集庭装饰02
这是我06年原创的。结合了小说、剧本和电影三者一起写的。当时,我的写作水平不好,如果没记错,文中有大段话是直接引用的,引用比例有点大了。————————————————————————————————不第后赋菊 黄巢待到秋来九月八 我花开后百花杀冲天香阵透长安 满城尽带黄金甲想想黄巢也真是的,名落孙山,扯它菊花什么事?没事发发“他年我若为青帝,报于桃花一处开。”的春秋大梦也不错,何必整出“冲天香阵透长安 满城尽带黄金甲”。让后人瞎忙活半天,打金造银来给他编了支黄金甲,这么坑人,是不是玩过火了?高大威武的菊花台下,肃杀的银色战旅,雄猛的黄金之甲,一队队整整齐齐的方阵,作战有序,战斗力更是超乎想象,五代十国有这么强大的精兵部队吗?有,不在后蜀,在后周世宗手里。手握黄金偃月刀,力敌千军,想想挺玷污这把刀的,五代十国有拿的起这把刀的人吗?有,不是后蜀王子,是后周世宗。有如此善战的军队,有如此有为的王子,真可惜了孟知祥竟甘心对后唐称臣。虽然那时李晟后唐最强大了,可那个时代,有如此军队,有如此将才,就算遇朱温,也可摧枯拉朽,碰到世宗也可大干一场。好象那时没世宗什么事,他还是个8岁小童。如此,不说统一中原,最不济也可当个大诸侯国,这好象似乎相差太远了。也不知编剧大哥是采用哪国历史改的?不过单从电影来看,最后那菊花台大战,虽说悲壮,却也挺不错的。一把刀,一个人,披头散发,鲜血满身,大概这样才能表达什么,貌似顶天立地的英雄。很象乌江旁的霸王,连结局都一样,自刎身死。不过那只是视觉盛宴,却严重摧残了我的身心,还好心志有点稳固。霸王永远是霸王,其他人就算真的披头散发,鲜血满身,也成不了霸王。更不用说那个积弱的五代十国里积弱的后蜀中一个积弱的王子了,就算他到乌江当着四十万大军自刎都没用。更可怜的是偃月刀了,关羽手中斩颜良,诛文丑,可匹敌万人,在王子手中竟干了几个人就“哐铛”落地了,也真好意思取名偃月刀。关羽可要被气的从坟墓中跳出来,拾起刀大战一番,让他们看看什么叫偃月刀。不要以为穿了马夹我就不认识你。虽没看《雷雨》,却也知道 个大概。全篇都象是照搬照套,真是无话可说。说说电影的结构,真是万绿丛中一点红。前面讲述了冗长的亲情,爱情,兄弟之情,来衬托一个满城尽带黄金甲的战局,好象柔弱的蛛网上放了块大铁块,很是不平衡,一万棵草也支撑不起一块石头。大战过后,不去讨论哪里来的那么多菊花可重先装饰菊花台,那报时的太监却早已彻底征服了我。云板声永远的节奏,步履如常的太监喝“天地人合,至福恒昌,夜半子时。”此子可谓太监第一人。比魏忠贤,刘谨,甚至郑和更为NB。那位说了:皇帝不急太监急的古人,绝对应该好好教训。没看过黄金甲吧,快出来瞅瞅,叫你以后还乱嚼舌头。电影中那个表情是,真让人目不忍睹。个人认为只有元成的笑是笑的最好的,虽然只是应付的笑。元祥,那叫一个做作,搞什么也不知道。周润发演的也温顺了,真怀念当初那个拔枪的周润发,宁愿他还是个喋血街头的混混。哎,英雄迟暮。纵观全文,最重要的当然是孟知祥和元杰了。“高台是圆的,桌子是方的,这叫天圆地方,取法天地,乃成规矩。”就是这个规矩压抑着少年的叛逆,一旦爆发,将吞天蚀地,但着个规矩也压磨了少年的棱角,使其碌碌无为。孟知祥走出了这个规矩,不是他的,他也抢了,成为后蜀的大王,虽说只当了几个月就挂了。不过张导还好的,至少让他当了十年大王有余。元杰也走出了这个规矩,举兵叛乱,虽身死菊花台,却也壮烈。而元成是心有余而力不足,有心欲出,却又被扔回规矩里。当自己为王时,却连少年的一点叛逆也没有,拜倒在花蕊夫人石榴裙下,初始的微微政绩渐不克终,终身死人手,国破家亡。元祥却是最规矩的,从来遵守君臣礼节,父子家规,最大的突破怕是和母后偷情了吧。以至年龄最大,却是最没有个性的王子,死时还瞠目结舌,不知为何弟弟会杀他。