谈生命冰心论文参考文献

揭示了生命是经历过很多的曲折过后才会到大理想的彼岸

【摘要】：“爱”是冰心文学的核心，也是冰心文学研究的核心。本文就冰心“爱的哲学”进行研究，并对其进行了新审视。提出了“爱的哲学”中的“自然之爱”是塑造健全人格精神与构建和谐社会精神家园的观点。 【关键词】：冰心 爱的哲学 自然之爱 和谐冰心老人曾在写给葛翠琳[1]的手稿中说道：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，使得这一径长途，点缀得香花迷漫，让穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，也不悲哀！”[2]又曾在1998年金秋，她针对“冰心奖”谈话时说：“给世界爱和美，有了爱便有了一切！”那么一直在冰心口中来回提及的爱，就是她独创的“爱的哲学”。 冰心所处的五四时期是一个急风暴雨的时代，社会处于历史发展的转型期。在这个时期爱的柔和，温情特征，在五四时期是不太和谐的音调。这个时期是一个觉醒与苦闷，追求与迷惘，激动与感伤，抗争与颓唐相互交织的“过渡时代”[3]，曾经被五四女作家绿漪称为“一个青黄不接的时代。”[4]，处于“青黄不接的时代”的青年们，各自寻求解脱的办法是：有的游戏于人间，放浪形骸；有的颓废潦倒，看破红尘；有的研究佛经，归隐故里；有的信封天主，皈依上帝；有的自爆自弃，自戕自虐……总之,他们不能寻找到一个正确的人生观，常感到人生无意义和无价值。冰心“爱的哲学”便应运而生了。是冰心，她用独特的作品唤醒了这些青年人，在她的作品中深情地喊出了人的生活不能没有爱的心声，告诉人们要象母亲爱自己的孩子那样去爱别人，而且人类应该彼此相爱，才能让世界充满爱！ “爱的哲学”是以歌颂母爱，童真和大自然为主要内容的，在她的作品中以母爱和童真为纬，以自然之爱为经，织成了一团团光网，它们均不失真，善，美的成份和社会价值，正如沈从文先生所言“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁……是一个道德的基本和一个和平的欲求。”[5] 一、自然之爱的真谛 在冰心心理世界和文学世界中，“自然”是母亲的化身，自然之爱是母爱的一种衍生，母爱的另一种体现，，回归自然就是回归母体，就是回归生命本质。自然是美的和谐的，是生命的本源。然而，冰心写自然并不是一般性地回归自然，而是把回归自然与歌颂母亲联系在一起，从而把自然之爱升华为形而上的生命理解，成为其所看取的人类生命的终极意义。故言“自然之爱”是“爱的哲学”的重要有机组成部分。 在冰心的整个“爱的哲学”中，赞颂大自然的美，是贯穿始终的主要旋律。所谓自然，本来应该包括两部分内容：一是指人的自然天性，二是指自然界的事物。冰心对于人的自然本真的追求和对自然万物的描写，在她的作品中，无疑表露地十分充分。 冰心把自然视为第二生命，她对自然的礼赞和崇拜是本着自然本身的爱和自己内心的真而来。因此冰心对于自然，描摹之真，体认之玄深，感悟之灵慧，都是令人叹止的。对自然的迷恋，是冰心一再赞颂的主题。在她心目中“最难忘的是自然之美”[6]。冰心的这种观念的形成，要归因于她童年时期对大海的亲近，以及泰戈尔那以贴近大自然的脉络所写成的作品对她的熏陶，和泰戈尔所宣扬的宇宙和个人的心灵中间有一大调和的思想对她的洗礼。冰心笔下的自然是单纯的，明净的，清新的，同时蕴含着一片童心：“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”[7] ，“小松树，容我伴你罢，山上白云深了！”[8]这诗句表都达了人对自然的纯朴，天然的那种亲近，作者向自然请求给予，作者并没有一种比“小松树”更为强大的优越感，相反，诗人感到了自己是同样的弱小，是想在给予的同时获得一种安全感，实际是想通过给予自然爱而获得爱。