饕餮飨宴
《求是学刊》哲学版一直把突出哲学主题、捕捉前沿课题、追踪学术热点作为提高刊物学术质量的一个重要途径。早在20世纪80年代初，我刊便开设了“思维科学研究”专栏，发表文章60余篇，汇聚了全国众多思维科学研究领域的专家，使思维科学研究处于全国领先地位；80年代末，根据当时的学术热点，开设了“马克思主义哲学体系改革”专栏；进入90年代，《求是学刊》哲学版先后又开辟了“文化哲学：跨世纪的思考”、“文化哲学：现代化与日常生活批判”、“文化哲学：后现代主义研究”、“当代马克思主义研究”、“现代认识论研究”、“实践问题研究”、“知识经济的哲学思考”、“世纪之交的哲学自我批判”等一系列在20世纪90代中国哲学研究领域出现的重大热点问题的专题栏目。 通过这些定期或不定期开设的专题栏目，提出新的选题，以此来捕捉、挖掘学术热点，突向学术前沿， 使学刊占有了当代学术审视的制高点。这尤其表现在90年代初创办的“文化哲学：跨世纪的思考”以及“文化哲学：现代化与日常生活批判”栏目上。这两个栏目在世纪之交的重要历史时刻，努力探索人类社会、人类的文化乃至人类的整个精神世界的跨世纪走向。“文化哲学”专栏的开辟，领导了文化哲学研究的新潮流；通过独创“现代化与日常生活批判”专栏，开辟了“日常生活批判”这一文化哲学研究的新领域，探讨人自身的现代化与人类文化在新世纪的重建等问题，填补了国内学术界在这一领域的空白，使文化哲学的研究处于领先地位。“20世纪末中国哲学研究重大问题检讨”专栏，汇集了10个专题的笔谈，在反思、总结过去的基础上，建设关于未来哲学的新理念。“海外来稿”专栏汇集了国外著名哲学社会科学研究者的精彩的学术文章，为中外文化交流建立平台。“关注我们这个时代的哲学”（笔谈）栏目是对当代哲学变革的重大思索。思维科学研究 《求是学刊》重头栏目，1983年开辟。1983年8月，开辟“思维科学研究”专栏，发表《灵感思维与科学发现》和《论认识工具》，以后，这一专栏相继发表有关文章62篇，持续15年，汇集了全国一大批在思维科学研究领域中卓有成绩的学者，如刘奎林、张尚仁、杨春时、孙慕天、季国清、曾杰、陈国屏、王南、陈尚武、洪家荣、霍明远、李晓明等学者，其中，曾杰的《社会思维的三种基本类型》（1990/5）、李以渝的《两面神思维与太极思维》（1992/1）、曾杰的《社会思维场》（1997/4）均被《新华文摘》摘编过。这一栏目的设立，使《求是学刊》成为“思维科学研究”的重要阵地，在学界产生深远影响。文化哲学：跨世纪的思考 《求是学刊》重头栏目，1992年开设。出于对社会转型期中国文化哲学研究的重要性和发展前景的捕捉和理解，《求是学刊》1992年第1期首开“文化哲学：跨世纪的思考”专栏，邀集跨世纪的一代中青年学者：高清海、孙正聿、衣俊卿、俞吾金、王南是、邹广文、丁立群、荆学民、邹诗鹏、贺来、邴正、孟宪忠、刘少杰、高湘泽、刘怀玉、安维复等从哲学、文学、科学、人类学、文化学等大视角对人类精神加以回顾与前瞻，做广义的文化哲学透视，揭示世纪之交人类精神演进的新态势、新发展、新突破。 在这一栏目中已经发表的20余位学者的30多篇论文涉及到文化哲学研究的各个主要方面：文化哲学的建构、世纪之交的人类文化精神、哲学理性精神的重建、中国文化的转型，并且提出了许多很有深度的见解。王南是的《简论人类精神生活》（1992/4）、黄盛华的《信仰缺失》（1993/2）、安维复的《哲学观的嬗变：从拟科学到拟价值》（94/1）、王南是的《21世纪中国哲学精神展望》（1994/3）、杨春时的《中国哲学的失落与重建》（1995/2）王国有的《文化批判及其维度》（1997/5）、衣俊卿的《现代文化哲学的主题与中国文化哲学的定位》（1999/1）、丁立群的《文化哲学何以存在》（1999/1）均在《新华文摘》有过反响。