子非鱼安知鱼之乐议论文素材

“子非鱼安知鱼之乐”意思是：你不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？

寓意是：不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。

全文翻译

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

赏析

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

原文

庄子与惠子游于濠梁之上

作者：庄周 〔先秦〕

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

注释濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。全：完全，完备。循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：……的话。安，怎么；哪里。安：疑问代词，怎么，哪里。

作品出处：该文节选自《秋水》。

文学体裁：语录体议论文

文言常识

一词多义固 ：①固不知子（副词，固然）②子固非鱼也 （副词，本来）

之：①庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）②子之不知鱼之乐（助词，取消句子独立性）③我知之濠上也（代词，鱼之乐）

安：子非鱼，安知鱼之乐（疑问副词，怎么）子曰‘汝安知鱼乐’（代词，哪里）

古今异义安知鱼之乐古义：怎么。今义：安全。

文言句式倒装句庄子与惠子游于濠梁之上。（状语后置，庄子与惠子于濠梁之上游）

省略句我知之濠上也。（省略介词“于”，我知之于濠上也）

判断句是鱼之乐也。（判断句，“…也”表判断）子固非鱼也。（判断句，“…也”表判断）

作者介绍

庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)，庄子是宋国的公室后代。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张是"天人合一”和“清静无为”。

你不是鱼，又如何知道鱼的快乐。《庄子与惠子游于濠梁之上》全文翻译及赏析如下：

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”

庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

赏析：《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

内容简介

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。

郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

如果惠子的“子非鱼，安知鱼之乐？”这句问句有承认庄子知道鱼之乐的意思，那么同理可证庄子的“子非我，安知我不知鱼之乐？”这句问句也有庄子承认自己不知道鱼之乐的意思。同样是两句问句，句型相同，惠子承认庄子说话如果是合理的，那么庄子承认自己不知也是合理的。再者，问句至少在大部分语境中表示怀疑和否认，拿怀疑和否认的语气表示对自己的认同跟地痞流氓没有区别。抓人家话茬的前提是自己不要跟着进去，然后自己想当然再出来搅浑。还有如果庄子非鱼认为鱼之乐成立，那么惠子非庄子而认为庄子不知鱼之乐也成立。在庄子的逻辑中，他知鱼之乐但惠子不知他知鱼之乐是站不住的。

“子非鱼，安知鱼之乐？”的意思：你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？该典故出自《庄子·秋水》，用以告诫人们，不要以自己的主观意识形态对别人妄加揣测，有“己所不欲，勿施于人”的含义。

这句典故是《庄子与惠子游于濠梁之上》中的一句经典语句，作者是先秦的庄周

【全文翻译】

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”

【作品赏析】

本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。

“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

【原文】

《庄子与惠子游于濠梁之上》

作者：庄周 〔先秦〕

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【注释】

1. 濠[háo]梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。2. 鲦[tiáo]鱼：同“鲦”，白鲦鱼，一种白色小鱼。3. 从容：悠闲自得。4. 是：这。5. 固不知子矣：固，固然。6. 子固非鱼也：固，本来。7. 全：完全，完备（是这样）。8. 循其本：追溯话题本源。循，追溯。其，话题。本，本源。9. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“你那知道鱼的快乐”的话。10. 安：疑问代词。怎么，哪里。11.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。12.梁：桥。13.既：已经。14.已：已经。15.安：怎么（前者） 哪里（后者）。

【作品出处】《庄子》(《秋水》篇)

【文学体裁】语录体议论文

【作品别名】《濠梁之辩》

【作者简介】

庄子（约前369年—前286年)庄氏，名周，字子休(一说子沐)，庄子是宋国的公室后代。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺）人。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。