冰心爱用哲理小诗的形式表达她对自然的热爱，如“诗人，不要委屈了自然罢，‘美的图画’，要淡淡地描呵！”[9]冰心不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用清淡的笔墨就将自然的本色美显示出来了。还有“我们都是自然的婴儿，我在宇宙的摇篮里。”[10]人是自然的产物，人离不开自然而生活，自然也因为有了人才变得完整而美好，自然与人的心灵可以互相交融，人和自然的关系就像婴儿和母亲的关系一样。这表达了冰心对人和大自然相和谐的一种强烈愿望。在这短短的诗行间就将冰心那崇尚自然的美学观和娴静的温柔的情性表现得淋漓尽致。 冰心对自然地具体的爱常常表现在对大海的喜爱之中，海常常出现在冰心的笔下，但她从未详细描画过大海波涛汹涌的狂暴面目，《寄小读者·通讯七》中提到“海波吟啸着”，但并不进一步描写海面壮观的景象。冰心对海的正面描写总是和谐的、平静的、绚丽的，博大的，海是母亲，而冰心是海最美丽的女儿！她时常沉浸于对大海的怀念中，对大海的描述实在令人称绝：“我自少住在海滨，却没有看见过海平如镜。这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际仅是粼粼的微波，凉风习习，舟如在冰上行。到过了高丽界竟似湖光，蓝极绿极，凝成一片，斜阳的金光，长蛇般自天边直接到阑房人立处，上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片漾开了来……”[11]冰心笔下的海是这般的赏心悦目，柔美，同时也渗透着作家探索人生的怀疑与苦闷之情的幽美。冰心在她的诗赋中的情思和澎湃的灵感便是大海给予的，生命之所以有趣，正是因为世界还有美好的东西。可见，冰心对大自然的情感是十分深厚的。从她的诗中，常常能够让人们获得新鲜的感受，自然含蓄，而又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的洗礼与启迪。 冰心对自然的美的描绘，还有她独特的意义蕴含其中。冰心说：“世上一物有一物的长处，一人有一人的价值。我不能偏爱，也不肯偏憎。悟到万物相衬托的理。我只愿我心如水，处处相平。我愿菊花在我眼中，消失了富丽堂皇，蒲公英也解除了她的局促羞涩，博爱的小朋友，有谁知道？”[12]她把自然美变成了她沟通儿童的载体，换成了布施爱的桥梁。冰心以自然之爱调和着社会的琴弦，她希望患着时代病的颓伤的青年不以“憎”去将一切世事纷争推得远远的，从而在世上偷生；而应该以“爱”来重新振奋他们，使他们含着希望，在大调和中求得生存，渴望着人们用爱和同情去美化心灵，引发出世人的“天性之爱”即“自然之爱”，进而达到一种普遍的共同人类之爱。 是啊，冰心随时随地欣赏自然，热爱自然，在她看来，自然之美和爱不仅可以陶冶性情和人格，更能疗救与慰藉社会病的人们的心灵。冰心用对大自然的描写来唤醒人们内心深处最本真最善良的部分。是啊，人类最终应该回到自然中的，正如“卢梭因厌恶近代文化而号召回到自然”中一样。这个口号有回到人的原始状态的意义，也有回到自然人的纯朴，真，善，美的意义。冰心说过“假如生命是无味的，我不要来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”[13]生命之所以变得无味是因为没有了大海，绿荫月夜，屏山……大自然的一切。对生命的思考，冰心总是以“万全的爱”来抵御可怕肮脏的恨和恶。面对世俗生活，疗救了生命在“风沙扑面”的恶劣环境中所受的伤害，使之从颓唐中振作起来，温暖人生、引导人性。 然而由于工业文明的进步与发展对原始自然地侵占和破坏也随之而来。人类文明在机械的物质化进程下，走进了一种偏狭的轨道，于是证明了物质进程与人性走向之间有着不可割断的历史逻辑，物质文明过渡强化使得现代人在物质的围困下，丧失了良知和细腻。他们不在情感生命与爱和恨的领域之内，人的精神变得无序，人的情感变得无依，人的欲望变得可怕且无界限。