在某种意义上，“文化哲学：跨世纪的思考”记录了上一世纪末中国文化哲学研究所走过的历程，是那一时期我国文化哲学研究的一个缩影。“文化哲学：跨世纪的思考”专栏为学界文化哲学研究的开始和深入开辟了一块荒地，在学界产生了巨大的影响，由此，《求是学刊》成为学界、期刊界关注的焦点。文化哲学：现代化与日常生活批判 1995年开设。这一栏目是继“文化哲学：跨世纪的思考”后又一探讨文化哲学的研究阵地。这一栏目的开设旨在使哲学理性回归生活世界，在文化冲突中重新定位。至2000年止，共刊发国内25位著名中青年学者（衣俊卿、孙正聿、邹广文、丁立群、李文阁、田海平、邹诗鹏等）的27篇文章，他们从对衣俊卿的《现代化与日常生活批判》一书的理论构架的立论基础、理论体系、基本思想入手，对日常生活批判这一学科的可行性和价值做出论证，从哲学、文化学、人类学等不同侧面展开日常生活批判研究以及中国现代化研究，他们试图把关于人的形而上的反思和实证研究结合起来，以人类文化的演进为大背景，以中国现代化和文化转型为依托，建立起一种关于人自身现代化和总体人的理论。王国有的《日常生活批判》、孙正聿的《非常识的常识化》、邹广文的《日常的非日常化与非日常的日常化》、郑文明的《日常交往与人的现代化》、邹诗鹏的《日常生活批判与知性启蒙》、衣俊卿的《日常生活批判与深层文化启蒙》等分别在《新华文摘》、《哲学动态》、《高校文科学报文摘》上产生反响，同时也被学界广泛关注。“文化哲学：现代化与日常生活批判”专栏开辟了文化哲学研究的新领地，填补了这一研究领域的空白。文化哲学：后现代主义研究 1995年第6期开设。这是继“文化哲学：跨世纪的思考”、“文化哲学：现代化与日常生活批判”后第三个对“文化哲学”进行专题研究的专栏。主要刊发了国内对后现代主义有一定了解和研究的、思想具有前沿性的中青年学者的文章，他们是王岳川、王治河、葛红兵、金惠敏、尹树广、洪晓楠、孔令宏、周荣胜、赵海峰等。他们从不同的视角对后现代主义的产生、在中国的发展及其影响进行了研究和梳理。当代马克思主义研究 1994年开设。这是《求是学刊》哲学版的重点栏目。从开办至2000年，这一栏目汇集了国内研究当代马克思主义的众多著名学者：张翼星、张一兵、衣俊卿、陈振明、俞吾金、梦海等。 进入20世纪后，马克思主义的分化及其多样化格局给我们把握马克思主义增加了一定的难度。在这一格局之中，有“正统马克思主义”，还有西方人本主义马克思主义、西方科学主义马克思主义、东欧新马克思主义、欧洲共产主义等，它们都是马克思主义本身自我分化的产物和结果，因为它们运用这些学说的意图是为了确立某种理解、解释、运用和发展马克思主义的新视野。深入了解20世纪产生重要影响的几种类型的马克思主义的主要论点及相互分歧，不但有助于在现时代了解马克思学说的本质精神和理论价值，而且有助于我们对20世纪人类历史和人类文化进程的深入理解，因为，20世纪不同马克思主义流派的争论，从一个侧面折射了20世纪人类历史和人类文化演进中的各种矛盾与冲突。世纪之交的哲学自我批判 1999年第6期创办，共刊发53篇文章。世纪之交，回首近20年的哲学发展，尽管在哲学观念、思维方式、理论视野和主题内容上都发生了重大变化，但这些研究大多未触及传统理论的研究范式，未完成理论范式的根本转换，缺乏深刻的自我批判。本栏目的开设，旨在对以往的哲学研究进行一种彻底的“前提批判”，这种批判是积极的、建设性的，它不是单纯地否定过去，而是在反思、总结过去的基础上，建设关于未来哲学的新理念。2000年第2期，在这一栏目之下，又开设了“20世纪末中国哲学研究重大问题检讨（笔谈）”系列子栏目，这一栏目云集了国内一大批在哲学的不同领域成就卓著的中青年博士、教授，探讨的领域涉及实践哲学、交往理论、文化哲学、发展哲学、价值哲学、人学研究、新儒学、后现代主义、西方马克思主义、全球化时代的哲学理念等，他们以全新的视角，站在世纪之交的桥头，回眸20世纪哲学的发展历程，面对蕴涵无限生机和希望的21世纪，批判、清理和总结过去的思想遗产、确定新的思想坐标和思维路向，为人们梳理了一条通往建设未来哲学新理念的道路。
