新观察杂志

2007年2月底，全国“扫黄打非”办接到群众举报：有一家名为《中国新观察》的杂志，打着中宣部、国家发改委等部门的旗号在市场上销售。这本杂志公然号称，《中国新观察》杂志“不仅对改革开放具有很强的指导性，而且对分析中国改革发展走势，研究宏观经济策略等具有很好的参考价值……并有一批著名专家学者为栏目撰写稿件，是各级政府科学决策、企事业管理者及关心中国改革发展建言献策的世界华人和海内外读者的首选期刊。”接到举报后，全国“扫黄打非”办立即将案件转到北京市“扫黄打非”办。经查，该刊物涉嫌为非法出版物。执法人员当场查扣《中国新观察》一、二期共505本，并责令该单位立即停止印刷、出版、发行活动。据全国“扫黄打非”办的同志介绍，以往假冒正式期刊刊号出版非法期刊的事情常见，但假冒上级主管部门出版非法期刊的情况并不多见。全国“扫黄打非”办专职副主任、新闻出版总署出版物市场监管局局长李宝中说，这个案件比较典型，胆敢冒用中央直属机关的名义，就是利用一些人不熟悉有关法规，而大行其道。更为严重的是，竟有有关单位的公职人员参与办刊。他说，相比“黄色”出版物，这些非法新闻类、经济类出版物的危害更大。不法分子按照自己的意图编辑出版刊物，严重背离了正确的新闻导向，对于这些非法出版物，将是今后“扫黄打非”的重点。该单位不但出版发行了这本非法刊物，还在网上推出了“中国新观察”的电子版，成立了与刊物同名的“中国新观察”网站。更为可笑的是，这家网站竟然“友情链接”中共中央、全国人大、国务院等中央国家机关。根据举报与核实，有关部门认定所谓“中国新观察”网站的行为严重违反了《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》和《互联网信息服务管理办法》，近日，这家网站已被北京市新闻出版局依法关闭。

杨葵的父亲杨犁是中国作家协会最早一批成员之一，中国现代文学馆第一任馆长。从小在文化的氛围中浸淫，让他自然走上了编辑这条路。杨犁 (1923～1994)是江苏南京人，中共党员，1948年肄业于北京大学外语系。江苏南京人。中共党员。1948年肄业于北京大学外语系。工作经历1945年参加“一二·一”反内战学生运动，在北京大学学习期间，担任北平学生剧联领导工作，后转入解放区参加革命工作，1949年后历任全国第一次文代会筹委会成员，《文艺报》编辑部副主任，中国作家协会秘书室副主任、研究室副主任，《新观察》杂志副主编，中国现代文学馆馆长，《中国现代文学研究》丛刊副主编、主编，研究馆员。1949年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。

《北京的春节》中心思想是：描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。

《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。

全文表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好。通过对比，显示了新时代移风易俗的巨大力量，最后作者肯定了新风尚，歌颂了新社会。

创作背景：

此文写于解放后的1951年1月，发表在当年的《新观察》杂志的第一卷第二期。

当时正值新中国成立不久，作者刚从美国回来就写了《我热爱新北京》，从下水道、清洁、灯和水三方面谈了北京的变化。差不多同时他写了《北京的春节》这一篇文章，描写了北京人过春节的风俗和热闹气氛，同时表达了对新中国、新社会的赞美。

春节，在我国是最热闹的节日，活动内容丰富多彩。此文记叙全面详尽，但也有所选择，有所侧重。作者是用地道的北京话来写作，特别是文中，引用的民间俗语、事物称呼更是纯正的北京话，让人们从文中感受浓浓的北京的生活气息。

主要内容：文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。中心思想：此文是一篇风俗志，作者用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情，并通过对比，显示了新时代移风易俗的巨大力量，最后作者肯定了新风尚，歌颂了新社会。扩展资料此文写于解放后的1951年1月，发表在当年的《新观察》杂志的第一卷第二期。当时正值新中国成立不久，作者刚从美国回来就写了《我热爱新北京》，从下水道、清洁、灯和水三方面谈了北京的变化。差不多同时他写了《北京的春节》这一篇文章，描写了北京人过春节的风俗和热闹气氛，同时表达了对新中国、新社会的赞美。兰州大学中文系教授、中国现当代文学专业博士生导师吴小美《老舍散文三十八讲》：“《北京的春节》写的是北京，其实也是中国春节的缩影，只是更重地方风俗，更有地方特色。值得重点体味的是，作家在详述北京春节的风俗民情时，是带有自己既肯定赞美又围绕着这风俗是否有‘迷信色彩’，而委婉地传达出自己一种矛盾复杂的感情的