人在逐渐向着人造的社会化发展，保留人性的本真特性之空间在逐渐缩小，文明带来了人性同时也扼杀了人性。这样人的生存状态在威胁着人类，在威胁着我们共同生存的家园，环境。于是，我们需要重新建立起人的含义，即人的心灵与理智的呼唤。那是什么足以让人立起来呢？就是冰心的“自然之爱”！冰心对“自然之爱”的颂歌，就像一盏明灯温暖了一代又一代读者的心，这爱的颂歌，滋养了人性中善良、坚定的品格，在潜移默化中引导着人性健康向善。 二、自然之爱与和谐社会的建设 冰心笔下的自然之爱，往往联系着现代人的人格精神的塑造。她既赞颂白莲“亭亭的傲骨”[14]，又颂扬“冰雪里的梅花”[15]对现代人的独立人格进行张扬，她凭借自然之爱，从事着培育健美人性，塑造高尚灵魂的伟大工程！ 然而，冰心“爱的哲学”摆在人们面前时却又使许多的人陷入了困惑：“爱的哲学”一直是冰心传播博爱的手段，它对现代社会究竟是有益还是无益？它在当今的社会环境下能实现吗？会不会是过时了？的确，对于这样的疑问，冰心也曾经怀疑过，矛盾过，在她的散文《问答辞》中就明显的表现了这种心情。可是到了晚年，冰心依然坚持着“有了爱便有了一切”。这也是我即将要探讨和解答的：冰心的“自然之爱”对构建和谐社会有着不可或缺的重要意义。 冰心的自然之爱是一种真与美的表现。它是完善和健全的人格精神，是建设和谐社会的重要组成部分。当仇恨，敌视，猜忌，冷漠，嫉妒，虚伪，欲望扩大等种种假恶丑像幽灵一样还徘徊在人们的灵魂内部时，我们尤其更需要“自然之爱”作为灵魂的消洗剂，滋补剂。现代社会中的人更多的是注重物质，知识，能力，技术，往往造成了信仰的缺失，精神的崩溃，欲望的过渡膨胀，物质追求与精神追求严重失衡。于是在现有的物质不能足以满足人的欲望要求时，就把丑心恶掌伸向了大自然中。最后蔚蓝的天空，清澈的溪水，碧绿的草地等大自然的万物变成了他们的囊中之物。等到大自然都被掠夺的所剩无几时，人们之间开始了相互的战争，最后弄得国破，家破，人亡。总而言之，因为他们已经失去了人的自然本真。诚然，冰心“爱的哲学”便成了极为宝贵的精神财富。 人的心灵在自然的情况下是最澄清，洁净而不混乱的。它会变得混乱，浑浊，是因为有恶的东西存在。是在肮脏，杂乱的环境下产生的。于是保护我们赖以生存的大自然是刻不容缓的事情!有科学家曾经做了一个关于水的实验，科学家把观察到的水的图片都拍摄了下来，一个很惊人的结果出现在人们面前：在“爱和感谢”的文字上面的水分子，不论是英文，德文还是日文写的，都一致凝聚成了一个美丽的水晶图。这更说明了爱和美德，是我们无时无刻不需要的。这不正是冰心的“爱的哲学”吗？！当世界纷乱不安，人们的忧愁，烦恼与日俱增，当疾病，瘟疫，战争天灾人祸越来越频繁使得人们乃至动物植物都感到身心不安时，我们更需要“爱的哲学”，教会我们爱的能力。因为这个世界越来越需要爱了，人与人之间，人与社会之间，人与自然之间都需要的关怀与爱护。而不仅仅只是崇尚自我与竞争，为了一点点自身的利益而去与人争，与自然争，结果却是遭到恶报。那么我们应该选择什么样的生活方式呢？那就是心中存有爱，因为有了爱，人们就会懂得了感谢，包容，谦让，互助，于是大家也就和谐相处了，世界也就变得美好了。这样何乐而不为啊？！ 冰心的《繁星》，《春水》和《寄小读者》有很多是对自然美景的细腻描绘。在她的笔下，无论是繁星闪烁的天空，温和绚丽的大海，仪态万千的蔚冰湖，还是海上明月。出水白莲，深谷幽兰，都是她与心灵对接的产物，自然万物之美都是冰心与之心神相交，和谐相处之中才显现出来的，就像黑格尔所言：“自然美只属于心灵美的那种美的反映。”[16]这表达了冰心对人与自然关系的一种思考，同样展示了她对理想社会的追求与建设和谐社会的构想。 三、结语 “爱”是人的天性，一切的人性皆源于情感，而情感又以“爱”为源头。冰心“爱的哲学”就很明确的告诉我们了：只有在最本源的地方才能得到最本真的人性，而需要用爱去启发。 “爱的哲学”尽管受到了种种的批评，但历经了数十年的的年轮流转而依旧魅力如初，它经过了精神的变革，商品的冲击，利欲崇拜的污水排灌之后，也依然没有消失，而且梅花二度，重绽新花。这说明了“爱的哲学”在现实社会中的价值和生命力。它是社会土壤培育出来的一朵奇葩，它对文学的影响，对人，对人性的不寻常的社会意义使它合理的存在着，正如黑格尔所说的“存在即是合理”！[17] 在冰心那里，爱是人类和一切，是人类的生命，可以让芸芸众生获得一片宁静，一种爱意，一点慰藉和一丝温暖。冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献，是20世纪中国文坛上一道不可或缺的风景与补充。总之，如果说文学对人有“育”与“拯救”的目的，那么冰心“爱的哲学”便是拯救的“良方”；如果说文学对社会有“美化”和“指导”的作用，那么冰心“爱的哲学”就是建设和谐社会的精神家园！固然它过于理想化，但是我们应该更加珍惜它的健康，明朗；更加珍惜它温暖人心的品格。它对现代人性的建设具有着重要的影响，要实现祖国的完全统一，要建设文明，昌盛，和谐的社会，更需要“爱的哲学”。正如巴金先生所说的一样：“一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星，爱大海，爱祖国，爱一切美好的事物。”[18]因此说， “爱的哲学”作为新世纪的最初曙光之一，在21世纪并未泯灭，并未过时！ （笔于2010年） 【参考文献】： 1、冰心：《冰心全集》，福建人民出版社，1995年。 2、钱红：《中国现代文学研究》，作家出版社，1988年第一期。 3、冰心：《冰心散文》，浙江文艺出版社，2000年出版。 4、程光炜：《中国现代文学史》，中国人民大学出版社。[1] 葛翠琳：1930年2月25日生于河北乐山亭，燕京大学社会系毕业，现为作协专业作家，中国当代著名儿童文学家，代表作品：《野葡萄》、《翻跟斗的小木偶》、《春天在哪里？》等。 [2] 冰心：《寄小读者×通讯十九》，《冰心文集×第三卷》，上海文艺出版社，1984年10月出版，第47页。 [3] 陈衡哲：《说过渡时代》，转引钱红《属于他们的“真、善、美”世界》，《中国现代文学研究》1988年第一期，作家出版社。 [4] 绿漪：《棘心》，转引钱红《属于他们的“真、善、美”世界》，《中国现代文学研究》1988年第一期，作家出版社。 [6] 冰心：《寄小读者×通讯九》，《冰心文集.第三卷》，上海文艺出版社，1984年10月出版，第45页。 [7] 冰心：《春水×四三》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第72页。 [8] 冰心：《春水×四一》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第72页。 [9] 冰心：《春水×六》 ，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第62页。 [10] 冰心：《繁星×一四》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第8页。 [11] 冰心：《寄小读者×通讯七》，《冰心文集×第三卷》，上海文艺出版社，1984年10月出版，第45页。 [12] 冰心：《寄小读者×通讯十七》，《冰心文集×第三卷》上海文艺出版社，1984年10月出版，第46页。 [13] 冰心：《往事×一》，《往事》东方出版社，2004年出版，第53页。 [14] 冰心：《繁星×二四》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第13页。 [15] 冰心：《春水×一八》，《冰心文集×第二卷》，上海文艺出版社，1983年5月出版，第67页。 [16] 黑格尔：《美学》商务印书馆出版社，1997年出版，第一卷第5页。 [17] 黑格尔：《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页，北京出版社，2007年出版。 [18] 巴金：《＜冰心著作集＞后记》，《巴金全集》人民文学出版社，1991年出版。

