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fionazhang77
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牙签victor

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在现实生活中,人们总爱对事物的发展做一个绝对的“对与错”的判断。可是,事情真的有那么绝对吗? 记起有一次看《家有儿女》听到这样一段问话。孩子问父母:“做好人就是为了有好报吗?”这个问题常常使人们哑然无语,让人深思。如果一个人做好事仅仅是为了得到他人的回报,那,这还是对的吗? 所以我觉得,对与错并非是绝对的。 如果说,说谎是错误的,那么一个善意的谎言呢?记得有这样一个故事:一个男孩从小很顽皮,每次开完家长会,老师总是批评他。男孩的母亲听后很难过,但回家总是鼓励儿子,跟他说:“老师告诉我,你虽然顽皮,但十分聪明,只要你努力就一定有希望!”终于,十几年后,儿子拿着清华的录取通知书,热泪盈眶地跪在母亲面前,感谢母亲这么多年来的鼓励与理解。难道你能说这位母亲善意的谎言是错误的吗?我相信,没有人会否定她的做法。 还有一个同样让人深思的故事。有一次,苏格拉底正在集市上演说关于“对与错”的话题。一个狂妄的年轻人插口道:“偷盗,杀人就是错,团结互助就是对。这个太简单了。”苏格拉底听后笑着问:“你说只要偷盗就是错,那我问你,如果在敌军侵略我国时,这正是两军交战的重要时刻,我方有人偷偷进入敌军,偷出敌军军旗,你说这是对还是错?”青年人听到后,又驳道:“这偷的是敌人的物品,我指的盗,是不能偷亲人朋友的物品。”这时,苏格拉底又问道:“那如果我的一个朋友想不开,要自寻短见,他买了把刀,把刀藏在枕头下,如果我把刀偷走了,使他保留了珍贵的生命,这又是对是错呢?”年轻人哑口无语。 由此可见,对与错,不是绝对的。有时候,对与错的判断在于做事的目的,根据不同的情况去分析。 由于愚蠢与保守思想的存在,一些真理不幸被掩盖。试想,如果没有伽利略勇于推翻大科学家的理论,人们又怎会认识到自己的错误?再者,当哥白尼推出“日心说”时,又有多少自以为是的贵族嘲笑他的白痴,甚至有人认为他有精神病。如果500年后的人们来回想我们这个时代,我们又该有多少愚蠢的行为呢?或许正把被若干年后的人们发现是错误的理论与事实当成真理在信奉着。也许,正如我们现在看古人的一些错误觉得可笑一样。 是啊,世间没有绝对的对与错,事物总是相对存在的。对与错可能会随着时间的变化而变化,会因为某种因素而发生令人想不到的转变。所以,我们一定要理性地去面对事情,不能过早的下结论。

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haorantaba

真理和谬误

一个匆匆而来的路人,急切地敲打着一扇神秘的门。“砰!砰!砰!”不久,门开了。“你找谁?”门里的人问。“我找真理。”路人回答。“你找错了,我是谬误。”门里的人“砰”的一声把门关上了。

路人只好继续寻找。他趟过很多河,翻过很多座山,可是就是迟迟找不到真理。后来他想,既然真理和谬误是一对冤家,那说不定谬误知道真理在哪里。于是,他重新找到谬误,谬误却说:“我也正在找他呢!”说完又关上了门。路人不死心,转悠一圈后又继续敲开了谬误的门,可谬误留给他的却是一副冷冰冰的面孔。就在路人近乎绝望地在谬误门口徘徊的时候,不断的敲门声吵醒了谬误的邻居,随着吱呀一声响,路人回头一看,天哪,这不是真理吗?原来,真理就在谬误的隔壁。

真理和谬误仅仅一步之遥,就像画蛇添足的那个人,本来已经画的好好的蛇,非要添上本来就没有的蛇足,结果反倒输了。真理就是真理,多一点点就可能成了谬误,所以,不能为了贪图成绩而加上多余的东西,不然,得到的就可能不再是正确的结论。

名医的错误

病人的子宫长了瘤子,给她开刀的是一位名医。可偏偏名医也有误诊的时候,下刀以后,豆大的汗珠就冒上了他的额头:子宫里长的不是肿瘤,是个胎儿。

名医陷入了痛苦的挣扎:要么继续下刀,硬把胎儿拿掉,然后告诉病人,摘除的是肿瘤;要么立刻把肚子缝上,然后告诉病人,看了几十年的病,这回他居然看走了眼。

三秒钟的'内心挣扎,名医浑身湿透。三十分钟后他从手术室回到了办公室,静待病人的苏醒。“对不起。”只见他站在病人的床前说,“太太,请原谅,是我看错了眼,你只是怀孕,并没有长瘤子,所幸及时发现。孩子安好,你一定能生一个可爱的小宝宝!”

