最美舍长论文题目

人贵有自知之明 世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。

要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！ 其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。

当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。

这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。 如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。

可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。

当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。

结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。 乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。

乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当然，它更发现不了自己的短处和劣势。

本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。 生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。

归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。 惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。

总而言之，人贵有自知之明，才能看清形势，潇洒人生。

人贵有自知之明

世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！

其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。

当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。

如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。

当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。

乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当然，它更发现不了自己的短处和劣势。本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。

生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。

惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。

人贵有自知之明 世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易.要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！其实，这种自知之明就是发现能发现.自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了.当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候.还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长.这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是.如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了.可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了.乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕.当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉.此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果.结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物.乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明.乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势.当然，它更发现不了自己的短处和劣势.本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败.生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短.归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点.惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的.。

篇一：人贵有自知之明

古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……

韩信甘受胯下辱

闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。

试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。

人当须明了自己人生的价值！

马谡“无知”失街亭

马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！

人应当清醒的认识到自己才能！

巾帼“自知”胜须眉

“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。

她明白自己此去将永无归期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠，甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知自己历史责任的女子，对天下的深情回眸。

人要知道自己的责任！

“人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自己的才华，看清了自己的价值，意识到了自己的责任？

(1)联系工作实际

选题要结合我国行政管理实践（特别是自身工作实际），提倡选择应用性较强的课题，特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题，将理论与实践紧密结合起来，使自己的实践工作经验上升为理论，或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。

(2)选题适当

所谓选题要适当，就是指如何掌握好论题的广度与深度。选题要适当包括有两层意思：

一是题目的大小要适当。题目的大小，也就是论题涉及内容的广度。确定题目的大小，要根据自己的写作能力而定。如果题目过大，为了论证好选题，需要组织的内容多，重点不易把握，论述难以深入，加上写作时间有限，最后会因力不胜任，难以完成，导致中途流产或者失败。相反，题目太小了，轻而易举，不费功夫，这样又往往反映不出学员通过几年大学阶段学习所掌握的知识水平，也失去从中锻炼和提高写作能力的机会，同时由于题目较小，难以展开论述，在字数上很难达到规定字数要求。此外，论文题目过小也不利于论文写作，结果为了凑字数，结尾部分东拼西凑，结构十分混乱。

二题目的难易程度要适当。题目的难易程度，也就是论题涉及的深度。确定题目的难易，也要根据自己的写作能力而定，量力而为。题目难度过大，学员除了知识结构、时间和精力的限制外，资料搜集方面也有局限。这样，就会带来一些意想不到的困难，致使论文写了一半就写不下去了，中途要求另选题目。所以，在这个问题上的正确态度应该是：既不要脱离实际，好高骛远，去选一些自己不可能写好的论题；又不能贪图轻便，降低要求，去写一些随手可得的论题。

(3)选题要新意

所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。

人贵有自知之明

中国有句经典名言：“人贵有自知之明”。在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“认识你自己”，古希腊人还把它奉为 “神谕”，是最高智慧的象征。许多哲人都这样告诫人们，可见，自知之明，对人生，乃至人类是何等的重要！

自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。有的人可能说：“我就是自己，怎能说不认识、不了解自己呢？” 其实不然。有的人可以了解他人，了解环境，了解社会，甚至了解世界，但是，就是不会太了解自己，要做到有自知之明，是很难很难的。大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。要不，何以古今中外，都有“人贵有自知之明”之类的劝戒呢！

现实生活中，有的人，谈论起来头头是道，可做起事来，却常常束手无策，力不从心；有的人，心怀鸿鹄之志，可真给他施展空间，却又往往大不如意，令人抱憾。有的人，妄自尊大，目中无人；有的人，固步自封，不思进取；有的人，利令智昏，忘乎所以；……他们大多是，不知自己深浅几何，缺乏做人应有的自知之明。明明是自欺欺人，还动辄腾云驾雾地飘飘然起来。

老子说：“知人者智，自知者明。”

而相对于“知人”而言，“自知”更不容易做到，因而也显得更加可贵！自知之明，说白了，就是正确地认识自己，对自己有一个公正的评价。尤其是针对自己的能力与智力而言。

一位哲人说：“诚实地展开自己，这是人生一道优美的风景线。” 的确如此。

一个具有自知之明的智者，他向自己和他人诚实地展开自己，不仅不会让人生走入黑暗的胡同，反而会使人生柳暗花明。孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

