以珍惜为话题的议论文素材

珍惜剩下的时间，不要让我们留下任何的遗憾，因为时间不会给我们再来一次的机会。下面是语文迷网为大家整理的关于珍惜的作文素材，供大家参考。

1.一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不像太阳一样周而复始。--莎士比亚《雅典的泰门》

2.虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。--莎士比亚《亨利四世上篇》

3.不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了。在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心二意加以阻塞;撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。--狄更斯《大卫科波菲尔》

4.你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。--《罗兰与梅森葆的通信》

5.青春啊!难道你愿意倒卧在尘土之中，埋葬在累累赘赘的废物之下?黎明给你带来黄金的冠冕。火焰向天空放射，太阳在你身上看到了他自己的形象。--泰戈尔《鸿鹄集》

6.我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。--莎士比亚《维洛那二世》

7.弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。--罗曼·罗兰《母与子》

8.凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去济世助人的能力了。--泰戈尔《沉船》

9.春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又流连。--泰戈尔《吉檀迦利》

10.任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。(《泰戈尔评传》)

11.人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。--《莎士比亚戏剧集》

12.时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。--莎士比亚《终成眷属》

13.宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。--狄更斯《游美札记》

14.时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的.成果。--《巴尔扎克论文选》

15.记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。--托尔斯泰《三个问题》

1、勤学惜时的司马光

司马光是我国北宋时期著名的政治家，也是当时了不起的大学问家。流传千古、影响深远的历史著作《资治通鉴》就是他编写出来的。

司马光小时候在私塾里上学的时候，总认为自己不够聪明，他甚至觉得自己比别人的记忆力差。为了训练自己的记忆力，他常常要花比别人多两三倍的时间去记忆和背诵书上的东西。每当老师讲完书上的东西，其他同学读了一会儿就能背诵，于是纷纷跑出去玩耍了。司马光却一个人留在学堂里，关上窗户，继续认真地朗读和背诵，直到读得滚瓜烂熟，合上书本，能背得一字也不差，才肯罢休。

他还利用一切空闲的时间，比如骑马赶路的时候，或者夜里不能入睡的时候，一面默诵，一面思考文章的内容。久而久之，他不仅对所学的内容能够记诵，而且记忆力也越来越好，少时所学的东西，竟至终身不忘。由于他从小学习一丝不苟，勤奋用力，为他后来著书立说奠定了很坚实的基础。

司马光一生坚持不懈地埋头学习、写作，往往忘记饥渴寒暑。他住的地方，除了书本，只有非常简单的摆设：一个板床、一条粗布被子、一个圆木做的枕头。

为什么要用圆木做枕头呢?原来是这样的，司马光常常读书到很晚，他读书读累了，就会睡一会儿，可是人睡觉的时候是要翻身的，当他翻身的时候，枕头就会滚到一边，这时他的头自己会碰到木板上，这样一振动，人也就醒了。于是，他就马上披衣下来，点上蜡烛，接着读书。后来他把那个圆木枕头看成是有思想的东西，给它起了个名字，叫“警枕”。

就是凭着这种永不自满、永不懈怠的精神，司马光和他的助手，花了整整19年时间，编成了《资治通鉴》这本历史巨著。

2、勤奋的莎士比亚

他非常珍惜时间，从不放弃点滴空闲，少年时代在当地的一所“文学学校”学习，在校6年，他硬是挤出时间，读完了学校图书馆里的上千册文艺图书，还能背诵大量的诗作和剧本里的精彩对白。

从小喜爱戏剧的他出生在一个富裕家庭，父亲是镇长，喜欢看戏，经常招来一些剧团到镇上演出。每次，莎士比亚都看得非常入迷。镇上没有演出时，他就召集孩子们仿效剧中的人物和情节演戏。他还自编、自导、自演一些镇上发生的事，很小就表现出非凡的戏剧才能。

后来，父亲因投资失败而破产，13岁的莎士比亚走上了独自谋生的道路。他当过兵，做过学徒，当过瓦匠，干过小工，还做过贵族的管家和乡村教师。在为养家糊口的奔波中，他对各种各样的人物进行了细致的观察，还记录了他们很有个性的对话，这些都为他日后的创作，积累了素材。莎士比亚22岁时来到伦敦。对戏剧的强烈追求，让他在一家剧场里找到了看门的工作。起初，他只是给看戏的达官贵人们牵马看车。之后，他用挣来的小费转付给一些小孩帮他完成工作，自己他却抓紧时间到剧场里去观看演出。慢慢的，莎士比亚开始在演出中跑跑龙套、当配角。