妞妞帅哥两个
苏联政治史：苏联知识分子、苏联政治文化与苏联民族问题系列：以赛亚·伯林视野下的苏联知识分子与苏联文化》，载《俄罗斯研究》2012年第3期。《历史断想：十月革命与苏联知识分子》，载《俄罗斯学刊》2012年第3期。《“世界革命”与“国家利益”：“勃列日涅夫主义”的理论来源与真实诉求》，载《黑龙江社会科学》2012年第6期。《政治动员背景下苏联国内政治中的敌人形象》载《史学月刊》2011年第4期。《新阶级和特权阶层：吉拉斯对苏联政治和社会结构的分析》载《黑龙江社会科学》2010年第1期。《列宁·布哈林·斯大林：红色领袖对“文化革命”和苏维埃文化的理解与阐释》载《俄罗斯学刊》2011年第1期。《新阶级和特权阶层：吉拉斯对苏联政治和社会结构的分析》载《黑龙江社会科学》2011年第1期《列宁·布哈林·斯大林：红色领袖对“文化革命”和苏维埃文化的理解与阐释》载《俄罗斯学刊》2011年第1期（创刊号）《苏维埃知识分子概念的形成及时代特征》载《国外社会科学》2010年第2期。《苏联红色教授学院的建立及其历史影响》载《当代世界社会主义问题》2010年第1期。《冷战背景下苏联对外政治中的“敌人形象：”》载《史学月刊》2010年第7期。《20世纪20年代苏联知识分子的日常生活和社会地位》载《社会科学》2010年第10期。《政治文化背景下苏联知识分子的公共空间与政治表达》载《福建师范大学学报》2010年第5期。《20-30年代的“访苏现象”及其对苏联的认识》载《理论学刊》2010年第10期。合著排名一。《索尔仁尼琴：俄罗斯作家的历史际遇与知识分子式的历史思考》载《杭州师范大学学报》2010年第6期。《从知识精英到政治精英：卢那察尔斯基的政治轨迹与思想历程》载《学习与探索》2010年第1期。《从政治整肃到行政规训：新经济政策时期苏维埃政权的知识分子政策》载《俄罗斯研究》2009年第4期《新经济政策时期苏联知识分子的公共空间与政治表达》载《黑龙江社会科学》2009年第5期《新经济政策时期苏联知识分子的思想塑造和政权培育》载《社会科学》2009年第11期《新经济政策时期高尔基思想肖像》载《杭州师范大学学报》2009年第5期《孤旅与命运：20 世纪 20 至 30年代欧洲的俄国侨民》载《中国社会科学内刊》2008 年第 1 期《国家利益视野下勃列日涅夫时期的对美关系》载《杭州师范大学学报》2008 年第 2 期《勃列日涅夫斯时期苏联严重的社会问题》载《当代世界社会主义问题》2006 年第 1 期 。《简论苏联犹太人问题》载《当代世界与社会主义》 2003 年第 2 期。《对苏维埃联邦的成立和苏联宪法的历史分析》载《天津市委党校学报》2003 年第 1 期 。《论苏联宪法的缺陷和联邦制解体的原因》载《现代代动力：中国、俄罗斯、东欧改革比较研究》，当代世界出版社 2003 年版 。《俄罗斯知识分子与大俄罗斯民族主义》载《东欧中亚研究》 2000 年第 5 期。《秘密报告的由来》载《俄罗斯文艺》2000年第3期《列宁遗嘱之谜》载《俄罗斯文艺》2000年第4期《苏联联邦制变形的历史原因》载《东欧中亚研究》 1999 年第 4 期。《苏联时期俄罗斯民族特殊地位与 “俄罗斯中心论” 》载《东欧中亚研究》 1997 年第 3 期 。《前苏联双重主权冲突和民族分离主义》载《中国社会科学院研究生院学报》 1996 年第 1 期 。《民族主义在前苏联的表现及其特点》载《世界民族》 1996 年第 2 期 。《民族文化与族际文化 ── 冲突抑或协调》载《东欧中亚研究》1996 年第 4 期 。