园林毕业论文艺术特点分析

江南园林不仅在风格上与北方园林不同，在使用要求上也有些区别。下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助! 正文部分：人们都说：“上有天堂，下有苏杭”其实苏州和天堂联络起来有一大部分的原因是由于苏州那数目庞大的封建古典园林的存在。 苏州是中国著名的园林城，那里有一批全国乃至世界著名的古典园林，苏州园林艺术之悠久，数量之庞大，造园艺术之高超都在全国首屈一指，据考证已有1500多年的治园历史，至今保持完好的有69处之多。现在，苏州园林的含义已不仅仅是位于苏州的园林，更是作为江南私家花园的总代称。 有谓：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这些园林大致分为三类，宅地园林，市郊园林和寺庙园林，这些园林多为一些文人雅士，官宦富商所建，精致优雅，是中国园林艺术的大规模，多角度的集中展现。苏州的著名园林有：拙政园，留园，退思园，耦园，网师园，怡园，艺园以及环秀山庄。 苏州园林是浓缩的自然景观，是人类文化艺术水平的良好传承，它包含了人文艺术，建筑艺术，诗词画作，以及中国古典哲学思维。从平面来看，苏州园林就是一幅清新淡雅的水墨画;从立体来看，虽非迷幻莫测的空中楼阁，却倒也有一番江南水乡的独特风韵。在旅游者眼里，苏州园林是最好的自然博物馆。 在此，依据苏州园林的造园特点和根据我所了解的资料，重点介绍苏州园林艺术中的两朵奇葩——拙政园和留园。 拙政园和北京颐和园、承德避暑山庄、留园并称为我国四大古典园林。起初为唐代诗人陆龟蒙的住所，后为明代监察御史王献臣的退隐居所，他修补残缺，植树种草，取“拙者之为政”之意命名该园。曾也为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文 物保护单位。 全园分为东、中、西、住宅四部分。住宅样式是典型的苏州民居，现已辟为园林博物馆展厅。东部平快明朗，以平岗远山和松林、草坪、竹屋和池水为主。主要景点有：雪堂、兰缀云峰、芙蓉榭、天泉亭等。中部乃拙政园精华所在，以水为主，池水面积占据约三分之一，水碧树茂，景色自然，形体不一，主次分明，并非西方园林建筑中处处所体现的棱角分明，于“无形”中体现著东方艺术的哲学性，体现著“有形”。 中部的主要景观有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见红楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的鸳鸯馆，水池呈曲尺型，其特点为台馆对峙，回廊起伏，水波倒影，装饰华美而又不失情趣，主要景点有：鸳鸯馆、倒影楼、谁与同坐楼、水廊等。 留园始建于明代嘉靖年间，园中可分为四个风景区，中部以山池为主，风景明净静幽;东部则厅堂明朗轩敞，重楼叠嶂，给游人带来一种大气舒畅之感觉;西部是土山枫林，景色自然清秀;北部是田园风采，让人返朴归真。全园布局合理，结构严谨，在建筑物布局处理方面当居苏州园林之首。 留园占地30余亩，集住宅、祠堂、家庵与园林为一身，综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等艺术手段，来吸收四周景色，形成一组组层次丰富，错落有致，有色彩，有对比的空间体系。科举制度下最后一位状元俞樾在其著作《留园记》中称留园为“吴下名园之冠”。全园曲廊贯穿，依势曲折，长达六七百米，廊壁上有历代书法名家的书法石刻300余篇，其中最有名的当属董刻二王贴，为明嘉靖年间松陵人董汉策所刻，历时达25年之久，至万历十三年才刻成。留园有三绝，分别为：冠云峰、楠木殿、鱼化石。 苏州园林是城市中充满自然意趣的山林，身居闹市的人们一旦进入园林，便可享受到大自然的山水林泉之乐。在这个浓缩的自然界，一勺代水，一拳代山，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季节变化，使人们可以不出城郭即可获得山林之怡，身居闹市而有林泉之乐。 苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学资讯，物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播释、道、儒等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词 文学，对古典园林进行点缀、生发、渲染，使人栖息于游赏之中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集储存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物审美价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，对研究我国古代江南人民生活习俗和礼仪方式，都是重要的一手资料。 苏州园林在美化居住环境，融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了一个历史高度，在中国乃至世界园林艺术发展史上都有重要的、不可替代的作用和地位。 苏州园林造园特点 苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见庭院深深深几许，或见柳暗花明又一村，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。 苏州园林模拟自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文学、国画、书法、雕刻、工艺美术等技巧手法，通过理水、叠山、绿化、建筑、陈设、装饰等形成建筑为中心的综合艺术，创造诗情画意的城市咫尺山林意境，具有独特风格，集中表现出我国南方园林建筑艺术的精华。其数量之多，艺术造诣之精，在当今世界上为任何地区所少见，苏州园林不仅是中国的优秀历史文化遗产，也是世界文化艺术宝库中的珍宝。 由于园林空间多样而又富于变化，为定观组景、动观组景以及对景、框景、透景创造了更多的条件。均居于三大地方风格之首席。 1、置石特点 苏州盛产石料，苏州园林叠山石料的品种很多，以太湖石和黄石两大类为主。石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山几乎全部叠石而成。能够模拟山之脉络气势，或模拟山之一角创为平岗小埠。 以狮子林为例，湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子林为诸峰之首。 2、植物配置 江南气候温和溼润，花木生长良好，种类繁多。花木的线条以苍劲与柔和的有机结合，讲究与山石、水面、房屋的协调统一。 苏州园林的植物配置都以自然式为主，又可分为两大类。 第一类是同一种类植物的群植，如沧浪亭山边的箬竹满坡，苍翠欲滴。留园西部的漫山枫林，入秋时有万山红遍的奇景。怡园中锄月轩前的牡丹，可赏“花开时节动京城”的色彩纷呈。 第二类是计划总不同的植物丛植，与山石配合，以白色景墙为底，就像在宣纸上绘画一般，有诗情画意、寓情于景之感。 3、建筑营造 建筑的形式极其多样丰富.江南园林建筑的个体形象玲珑轻盈，具有一种柔媚的气质。室内外空间通透，露明木构件一般髹饰为赭黑色灰砖青瓦,白粉墙垣配以水石花木组成的园林景观, 能显示出恬淡雅致有若水墨渲染画的艺术格调.木装修、家俱、各种砖雕、木雕、漏窗、洞门、匾联、花街铺地， 均表现及精致的工艺水平。 亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊的人文景观为苏州园林建筑的特色。长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。曲廊环绕，另有匾额、碑文题词。 4、理水特点 苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园。 苏州园林的意义 苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学资讯、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的;有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集储存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。 苏州城内大小园林，在布局，结构，风格上都有自己的艺术特色，产生于苏州园林的鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平。它们建筑型别齐全，储存完整。这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。它们系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家俱、陈设等各个方面内容，是明清时期***14～20世纪初***江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。 苏州园林在美化居住环境，融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高度，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。