电影虽是很让人失望,可其中的亲情,爱情,还可圈可点,揭示了皇宫的罪恶生活,值得深思一番孟知祥从一个都尉攀至驸马再裂土称孤,和秦世美确是同道中人,抛家弃妻不说两者皆欲至其妻于死地,铁石心肠可见一斑。《还剑奇情录》的云舞阳也不赖,绝不输于此二人,亲手把妻子推下船,占其传家宝剑昆吾,再娶武当掌门之女,偷其达摩剑法。天下第一剑,天下第一剑法,两者皆有,也难免就成了天下第一剑客。云舞阳比他们好点的是,他还知道内疚,他还被这段情折磨了十九年,虽然是咎由自取。“侯门一入深似海,从此萧郎是路人”萧郎梁武帝可算是后继有人了。在那个权欲纵横,草木皆兵的年代,在那个冷血无情,尔虞我诈的皇宫,亲情早已不名一钱。他被一场场血腥冲刷到了远方,他被权力踏在脚下。为了达到至高无上的权力,为了攀上那金光璀璨的宝座,亲情一次次被做无牺牲品。因为权力,隋炀帝可以毫不犹豫充当侩子手,杀父屠兄,那年他才16岁。因为权力,武后可以废儿子杀儿子而自立,而她的儿子也毫不留情的逼宫,可谓各领风骚数十年。因为权力,安禄山没有战死沙场,而为其子所杀,史思明亦如此。如此,抛家弃妻,当真是家常便饭,可谓屡见不鲜。以仁义著称的刘邦可是谁都抛过,吕后,吕公就不必细说了,如跟随刘邦,也不至于被项羽囚禁多年。更甚者,刘邦为自己能轻装逃跑,竟忍心把儿女从马车上推下,这就是所谓的仁义,自私自利,良心何在?赵匡胤从军赚取功名,新婚之夜,策马出逃,使新娘独守空闺,竟头也不回。后来其妻多番为其弟光义所辱,也都忍气吞声,真是兄弟如手足,妻子如衣服,其忍耐力让人佩服。可世宗一死,却一天也忍不住就去欺负7岁小童,发生陈桥兵变,以至手中权力分散。留下诸多后患,,就算后来的杯酒释兵权也弥补不了。权力面前,什么狼子野心都一缆无遗,再强的忍耐防线也被摧毁。我们常说的英主李世明何尝不是如此?玄武门杀建成,元吉勉强可以说逼不得已,逼李渊退位也还凑和“不得不为”可杀了建成的四个儿子,元吉的五个儿子,却把他的所有的一切都说明了。为了皇位,有何不可为?玄武门只不过是借口罢了。九个小孩知道什么,因为建成,元吉罪恶太大要诛九族吗?为何不先办自己?他们九个有如此父亲,罪当斩,你有如此兄弟罪不容赦吧。其实作怪的还是“权力”二字,是宝座的吸引力太大了。生在皇宫很多事都身不由己,本来就是悲剧。影片大力打造的孝子元杰,反动兵变,竟能理直气壮的说:“儿臣不是要抢王位,儿臣是为了母后。”这么冠冕堂皇的理由,幸好他兵败自杀了,不然他当上皇帝,还有柴荣,赵匡胤什么事。我们可能听都不会听到这几个名字,历史也不会有积弱的宋朝。不过其孝心还是可嘉的,但以爱母亲为由来杀父亲是何道理?他不甘于大王为他制定的规矩,不甘事事受制,所以要反抗,胜为王,败则死。有魄力,野心野挺大的。做鬼后好好总结,下辈子做事情要找个好理由。元成的心理就难以琢磨了,就因为父亲不知道他以十六岁,他以不是小孩了,就杀兄抗父,这个理由是不是太单薄了。他真正想说的是:“宣布退位吧。”这个理由就有力多了,一切的一切还是皇位惹的祸。可这个位子不好坐,孟昶虽做了三十二年的皇帝,他有一点坐的舒坦吗?先是强大的后唐,再是强大的后周,最后为强大的宋朝,一直指使着他,他只是有名无实的皇帝。虽有野心,而无包藏宇宙之心,一旦坐上这个位子,那将用一生来偿还,直至死亡。最后的孟知祥是可怜的,三子两死,王后亦死真真正正是为孤家寡人。老年丧子,白发人送黑发人,确是承受了无比的重力。金庸因长子自杀,开始从佛经中寻求人生的答案和心灵的慰藉。汉武帝刘彻也因刘据的兵败自杀而陷入空前的绝望,写下了历史上第一份《罪己诏》。同时代的李煜,次子仲宣4岁夭折,以至长期哀伤,以作挽词过日子。“前哀将后感,无泪可沾巾”这是何等之悲伤。可孟知祥没有,他用他的权力来弥补空虚,他还在马不停蹄的经营后蜀。在坚强的身躯后面,只能是更脆弱的心灵。