《俄国文化中的“知识分子概念”》载《北方论丛》2009年第1期《俄国贵族阶层的形成及其政治觉醒》载《理论学刊》2008 年第 6 期《冯维津命题与近代俄国知识分子觉醒》载《黑龙江社会科学》 2008 年第 4 期《米留可夫自由主义思想浅谈》载《西伯利亚研究》2008年第6期。合著排名二。《20 世纪20 年代俄国侨民的政治思潮——以米留可夫的“新策略”为个案研究》载《齐齐哈尔大学学报》2008年第3期。合著排名二。Искание “ вех либерализма ” : Раздумье П. Б. Струве о русских революцией //Вестник СПбГУ .Серия “ история ” ,2007. № .2.《寻找路标：斯徒卢威关于俄国革命的思考》载《圣彼得堡国立大学学报》（历史卷）2007 年第 2 期。《俄国近代政治恐怖主义的源流》载《史学月刊》2007 年第 1 期。《斯徒卢威：俄国自由主义的代言人》载《学习时报》2007年12月31日《“东方”与“西方”的选择和间离》载《学习时报》2007年11月6日《别林斯基和巴枯宁的思想迷途》载《学习时报》2007年10月22日《吉霍米洛夫的政治转向》载《学习时报》2007年7月30日《果戈理的保守与反动》载《学习时报》2007年7月5日《涅恰耶夫与俄国近代政治恐怖主义》载《学习时报》2007年6月13日《恰达耶夫与普希金爱国主义观的异同》载《学习时报》2007年5月21《斯徒卢威自由主义思想的核心理念》载《华东师大学报》 2006 年第 1 期《俄国自由主义思想史论纲》载《北方论丛》2006 年第 6 期。《西方文化之于俄罗斯：动力抑或阻碍》载《俄罗斯文艺》2005 年第 1 期 。《再寻路标：侨民时期的斯图卢威的保守自由主义思想》载《北方论丛》2005 年第 2 期 。《俄罗斯外交取向的文化传统思考》载 《世界近现代史研究》（第二辑），中国社会科学出版社 2005 年版 。《尊从与背离：斯图卢威的激进自由主义思想》载《世界近现代史研究》（第一辑），中国社会科学出版社 2004 年 。《激情与反思：斯图卢威与三次俄国革命》载《二十一世纪》（香港） 2004 年 10 月号 。《恰达耶夫与普希金爱国主义观异同》载《俄罗斯思想与俄罗斯道路》，外文出版社 2004 年 。《现代化之准备：叶卡捷琳娜二世的开明专制》载《学习时报》2004年1月5日《现代化之浴血：十二月党人的理论与实践》载《学习时报》2004年1月19日《现代化之启蒙：俄国知识分子群体与现代化道路探寻》载《学习时报》2004年2月16日。《现代化之窘困：亚历山大二世改革》载《学习时报》2004年3月1日《现代化之选择：从民粹主义到列宁主义》载《学习时报》2004年3月15日《维特改革与俄国工业化》载《学习时报》2004年3月29日《尼古拉二世的改革与反改革》载《学习时报》2004年4月12日《西方文化与俄国现代化》载《学习时报》2004年4月29日《改革与革命：俄国现代化》载《学习时报》2004年5月17日，4000字《叶卡捷琳娜二世的开明专制改革》载《中国财经报》2004年5月25日《彼得大帝移风易俗》载《学习时报》2003年7月12日《以 “路标” 为界—— 俄国自由主义知识分子的思想波澜》载《历史研究》 2003 年第 5 期 。《白银时代的喧哗：俄国自由主义知识分子的“左倾” 》载《俄罗斯文艺》 2003 年第 3 期 。《恋女与情郎的永恒对话 —— 俄国知识分子群体的形成与特点》载《俄罗斯文艺》 2002 年第 3 期。《叶卡特琳娜二世开明君主新论》载《史学论衡：百年校庆集》，北京师范大学出版社 2002 年版。《从民粹主义到列宁主义 —— 俄国知识分子思想的艰难跋涉》载《当代世界与社会主义》 2001 年第 6 期 。《俄罗斯国家的形成与民族主义》载《北京师范大学学报》2001 年第 2 期。