1、依山傍水，贵树名花，综合艺术

中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。常用观赏花木有松、竹、梅、兰菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其选栽一般与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。园中理水也通过类型和形式的选择来体现意趣。

园水有各种形式：湖、池、河、溪、涧、泉、瀑布。在园中有根据水源和园内地势的具体情况，加以自然疏导，在大小、动静、曲折的对比和联系中实现目的。

其造型就落实在对岸水徘，似分还连的追求上。文震亭在《长物志》对理水论述甚详，尤其是论广池、论小池、论瀑布非常精辟。的确山水的造型是提领园林的主要构架。所以有人这样认为园林之有山，如人之有骨骼：园林之有水，如人只有血脉。

2、追求立意，概括提炼，力求神似

中国园林集天下名山胜境，经过取舍并加以高度概括和提炼，虽取材于自然又非纯天然模仿，立意新颖，展示一峰则太华千寻，一勺则江湖万里的神似境界，这种历经艺术加工得到的艺术美，富有身临其境，似曾相识，又不知其所的玄妙之感，给人以诗情画意或触景生情的美好灵感。

3、造景含蓄，那人寻味，一点方悟

中国古典园林的绝妙之处为含蓄，一山一石耐人寻味。美人峰越细看才像；鸳鸯厅一点方悟；亭榭匾额成了赏景说明书。又如拙政园的荷风四面亭，身临其境，虽无荷风，但亦觉风在其中，发人遐思。

扩展资料

按照现代人的理解，园林不只是作为游憩之用，而且具有保护和改善环境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；能够在一定程度上吸收有害气体和吸附尘埃，减轻污染。

可以调节空气的温度、湿度，改善小气候；还有减弱噪声和防风、防火等防护作用。尤为重要的是园林在心理上和精神上的有益作用。

游憩在景色优美和安静的园林中，有助于消除长时间工作带来的紧张和疲乏，使脑力、体力得到恢复。园林中的文化、游乐、体育、科普教育等活动，更可以丰富知识和充实精神生活。