子贡是自知的，是明智的，他虽然在才能上不及颜回的闻一知十，但却凭借其自知之明，在他的老师面前昭示了自己独特的人格魅力，不仅让老师由衷赞赏，而且美传流于千古！可是，大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。有的人心怀鸿鹄之志，可真给他施展的空间，却又往往大不如意，令人抱憾；有的人妄自尊大，目中无人，批评起别人来头头是道，可自己做起事来，却常常束手无策，力不从心……这样的人，就是典型的没有自知之明者，他们陷在自我欣赏的迷雾里，飘飘然以为自己是一方神圣，其实只是自欺欺人！没有自知之明者，往往害人害己，贻害无穷。

三国时的马谡不就是这样的人吗？凭着读过几本兵书，他就自以为自己谋划过人，结果呢？失了街亭，坏了诸葛亮的大业，也弄丢了自己的小命。这样的故事并不少有，古今中外皆可见之。

实在让人扼腕叹息！人何以不易自知？这原理正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。人们大都喜爱听好话、奉承话。

不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他们往往会忽视其真伪以及说话者藏在奉承之语后的特殊目的。越是取得一时之成功者，越容易犯这样的错误。

越是在上位的领导者，也越容易犯这样的错误。要避免在恭维声中迷失自己，就必须保持自知之明。

《战国策·齐策》中的邹忌就很有这样的自知之明，没有被旁人的捧昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此没有被“妾”和“客”所欺，能清楚得认识到自己“不如徐公美”的客观事实。

《太平广记》中也记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长写作，一定是那些同事在拿你寻开心。

这位老兄想想，好像是这么回事，于是不管别人再怎么说，他再也不干一听奉承话就得意扬扬大宴宾客的傻事了。人贵有自知之明。

这个道理，成功者、领导者要记住，我们每一个人也同样应该记住。 那么，我们不妨在自己心中装上一块明镜，常常照照镜子，不但看正面，而且要看侧面、反面；不但要看到自身的长处、亮点，更要看自身的短处、瑕疵。

这样，我们才能不至于迷失在孤芳自赏的迷雾之中。

老子说：“知人者智，自知者明。”而相对于“知人”而言，“自知”更不容易做到，因而也显得更加可贵！

自知之明，说白了，就是正确地认识自己，对自己有一个公正的评价。尤其是针对自己的能力与智力而言。

一位哲人说：“诚实地展开自己，这是人生一道优美的风景线。” 的确如此。一个具有自知之明的智者，他向自己和他人诚实地展开自己，不仅不会让人生走入黑暗的胡同，反而会使人生柳暗花明。

孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

子贡是自知的，是明智的，他虽然在才能上不及颜回的闻一知十，但却凭借其自知之明，在他的老师面前昭示了自己独特的人格魅力，不仅让老师由衷赞赏，而且美传流于千古！

可是，大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。有的人心怀鸿鹄之志，可真给他施展的空间，却又往往大不如意，令人抱憾；有的人妄自尊大，目中无人，批评起别人来头头是道，可自己做起事来，却常常束手无策，力不从心……这样的人，就是典型的没有自知之明者，他们陷在自我欣赏的迷雾里，飘飘然以为自己是一方神圣，其实只是自欺欺人！

没有自知之明者，往往害人害己，贻害无穷。三国时的马谡不就是这样的人吗？凭着读过几本兵书，他就自以为自己谋划过人，结果呢？失了街亭，坏了诸葛亮的大业，也弄丢了自己的小命。这样的故事并不少有，古今中外皆可见之。实在让人扼腕叹息！

人何以不易自知？这原理正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。人们大都喜爱听好话、奉承话。不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他们往往会忽视其真伪以及说话者藏在奉承之语后的特殊目的。

越是取得一时之成功者，越容易犯这样的错误。越是在上位的领导者，也越容易犯这样的错误。要避免在恭维声中迷失自己，就必须保持自知之明。

《战国策·齐策》中的邹忌就很有这样的自知之明，没有被旁人的捧昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此没有被“妾”和“客”所欺，能清楚得认识到自己“不如徐公美”的客观事实。