《亚历山大二世》载《俄罗斯文艺》2001年第3期《叶卡捷琳娜二世的治国方略》载《俄罗斯文艺》2001年第4期《彼得大帝的遗瞩之谜》载《俄罗斯文艺》2000年第2期《彼得大帝性格之谜》载《俄罗斯文艺》2000年第2期《从拉吉舍夫到巴枯宁：俄国先进知识分子的心路历程》载《世纪之交的中国史学》，中国社会科学出版社 1998 年版 。《神秘沙皇的神秘之死》载《中国教育报》1995年1月8日。《俄国石油工业的发展及其与沙皇政府的关系》载《齐齐哈尔师范学院学报》1994 年第 6 期。《日俄战争对俄国海军的影响》载《求是学刊》1994 年第 5 期 。《俄国历史上俄罗斯民族主义的形成及其基础》载《世界历史》 1994 年第 5 期 。《西方文化对俄国现代化进程的影响》载《北方论丛》1993 年第 2 期 。《俄国现代化进程中改革与革命》载《求是学刊》1993 年第 1 期。《略论俄国历史上的现代化进程》载《齐齐哈尔师院学报》1992 年第 6 期。《资产阶级在俄国政治现代化进程中历史地位》载《世界历史》1992 年第 1 期 。《关于巴枯宁和巴枯宁主义的几个问题》载《齐齐哈尔师范学院学报》1991 年第 1 期 。《俄罗斯经济文化传统形成及其与现代化的冲突》载《求是学刊》1991 年第 6 期。《俄罗斯军事学派奠基人──苏沃罗夫》载《军事史林》1990 年第 1 期 。《俄罗斯政治文化传统形成与现代化的对抗》载《北方论丛》1990 年第 2 期 。《俄国垄断工业的发展及其与沙皇政府的关系》载《大庆师范专科学校学报》1990 年第 2 期 。《论维特改革的影响及实质》载《求是学刊》1990 年第 4 期。《俄国资产阶级的形成及其特点》载《求是学刊》1989 年第 4 期 （识学以来公开发表的第一篇学术论文，以志纪念）。《彼得大帝和俄国海军》载《海洋》1984年第9期 （识学以来公开发表的第一篇稚文，它给我以鼓励并立志学术，以志纪念）。《中苏关系中的“台湾问题”与“台湾因素”——来自俄罗斯资料的解释》载《东方外交与台湾》（魏楚雄、陈奉林主编），“东方外交史丛书二”，澳门大学出版社2011年版。《近世俄国文献对朝鲜的记载与初识》载《史学史研究》2010年第4期。《中苏关系中的“台湾问题”与“台湾因素”》载《当代世界社会主义问题》2009年第3期《旅俄华工与十月革命前后中国形象的转变》载《学习与探索》2009 年第 1 期《近代俄国知识阶层对东方和中国文化的认识》载《学习与探索》2008 年第 1 期《东正教与中俄早期文化交流》载《杭州师范大学学报》2007 年第 2 期。《华裔学志》的创办及其对中西文化交流的影响》载《北方论丛》2004 年第4期 。 合著排名一。《李鸿章与维特经济现代化思想的比较研究》载《北方论丛》2001年第4期。《俄国远东政策与乌赫托姆斯基》载《学习与探索1993 年第1期 。《李鸿章特别基金的由来》载《北方文物》1989 年第4期 。《国内学界近三十年国内俄国史研究回顾》载《理论学刊》2009 年第 1 期《当代俄罗斯十月革命史学的若干趋势》载《史学史研究》2008 年第 3 期《十月革命史研究四题》载《俄罗斯文艺》2007年第4期《文明史观在当代俄罗斯：复兴还是重建》载《河南师大学报》2007年第4期。《 从文化史到文化学：文明史观的复兴抑或重建？——对俄罗斯学术现象的评析》载《学习与探索》2007 年第2期。《历史学视角：中国俄罗斯学的战略性思考》载《俄罗斯文艺》2007年第2 期 。《比较视野下的文明冲突范式研究——文明冲突论与文明内部冲突论》载《井岗山干部学院学报》2006 年第 4 期。 合著排名一。《文化与传统之殇：俄国现代化历史和道路的哲学思考》，载《江汉大学学报》， 2006 年第 2 期。