中医学概论论文

核心提示他有一个传奇般的经历：14岁被南开大学“数学基地班”免试录取，17岁因学习成绩不及格被劝退，可转年他又以宁安市第一的成绩再次考回南开。就在人们以期盼的目光盼望着他顺利完成学业时，2002年10月23日，他再次让人们震惊，原因还是被南开劝退！一个进入名牌大学易如反掌的考生却为什么不能顺利走出大学校园？张满意第二次被南开大学劝退后便去了南方打工，目前已经一年有余。今年2月，记者多次与其联系未果。据说，他走入社会后已经三次跳槽，别人说他是一个高智商低学历的另类打工者。日前，张满意的哥哥在家中接受了记者的采访。聪明少年免试进南开功课不及格被劝退学1981年，张满意出生在黑龙江省宁安市卧龙乡共和一村，其父母的文化均不高，他有一个哥哥和两个姐姐。在哥哥张建铎的调教下，张满意从两岁就开始了学习生涯，而且对知识接受得很快。5岁那年，村里来了一个卖鸡蛋的，他和买方正为算不准账而头痛时，张满意却在一旁准确地算出了账目。这件事引起了该村小学校长和教师的极大兴趣，经过一番考核，张满意直接进入小学二年级就读。在学校里，张满意的年龄最小、个头最矮，可他的成绩总是排在第一。五年级，校方让他跳级进入初中学习。中考时，因数理化成绩突出，被重点中学宁安一中破格录取。高中期间，张满意先后参加了全国数理化奥林匹克竞赛，奇迹般地为学校拿回了两个一等奖和一个二等奖。1995年高考前夕，他被国家教委确立为发展基础数学理论国家理科基地的南开大学“数学基地班”免试录取。这一年，他14岁。就在人们为张满意的人生传奇而惊叹羡慕时，他的另一面不足却被忽视了。大学第一学期的期末考试，他有两科勉强及格，两科不及格。1998年10月，张满意因为累计7门功课补考，不及格的课程累计已达25学分，根据该校规定，报经主管校长同意，决定对他做退学处理。回到家乡后，张满意在其哥哥的再三鼓励下，于第二年春天又走进了宁安一中的课堂。当时有很多人劝他从高二读起，但被他拒绝了，倔强的他不肯给自己留退路。高分撞开南开大门重蹈覆辙再次被劝退张满意的聪明再次大放异彩，在1999年的高考中，他以667分的成绩一举夺得宁安市的理科状元，在牡丹江市他英语成绩是第一！他的总分成绩超过了当年清华和北大的录取分数线数十分！然而，张满意没有选择清华和北大，而是再次走进了南开大学数学学院。当时，这一新闻震动了全国，其效应比他1995年免试进南开还要强烈。全国各大媒体纷纷报道，央视的《实话实说》栏目还请其作为特邀嘉宾，让他讲述关于“神童的烦恼”……张满意为什么选择重回南开呢？原因有两个：第一是因为他退学时，学校曾有过保留他原有学分的承诺，这样他可以提前两年毕业，为家里减轻很大的经济负担；第二就是他要“从哪里跌倒从哪里爬起”，从南开堂堂正正地走出来。张满意重回南开的第一学期，获得了一等奖学金，但这种状况没能持续下去。2001年7月，张满意大学学业再度搁浅，他不仅没能在两年内修完剩下的60个学分，反而因不及格的课程累计又达20多学分，再次达到了被劝退的标准！2002年10月23日，张满意接到了南开大学数学学院的退学通知书。少年不自立荒废学业留惋惜一个很有天赋的大学生两次被著名学府劝退，其中的原因究竟是什么呢？最了解张满意的莫过于他的哥哥张建铎了。尽管张建铎是一个农民，但他了解弟弟，而且对张满意的培养倾注了心血。“满意两岁的时候就特别聪明，”张建铎说。那时，张家的炕上、箱子上、桌子上都放了书，让他把书当玩具玩，以强化他对书的认知和兴趣。此外，张建铎还经常给满意讲寓言和童话故事，以撩拨他的求知欲望。满意那时虽然没有什么学习求知的意识，但他对书的兴趣被培养起来。一年后，张建铎开始教弟弟学习拼音汉字和加减乘除。看着课本上那些有趣的图案，听着哥哥寓教于乐的解说，张满意的学习兴趣很快就提升了上来，对知识接受得很快。张满意第一次被学校劝退是张建铎去学校接的。那天早上，他一进入张满意的寝室，就发现他的床上早已空无一人，只有一封他留下的信。他在信中说他对不起父母，对不起哥哥，也对不起关心和帮助过他的人，所以他无颜回乡，想外出闯荡闯荡。张满意的出走，张建铎没有着急上火，他知道，在这个世界上，自己是最了解张满意的人，他知道只要他在学校等，张满意就不会走得太远太久。因为张建铎最怕的是弟弟破罐子破摔，变得对什么都不在乎，那他可就无药可救了。他的出走，说明他还有屈辱感，还有自尊心，这就让张建铎看到了他重新站起来的希望。