参考资料来源：百度百科-古典园林

中国古典园林的艺术特点中国古典园林有着丰富的内涵和独特的艺术构思，她那出神入化的造园风格，曾让世人叹为观止从观赏、总结和实践出发，我们发现中国古典园林主要有筑山、理池、植物、建筑、书画等构景要素，通过巧妙绝笔的抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、点景、借景等造景手法，融情于景，构思新颖，让人们觉得有种虽由人作，宛自天开艺术效果。1、依山傍水，贵树名花，综合艺术中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。常用观赏花木有松、竹、梅、兰菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其选栽一般与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。园中理水也通过类型和形式的选择来体现意趣。园水有各种形式：湖、池、河、溪、涧、泉、瀑布。在园中有根据水源和园内地势的具体情况，加以自然疏导，在大小、动静、曲折的对比和联系中实现目的。其造型就落实在对岸水徘，似分还连的追求上。文震亭在《长物志》对理水论述甚详，尤其是论广池、论小池、论瀑布非常精辟。的确山水的造型是提领园林的主要构架。所以有人这样认为园林之有山，如人之有骨骼：园林之有水，如人只有血脉。2、追求立意，概括提炼，力求神似中国园林集天下名山胜境，经过取舍并加以高度概括和提炼，虽取材于自然又非纯天然模仿，立意新颖，展示一峰则太华千寻，一勺则江湖万里的神似境界，这种历经艺术加工得到的艺术美，富有身临其境，似曾相识，又不知其所的玄妙之感，给人以诗情画意或触景生情的美好灵感。3、造景含蓄，那人寻味，一点方悟中国古典园林的绝妙之处为含蓄，一山一石耐人寻味。美人峰越细看才像；鸳鸯厅一点方悟；亭榭匾额成了赏景说明书。又如拙政园的荷风四面亭，身临其境，虽无荷风，但亦觉风在其中，发人遐思。再如拙政园西部的扇面亭，仅一几两椅，却凭借宋代大诗人苏轼“与谁同坐？明月清风我”的佳句，在感受诗人古孤独心境的同时，会萌发一种高雅的情操与意趣。

