毕业论文论缅甸婚姻习俗

哪个乱讲？和中国有区别，但是也没什么特殊的，很多是男的嫁出去。

饮食习惯：缅甸人常用米粉、面条或炒饭作早点，也有喝咖啡、红茶和吃点心的。午餐和晚餐为正餐，以米饭为主食。菜肴特点为油多、带酸辣、味重。常用各种幼果、鲜菜嫩叶作小菜，蘸佐料吃。进餐时将米饭盛在盘子里，用手抓着吃。随着社会发展，用刀、叉、勺进食者逐渐增多。

服饰风俗：缅族的服饰与中国云南傣族相似，不论男女下身都穿筒裙，男裙称“笼基”，女裙称“特敏”。男上衣为无领对襟长袖短外衣，女上衣为斜襟短外衣。每逢重要场合，男人多戴缅式礼帽（缅语称“岗包”，用细藤编胚、以粉红或浅黄色纱巾裹扎而成）。

宗教风俗：缅甸佛教是上座部佛教（俗称小乘教）与中国的佛教（大众部，俗称大乘教）是同一宗教，不同教派。85％以上的缅甸人信仰佛教，且十分虔诚，每天早晚均要念经一次，每逢缅历初一、十五或斋戒日都要到寺庙朝拜、布施钱财、物品。

姓名风俗：缅甸人只有名字，没有姓，但要在名字前面加一冠称，以示性别、长幼和尊卑，对长辈或有地位的男人，名字前冠以”吴”(叔、伯之意)，对晚辈则称“貌”（意为弟弟）。

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前往缅甸的注意事项：

缅甸为佛教国家，视佛塔、寺庙为圣地。因此，任何人上至国家元首、外国贵宾，下至平民百姓，进入佛寺一律要赤脚（脱鞋、脱袜），否则就被视为对佛教不敬。

缅甸人忌讳抚摸小孩的头。小孩两手交叉胸前，是表示对大人的尊敬。

缅甸人时间概念比较强，每场活动前请提前或准时到场，千万不要迟到。

参考资料来源：中华人民共和国驻缅甸联邦共和国大使馆-缅甸风俗

缅甸比较推崇婚姻自由，并实行一夫一妻制，女性有比较高的社会地位。他们对婚礼的日期也比较讲究，一般会避开星期二，在每年的4月15至7月15这三个月也是不能举办婚礼的。

缅甸人的房屋有竹质结构、木质结构的和水泥结构的。一般城市里常见的是水泥结构和木质结构的，农村则常见竹质结构的。缅甸人习惯每天吃两顿饭，上午十点吃一顿，下午五点吃一顿，早起洗澡后，只喝杯茶，吃些点心或炒米饭、煮豆等充饥。缅甸人的主食是米饭、面条。副食有鸡、鱼、虾、鸡蛋、猪肉以及洋葱、空心菜等。缅甸人不吃牛肉，不买活鸡、活鱼吃。吃鱼只喜欢吃淡水鱼，如她鱼、黑鱼、鲸鱼等。缅甸人每餐必吃的一个菜是炸虾酱，他们说；“没有鱼虾酱，就不吃饭。”缅甸的饮食有六大特点：辣味浓、油腻大、炸食多、拌菜多、酸菜多、椰子和棕糖食品多。缅甸人一般不在星期二出门办事，认为在这一天出门办事，一次不能成功，至少办两次才行。如在星期二有急事要办，出门前，迈出几步之后，必须再退回屋内，然后才上路，以示反复两次。认为只有这样，才能在星期二把事情一次办成功。送物:缅甸人崇拜佛教，乐善好施，但送给他人物品时，有一定的规定。一般来说，送物必须在星期一到星期六期间，星期天忌送他人物品，尤其禁止把衣服、沙笼送给别人。在星期一，缅甸人禁忌送牛给他人或向他人借牛使用；星期二，禁忌把木头、竹子等送给别人；星期三，禁忌把稻谷赠给他人；星期四，禁忌向他人索借金银制品。此外，缅甸人还禁忌在星期二、五、六借钱给别人。用手在缅甸、印度，有一个禁忌常会被初到者忽视，即当地人把左手看作是低下的、不洁净的。这是因为他们上厕所时用左手(缅甸的厕所里，不论档次高低，都有洗手设施，或是面盆，或是水龙头，亦或只有一个筒易水池，加上一把水勺)，所以平时送茶、上菜、接物、递东西都不允许用左手，见面时更是禁忌用左手握手。我是左撇子，心中暗下决心，定要刻骨铭心记住这点，以免狂忌。建塔、拜塔的传统风俗缅甸素以“万塔之国”著称，在这里，到处可见大大小小金光灿灿风格各异的佛塔。据缅甸学者考证，古代在蒲甘地区实际有佛塔5000多座，这些佛塔，全是缅甸人捐款修建的。虔诚的佛教徒把修建佛塔看作一生最大的心愿。他们平日舍不得吃穿，临终前把一生辛苦的积蓄捐献出来修建一座佛塔，才算了却心愿。正如缅甸人自己说的：“我们缅甸人在施舍时手决不会发抖”。不过，缅甸人修建佛塔的目的同样是为了积德，以便摆脱苦海，来世升入天堂。缅甸人无姓氏，只有名字，一般人在自己名字前冠一称号，以区别其性别，辈分。男人或晚辈自称为“貌”，称前辈为“吴”，称平辈为“郭”，女人通称“玛”，年龄大的称“杜”，缅甸人喜欢扎素色头巾，称为“岗包”。缅甸人为了适应当地炎热的气候，不论男女老幼，下身都喜欢穿着五光十色的纱笼，就象我们说的围裙一样，穿起来看似有些邋遢，但却方便凉快。如果是在一些比较庄重的场合，男子穿的纱笼还讲究配套，即是用一条布巾以一定格式扎在头上，这叫戴“岗色”，上身则穿没有衣领的对襟式长袖短衫。女子穿的纱笼看起来比较薄，但多配有底裙，腰间还会系上银带或安上纽扣作装饰。男人必须当和尚缅甸的男人虽然生活悠闲，但他们一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，有的终身当和尚，更多的则是几年、几个月甚至一两个星期。除信仰因素外，出家的理由也千奇百怪：穷人为了有个地方吃住，富人为了长命百岁，体弱者为消灾去病，强壮者为福上加寿，运气好要当和尚高兴些日子，运气不好也要当和尚去去晦气，婚前为婚后幸福要出家，婚后为重温婚前独身生活也要去做和尚

缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)。 此外，还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为同志）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。 缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）。 有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。 生活禁忌 缅甸人有“右为贵，左为贱”，“右为大，左为小”的观念。因此，缅甸人有“男右女左”的习俗。此外女人不能枕着男人的胳膊睡，否则男人就会失去“神力”，整日萎靡不振。 缅甸人视头顶为高贵之处，所以不能用手触摸他人头部，即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头。 与朋友同行，不能勾肩搭背。给长者递接物品时，不能用左手，左手被视作是不洁净的。 缅甸人视太阳升起的东方为吉祥的方向，认为东方是释迦牟尼成佛的方向，所以缅甸人家里的佛龛都供在室内东墙上。因此睡觉时，头必须朝东忌讳朝西，否则是对佛的玷辱，会招致不幸。缅甸人还认为西方是死神居住的地方，古代缅甸国王斩杀犯人时，都是出宫殿西门，所以睡觉绝对不能头朝西睡。缅甸人把东面和南面称为头顶部，把西面和北面称为脚尾部。家中长者的座位在头顶部，晚辈的座位在脚尾部。 在缅甸，女子穿的筒裙（缅语称“特敏”（TaMane））被视为不吉祥之物，不充许晾晒在超过人头的地方。因此男子忌讳在晾着衣服的绳索或杆子下穿行。如男子穿行，则男子身上的“神力”会丢失，并会倒霉一辈子。故此，到佛塔寺庙朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜许愿，如要向佛塔、菩萨身上贴金，需交由男子代办。 婚姻禁忌 缅历4月15日至7月15日三个月为佛教僧侣安居期间，缅甸人不许举行婚礼。此外，缅甸人也忌讳在缅日历9月、10 月、12月内结婚。他们认为，在9月结婚，将会不育，一辈子无儿女。在10月结婚，会破产。在12月结婚，夫妻会两地分居，不得团聚。出席缅甸人的婚礼，不能穿蓝色、灰色和黑色的衣服，否则会带来不吉利。 数字禁忌 缅甸人忌讳9、13和尾数是零的“补”数（10、20、30、40、50、60、70、80、90）等数字，也忌讳“9”人共同远行，认为“9”人同行必有灾祸，若是9人同行则需带一块石头，以破9的数位。受西方文化的影响，缅甸人认为“13”这一数字不吉利，因此忌讳买有编号13的房子和车子。缅甸商人忌讳补数，因为补数带有零的数字，零即为输，故视补数不吉利。在缅甸，若汽车牌照的总计为补数，如10、20、30……等就很难卖出去。

缅甸没有专门的婚姻法。

从1872年开始，依据缅甸皇帝时代使用的“法典”和传统规章，才有了“佛教法典”.到了1898年，缅甸被英国侵占和统治后， 在缅甸法令 (The Burma Act) 的第13条款中规定，有关婚姻案应该按照当事人所信仰的宗教来判决。

如果案件的当事人是信仰佛教就按佛教法，信仰伊斯兰教就照伊斯兰教法，信仰基督教，就按照基督教法处理。

后来，在婚姻和遗产的问题上，缅甸法庭就以缅甸风俗习惯法为基础进行处理，至今还是如此。 在缅甸风俗习惯法中：

（一）对男子没有规定结婚的年龄，不必取得父母或监护人的同意。

（二）对于女子却规定年龄不得小于14岁。如果在14岁至20岁之间 ，就必须取得父母或监护人的同意，超过20岁就没有这些规定了，寡妇或离过婚的女人也不必有父母或监护人的同意。

