败家小歪歪
1、舜的故事
传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
2、亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3、啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。
母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
4、百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”
5、芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
言小旭他妈
1、谈教养议论文 2、正文 良好的教养来自于家庭和社会。良好的教养代表着一个民族、一个社会、一个国家的文明程度,以未来的发展。 当今社会的青少年有诸多无教养的行为。 随手扔垃圾,随地吐痰,似乎已经成为一些青少年的社会习惯,他们并没有想过自己的这个行为给社会所带来的影响,或许早已习以为常————这样的青少年不能说是个有教养的人。 还有的人“出口成脏”已经替代了“出口成章”,三句话,不离一个“脏”字,甚至引以为豪————这样的青少年也不能说是个有教养的人。 某些青少年,似乎是太想表现自我的人格魅力了,在别人说话时,总是想展示自己的口才,以至于别人说一句话都得被打断三四次,这是青少年的所谓表现力吧————我们可以断定这个青少年还存在着教养上的缺陷。 有些青少年有一种唯我独尊的叛逆心理,一言不合便与父母、老师作对,与同学打架,逃课是叛逆所带来的乐趣。他们似乎也热衷于此,常常乐此不疲。我猜想一个家庭如果有叛逆少年,这个家庭如同风雨中随时可能坍塌的破旧作文小屋,危机四伏,风虐雨肆————恕我直言,这样的人简直自私到了极点! 在缺乏教养的人身上,蛮横会成为勇敢,无知会成为质朴,狡黠会成为机智,粗鲁会成为直爽。反之,勇敢、质朴、机智、直爽,在有教养的人身上,这些使他们更加优秀。 当然,如果一个家庭的少年如果是有教养的,那便是阳光之下温暖的小屋了。一个讲教养的青少年是所有学生的楷模,好习惯拥有者。他们是最恪守时间的人、最信守承诺的人、最负责任的人,也是最随和朴实、不会摆架子的人。无论在哪里他们都是稳重儒雅的,始终如一。 稳重儒雅是青少年教养的外在表现。 青少年的儒雅气质是怎样养成的?应该怎样做呢? 首先心中必须要愿意尊重别人,其次还要善于尊重别人,尊重是养成儒雅气质的必要条件,在生活中,儒雅的青少年不应该妨碍到别人的正常生活,这是最基本的。而且,他们还会尊重一切生命,不仅仅是人类,也包括植物、动物,对于规则,他们也会尊重。 让我们一起做一个高素质、有教养的青少年吧!
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