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二階堂真红
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疯哥觅食

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我们把规范议论文基本模式归结为“‘五段三论’,主论‘三分’”或者叫“五段三论+1式”。“五段”就是文章写足五段(也可超过五段,但仍为五部分);“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分,又指本论部分主要论述段分立三个分论点,每一个分论点展开论述分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“+1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯定,正面引出论点;对概述材料的分析否定,从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分,摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题),称为“段首中心句”;展开部分,围绕中心句提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段,我们称之为“完全段”。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短,两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段1:分论点1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段2:分论点2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

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挑剔宝宝

守望精神家园 议论文曾几何时,我伫立凝望,以为那便是守望,今日才发觉,守望似乎是坚守着的期待。守望的可以是一段情感。绫纱窗里,有故人的身影,秋千架下,似乎还有昔日的笑意,然而昔人已经远行,往事种种化为今日的守望。于是十里长亭,落日楼头,白苹洲上,纵然望尽春山,也忘不到远行的征人,即使鱼传尺素,水面也只空泛起粼粼波纹。闲潭落花,春光也如春花般流逝,西楼望月,不知月亮送回几位故人。辗转反侧,牵肠挂肚,守望终究饱含泪光,然而多少离人仍愿望穿秋水,默默守望。或许是因为那寻觅不得的无奈,那对于未知的牵挂,让心中那剪烛西窗般朦胧的画影成了一种痛着的幸福。守望,可以不仅仅是一个款款的回眸,守望也可以大气磅礴。守望的,可以是一个信念。欣赏那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的飒爽,敬佩那“八百里风麾下炙,五十弦翻赛外声”的豪情。故国的破碎,多少次勾起他心中深沉的伤痛,唤起他那收复失地的志向。然而拍马催刀,驰骋沙场只化为好梦一场,拍遍栏杆,看尽吴钩,也无人会知心意。临江水,望长安,纵然心有不甘,他仍坚守着,守望着,即使失去了钢刀利剑,一只羊毫软笔也要笔走龙蛇,泪洒宣纸,心怀希冀,他一遍遍哭诉,一次次表白,他可以不是一代名将,建不了盖世奇功,然而他的守望,已将他的泪,他的叹,他的呼喊与无奈,更是那一颗拳拳的报国心定格于人们心中,守望,成就了他的价值。守望的,可以不仅仅是一个信念,有的守望本身便成了信念,便成了人生的态度。种下一粒花籽,纵然黑色的土壤盖住了生命的气息,然而小小花农却坚守在它的身旁,灌溉,等待,只为心中花芽绽放的期待,这便是守望,坚守而又饱含期望。人生便当守望,坚守内心的善念,坚守心中的理想。人生漫漫,总不过为人、做事两件事,但这一路之上,或许风雨飘摇,难免身世浮沉。山风欲来,当懦弱爬上我的心头,黑云压城,当绝望弥漫我的心间,何妨用一颗坚守执着的心去面对,用一腔满怀期待的热情去生活。该来的终会到来,该去的也须离去。穷且益坚,不坠青云之志,我心有主,又何惧哉?守望,变成了一种人生的态度和品质,万事万物,我坚守而又饱含期望。用守望的心对待生活,坚守,种下坎坷与颠簸的轨迹;期待,那深藏的勃发的希望。当守望变成生活的态度,收获的便是人生,或许一日,你猛然发现,清晨的露珠已折射出朝阳朗润的辉光。

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