生命是如此 宝 贵 生命是什么？生命是沙漠中一粒粒金黄的细沙，一点儿也不起眼；生命又是像一颗颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们要热爱生命。我还记得那是一个没有课的下午，我和同学一起玩水枪，跑得飞快，不小撞到了墙角上。我俩吓坏了，在场的人也都惊呆了。我捂着流血的头，害怕极了。因为我从来没有看到有谁流过这么多的血，当时我幼稚地想：“这下我完了。”“快送医院吧！”不知是谁打破了那可怕的沉寂。我被同学的家长和阿姨送到了医院，大夫给我的伤口缝了针。忍着疼痛我后悔极了，要是当时我们都能控制一点，要是……这下妈妈肯定又要担心好几天了。妈妈看到我时，我已经被包扎得像一名刚从战场上下来的重伤员。看到妈妈那牵挂的眼神，焦急的面孔，我惭愧地低下了头、内疚地说了一声：“妈妈，对不起！”通过这件事，使我深深地懂得了生命的脆弱，它就像薄冰一样不堪一击。生命又是如此宝贵，需要我们珍惜对待。热爱生命吧，让我们用短暂的生命，努力绘出一幅幅绚丽多彩的画！生命是如此美 丽亲爱的小人鱼：你好吗？你那不灭的灵魂依然在蔚蓝的天空中漂游吗？虽然你不认识我，一个来自古老的国度的现代女孩，可你飘逸的身影总在我的梦想中浮现，你那美丽而忧伤的生命总让我低回不已。小时候，我怀着好奇的心情读完了你的故事——《海的女儿》。美丽善良的你，为了梦想，不惜付出一切代价，远离亲人，走出赋予你生命的大海，每走一步，都像在刀尖上舞蹈般疼痛，你忍受一切不能忍受之苦，只为了能够得到王子的爱情和一个人类不灭的灵魂。最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人！我曾多次在心里问：这样值得吗？年幼的我当然无法明白这个故事的真谛。长大后，学习压力使我喘不过气。别人都说一份耕耘一份收获，付出的总有回报。然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公平，我开始放弃原本的努力，一蹶不振。这时，妈妈意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅。”我再一次翻开了那本书。当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服你，追求美好的目标，而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于你来说，算得了什么？你从来没有放弃对美好生命的追求。难道你真的如巫婆所预言的那样，变成了海面上的泡沫了吗？不，你分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上你失败了，没有成为人，但在精神上你至高无上。你梦想过，奋斗过，你终于获得了不灭的灵魂，你是幸福的，我读懂了你，小人鱼！我也读懂了生命，我不再多愁善感，我不再怨天尤人，为了实现自己的理想不懈地拼搏，追求本身就是回报。追求本身就是一种美。因为，生命是如此——美丽！此致敬礼中国女孩 2010-1-17生命是如此 多 彩生命本没有色彩，但人的心灵会赋予它色彩。岳飞的生命是红色的，因为他的心灵是红色的，赤胆忠心，一生不变“八千里路云和月，三十功名尘与土。“历经千辛万苦，扫遍天南地北，那红色一丝不变。他用自己的生命洒下满江红。深重的红。屈原的生命是白色的，因为他的心灵是纯白无瑕的。