《太平广记》中也记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长写作，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想，好像是这么回事，于是不管别人再怎么说，他再也不干一听奉承话就得意扬扬大宴宾客的傻事了。

人贵有自知之明。这个道理，成功者、领导者要记住，我们每一个人也同样应该记住。

那么，我们不妨在自己心中装上一块明镜，常常照照镜子，不但看正面，而且要看侧面、反面；不但要看到自身的长处、亮点，更要看自身的短处、瑕疵。这样，我们才能不至于迷失在孤芳自赏的迷雾之中。

人有自知之明，取人长补己短

“既生瑜，何生亮！”

空气中久久地回荡着这不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中无人，却步步让诸葛亮占尽先机，他的自尊不允许他这么做，于是选择了嫉妒和想方设法地与之斗争与陷害。无法包容他人的他因此江郎才尽英年早逝。可想想，周瑜若有有自知之明会怎么样呢？他可能要学习诸葛亮的长处，以补己短；发挥自己的长处。我们常说：金无足赤，人无完人人贵有自知之明。我们要学会取人这长，补己之短，而不是一味的怨恨。

在干旱的沙漠地带，烈日如火，灼营业税着大地。聪明的蜥蜴便在地下挖洞来保持自己的清凉。天真的蜥蜴总是把洞挖得比自己的身子长一点，于是很容易便被人捉走了。受不了炎热的还有一种剧毒的黑蝎子，他们不擅挖洞，却藏于蜥蜴的头上。因为它的剧毒让人们望而却步。蜥蜴生活得便也怡然自乐。蝎子用剧毒来震摄人类保护蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧来为蝎子提供居所，二者相处的甚为融洽，都懂得如何利用对方的长处，补己之短。自然界的小动物们都懂得这个道理，那我们呢？

世上没有十全十美的事，集天下万物之长于一身只能是空想。上帝给了食草动物两条善于奔跑的腿和善斗的角，就绝不会给它尖锐的牙齿和锋利的爪子。世间的事，亦是如此。孟子曰：“鱼和熊掌不可兼得。”清朝诗人顾嗣协也曾写过这样一首诗：“骏马能历程，耕田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就矮，智者难为谋，生材贵适时用，慎勿多苛求。”这些都表明了世间事不会十全十美，所以人要正确、全面地对自己有一个估量，然后借助他人之长，让自己更强大。荀子曾在《劝学》中说过：“君子生非异也，善假于物也。”也是求我们取人之长，补己之短。

如何取人之长，补己之短？

首先，要知道自己的缺点，并且好好地面对它，想出方案来解决。千万个理由终究是抵不过一个具体方案的。然后，要善于发现他人的长处去学习来弥补自己，以正确的心态去面对比自己优秀的人，并不断学习，不要像周瑜一样发出“既生瑜，何生亮”那样的感叹。另外，要学会扬长避短，用自己独特的魅力让自己更趋于完美，掩盖你的缺点。

人不是圣贤，总归是有很多缺点，但可以不断学习，取人之长，补己之短。

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一个成功的人，他一定懂得发扬自己的长处，来弥补自身的不足。作文栏目我整理了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”议论文写作指导，并带作文范文，欢迎阅读。

一.作文题目

南宋诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”请审读出这几句诗的内涵，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，不得抄袭或套作。

二.写作指导

“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”反复诵读，细细品味，你就会觉得尽管梅花飘香，雪花洁白，可诗人似无意盛赞这寒冬中的梅花与白雪，他只不过是借梅雪争春来表达理趣——告诉我们人各有长，亦各有短，要有自知之明，取人之长，补己之短，扬长避短。

题目要求我们“审读诗句内涵，自定立意”，就诗句的内涵来看，作文立意限定性比较强，基本上是围绕人之长短或万物之长短来确定。因此这个材料作文不太符合现行材料作文的命题精神。尽管如此，只要准确地把握诗句的内涵，还是能写出好的文章。

就同学们写的情况看，主要问题还是材料缺乏，要么是一个论据写尽全篇，要么是泛泛而谈。因此，还是要求同学们多读书，多积累材料，多写随笔。

三.典型材料

刀和斧的故事

一个农民买了刀，又买了斧。刀心里闷闷不乐地问主人：“既买刀，何买斧?”