两天后，张满意被他的同学们找了回来。为了给张满意以心灵慰藉和让家人有一个接受过程，张建铎没有直接把他领回家，而是领他去了一趟老家山东，到孔府和孟府等名胜古迹去转了转，散散心。两个月后，张建铎才把张满意领回宁安。弟弟第二次重新叩开南开大学的大门，当时令张建铎欣喜不已，也令他放心不下。弟弟入学后，张建铎在家里安装了一部电话，目的是为了及时了解他的学习和生活情况。第一学期，张满意的表现还真不错，不但克服了老毛病，还得了一等奖学金。可第二学期，他就有些放松自己了。有一天下午，张建铎打电话到他的寝室，他不在。当晚张建铎再打过去，问他下午干什么去了，他说去打牌了。张建铎当即就劈头盖脸地训了他一顿。2000年冬天，张满意告诉张建铎，他买了一辆旧自行车，每天去给一个高中生做家教。张建铎告诉他：“你不要去做家教，你现在的任务就是抓好学习，如果你缺钱可以跟我说。”而此时，张满意的学习成绩已经大不如前了。张建铎心里很焦虑，急于让他把成绩撵上去。可是，他的成绩再也没好起来。2002年6月份，满意打电话给哥哥，说他不能正常毕业了，因为又有4科差了24学分。2002年11月5日，满意再次打来电话，说：“哥哥，我实在不愿再读下去了，我想先退学找份工作，大学等以后有机会再读吧！”张建铎当时头嗡地一下子就大了：“满意，不管怎么样你也应先把毕业证拿到手，还剩半年你就坚持不下去了吗？”2002年末，满意南下打工去了。当他把这一决定告诉哥哥时，张建铎失望透了，只好说：“你好自为之吧，我再也管不了你了！”今年春天，张建铎意外听说，弟弟于去年10月末被劝退的原因是贪玩厌学导致各科不及格。流落他乡去打工人生遗憾令人深思有人把张满意比喻为现代版的《伤仲永》，对此张建铎不予认同。他认为，方仲永和张满意是两个不同时代的“神童”，二者在求学上对现代教育的启示有很大的不同。前者的学业和天赋、兴趣是一体的，可他“泯然众人”的原因是其父的贪婪，“不使学”，天天拉着他去赚钱；而张满意的学业并不是他的兴趣所在，他被劝退是因为他控制不住自己，总是由着自己的兴趣去玩，进而导致厌学，这也许和人为地让其超常发展而忽略其心智培育有关。所以，张满意对现代教育的启示应比方仲永更为深刻。让张建铎改变最大的是他对满意退学打工的看法。他曾认为那是一种屈辱，而现在却觉得那也是一种进步。因为对张满意这个生活能力和社会能力都很差的人来说，能够摆脱由哥哥供养而变得自食其力，自愿去接受社会这所大学校的洗礼和磨炼，正好弥补了他自己最大的缺欠。张满意曾打电话告诉张建铎，他挣的薪水虽不多，却也能安身立命。张满意于2003年1月来到广州后，先是在一家公司做程序员，月薪1500元，后跳槽至珠海一家公司，月薪2000元。在整个通话过程中，张满意的心态很平和，不时发出爽朗的笑声，只是在谈及没有拿到毕业证时有点遗憾。哥哥在电话中真切地感到，他已走出了退学的阴影。2004年2月，记者与张建铎联系，试图与张满意通话未果，据说，张满意已再次跳槽，现在北京一家公司应聘。通过本报，张建铎深情地嘱咐弟弟：“你两次遭到退学处理的结局确实令人遗憾，但那只是你求学的失败，可你还年轻，你的人生道路还很长，机会还很多。如果你能改正自己的缺点，摆正自己的位置，找准自己的方向，脚踏实地，奋发努力，我相信你还会有所作为。我希望在社会这所大学里你能毕业、及格！”

科大少年班是全国最好的的少年大学班 13岁就接受大学教育可是就最近一次科大少年班的调查当年科大少年班毕业的处境都不好 有的疯了 有的自杀了 有的出家了结局都很悲惨

中药文化概论 中药文化底蕴丰富说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。这里，择其要者，略加论述，以飨读者。 其一，毒药非“毒” 追溯到远古神农时代，《淮南子·修务训》中这样记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十二毒。”由此，古代把所有治病的药物泛称“毒药”。《素问·异法方宜论》说：“其病生于内，其治宜毒药。”在古人看来，是药三分毒，实际上是指药物的特性；后来才用以专指毒性较大的药物。《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'。药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。”