在那个兵连祸结，政治黑暗的时代，屈原十那样清高，宁可粉身碎骨也不同流合污。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”于是不甘与之俱黑的他选择了离去，将自己的身躯投入汨罗江的怀抱，以汨罗江的清流冲刷出自己的清白。鲁迅的生命是黑色的，因为他的心灵是深沉的。鲁迅所出的时代更是一个风雨如晦的时代，在黑暗中，一位文学巨匠诞生，在黑暗中，一位思想家诞生，在黑暗中，一位革命家诞生。他用笔为武器，纸为战场，从此与黑暗势力作斗争，战斗不休。他用战斗的字唤醒几万万中华儿女，撕破黑暗统治。黑色决定了他凝重的性格。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的深沉给我们留下了他黑色的高大的背影，让人永远敬仰。生命没有色彩，但人的心灵使它焕发色彩，有什么样的心灵，生命便会呈现出什么样的色彩。红色的为国奋斗而舍生取义，白色的独善其身而不同流合污，黑色的担负沉重压力的战士之心，生命的色彩是如此美丽耀眼，散发着别样的光彩！生命是如此 美 丽在这个世界上有着无数的生命，我们，只是这芸芸众生中的一员。无疑，生命是极其短暂的，不知不觉之间，焜黄华叶衰，生命走到了尽头。以前，我认为生命的存在并没有太多意义。生命中充满了太多太多的痛苦与磨难，后来，德雷莎修女的一生改变了我的看法。德雷莎修女出生在爱尔兰，她义无反顾的投身爱心事业，在世界各地建立了大大小小的诊所、学校。她日夜守护在垂死者身旁，给以他们关怀。她不慕荣华，以助人为己任，最终成就了一番巨大的成就，为世人所传颂。她是爱的使者，为无数贫苦人送去温暖。她的一生奉献在了无数人身上，她的生命是一曲爱的赞歌，她的生命因此而美丽。“生命是美丽的，我们要懂得欣赏，”德雷莎修女说。同样，海伦凯勒的生命也是美丽的。她双目失明，可是，她仍然没有放弃生命。她在十分困难的条件下学习着，生活着，她最终成为了作家，她的一生是奋斗的一生，她克服了一切常人难以想象的艰难困苦后达到了健全人也难以达到的高峰。因此，她的生命因拼搏而精彩，因奋斗而美丽。玛丽居里一生也是美丽的。美丽在她的科学探索精神上。她是人类探索的先驱。同时，她不慕名利，不申请提炼镭的专利，还将英国皇家科学院颁发的奖牌送给女儿做玩具。爱因斯坦对她给予了高度赞赏。生命是非常短暂的。在世界上，永存的，不是物质，而是精神。精神是一笔巨大的财富，失败者拥有了它而成功。精神使生命升华，使人生的价值升华。生命的美丽在于精神的强大。一个人只要拥有坚忍不拔的精神，他必将拥有一个完美的人生。同时，生命的价值体现在你为世界做了些什么。正是这些，生命才变得美丽，生命的价值才得到升华。生命是美丽的。让我们珍惜美丽的、珍贵的生命，努力过好生命的每一天，成就精彩美丽人生！生命是如此 芬 芳生命的意义，不在长短，他像花儿一样，开放了，又凋谢了，但曾经把芳香散落人间。一场大难，见证了一个民族的团结。当农民正在田中辛勤耕作时，当工人们正坚守工作岗位时，当学生正坐在课堂上认真听课时，一刹那，山摇地动，房塌楼倒，灾难降临了。地震之后，昔日整齐的房屋变成眼前的废墟，昔日欢声笑语的课堂变成了“哭堂”。但与此同时，我们也看到了无私的双手在伸向灾区，也看到了大难面前中国人临危不惧、舍己为人的宝贵精神。2008年的5月12日14时28分，当老师正在课堂上聚精会神跌讲课时，地震来了，学生们匆匆往外逃。可是有两个学生由于惊吓不能动弹，是老师，一位年轻的老师拉住他们，用自己的血肉之躯挡住了天花板上掉下的块块砖石。学生得救了，老师却永远的走了。走的那么匆忙，连一句话都没有留下，但又走的那么从容，令人肃然起敬。还有，救灾人员在解救伤员过程中，曾看到这样的一个画面：在一片瓦砾中，发现了一个母亲。母亲面含微笑，可身躯早已冰凉。然而，惊喜的是，在他的身下还有一个安睡的婴儿，这个婴儿还活着。