对此，他感到很高兴，因为这样可以使自己能在舞台上更近距离的观摩到演员们的表演。后来，莎士比亚当了“提词”。躲在道具里的他在做好本职工作的同时，还抽空把自己对每个演员演出时的观感记录下来。正当莎士比亚成为正式演员时，欧洲开始流行鼠疫，成千上万的人死去，剧场被迫关门。老板和演员们都出外躲避鼠疫，莎士比亚却选择了留下来看守剧院。在经济极度萧条的两年里，莎士比亚抓紧时间阅读了大量的书籍，整理了自己各个时期的笔记，修改了好几部剧本，并开始了新剧本的创作。等到英国经济复苏、演出重新红火的时候，莎士比亚的剧作一炮打响，他本人也由此成了最杰出的演员。

3、柯罗珍惜时间的小故事

一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教。柯罗指出了几处他不满意的地方。 ”谢谢您!”青年画家说：“明天我全部修改。”柯罗激动地问：“为什么要明天?你想明天才改吗?要是你今晚就死了呢?”可见柯罗是多么珍惜时间。

珍惜生命 今年4月以来，香港所有的报纸都连篇累牍地报道着两桩要闻：一桩是非典型肺炎肆虐，威胁着人们的生命安全，港岛上下同心协力，打响一场志在必胜的击败“非典”的战役；另一桩是蜚声艺苑、能歌善演的全才艺人张国荣，因受“情感问题”困扰而跳楼自杀。 岂止香港，全中国乃至世界各地的华文媒体，几乎都在同一时间报道着这两桩事件。 一边是与病魔搏斗，抢救生命的殊死的决战； 一边是向死神屈服，虚掷生命的轻生之举。 这两起偶然巧合的事件，犹如站在“生命论坛”上相互辩驳的正方与反方，形象直观地演绎着各持己见的一对“悖论”——关于生命意义、生命价值的截然相反的悖论。 而张国荣自杀事件发生在“愚人节”的傍晚，真像是上帝的刻意安排。说它是愚人节的玩笑吧，未免过于残酷，因为它是血淋淋、活生生的事实，不带任何“玩笑”的成分；说它不是玩笑吧，它又正巧发生在愚人节当天，加上它与抗御“非典”的大背景相暗合，这就不仅富有戏剧性而且颇带一点嘲讽意味了——似乎上帝也抓住人世间这两桩自相矛盾的事件，而借此嘲笑我们：港岛正“战非”，有人自楼坠，明星尚如此，生命何足贵？ 难道，生命就真的如此的虚无缥缈，如此的无足轻重么？ 对于上帝的嘲笑，我只能用同样的打油诗来回敬他——明星坠楼事，振聋又发聩。敲响警世钟：生命弥足贵！ 是的，张国荣自杀的社会反响是巨大的，然而它却从广泛的社会层面上起到了某种警世作用；血肉之躯砸向地面的一声砰然巨响，引发了人们关于“明星要提防心理疾患”和“人人都要注意心理保健”的一场讨论，进而升华到“热爱生命，珍惜生命，善待生命”的某种共识。 当最近媒体对“明星自杀现象”进行剖析的时候，以张国荣为话题，报界还引述了近年来发生在演艺圈里的类似事件，如林黛、翁美玲、筠子、陈宝莲……一个个明星大腕香消玉殒的悲剧。这确实是值得人们深思的。如果联想再宽泛一点，由演艺界推衍至作家界，对社会“震荡”较大的例子，则还有1991年1月在台湾荣民总医院自杀的女作家三毛，1993年10月在新西兰激流岛自杀的青年诗人顾城；若是再旁涉外国著名作家，还得加上1954年获诺贝尔文学奖而于1961年7月自杀的美国作家海明威，1968年获诺贝尔文学奖而于1972年4月自杀的日本作家川端康成。 他们大体属于同一类型，一方面，功成名就，事业达到一定的高峰；一方面，心力交瘁，生命“跌落”在自戕的深谷。显赫的名声与惨烈的悲剧，构成他们生命的绝响。这绝响的余音，常令世人震惊，遗憾，悲恸，惋惜，进而深思。 人们发现，这些被鲜花簇拥的天之骄子，这些被光环笼罩的事业强人，就心理素质而言，他们却并非“强者”，甚至比一般人还要脆弱；一旦受到意外打击或陷入情感的误区，心理承受力的防线便易于崩塌，以至于导致“弓折弦断”的悲剧。 我不是追星族。我只是想说，无论是歌星、影星、文星，由于他们在事业上的造诣与成就，在公众心目中的影响和地位，故而受到人们更多的尊重，甚至敬重；反过来，他们就更应当对自己的生命，也多一些“看重”和“持重”—— 一个艺术家不仅要珍惜艺术，珍惜人格，更要学会珍惜生命。 然而，严峻的事实则是：只要人类存在，自杀者——包括名人和普通人在内的自杀者——就不会绝迹。因为自杀是一种带“主观性”的顽症，是一个心理因素起主要作用的复杂的社会痼疾。在我们生活着的这个世界，虽然绝大多数人在为长寿而养生、保健，为治病而求医、问药，为健康而锻炼、强身，然而，世上仍总有那么十万分之一、百万分之一的人，要寻短见，要自杀。这是一个世界性的通病。据统计，自杀率相对而言，发达国家的比落后国家多，富裕阶层比贫困阶层多，大城市比农村多，文化教育层次高的比文化教育层次低的多，孜孜求进的事业有成者比碌碌无为的游手好闲者多。你说怪也不怪？ 古人云：“哀莫大于心死。”自杀者往往是身未殒，心已“死”，而后采取极端的行动与生命决绝。