医圣张仲景更有精辟之论：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆谓之毒”，“大凡可避邪安正者，均可称之为毒药。”神农一日而遇七十二毒，是说他一日之中，辨别了 70余种药物的特性。药之特性，用对了可以治病救人，用错了就会伤人害命。对中药，一言以敝之，就是用毒药治病。神农尝百草的本草，是一种勇于探索的伟大义举，是一种舍生忘死的高尚行为。无怪对起步于先秦、成书于东汉、历经几百年、融汇了几代医药学家的辛勤劳动与智慧的第一部中药学巨著，作者们宁肯要隐去自己的姓名，而冠以“神农”之名——《神农本草经》，除了受托古之风的影响之外，恐怕也是对这位中华民族药物学的圣祖的一种纪念吧 ! 由此不难看出，“毒药”一词的丰富文化内涵。正是这毒药，为中华民族的繁衍生息、疗病保健做出了不可磨灭的贡献。 其二，四气疗疾中药有“气”，“气”是什么？它能治病？我们的回答都是肯定的。在《神农本草经》中说：“药又有寒、热、温、凉四气。” “疗寒以热药，疗热以寒药。”药之“四气”便由此而来。中医药理论中说到“气”，居然有 27个义项。这个“气”，不是 我们日常生活中的概念，而是特指“药性”。我们的先祖用寒、热、温、凉来诠释药的特性，比“毒”要具体、科学多了，这中药的补，不仅内容丰富，而且别具文化情趣。有补气、补心、补血、补肾、补脾、补肝、补肺、补阴、补阳等等，与之相应的方药有“补心丹、补肝散、补肺散、四物汤、归脾汤、补阴丸、补血荣筋丸、补中益气汤、四君子汤、杞菊地黄丸、六味地黄丸、百合固金汤、补阳还五汤、补肾磁石丸、补肺阿胶汤等等，有以上功能的单味药，不下数十种，举不胜举。此类补法多是补脏气。这个“补”，是调理、增强的意思；这个“气”，是指生理功能，即用药物来调理增强五脏六腑的生理功能，使之发挥正常作用，充分体现中药对人体功能器官治本的作用。《神农本草经》中把药分为上、中、下三品 (即“类”)，并说：“上药养命，中药养性，下药治病。”又说：“上药……为君，主养命以应天”，“中药……为臣，主养性以应人”，“下药……为佐使，主治病以应地”。 所谓养命、养性，都是突出了中药调养人体的功效，从而保证机体、各个器官组织的功能正常，这就是许多人信奉中药的原因之一。 是中药学的进步，也是它的特色，这其中也充满了文化意味。中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现。若非如此，如果“以热益热 (用热药治热病，下句仿此)，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见(现)于外”，这是治疗上的严重失误 (《汉书·艺文志·文技略》)。孙思邈在《大医精诚》中严肃地批判了那些“寒而冷之(是寒病，却用寒使病症更寒，下句仿此 )，热而温之”的医生，“是重加(即加重)其病”，必导致死亡。中医药学上称这种用药方法为“正治”，即常规治法。还用一种“反治”，将在本文“其五”中有述。由此可见，运用药的“四气”来治病，是多么重要，许多服用过中药的人，或许对此知之甚少。 其三，药补趣话。此外，还有味补。《神农本草经》中说：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”。这五味对人体有何作用呢？在《素问·宣明五气篇》中讲得明白：“五味所入 (即进的器官)：酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”。可见药味不同，功效各异，原因是，酸味能收能涩，苦味能泄能燥，甘味能补能缓，辛味能散能行，咸味能软坚润下。根据五味的药用功能与进入相应脏腑的情况，也可以发挥其“补” (或补养、或调理)的作用。这些恐怕都是一般人并不熟知内涵。更有出人意料的补，将在本文“其五”中有述。 其四，君臣佐使。君臣本是一个政治术语，古代天子、诸侯都称君，辅佐君者称为臣，君臣有着严格的等级之分。古代药学家将它引入药物配伍组方中，成为方剂组成的基本原则。早在西汉初年成书的《素问·至真要大论》中，岐伯回答黄帝关于“方制君臣”时说：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”，《神农本草经》说：“药有君、臣、佐、使，以相宣欇”。