宋徽宗有关论文素材

宋徽宗 书法李煜 诗词唐玄宗 歌舞大部分都是好人，不是好皇帝。皇帝不是人当的，能当好皇帝的都不是人，是神

高考优秀的作文中离不开好的素材的支撑，那么有哪些比较好的的历史人物可以作为高考作文素材呢?下面是我给大家整理的高考作文的历史人物素材，供大家参阅!

高考作文历史人物素材(一)

惠施多方 其书五车

惠子，字施，他是战国政治的舞台上的代表性人物，而且他也是合纵的组织人。在各个国家惠施都有着很高的声望，因为他曾经主张了魏国、齐国和楚国共同联手来抵制秦国，但是当时朝臣中站了两拨人，大多数的人都是听从张仪的主张，不赞成惠施的意见，所以最后惠施就回到了家乡宋国。

在惠施的故事中，有名的惠施多方，其车五书是什么东西呢?

五车书是是一个典故的名字，这个典故是出自于《庄子·天下》中的。其中五车书的典故指的是说惠施的方法和本领都很大，在惠施家中所读过查阅的书籍都要依靠五个车子才能够拉的动。这个典故就是用来形容惠施的才能非常的大。惠施的学问十分广博，他所读过拥有的书多达五车，在这些书本中，有的书籍中的言辞也有不当的地方，而且道术也有些杂乱无章，惠施是名家中“合同异”派代表性人物，在《庄子·天下篇》中有介绍过他，书中写到他知识渊博，阅览群书，就用“惠施多方，其书五车。”这个俗语来形容他。

惠施的主张和概念中最著名的就是他的“历物十事”了。虽然“历物十事”中主要写的主张是对自然界的分析，但是在这其中也有着自己主张的“合同异”的思想，惠施曾经说过，在这世间万物千变万化的各个形态之间，有“毕同”和“毕异”这两种异处，还有与事物之间一般的同异，就是“小同异”。在这其中的“大同”又指的是什么呢?用狗来做比喻，有大狗、小狗、黑狗、白狗等多个种类的狗，这叫着“小同”。狗这个大类概念与黑狗、白狗这些小类的概念有些偏别。如果从相同的方面看，这些都是狗。依靠这个推断，那就说明的这是大同了。

惠施对于事物的统一以及差别之间的相互作用关系，都拥有着一定的认识。尤为主张“合同异”的惠施，“离”是他所追求的东西。惠施的“历物十事”的主要研究对象就是物质世界。他的主张是世间的事物都有着相同之处，在这其中也有着差别，事物的差别就是相对的，而事物的相同之处就是绝对的。他的主张和理论都是世间万物可以归为一类，大多是相同的。

高考作文历史人物素材(二)

后人对大唐诗坛神童王勃的评价是怎么样的

由于王勃拥有很高的才能，并且王勃的诗十分的流利婉约，独具一格，所以被人们称为“诗杰”。但是，王勃最早的称呼是与杨炯、骆宾王以及卢照邻一起被称为“初唐四杰”。并且，王勃在四人当中，排在首位。

王勃出名很早，在年仅十四岁的时候，便已经写下了千古名篇《滕王阁序》。在《滕王阁序》这一文章当中，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”称为了千古名句，受到了后人的万千敬仰，是许许多多文学家的标杆。

王勃被称为什么呢?王勃之所以被称为“诗杰”，除了《滕王阁序》这一名篇之外，还有就是王勃写下的《送杜少府之任蜀州》一诗，诗中的“海内存知己，天涯若比邻”，成为了千百年来，人们送别自己的朋友时必说的一句祝词。也因为如此，使得人们深深的记住了“诗杰”王勃。

“诗杰”王勃的一生可以说是十分的坎坷，年少时王勃曾经毛遂自荐，把自己推荐给刘祥道，从此进入官场。但是，在进入官场不久，王勃便因为自视过高，成为了众矢之的。之后又因为犯了事，被罢免了官职。最终在赶往自己父亲所管辖的县城的途中，因为落水，最终惊悸过度而死，年仅二十六岁。

高考作文历史人物素材(三)

北宋词人周邦彦：被后人认为是词的'“集大成者”

北宋词人周邦彦，字美成，号清真居士。“美成”出自《庄子》，意思是美满的成就。而“清真”并非是清真寺的清真，因为虽然宋末时期这个词就开始使用在伊斯兰教，但没有史书记载周邦彦信奉伊斯兰教，所以它的意思应该还是原来道家的“清净纯真”之意。

所谓居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋时期，道教和佛教在中国已经十分盛行，尤其这两教与儒家结合，使得儒释道三教不断融合。因此，当时中上层的人尤其是知识分子，对这两个宗教了解甚多，也深受影响。其中一个表现，就是许多人开始自号“居士”，比如李白的“青莲居士”、苏轼的“东坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彦的“清真居士”只是其中一员，并非特例。