“有时候用刀，有时候用斧。”主人很平静地回答道，“各有各的用处，刀有时候不如斧。”

斧也心里不悦，问主人：“既买斧，何买刀?”

“有时候用斧，有时候用刀。”主人依然平静地回答，“各有各的用处，斧有时候不如刀。”

刀、斧都不理解主人的话，心里疙瘩着。

劈柴这天，主人问刀：“你可以来试试吗?”

刀看着粗大的大木头，赶紧摇了摇头，站到一边，看着斧轻轻松松地劈完了木头。

割庄稼这天，主人问斧：“你可以来试试吗?”

斧看着密密麻麻的稻谷，以为一定比木头好“劈”，可一上前就觉得自己是那么笨拙。只见刀“刷刷刷”，不一会儿就割下来一大片……

食肉类和食草类它们各有短长

法国生物学家居维叶注意到，大自然给了食草动物两条善于奔跑的腿和两只善斗的角，就决不会给予它尖利的牙齿和锐利的爪子。而有着尖牙利爪的食肉动物则决不会生出两只角来。食肉类和食草类它们各有短长，二者不能兼得。

牛马与舟车

清朝诗人顾嗣协写过这样的诗：“骏马能历程，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋，生材贵适用，慎勿多苛求。”牛马各有其长，舟车各有其短。

唐太宗任人

唐太宗李世民，认为任人“如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮;长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。故良匠无弃材，明主无弃士。不以一恶忘其善;勿以小瑕掩其功。割政分机，尽其所有。”

刘邦与“三杰”

汉高祖刘邦，在平定天下后的一次庆功宴会上说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈响，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。” 这是刘邦对自己夺取天下成功经验的总结。其实，刘邦不仅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不论出身贵贱，都吸引到他身边。例如: 萧何是县吏，张良是贵族，陈平是游士，樊哙是狗屠，韩信是混子，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，灌婴是布贩。可谓三教九流，他都量才录用，各尽其长。因此，他谋臣如林，猛将如云，终于成就了统一大业。

街亭惨败

马谡，才气过人，有一定的军事理论知识，是个不可多得的参谋人才。建兴三年，诸葛亮征南中，马谡为其献计：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”诸葛亮采纳马谡的计策，七擒孟获，平定南方。马谡还曾献计离间魏帝与司马懿，为蜀汉暂时除却一心腹大患。

但马谡精于战略，拙于战术，刘备就向诸葛亮说马谡“不可大用”。然而，诸葛对刘备的话不以为然。建兴六年出军祁山，令马谡为先锋，与魏将张合战于街亭，为合所破，士卒离散。街亭之败，不仅使蜀汉遭到重创，断送了首次北伐，也断送了一名优秀的参谋人才。

街亭惨败，从表面看是马谡无能所致，而实质上是诸葛亮用人不当所致，是用人之短所致。

四.例文展示

人有自知之明，取人长补己短

“既生瑜，何生亮!”

空气中久久地回荡着这不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中无人，却步步让诸葛亮占尽先机，他的自尊不允许他这么做，于是选择了嫉妒和想方设法地与之斗争与陷害。无法包容他人的他因此江郎才尽英年早逝。可想想，周瑜若有有自知之明会怎么样呢?他可能要学习诸葛亮的长处，以补己短;发挥自己的长处。我们常说：金无足赤，人无完人人贵有自知之明。我们要学会取人这长，补己之短，而不是一味的怨恨。

在干旱的沙漠地带，烈日如火，灼营业税着大地。聪明的蜥蜴便在地下挖洞来保持自己的清凉。天真的蜥蜴总是把洞挖得比自己的身子长一点，于是很容易便被人捉走了。受不了炎热的还有一种剧毒的黑蝎子，他们不擅挖洞，却藏于蜥蜴的头上。因为它的剧毒让人们望而却步。蜥蜴生活得便也怡然自乐。蝎子用剧毒来震摄人类保护蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧来为蝎子提供居所，二者相处的甚为融洽，都懂得如何利用对方的长处，补己之短。自然界的小动物们都懂得这个道理，那我们呢?

