际互联网管理暂行办法》、《中国互联网域名注册实施细则》、《计算机信息网络国际互联网安全保护管理办法》。我国有关部门还应该注意借鉴国外网络道德规范建设的经验,结合我国的《公民道德建设实施纲要》的精神,制定出更具科学性、操作性的网络道德规范要求,以便使高校开展大学生网络道德教育有章可依,能正确地引导大学生的网络行为。 第二,加强大学生网络道德教育 加强大学生网络道德教育,要针对大学生网络道德的现状,要施行以辨识为主、辨识与灌输相统一的道德教育方法。[3]把管理和教育结合起来,自律和他律结合起来,使大学生的网络自由与自律、责任与道义相互统一。加强伦理道德教育、法律意识和安全意识教育,树立和宣传良好的网络道德榜样,培养学生健全的人格和高尚的道德情感。使他们能够提高分析辨别能力和“免疫力”,增强政治敏锐性和鉴别力,自觉地防止和抵制网络不良因素的影响。 第三,加强“慎独”教育,培养自律精神 网络社会所要求的道德,是一种以“慎独”为特征的自律性的道德。它强调在个人独处之际,没有任何的外在监督和控制,也能遵从道德规范,恪守道德准则。马克思曾指出:“道德的基础是人类精神的自律。” [4]充分体现出道德自律的重要性。由于网络行为的隐蔽性特征,它对人们的自律性有了更高的要求,要求人们具有更高的道德境界。网络空间又是一个自由、开放的空间,大学生畅游在丰富多彩而又复杂的网络文化中,更需要大学生自觉强化自律精神和责任意识,自觉主动地增强网络道德意识。因此,自主、自律性的道德规范教育就显得更为重要了。 第四,加强自我修养教育 自我修养是道德内化为良心和品质的内在要素。网络信息的开放、快捷、隐秘、广泛、虚拟等特征,使网络信息污染成为不可避免的一个严重问题。作为新时期的大学生,要确立自己远大的人生目标,合理安排作息时间,健全人格,提高个人的交际能力,矫正不良的上网习惯。从自身的层面来说,大学生要加强自我修养教育,提高自我心理调适能力。应培养自己的意志品质,增强自我约束能力,保持健康的情绪,从而增强抵御网络环境负面影响的能力。 参考文献 [1] 何志峰.网络对大学生思想政治教育的影响与对策[J].中国成人教育,2007,(9). [2] 董耘.网络对大学生行为的影响及其对策探究[J].教育与职业,2006,(18). [3] 陈德敏.大学生网络道德问题初探[J].中国成人教育,2007,(4). [4] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.