（三）两位成亲者，不该有亲戚朋友不能接受的亲戚关系。

（四）女方不可有未离婚的丈夫。

（五）双方都必须是神经正常的人。

（六）应该给双方自由表达结为夫妇的愿望。

（七）虽然不曾举行任何结婚仪式，但可以有真正夫妇一样的生活。

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不需有仪式

如果一位男佛教徒到了他成年时与一位女佛教徒结婚，不需有任何仪式。

不需有契约书

合法的婚姻不需有任何契约书。但是，两位当事人必须前往法庭公开表示同意结婚的意愿，并要在结婚证书上签名表示同意，这成为目前通行的一个习俗。

同居共饮

为了证明结婚的合法性，丈夫和妻子并不是非要有同居共饮的生活不可。 关系

为了表示婚姻确实合法，在结婚后也不是非有性关系不可。

转换宗教信仰

结婚之后，即使丈夫或妻子转换了宗教信仰，婚事还是不会失效。

假婚姻

在婚事上虽然有为消灾而假离婚的现象，但并没有假结婚的习俗 。

夫妻俩离婚后又重新和好

两人重新和好时，必须家喻户晓。如果只是普通的结合，不能算为重新和好。

原配与小妾

如今，已没有原配与小妾之分，只有合法与不合法的问题。如果是合法的妻子，只有第一妻子，第二妻子的称呼。

成为夫妻的同居生活

对于结婚时没有任何仪式，也没签有结婚证书的夫妻，如果发生是否合法的问题时,就要根据他们的相处行为和名声名望来做决定。换句话说，如果他们是自立门户，成家立业，尽人皆知地过着以夫妻相处的生活，才算是合法的夫妻。

以宣誓的方式结婚

在现代，有些缅甸佛教徒为了节省经费开销起见，不采取隆重的结婚仪式，只是到法庭在法官面前签上结婚证书，表示双方愿意结合为恩爱夫妻。

如果两人都是已成年的缅甸佛教徒，双方也愿意到法庭去签字，那他们就是合法的夫妻。虽然他们没有让众人皆知，但他们的夫妻生活是合法的。

参考资料来源：缅华网-缅甸婚姻法常识

依照缅甸历来的习俗，在婚嫁之前，双方要经过一段很长的“相互认识”的阶段。假如一个小伙子想娶某个姑娘，他便将心事告诉自己的父母，然后男方派人去女方家提亲。如女方父母不反对这门亲事，青年人便在一起生活。但这不等于开始夫妻生活，只是“认识阶段”。二、三年后，如果青年男女双方发现对方初衷未变，才考虑结婚之事。 新娘在婚后仍是独立自主的，保留自己的姓，对自己的财产有所有权，万一离婚，她可以带走。举行婚礼时，地上铺上席子，一对青年人席地而座。他们面前摆着鲜花、水果、烟草、棕榈叶。所有这些都是象征着家庭将来的幸福与和睦。后面的架子上，摆着各种礼物：器皿、镜子、茶具以及其他家用什物。整个婚礼由新娘的姑母主持，新郎新娘、新娘的双亲和客人们都恭顺地听从她的吩咐。新郎新娘在席子上坐了一会后，就彼此掌心相对着搭起手来。然后，新娘的一个朋友就用一根彩带捆两只手系上，再从花瓶里拿出几朵花，用花茎向新婚夫妇洒水珠，祝福新家庭多子多孙，这时，婚礼即告结束。

1、充满佛教色彩。

缅甸是一个佛教国家，缅甸人的婚礼充满佛教色彩。缅历四月十五日至七月十五日的三个月内是缅甸僧侣的安居期。在僧侣安居期内，僧侣不能到寺庙外活动，缅甸人也不许结婚，因此婚礼时间要选择在缅历四月十五日以前和七月十五日以后举行。

2、依照缅甸历来的习俗，在婚嫁之前，双方要经过一段很长的“相互认识”的阶段。

假如一个小伙子想娶某个姑娘，他便将心事告诉自己的父母，然后男方派人去女方家提亲。如女方父母不反对这门亲事，青年人便在一起生活。但这不等于开始夫妻生活，只是“认识阶段”。二、三年后，如果青年男女双方发现对方初衷未变，才考虑结婚之事。

3、婚礼财产

新娘在婚后仍是独立自主的，保留自己的姓，对自己的财产有所有权，万一离婚，她可以带走。

4、婚礼布置

举行婚礼时，地上铺上席子，一对青年人席地而座。他们面前摆着鲜花、水果、烟草、棕榈叶。所有这些都是象征着家庭将来的幸福与和睦。后面的架子上，摆着各种礼物：器皿、镜子、茶具以及其他家用什物。

5、婚礼主持

整个婚礼由新娘的姑母主持，新郎新娘、新娘的双亲和客人们都恭顺地听从她的吩咐。新郎新娘在席子上坐了一会后，就彼此掌心相对着搭起手来。

然后，新娘的一个朋友就用一根彩带捆两只手系上，再从花瓶里拿出几朵花，用花茎向新婚夫妇洒水珠，祝福新家庭多子多孙，这时，婚礼即告结束。

参考资料来源：人民网-缅甸人的独特婚俗，要先同居然后结婚