其潜在的诱因，或失恋，或婚恋，或婚变，或精神困顿，或心灵受挫，或蚀财破产，或上当，或家庭压力过重，或事业竞争太烈……根据心理学家的研究，其最初的表现，常常是悲观失望，精神抑郁，是孤独和压抑，苦恼和烦闷。如果一开始就把这些萌芽状态“治”住，对“症”下药，宽“心”解难，是有可能防止其发展到极端的自杀行为的。在这里不妨引述俄国作家契诃夫的一篇幽默小品文《生活是美好的》，有趣的是，它的副标题居然是“对企图自杀者进一言”：“要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍，多亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴：幸亏不是满口的牙痛起来……依此类推，朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷了。”作者为悲观主义者开出的“药方”是：（一）善于满足现状；（二）很高兴地感到：“事情原来可能更糟呢。”——若是遵循这样的哲学与幽默逻辑，还有什么苦恼的事情想不通，非得去寻短见不可呢？ 记得有一位哲人说过，“生命是万物中最强大最可钟爱的！我们应该对自己的生命产生惊奇，产生崇拜，继而热爱它。”还记得很久以前，我曾读过一篇谈“生命”的文章，文章开头引述了一则很“可心”的笑话：有一位几岁的小孩问他的母亲，自己（生命）是从哪里来的？母亲回答说，是妈妈的一粒健康的卵子和爸爸的数十万个精子中最强壮的一个结合便产生了你，那个小孩高兴地大叫：“哦，我强大，是我赢了！”文章接下来说，是的，我们的生命从“诞生”的第一天起，我们就已经当过了一次强者。 写到这里，我想起一位老人，这就是大家熟悉的蜚声中外文坛的老作家、即将年满百岁的巴金先生。他在快满90岁时，曾在一篇文章中写道：“我仍在思考，仍在探索，仍在追求。我不断地自问：我的生命什么时候开花？那么就让我再活一次吧，再活一次，再活一次！” 如果我们每一个人，在人之初的幼年阶段，都能像那位天真的小孩一样，感受到生命的新奇和强大；而到了苍颜皓发的耄耋之年，又都能像童心未泯的巴金老人那样，期待着不凋的生命之树重新开花，深情地呼唤着“再活一次，再活一次！”那么，我们就不愧是生活的勇者，生命的强者，死神就会对我们望而生畏，避而远之。 热爱生命，是人类的永恒主题。 珍惜生命，是人生的终身课目。

人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是羡慕那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。 小时候常羡慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担心，他们可以看电视、看电影、出外郊游，可我闪却不行。 长大了却总是羡慕孩童的时候，羡慕那孩童的幼稚、真纯，羡慕他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，羡慕他们能在父母爱的海洋里欢快地嬉戏，羡慕他们躺下就睡，哪懂得失眠? 没钱的时候羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意!他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。 有钱时却又羡慕那贫穷的时候，那时多轻松!不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友谊。唉，没钱时的友谊多纯洁! 当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。 没有父母在身边却又羡慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。 朋友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有朋友，还不是照样过? 可分离之后，却倍感无聊寂寞，往日的朋友都远在他乡，这里只有孑然一身的我!于是我又羡慕往日朋友间的.欢欣。 让我们珍惜吧!珍惜孩童时的纯真;珍惜成年后的成熟;珍惜贫穷时的轻松;珍惜富足后的充裕;珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气;珍惜人生的最宝贵的友谊吧!世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为羡慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发现，生活原来是这样美好!