世上没有十全十美的事，集天下万物之长于一身只能是空想。上帝给了食草动物两条善于奔跑的腿和善斗的角，就绝不会给它尖锐的牙齿和锋利的爪子。世间的事，亦是如此。孟子曰：“鱼和熊掌不可兼得。”清朝诗人顾嗣协也曾写过这样一首诗：“骏马能历程，耕田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就矮，智者难为谋，生材贵适时用，慎勿多苛求。”这些都表明了世间事不会十全十美，所以人要正确、全面地对自己有一个估量，然后借助他人之长，让自己更强大。荀子曾在《劝学》中说过：“君子生非异也，善假于物也。”也是求我们取人之长，补己之短。

如何取人之长，补己之短?

首先，要知道自己的缺点，并且好好地面对它，想出方案来解决。千万个理由终究是抵不过一个具体方案的。然后，要善于发现他人的长处去学习来弥补自己，以正确的心态去面对比自己优秀的人，并不断学习，不要像周瑜一样发出“既生瑜，何生亮”那样的感叹。另外，要学会扬长避短，用自己独特的魅力让自己更趋于完美，掩盖你的缺点。

人不是圣贤，总归是有很多缺点，但可以不断学习，取人之长，补己之短。(张凌宇)

点评：文章很好地运用了材料，论证了“取人之长，补己之短”的观点，只是后面的“如何”写得仓促。

扬长补短，你的人生才会与众不同

这个世界上没有拥有华丽羽毛的黄鹂，也没有拥有婉转歌喉的孔雀，没错，“人无完人，金无足赤”，这世间每一个事物都有自己的特点，但也存在着许多的不足，人亦是如此。所以我们应该清楚的认识到：每个人都有自己的缺点，只有弥补了自己的劣势，克服了缺点，你才会获得成功。

在NBA里应怎样定位一个优秀的后卫呢?首先他要有詹姆斯的霸气，还要有科比的柔韧度，视野起码得有基德那样宽广，当然动作还要像白巧克力那样具有观赏性，而能做到这一切的只有一个人：乔丹。乔丹创造了NBA史上最辉煌的战绩，被称为“无冕之王”。但就是这样一个近乎完美的人也有巨大的缺点。乔丹曾公开承认自己的三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外;同时，他也有些太爱表现，“我的一意孤行有时就会使队伍陷入一个很被动的境地。”他抱歉地对媒体笑了笑。

看，连乔丹都有自己的劣势，那我们这些“下圣人远矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢?所以说，人不要为自己的一技之长而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。

记得有一句话说得好：木桶能盛多少水，不在于它长的那一根，而在于它短的那一根;成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初进NBA时因为其身高上的优势而被给予厚望。但姚明并未沉浸在鲜花与掌声中，因为他明白自己的缺点：动作不够灵活，体力不足，而且罚球命中率很低。姚明没有去回避这些，他勇敢地面对并去弥补自己的不足，甚至在训练结束后还加罚几百个罚球，并进行体能训练。终于，姚明扳回了劣势，成为了我们的骄傲。

杨澜，这位当红的主持人在过去面对自己的缺点更是坚决。当时的杨澜正如日中天，深受观众追捧与喜爱。但令人大为震惊的是，杨澜此时突然急流勇退，作出了要去海外学习攻读博士学位的决定。深究其因，原来正是杨澜认识到了自己的不足：知识面不够宽广，主持风格过于单一。杨澜没有沉浸在一时的胜利中，而是清楚地认识成功的本质在于改正不足，扬长避短，不断进步。当然，这个决定果然改变了她的人生，她留学回来后，再创辉煌，迎来了自己事业的又一颠峰。

因此，同学们，一时的胜利不算什么，只有清楚地认识到自己的缺点并努力去改正，成功之花才会长盛不衰，你的人生才会与众不同。(姜仪)

