尘埃落定主题分析论文怎么写

欲望起尘埃。 欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。 因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了“罂粟花”之战。 因为权欲，连最与世无争的嘎济活佛与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。 关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱，而教会了我们恨？”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。”行刑人代表国家使用迫害权、杀戮权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。 时间归落定。 时间是最强大、最有力的推动者。一种叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，这段傻子被人流托举着欢呼着游行的场面，让人不能不想起每个人都耳熟能详的那句话：水能载舟，亦能覆舟。傻子说：“他们是真正的归附与我了，我的运气好，运气好的意思就是上天照顾，命运之神照顾，谁也不会把我怎么办！”看到此，很容易让人联想起中国古代最朴素的天人合一的思想，主宰一切的是创造一切的神秘的力量，凡是真正聪明的统治者，都懂得顺乎天意，应乎民心，因为民心在很大程度上就代表了天意，就象傻子所说：“老百姓相信的事情总是要发生的，就算听上去没有多少道理，但那么多人同说一个话题，就等于同时愤动了同一条咒语，向上天表达了同一条意志。”老子《道德经》里有一句话：人法地，地法天，天法道，道法自然。《尘埃落定》揭示了这样一个真理，天地万物人都要遵循一切按照那个看不见也摸不着，却实实在在存在着的客观规律办事，替天行道，即便是一个在常人看来的傻子。老天也会辅佐之。否则，悖逆天道而行，再聪明的人，也只能受到道的惩罚。在世间的由于欲望扬的尘土，终将在时间、真理面前落定。

尘埃落定这本书的主题思想，我觉得还是总结了藏族土司从国民党统治时期到解放战争时期的这一些年的变化，我觉得这应该就是这本书的主题思想。说明了那解放全中国之后，人们的权利得到了极大的满足。自由和民主得到了贯彻。

《尘埃落定》这本书是之前出版的一本书。这本书是在1998年出版的。《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说。它获得了第五届茅盾文学奖。

这本书的作者阿来是藏族作家，所以他的书当中有很浓郁的藏族风格。藏族文化的特色十分明显，这本书主要是讲的一个傻儿子的故事，这个傻儿子是由当地有声望的康巴藏族土司在酒后于汉族的一名女子所生的，对于这个傻儿子的言行举止，大家是都很认为奇怪的。但是他确实有着超时代的预感和举止，并最终成为了土司制度兴衰的见证人。整本书的藏族风情比较浓厚。对于一些想了解藏族文化的人，可以看看这本书。这本书写的特别好。

《尘埃落定》这本书当中对于人性也有着比较深刻的思考与理解。除了有人性这一方面的思考以外，对于当时藏族的土司制度，也有着一定的介绍和批判，同时这里面还含有大量的对于藏族文化的介绍，包括其中的宗教文化等等。所以对于想了解当时藏族文化的人来说，这是一本比较好的书。而且他书当中其实是对当时土司制度对于人性的扭曲是有一定的批判的。小说当中有很多地方都描写了欲望。在当时的那种文化下面，有对于人性的探讨。

同时这本《尘埃落定》里面的语言的描写是很好的，有特别多的值得深思的句子。可以给到人一些思考和启示。我认为我对于这本书有一个理解，就是享受过程比注重结果更为重要。人的一生其实很多都在追寻着一个结果，但是人生的绝大部分都是由这个过程组成的，所以享受过程比注重结果是更有意义的。

这本获得茅盾文学奖的《尘埃落定》你看过吗？

傻者自傻 亡者自亡

就是让人们不要有强烈的欲望，而且在生活当中一定要以佛系的心态来面对。