自号居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彦如此自号，也不是真的做到了清净纯真。在他身上，最出名的轶事典故，就是和李师师之间的感情，这个的流传之广甚至可以和他的词作相比。李师师是北宋著名的，是美女也是才女，是青楼的花魁，所以是当时众多男子竞相争夺的对象，花重金不可惜，只需一亲芳泽。周邦彦就是他的客人之一，而李师师据说也十分中意于这位懂女人的大才子。可是，周邦彦有一强大的情敌，那就是宋徽宗，所以李师师于他而言是不可得之月亮。

学术界对宋朝在中国古代历史上的地位,还存在不同看法。或认为宋朝是/积贫积弱0王朝,并非盛世;另则认为宋朝虽非盛世,但其社会是继盛世而又有所发展。或认为中国古代社会发展的高峰在唐朝;另则认为是在宋朝。或认为宋朝政策因循保守,无大作为;另则认为宋朝是中国封建社会中承上启下的转折时期,其社会发展演变多多,如水之澜。宋朝社会发展高度如何?它在中国古代历史上占有什么地位?这是两个关乎正确认识宋朝历史、中国历史和中国传统文化的问题,也是关乎正确认识中国国情和更好地弘扬中华民族优秀传统文化的问题。首先,来看宋朝社会经济文化发展n况及其高度。宋朝在疆域、国力、开放性等方面是比不上汉、唐的。但是,宋朝社会在唐朝社会的基础上有明显发展,处于中国古代民族大融合进一步加强和封建社会继续发展的时期。而且从总体而言,其发展程度高于唐朝。概而言之:社会生产方面 农作物单位面积产量比唐代有提高,小麦、棉花的种植面普遍推广,经济作物和手工业大多比唐代进步。商品经济进一步发展,/坊制0的突破,集镇兴起,城市发展,产生了世界第一张纸币/交子0(比欧洲第一张纸币早六百多年)。一些山区和少数民族地区的社会经济文化,也比唐代有明显发展。科学技术方面 中国古代四大发明中有三项是在宋朝完成的,即指南针、火药、活字印刷术。出现了世界最早的一台天文钟和世界著名的石刻天文图、地理图。数学家贾宪的/增乘开方法0、秦九韶的大衍求一术整数论中一次同余式的解法,比欧洲同类算法分别早八百年和五百年。医学从此前的三科分为九科,出现了世界上最早的法医学著作5洗冤录6。针炙有了很大发展。5经史证类备急本草6所收药物比5唐本草6新增四百七十六种。建筑学、地学等也都达到新的水平。精神文化方面 完成了儒学复兴,传统经学进入了/宋学0的新阶段,产生了新儒学即理学。促进了儒、道、佛三家相互交汇的深入发展。完成了古文运动。在唐宋散文八大家中,宋人占了六家。词达到全盛。话本在中国文学史上开辟了新的纪元。史学体裁多样,兴起了方志学、金石学;著作丰富,史家辈出,达到了中国古代史学发展的顶峰。书院制度的形成与发展。如书法、雕塑、石刻、绘画等,都达到了新的水平。佛教、道教亦有了新的发展。制度文化方面 /以唐为鉴0,较唐完密。专制主义中央集权制度,对官员的铨选、管理和监察制度,防止武将、文臣、后妃、外戚、宗室、宦官擅权专政和在政治上对儒士较为宽舒等。可以看出,在汉、唐的基础上,宋朝社会无论物质文化、精神文化、制度文化都有新的发展,而且在许多方面都是空前的、跻于当时世界前茅的。可以说,宋朝社会发展的高度总体上超过了唐朝社会。邓广铭先生曾指出:/两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度,在整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。0陈寅恪先生也曾指出:/华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。0其次,再看宋朝的社会变革。通观历史,宋朝社会是中国封建社会中承上启下的变革转折时期,社会各方面多有变化。比如:经济方面 均田制彻底瓦解,租佃制普遍发展。租庸调制度废除,继/两税法0发展而完善为/二税0。一些城镇的功能由军事要邑发展为工商业城邑。由于商品经济的相对发展,宋朝时期出现了纸币/交子0,又有/会子0、/关子0等,对后世的币制影响很大。一些方面或地区已具有产生资本主义萌芽的社会条件。社会结构方面 统治基础由士族地主为主变化为以大官僚、大地主为主。劳动者的人身依附关系因租佃制的发展而相对松弛。政治制度方面 由皇帝、士族地主政治体制,变化为皇帝、官僚、地主政治体制。宰相事权的分化和削弱。由府兵制变化为募兵制。地方行政区划沿唐/道0而设/路0,并发展为一级行政机构。羁縻政策有所发展。农民起义方面 北宋初年的王小波、李顺起义提出了/均贫富0主张;南宋初年的钟相、杨幺起义进一步提出了/等贵贱0要求,中国古代农民起义由此进入到一个新阶段。思想文化方面 古文运动的完成,儒学的复兴,理学的产生,宋词的兴起,方志学的形成,金石学的兴起,话本的产生与发展,佛教的中国化大众化,等等,都是封建社会中划时代的变革和转折。

谱曲的唐明皇，填词的李后主，绘画的宋徽宗，干木工的天启和元顺帝。