《比较史学视野下苏联和南斯拉夫的解体—— 苏联、南斯拉夫与美国联邦制的比较》载《俄罗斯语言和文化论文集》，重庆出版社2005 年版。合著排名一。《近十年来国内关于欧亚主义问题研究综述》载《俄罗斯东欧中亚研究》 2005年第6期 。合著排名一。《民族主义的三次浪潮》载《学习时报》2005年4月25日。《多样和多元：审视20世纪宗教发展》载《学习时报》2005年3月21日《俄罗斯人文社科现状及发展趋势》载《东欧中亚研究》2001 年第 3 期 。《苏联和俄罗斯学者对苏联民族主义的研究评述》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1997 年第 3 期 。《关于十月革命史研究几个问题》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1997 年第5 期。《作为一种世界性潮流的民族主义》载《世界经济与政治》1996 年第1期 。合著排名一。《近年我国史学界关于俄国现代化问题研究的综述》载《世界史研究动态》1991年第6期 。《中国学者对前苏联民族主义研究评述》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1995年第4期。《西方学者对前苏联民族主义的研究评述》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1994 年第6期。《论19世纪国际工运史研究的几个问题》载《中国工运学院学报》1990年第3期。合著排名二。《当代俄罗斯思想家亚·季诺维耶夫及其政治思想》载《俄罗斯东欧中亚研究》 2007 年第 2 期 。《新旧俄罗斯的相遇与歧路：欧亚主义视野下俄罗斯复兴之历史思考》载《学习与探索》2006 年第 2 期。《季诺维也夫的“社会学小说”和他的社会学式解剖》载《学习时报》 2006年7月25日 。《季诺维也夫 ：苏维埃体制最严厉的批判者和最后的守望人》载《二十一世纪》（香港）2006 年 8 月号（网络版）。《俄共国家主义意识形态与“俄罗斯思想”》载《天津市委党校学报》2004 年第 4 期 。合著排名一。《俄美关系发展的未来趋势》载《和平与发展》1996 年第 2 期 。《走向 21 世纪的俄美关系：冲突抑或协调》载《当代世界》1996 年第 3 期。《车臣事变对俄罗斯联邦的完整与叶利钦政治命运的影响》载《东欧中亚研究》 1995年第3期 。《苏联解体的理论依据和法律依据》载《东欧中亚研究》1994年第6 期。《俄乌黑海舰队归属的争执及矛盾发展趋向》载《东欧中亚研究》1993 年第3期。
2019年5月16日出版的第10期《求是》杂志发表了习近平总书记的重要文章《深入理解新发展理念》。 文章中，习近平以五个"着力"对新发展理念的重大意义、丰富内涵
吞拿鱼比萨 3人参与回答 2023-12-06 《求是学刊》哲学版一直把突出哲学主题、捕捉前沿课题、追踪学术热点作为提高刊物学术质量的一个重要途径。早在20世纪80年代初，我刊便开设了“思维科学研究”专栏，发
爱延续泉泉 2人参与回答 2023-12-07 《求是学刊》创刊于1974年，原名为《黑龙江大学学报(哲学社会科学版)》，1980年改名为《求是学刊》(双月刊)。30余年来，《求是学刊》始终坚持党的基本路线，
爆米花也是花 2人参与回答 2023-12-11 学术，是指系统专门的学问，泛指高等 教育 和研究，而学术论文是培养我们的科学研究能力的 方法 。下面是我为大家整理AAAAA的方法，希望你们喜欢。
张凉凉2779 5人参与回答 2023-12-11 论文字体格式要求 在平平淡淡的日常中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样写才规范
佳音音乐 2人参与回答 2023-12-06