重阳节的惨剧彻底摧残了他的情感,消耗了他的能量。他再也不是以前那个王了,他只是个可怜的老人,他只是凡人,就算坐在宝座上也还是凡人,他也难逃那样软弱无助,孤独无援,寂寞无依的时候。爱情是一张坚韧的网,如白玉的丝线织成,兜着你如同春日的秋千,当你想离开时,才发现那网线上竟然布满针状的鱼刺,真的会让你遍体鳞伤。也许是一块黑色的岩石,你以为可以研上好的墨作一幅飘逸的画,挂在案头消解永昼,排愁千古,但那方砚台却要如影随形,刀削不留,斧凿不退缩,还会燃烧起熊熊烈火追着你,把你烧尽。元祥,那个懦弱的王子,却有一颗不甘寂寞的心,王后,那位深沉的国母,也终究难耐空闺孤独。这势必是一场交易,只是没有爱情的合欢。元祥肯定不能象杨广般恣意妄为,王后也终不能象孝庄般追求爱情。没有谁能阻挡杨广走向后宫的步伐,没有谁敢非议孝庄与多尔衮的爱恋。可孟大王却阻隔着王子和王后。身为大王的儿子,身为大王的妻子,这是道德上的乱伦,虽有共同的需求,却只能完成身体上的和谐而非身心。这注定是悲剧。孟知祥忙于国事,御驾亲征,给了他们滋生的空间。渴望也终究使热血青年走向毁灭,激情过后只有后悔,他毕竟是父王的儿子,他不敢忽视,他跨不过这条鸿沟。如此男人真是废物。堂堂男儿本应多情,可不能处处留情,世之英物应当风流,而却非下流。元祥般只图一时痛快,事后一味逃避,真对不起三尺身躯,对待爱,需要的是勇气。他抛不他的地位,抛不下他的权势,王后亦如此,他们不能想司马相如,卓文君般一走了之,可是元祥连面对的勇气都没有,他要的只是早早结束。早知如此,何必当初?蒋蝉,那个身材苗条,肩搭一条黄色披帛的宫装少女。看见她,就使我想到了《神兵玄奇》中的南宫铁心,想到《还剑奇情录》里的云素素。虽然比起铁心,少了份呼啸苍桑的沉着,孤傲,比起素素更差出尘脱俗的清新,自然。可相同的是,她们都有一个在异乡,最后走在一起的哥哥。系君一身心,负我千行泪,全心全意的爱到头来却是毁了她们一生。铁心是幸福的,父亲多情,母亲也风流,使得终于可以触摸到原本可望不可及的爱情,有情人终成眷属,虽是好事多磨。素素是幸福的,自己全心全意的爱,哥哥也死去活来的付出,在那殒身的悬崖边有发狂的呼唤,有无声的哭泣。可蒋蝉呢?爱的是哥哥,也是个懦弱的王子。当金色长矛透胸而过,呼唤她的只是母亲,面对一切,元祥即不愤怒,也不痛恨,只是发呆的冷笑着,他毫无希望。曾经的山盟海誓,曾经的枕边细语,早已片片飘落,随风而逝。元祥从不曾付出,从不曾为这份爱情经营什么。得到蒋蝉,只是为了结束与母后的瓜葛,从中出逃,而又可觅另一港口停泊。蒋蝉没有错,可惜爱上了一个不该爱的人,也终将难免成为王后王子斗争的牺牲品。爱本是恨的根源。男人从来负心,女人惟有报复,记得口吟“问世间情为何物,直教人生死相许”的李莫愁曾辣手灭陆展元满门。记得白发魔女练霓裳奔走异乡,与卓一杭分住两天山,终身不相见。记得厉胜男要金世遗当着武林英雄跪地求解药。女人的报复从来花样叠出,无所不用其极,可曾想到报复后的心酸?李莫愁投身火海,还念念不忘那句话,练霓裳少年白头,终老深山,从一个花容月貌的少女变成满脸皱纹的老太婆;厉胜男因金世遗的一跪而决心就死。天之尤物,从来为男人所误。男人的一根情丝可困人一生,女人的百般抚媚却留不下一颗心。她们只能两眼含泪,为了最后一点情感的死去。蒋氏的报复已不仅仅为了那段情,也为了烧死的兄弟,弟媳和三个外甥男女。她要毁了孟知祥的一切,她要大王,王后反目成仇。可她是一个人,孟知祥却是一个国家。孟知祥有她的丈夫,她的儿子,她的女儿。最毒妇人心,可男人从来更狠更毒。孟知祥狠心扔出了金牌灭蒋亦儒满门,蒋氏到头来只得到破碎不堪的家庭,看着丈夫死去,看着女儿死去,自己也慢慢死去。王后的报复则可说不错,对待元祥,她捉奸在床,软硬兼施,双管齐下。对待孟知祥,她逆来顺受,暗暗策划谋反。一万黄金甲的内乱,就算失败,也可使后蜀一蹶不振。儿子死,情人死,自己亦死,可她达到了目的。使孟知祥亦死,只剩躯壳,如行尸走肉。都死了,落的片大地白茫茫真干净。想表达什么呢?赚点钱花花吧。