在这个注重精神生活的年代，人们有时会暂时厌倦了迪厅里刺耳的尖叫声，或是腻烦了酒吧里来往不定的人群，又或是对卡拉OK厅里聒噪的所谓音乐有了些倦怠，这时候需要用一种安静而不俗的方式去释放自己，人们选择了去茶园，去有品位的茶园。何谓有品位的茶园？即指好品质、高质量、上档次的品茶去处。许多聪明的商家在改进自家茶园经营模式和销售策略的同时，也在不遗余力的做好影响茶园经营业绩的一件事，就是将茶园从外到内做统一风格的装饰装修。个性突出的门脸能吸引更多的过路者入内消费，而环境优雅的室内更能留住大批的回头客。中国悠久的茶文化渊远流长，“每饮一口芬芳的清茶，就好像在品味中华文化”，这种特殊的文化内涵很大程度上影响到了茶馆的装饰装修。很多设计师都尽可能地采用了各种最能体现中国传统文化的古典设计元素，来创造一个品茗的佳境，而最典型的当属中国传统的园林造景手法。在福州就有这么一处胜地，给福州人提供了一个有品位的去处选择，它就是“古堞斜阳易安居”。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有浓郁的诗情画意。“易安居”的室内外设计在现代与传统设计元素相结合的同时就揉进了中国园林设计手法，“今”与“古”的碰撞造就出了这个集观赏游玩、茶艺休闲、艺术收藏、音乐修养、商务聚会等于一体的胜地。但凡去过的人大都有一种“易安居中话斜阳，除却人间别有天”的美好感受。“易安居”地处福州著名旅游景点西湖的古堞斜阳一角，占尽地利之便，符合了园林设计的首条要领相地之说。“古堞”即老城墙，“古堞斜阳”取意幽美，听其名既知其境佳。而茶园名“易安居”则表达了主人的一怀释然情义。在“易安居”，无论白天或晚间，室内或室外，都能让你将西湖美景尽收眼底。西湖公园里的一条青石小路带领客人来到“易安居”的门庭处（图一），但见古树虬屈，城堞安详，神像静立，让人不禁迫不及待地想推开那扇红色朱门，一探究竟。在这个注重精神生活的年代，人们有时会暂时厌倦了迪厅里刺耳的尖叫声，或是腻烦了酒吧里来往不定的人群，又或是对卡拉OK厅里聒噪的所谓音乐有了些倦怠，这时候需要用一种安静而不俗的方式去释放自己，人们选择了去茶园，去有品位的茶园。何谓有品位的茶园？即指好品质、高质量、上档次的品茶去处。许多聪明的商家在改进自家茶园经营模式和销售策略的同时，也在不遗余力的做好影响茶园经营业绩的一件事，就是将茶园从外到内做统一风格的装饰装修。个性突出的门脸能吸引更多的过路者入内消费，而环境优雅的室内更能留住大批的回头客。中国悠久的茶文化渊远流长，“每饮一口芬芳的清茶，就好像在品味中华文化”，这种特殊的文化内涵很大程度上影响到了茶馆的装饰装修。很多设计师都尽可能地采用了各种最能体现中国传统文化的古典设计元素，来创造一个品茗的佳境，而最典型的当属中国传统的园林造景手法。在福州就有这么一处胜地，给福州人提供了一个有品位的去处选择，它就是“古堞斜阳易安居”。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有浓郁的诗情画意。“易安居”的室内外设计在现代与传统设计元素相结合的同时就揉进了中国园林设计手法，“今”与“古”的碰撞造就出了这个集观赏游玩、茶艺休闲、艺术收藏、音乐修养、商务聚会等于一体的胜地。但凡去过的人大都有一种“易安居中话斜阳，除却人间别有天”的美好感受。“易安居”地处福州著名旅游景点西湖的古堞斜阳一角，占尽地利之便，符合了园林设计的首条要领相地之说。“古堞”即老城墙，“古堞斜阳”取意幽美，听其名既知其境佳。而茶园名“易安居”则表达了主人的一怀释然情义。在“易安居”，无论白天或晚间，室内或室外，都能让你将西湖美景尽收眼底。西湖公园里的一条青石小路带领客人来到“易安居”的门庭处（图一），但见古树虬屈，城堞安详，神像静立，让人不禁迫不及待地想推开那扇红色朱门，一探究竟。的栈道低临湖面，水动且柔，或信步其间赏荷赏鱼，或凭栏而憩冲泡品茗，乐在其中；依水堆筑的假山，石静而刚，似静立思考，二者一刚一柔，动静结合。在这里，白天的山水在清秀中透着一丝直白，晚间的山水在绚丽灯光的渲染下象是在静静等待着故事的发生。有人说“本于自然，高于自然”是中国传统造园一个最主要的特点，那么，造园艺术之所以能够体现“高于自然”这一方面，主要即得之于山和水这种高级的艺术创作。玻璃房外青翠欲滴的灌木丛林，幽雅宁静的疏梅竹影，都因了那山那水的相映成趣而格外俊美融洽，讨人喜爱。“易安居”的每个观赏点，虽由人作，宛自天开，若放上一个构图框就是一幅幅不同的自然风景画，这也正是园林设计手法中“移步换景”给我们带来的一种撼动，其中当然少不了植物景观起到的莫大帮助。“易安居”从建筑入口开始的到园子的每个角落，从迷人的鹤望兰到可爱的猪笼草（图四），从娇媚的红杜鹃到清逸的滴水观音，从俊逸挺拔的修竹和苍劲盘曲的古榕，随处可见主人充分利用温度、水分、光照、土壤等环境因子对植物的影响而设计布置的植物花卉。室内的大厅和包间有了植物景观的点缀既丰富了景观，也达到一定除菌吸尘的作用。而在室外，这些植物（图五）与山水景观更是恰如其分的融合在了一块。在品茗的同时，我们用心灵去体会，“完美的植物景观，必须具备科学性与艺术性两方面的高度统一，即既满足植物与环境在生态适应上的统一，又要通过艺术构图原理体现出植物个体及群体的形式美，及人们在欣赏时所产生的意境美”。2.3 建筑茶园里除去大厅（图六）、凉台、桥亭等开放式茶座外，还有大大小小的包间十三个，最大可容纳近二十余人，最小也可供三四人促膝相谈，供宾客任意选择。每个包间各有精彩之处，包间名也与此处美景互相呼应：潇湘水云、卧花醉月、曲水流觞、笑傲江湖，还有松风、甘霖等等，茶园主人的文学情节和良苦用心可见一斑。而临湖而建的三个玻璃包间则当仁不让的成为大家来此的首选，把自己埋进柔软的沙发，奢侈地将西湖美景统统揽如怀中，一壶馥郁神怡的安溪铁观音或回甘带蜜的武夷岩茶将陪伴你享受一个温馨的下午或是一个静谧的夜晚。