病人和家属全惊呆了。然后,病人家属突然冲了上去,抓住名医的领子吼道:“你这个庸医,什么东西!”

有朋友笑这位名医:“为什么当时你不将错就错?说它是个肿瘤,又有谁知道!”

名医淡淡一笑:“可是我知道!”

为自己的身家名誉去拼命的人算不得大勇,不顾自己的身家名誉而去维护真理的人,才是真正的勇者。

犯错并不可怕,可怕的是犯错不敢承认。若不会有什么坏影响也罢,万一因为这个没有被纠正的错误而造成什么严重的后果,到时候再后悔也是无用。所以,要勇敢地承认错误,只有知错认错的人才算是真正的勇者。

用赞美“教训”你

在非洲的巴贝姆巴族中,至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候,族长便会让犯了错误的人站在村落的中央,公开亮相,以示惩戒。每当这时,整个部落的人都会放下手中的工作,从四面八方赶来,将这个犯错的人团团围住,用赞美来“教训”他。

围上来的人们,会自动分出长幼,然后从最年长的人开始发言,依次告诉这个犯错的人,他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行,用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实,也不允许出言不逊,而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式,要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。

巴贝姆巴族人是智慧的,他们对待犯错人的态度是:尽管你犯了错,有了缺点,但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事,有着那么多的优点,那么,请你认真地反思,然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信:你一定具备改过向善的信心与能力。

这是个善良的部落,用赞美来帮助犯错的人。其实,人非完人,岂能无过,犯过错并不是什么缺点,最重要的是要敢于承认,并把错误改正。我们不能因为某个人犯过错就孤立他、看不起他,要原谅他、帮助他、关心他,要记得那个人的优点和善行,这才是正确的方式。

大错误与小错误

日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超,管理方法先进,被誉为“经营之神”。

后滕清一原是三洋电机公司的副董事长,后来投奔松下公司,在担任厂长时,工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后,只对他说了四个字:“好好干吧 ! ”

松下这样做,并不是姑息部下的过错。以往,即使只是打电话的方式不当,后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘诀。由于这次火灾发生后没有受到惩罚,后滕自然会心怀愧疚,对松下也会更加忠心效命,并以加倍的工作来回报。松下的这种做法,巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时,本人多半并不在意,因此需要严加斥责,以引起他的注意;相反犯下大错误时,傻子也知道自省,因此就不必要再去给予严厉的批评了。

小错误与大错误,不同之处就在于小错误多是粗心大意所致,所以犯错之后也就可能不在意,有时需要别人提醒才会注意;而大错误因为造成的后果严重,犯错人自己就会去注意要改正。但是“百密一疏”,不在意的小错误也有可能要酿成大祸,不管小错误大错误都要注意改正,所以要善意地原谅别人的大错误,而要谨慎地留意自己的小错误。

佛桌上的花朵

朝阳升起之前,庙前山门外跪着一个人请求师父的原谅。

他是某城风流的浪子, 20 年前曾是庙里的小沙弥,极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授,希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心,偷下山去,五光十色的城市遮住了他的眼目,从此花街柳巷,他只管放浪形骸。

夜夜都是春,却夜夜不是春。 20 年后的一个深夜,他陡然惊醒,窗外月色如洗,澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔,披衣而起,快马加鞭赶往寺里。

“师父,你肯饶恕我,再收我做弟子吗?”

方丈深深厌恶他的放荡,只是摇头。“不,你罪过深重,必堕阿鼻地狱,要想佛祖饶恕,除非——”方丈信手一指供桌,“连桌子也会开花。”

第二天早上,方丈踏进佛堂的时候,惊呆了:一夜间,佛桌上开满了大簇大簇的花朵,红的,白的,每一朵都芳香逼人,佛堂里一丝风也没有,那些盛开的花朵却簌簌急摇,仿佛是焦灼的召唤。

方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子,却已经来不及了,心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活。

而佛桌上开出的那些花朵,只开放了短短的一天。

是夜,方丈圆寂,临终遗言:这世上,没有什么歧途不可以回头,没有什么错误不可以改正。

没有什么错误不可以改正,没有什么人不可饶恕,要善于原谅,要给犯错的人回头的机会,要相信他们有从头来过的决心。

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