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赵匡胤统一的脚步越来越紧,974年,他两次遣使让李煜来东京开封面圣,两次被拒绝。赵匡胤以出兵相要挟,李煜表现出了少有的顽强,他慷慨地表示要“亲督士卒,背城一战,以存社稷”。即使战败,也要“聚室而焚,终不做他国之鬼”。赵匡胤听了他这些豪言壮语,不怒反笑:“此措大儿语,徒有其口,必无其志”,后来赵匡胤的话果然应验。李煜在军事上的无知是惊人的.当北宋大将曹彬在长江上搭起了浮桥,大军陆续过江时,坐在宫中的他兀自不信,他对大臣张说:“我也以为曹彬此举近于儿戏,江上架桥,亘古未闻,怎么可能会成功呢!”宋军突破长江天险,在江南如入无人之境,不久就兵临金陵。李煜整日在皇宫中与和尚、道士们谈经论道,赏画作词,一点也不知道外面的情况。有一天,他登上城墙去巡视,才发现城外遍布北宋的旗帜,京师已经被围得水泄不通。李煜才慌了手脚,他连忙让人出去求援,一方面派出使节委屈地解释:南唐对太宗一向够奴颜婢膝的了,只是因为有病才拒诏,不能到开封朝拜,如今竟然要兵锋相向。赵匡胤则充满霸气地说了那句流传千古的名言:“卧榻之侧,岂言他人酣睡!”开宝八年(975年)金陵城被攻破。李煜本来堆好了柴草,准备自焚殉国,到最后一刻却放弃了,随着大臣肉袒出降,南唐国破。 南唐灭亡后,李煜被带到了开封,封违命侯。太宗即位,进封陇西郡公。太平兴国三年(978年)七夕那天,是他42岁生日,宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词,命人将他毒死。死后被追封吴王,葬洛阳邙山。 追思这样一个帝王,后世人们的心情是很复杂的。作为一个文学家,他的词独步古今、天下无双,后期的经历尤使他进入到了一个无人能及的独特境界,写出了“桃花谢了春红,太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风,胭脂泪,离人醉,几时重?自是人生长恨水长东”,“春花秋月何时了?往事知多少,小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”这样的千古名句。但作为一个帝王,他的表现却极其幼稚、低能。北方从北周柴荣起就屡有吞并南唐之心,赵匡胤960年即位后更是励精图治、虎视鹰扬,而后主却一心只想虚与委蛇,称臣、倾国力上贡、收买北宋大臣,幻想与虎谋皮,苟且偷生;内政不修,佞佛成性,宴乐无度,亲小人、远贤臣;外交上一无是处,更不知“唇亡齿寒”的道理,北宋攻打后蜀、南汉时,坐视不管;军事上战事未开,先自毁长城,杀了为北宋忌惮的名将,在北宋大军猛攻长江防线时却又无所作为,任其浮桥搭就,天堑变通途;金陵城被围困,犹在宫中与道士和尚大谈佛道,直到沦为俘虏才如梦初醒。如此帝王,称其为昏君,也毫不为过。 南唐亡于李煜之手,却是南唐三代君主共同累积而成的悲剧,某种程度上来说,这是一种宿命。李煜是不幸的,但他又是幸运的,王国维在《人间词话》中说道:“词至李后主而眼界大开,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”没有亡国之痛,就不会有那些流传千古的佳作,这就是所谓 “国家不幸词人幸,赋到沧桑句便工”。但后人并没有吸取李后主的教训,南唐国灭149年后,同一幕惨剧再次上演,这一次,主角却换成了灭国无算的赵匡胤的后代,另一位“艺术家皇帝”宋徽宗凄然登场了……李与吴国的缔造者杨行密一样,都在社会底层生活过,知道江淮经历多次战乱,百姓早已困顿不堪,因此奉行“保土安民”的政策,与民休息,不谋求军事扩张,要求子孙不得更改。