苏童论文研究现状

说实话。作为先锋作家。你去探讨他的内容本身就是意义不大的。探讨苏童还是要从他的先锋性：也就是从形式和语言下手。 个人觉得苏童的意象选用很独特也很固定，可以探讨一下。而且，苏童的文字的诡丽也是可以讨论的地方。除此之外，还可以就苏童的新历史主义小说来与其他的新历史主义小说比较。再者可以谈谈江南水乡生活对苏童文风的影响。我们舍友有写苏童的女性意识。我个人倒是觉得苏童并不是刻意去重视描绘女性，不过真要写大概也写得出来。 好啦，喜欢苏童的话可以加qq与我讨论，我也做过苏童的论文，并且非常喜欢他。821717326

他是《米》的主角，一个在洪水与饥荒之后从枫杨树农村逃离出来孤儿，凭借着他对仇恨的一贯执着，他从大鸿记米店的伙计做到叱咤一方的码头会老大，再到后来曲折离奇的生死劫难，最终倒在运载着新产白米与他惨败身体的火车罐里。他来的不知所出，去得莫名其妙，一生的变数浸淫着他身世单薄与孤苦，但是繁芜的情节之中，我们依然可以见到两样贯穿他的实中的信仰——米与仇恨。 对米的信仰处处可见，从抓着生米囫囵而下，闻着米香神清气爽，到与女人做爱时往下身塞米的癖好，从对每一粒米的珍惜之至，到临死前的惨淡时光里依然不忘把自己同米联系在一起的夙愿，这一切证实，对米的感情已经不是单纯的生理上需求了，而是成为他逃亡直至辉煌也不忘的精神依赖和精神的寄托，甚至近乎常人对神的虔诚与皈依。看，他躺在米堆上休憩的时候他最轻松；看，他在女人的下体塞进去洁白的米时他的欲望最满足；看，他在饭桌上对米的弥足珍惜是他最认真；看，他残破的身体蜷缩在米堆里衣锦还乡时他最安详。 对仇恨，他是始终如一地执着。这种执着，从他刚出场的那一刻已经深入，在码头为几口冷卤肉与酒遭遇阿保的侮辱，让他的生活充满了复仇的欲火；在米店因为买皮鞋与草鞋的问题受到冯老板的奚落，他铭记于心；六爷的淫威下造就了他暗藏心底的阴谋。这些都让落魄的五龙受尽屈辱，但是五龙最大的区别在于，他不但执著于仇恨，而且擅长于复仇！善于抓住每一个机会来给那些给他仇恨的人以致命的打击！阿保与织云的通奸让五龙找到了第一个机会，他果断地利用六爷除掉了阿保这个恶霸；对于老板的奚落，他更是通过要挟、逼迫和无赖让整个冯家成了一个灾难的窝；而六爷，虽然称霸一方，却最终无法逃脱五龙阴谋的暗算，落得个家破人亡，客死他乡。至于一些小的仇恨，数不胜数。有一个细节，在抱玉的酷刑下，五龙关心的不是生死，而是谁告的密！知道被人从厕所里救回来，他依然没有放弃过这种努力，只是这个时候，他即使知道了没有力气去除掉了，而且，事情本身就不是谁的告密，重要的是，处理他的是抱玉，一个和他一样对仇恨一如既往的人！ 作为主角，五龙的穷形尽相尽收眼底，但是回想一下，这个近乎变态的人生遭遇背后是什么在推动着他呢？我想可以从他的身世与经历得出一点原委。 生就孤儿的五龙，从小受尽欺凌与饥饿之苦，他在枫杨树农村长大，那个宁静而封闭的农村造就了他所有的性格与常识，直到在城市里摸爬滚打那么多年，他的思维与梦想依然是从枫杨树逃离时的原版，这是个顽强的生命，但是更是个顽固的生命！饱受饥饿的五龙，长在一个以米为生的小社会，熏陶出他有了米就有了生命的淳朴观念，有了米就有了快乐的单纯想法，所有后来的快乐，几乎都遵循这个观念，无论是生理的还是心理的，这就是信仰的源头，生存！ 至于另一个——仇恨与复仇——的来源，我想不止是经历，还有与生俱来禀性！从小在漠视与凌辱的丛林中长大的人，对仇恨有着刻骨铭心而且独特的理解，在他弱小的时候，他会铭记这些并且忍气吞声，但是一旦他振翅高飞了，他会毫不犹豫并且果断地将这种仇恨变本加厉地施加于人，甚至对于每一个不顺眼的人都可以用来施暴。再加上五龙顽强的生命力，他没有理由忘记仇恨，当他复仇成功时，他会找到一些心理上的平衡。与其说他对仇恨的信仰，不如更确切地说，那时复仇的欲望，是满足了生理上的温饱之后心理上的温饱。 还有一个细节显示出五龙的另一面，那就是他打掉满口的好牙换了两排金牙这样荒诞的行为，用他的理解说是：以前别人都不把它当人看，换成金牙了，别人就会把他当人看。这是多么简单的逻辑，但是，想想，这更是无比残酷的现实！唯有如此，他才能得到别人的承认，才能了却心中渴望被人认可的奢望。