点评：文章充分占有材料，论证分析比较细致，语言也比较流畅。

扬长避短，实现人生的价值

一个成功的人，他一定懂得发扬自己的长处，弥补自身的不足，把自己最精彩的一面充分展现出来，充分利用起来，扬长避短，脚踏实地朝着自己的人生目标奋进。

林肯是扬长避短的典范，一方面，他对自己可以做到扬长避短，另一方面他对别人也能做到扬长避短。

林肯相貌丑陋，无论是竞选州议员，还是竞选总统，这对他而言都是一个劣势;但是每次有人以此为话题攻击他时，他都能借机展示自己的智慧与幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起竞选总统，在进行辩论时，道格拉斯指责林肯是个两面派，有两张面孔。林肯听了之后，不慌不忙地回答说：“如果我有两张面孔，我还会情愿带这一副吗?”他的勇于自嘲，立刻赢得了台下不约而同的叫好。凭借这种扬长避短的才能，林肯成为美国总统。

可是，后来他不得不接受新的挑战。美国内战爆发了，林肯按照传统的所谓“完人”的标准，选了几位无缺点的将领，然而，出乎他的意料，每一位无缺点的将领皆被打败，后来，林肯总结教训，认识到选拔将领不能只求无缺点，因为不可能有人是绝对完美的，所以，他把嗜酒贪杯但有独特军事才能的格兰特任命为总司令，在当时情况下，格兰特的军事才能是十分难得的，而嗜酒贪杯是次要的，完全可以经过诱导不至误事，林肯扬长避短，知人善任，极大地争取了南北战争的最后胜利。

在《田忌赛马》中，齐王与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑通过认真分析，把他的马分成上中下三等。比赛时，让田忌用下等马对付他们的上等马，用中等马对付他们的下等马，上等马对付他们的中等马。三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得了千金赌注。孙膑也因他的扬长避短之计，取得田忌的信任，并被推荐给齐威王。

当今社会无论我们做任何事，在辛勤付出的同时，更需要有对客观事实的了解，要有自知之明，扬长避短，发挥自己的优势，这样才能更好地发展自我，实现人生的价值。(魏双)

点评：一个关于林肯的材料，从两个角度来运用，全面地论证扬长避短的道理，写得很自信。

扬长避短，做真正的王者

有人说，人生如同一场戏——若真是的话，每个人都是自己生命的主角。人们争先恐后地演绎着自己的故事，为世界的美丽奉献着自己的精彩。然而自己选择什么角色，在这个角色身上是否放出耀眼之光，不是看别人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能够展现到什么程度。

把握好自己命运的关键就在于不断完善自己，而完善自己最为有效的方法就是——扬长避短。

大千世界，芸芸众生。大多数一生鲜尝成功之果，我想，这恐怕与不懂得扬长避短不无关系吧!

说起来，周瑜可谓一个典型。周瑜一生战功显赫，尤其在赤壁创下了兵家一大辉煌，但却最终落了个悲惨下场，临终前发出了“既生瑜，何生亮”的感叹。细细一想，他的悲剧不是没有原因：首先，周瑜没有以正确的心态对待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害诸葛亮，而是俯下身去吸取对方的长处的话，人间或许又会多出几段佳话，其实周瑜在与诸葛亮的较量中，以己之短比人之长，逐渐埋没了自己的优点，使自己越来越自卑，从而产生了嫉妒心理，并最终把自己推向了坟墓。假使他继续发扬自己的长处，并努力用到极致，或许吴国会因他而一统天下，他也功成名就，不会落个英年早逝的下场了。周瑜这两个方面的失误，不得不令我们深思，特别是我们身处在竞争者时代里，扬长避短更显得尤为重要。

怎样才能做到扬长避短呢?这个问题困扰了很多人，其实，高祖刘邦就是一个典范，刘邦从一介布衣登上天子之位，不在于他有天下无人能及的智慧，而是在于他会扬长避短。运筹帷幄，决胜千里，刘邦不如张良，钱粮管理不如萧何，攻城掠地不如韩信。他没有三位大臣的长处，这是他的短处，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”这是他的长处了。

所以，作为领导者，扬长避短就是用人之长，切莫等到挥泪斩马谡后才顿悟。作为个人，扬长避短就是“择其善者而从之，其不善者而改之。”还要找到并自身最耀眼的一束光环;作为学生，要向人学习高效的学习方法;作为艺术创作者，要向名家学习，最终形成自己的文风、曲风、画风，作为工人，要向他人学习更精湛技艺……

总而言之，在这个世界上只有深懂扬长避短内涵并付诸实践的人，才会是真正的王者。(翟新业)

点评：文章观点鲜明，论述层层递进，修改得比较成功。