这种想法虽好,但在兵荒马乱的五代十国时代,却在一定程度上限制了南唐的发展。有一次,因为江淮连年丰收,大臣们都要求趁北方混乱之机北伐,恢复唐朝原来的疆土。李说:“我自小在军旅中长大,满眼看到的都是战乱给百姓带来的严重危害,能使百姓安定,我也就放心了,其他还要奢求什么?”还有一年,吴越国发生了特大的火灾,宫室和府库都被烧得面目全非,作战用的兵器铠甲几乎被烧没了,吴越国王钱元受到惊吓发狂病。这时,群臣又提出趁此千载难逢的良机发兵,一举灭掉吴越。李不但没有答应,说,我不做幸灾乐祸的事,反而派人到吴越去慰问,此后又送去大量救济物资。一次,他在和大臣讨论政事时透露了他采取保境安民的原因。当时朝中大臣宋齐丘和冯延巳都说应当出兵吞并楚、吴越和闽国,李却说:“吴越的钱氏父子总是讨好中原政权,发兵攻打,不仅师出无名,弄不好就会招来中原军队。闽国地势险要而且土地贫瘠,发兵攻打最少也要半年以上才能结束战争。即使是占领了也未必能够得到多少好处,恐怕也是得到的少损失的大,而且闽人不好治理,好作乱。发兵攻打的最佳对象应该是楚国的马氏政权,而且也能轻易夺取。为什么呢?因为他不施仁政,枉法乱国。总之,不要为了得到尺寸之地而背上天下皆知的恶名,昔日孟子还说过,燕人去攻打齐国的时候,还担心会惊动四周的邻国,我可不想得到这么一个结果。”原来他不去开疆拓土,除了厌恶用兵祸乱百姓这一原因外,还有想留下个好名声、做个好人的心理,这样做,显然过于保守和迂腐。修内政和缮兵甲是可以并行不悖的,后周世宗柴荣就是一个很好的例子。实际上,在五代十国时期,仅满足于做割据一方的诸侯是不行的,时代呼唤统一,不壮大自己的实力,只有坐等被人吃掉。李不去消灭吴越,为其后代留下了一个后患。更可怕的是,南唐传到后主李煜手中时,这项基本国策还在实行着,面对北宋赵氏咄咄逼人的态势,南唐的“保土安民”与引颈受戮别无二致。 前主李还是个虔诚的佛教徒,这使他的儿子和孙子多多少少受到了影响,延及朝野,崇佛蔚然成风。中主李也很尊崇佛法,他听说有位禅师文益很有佛名,于是把他请到金陵住进清凉寺作为国师,文益死后李封他为“大法眼禅师”。到后主李煜时,已经到了疯狂佞佛的地步。李煜普济众僧,如果有道士愿意做僧人的话,就赠二金。僧人如果犯了法,在佛像前拜一百下就可以无罪释放了。李煜还在境内大修佛寺,并大量赐土地给寺院。金陵禅院里面,供养着包括日本、朝鲜等国来的上万名僧人,吃穿用度都来自国库。北宋大军兵临城下时,他一方面令军士念救苦菩萨,另一方面亲自上阵,给佛祖写了一封信,许诺兵退之后要造佛建塔、斋僧万员。《十国春秋》至此叹曰:“江南之亡,非文之罪,用浮屠之过。”可谓至语。 李种下的另一个恶果就是在继承人的问题上举棋不定,造成南唐王朝高层人心涣散、离心离德。李在世的时候,中主李是长子,按说应该由他来继承皇位,但李却并不喜欢他,他钟爱自己的第二个儿子李景迁。不幸的是,李景迁后来死了,李又打算传位给第四个儿子李景达。这不仅制造了统治阶级内部的矛盾,使他们兄弟彼此猜忌失和,大臣拉帮结派;也缺乏对储君进行必要的培养和指导。升元七年(943年),李服丹药中毒突然死去,最不愿意做皇帝、确实也没有能力做皇帝的李,竟然登上了帝位。
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十三五规划内容和意义一、编制好“十三五”规划意义重大党的十八大以来,我国的发展进入了一个新的阶段,面临的机遇前所未有,面临的风险和挑战也前所未有。科学编制好我县
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