一个不到13岁的孩子，本来他可以躲过这场地震造成的灾难，可他为了去通知其他的同学，奋不顾身地又跑回了房里，就这样，他拯救了好几个同学，可他却失去了活蹦乱跳的双腿。灾难无情，人有情。在这场灾难中，我们可以看到许许多多可歌可泣的面孔。他们用自己的实际行动诠释了“爱的奉献”的新内涵，诠释了“灾难面前互帮互助”的传统美德，诠释了“一方有难，八方支援”的精神。有些人离开了我们，我们不仅不认为他们走了，而且还要说：你们的生命短暂，但灵魂在我们心中永驻。天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过；玫瑰的清香虽飘逝，但它已尽力开放；英雄的生命短暂，但他们已奉献过。让我们记住：他们的生命是如此芬芳！

这篇文章主要是主要是语言美、意境美。意境美有分美在情感、美在形象。 作者把生命比做一江春水，一棵小树，说明生命有苦有乐，但最终会归于消亡。 中心思想：生命的本质和规律在与蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它，压制它。生命的道路是漫长而曲折的。期间幸福痛苦、顺境与逆境相声相伴，也要经历种种磨难。生命始而渺小，微弱，然后强健壮大，最终归与消亡。生命存在与运动中，生命的过程是进取。

谈生命也许我对生命的理解并不像冰心那样透彻，但我知道，一个人生来就是为别人，为社会而活，所以他的整个生命便也是社会的了。我生活在和平年代，也许是没有经历过战争的洗礼，所以我这稚嫩的生命便经不起风吹雨打。我曾想过：死。人们有时遇到困难和挫折，自然而然便会想到：死。死了一了百了，死了没有烦恼，可是冲动之余，谁有想到了：活。活着比死好，活着能尝尽世间的酸甜苦辣，活着能体验人间的冷暖常情，活着能回报亲人对自己的关怀，没准还能像那些科学家，发明家，医学生物学家……为培养自己的祖国和社会作出贡献。进学校不久的我，一开始感到对这个大家庭有些不适应，我并不孤单，我有好多朋友，但是我寂寞，没有人能走进我的心，给我安慰，哪怕只是一声问候，恍恍惚惚之间我活累了，我想到了：死。心里的傻念头便冒了出来：下楼梯时被摔死，走在路上被车撞死，一不小心被一棍子打死，这样想连我自己也吓了一跳。“你这个不孝女，对得起生你养你的父母吗……”内心一阵谴责。我在心里安慰自己：对啊，我还有父母呢，于是，我连忙“呸，呸，呸”希望能收回刚才的想法，我并不是孤身一人，我还有父母，弟弟，还有那些亲人，朋友，我不能这么自私，如果我真的出了意外，他们会很伤心的。“身体发肤，受之父母，不敢毁之，孝之始也”这是朋友莹说给我听的，后来我终于弄清了它的意思，由此，我想到了古代：头悬梁，锥刺股。这该是不孝的表现吧！孝，也应当是生命过程中的一个重要部分，不能死读书，要把书读活，不能把孝挂在嘴边，付出行动最重要！“世事无常，生命难料”我们要在有生之年，活得精彩，活得辉煌，活出一个人样来。也许你很平凡，但你不能平庸，你也可以像雷锋，焦裕禄，任长霞，孔繁森……这些人一样，做出不平凡的事。生命看似很长，可是却稍纵即逝。我们要珍惜生命，不能拿生命开玩笑，既不能伤害他人，也不能伤害自己。但是热爱生命，决不等于苟且偷生，只有活在阳光底下的人，才算是正常的人。拿自己的生命去保卫国家，保卫人民的人更值得我们尊敬和崇拜。那些为保卫国家和人民的人是最可爱的人，他们抛头颅，洒热血，从不计较个人得失，在国难面前总是挺身而出，被敌人捉住，他们高呼：头可断，血可流，祖国寸土不能丢！他们的壮举得到了后人的肯定，后人悼念他们纪念他们，缅怀他们，把他们的事迹改编成电影电视，让他们万古流芳！这可敬可钦的壮歌，更为生命谈奏了一首动听的旋律。我们在和平年代更应该努力学习，为了实现自己的梦想，为了生生命发光而去努力奋斗。我们是中国的新生，充满旺盛生命力的祖国的花朵，祖国的未来，我们有责任，我们要挺起胸膛，挺起脊梁，果断勇敢担起祖国交给我们的使命。生命应该像小草，风吹不倒，火烧不死！