明代的何伯斋更进一步阐释说：“大抵药之治病，各有所主，主治者，君也；辅治者，臣也；与君药相反而相助者，佐也；引经使治病之药至病所者，使也”。十分清楚地讲明了君、臣、佐、使之药的功能。更详尽一点说，君药是针对主病或主证，起主要作用的药物，按需要可用一味或几味；臣药是辅助君药加强治疗主病或主证作用的药物，或者是对兼病或兼证起主要治疗作用的药物；佐药是辅助君臣药起治疗作用，或治疗次要症状，或消除 (减轻)君、臣药的毒性，或用于反佐药，使药是起引经或调和作用的药物。以《伤寒论》中第一方“麻黄汤”为例，主治外感风寒的表实证。君药——麻黄 (3两)，辛温，发汗解表以散风寒，宣发肺气以平喘逆。臣药——桂枝 (2两)，辛甘温，温经和营，助麻黄发汗解表。佐药——杏仁(70个)，苦温，降肺气助麻黄平喘。使药——炙甘草(1两)，苦温，调和诸药又制约麻、桂发汗太过。麻、桂、杏皆入肺，有引经之效，故不再用引经的使药。麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草的药性有有次，相互制约又相互补充，协调作用，形成一股强大的药力，去攻克外感风寒这一堡垒，临床疗效十分显著，成为千古名方、经方。中药方剂的组成不是几种药物的简单组合，而是在丰富的临床实践基本上形成的一个有机的整体。其中文化内涵的核心就是儒家所强调的“和”。 中药文化 底蕴丰富 其五，药中哲理。中药自有它的药理，如前所述；还有它的哲理，常为人所忽视或不识。我们知道，哲学是教人如何以更高层次认识事物、认识世界，并从中找出规律，以更好地指导我们从“必然王国”进入“自由王国”。这里仅就药中哲理略谈一二。 (一)药性有“阴阳”：“阴阳”本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个性，无不尽在其中。这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑：天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、正邪、益损、增减、气血、脏腑……《神农本草经》说：“药有阴阳配合，子母兄弟。”后世医药学家多用“阴阳”来阐释药理。金代医家李杲在《东垣十书·汤液本草》的“药类法象” 一章中说道：“温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也……辛甘淡酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。”通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药之功效，具有高度的概括性和规律性。(二)治则有“反治”。在其二中提到了“正治”，还有“反治”。反治与正治相反，是当疾病出现假象，或大寒证、大热证时，对正治法发生格拒而采用的治法。其中有“热因寒用”，是以热药来治疗真寒假热证，要佐以少量寒药，或热药凉服才发挥作用；有“寒因热用”，是指用寒凉药治真热假寒证，要佐以少量温热药，或寒药热饮才发挥作用。这既体现了中医的辨证，又体现了用药的辩证法，具有很深的哲学内涵 资料来源：

如何提高自己写作论文的水平，主要注意以下几点： 一是要选准题目； 二是要在这个题目下搭出几个比较新颖的论据作为框架； 三是要积累一些平时教学中一些鲜活的例子； 四是要提高文字的流畅性、可读性。 这其中，选准题目是相当关键的一步。名不正则言不顺，题目决定方向，方向影响质量。 选题时要注意四新： 一要时间新，指问题应具有时代感，能反映出教育改革发展的方向和趋势，如“沐浴“一米阳光”，静待“万丈光芒”——“公民教育实践活动”随感”。公民教育是去年从美国引进的一个合作研究项目，我校也受教研室委托参与其中，这是一个新问题，而出现这样的一篇论文，起到填补空白的效果。同样的还有“学校转型期团队精神的培养”等。 二是内容新，指所研究的问题是以前没有提出、没有解决或没有完全解决的，是在教育实践或教育理论中提出新的矛盾点、新的因素，反映新时期的新经验和新理论；如“小课题研究——师生成长的异度空间”和“课堂教学公平问题探究”等。 三是方法新，指研究的角度、思路要有新意，但也不能盲目赶热点、追时髦，要注意从新的角度、运用新的方法去研究；如“走进童心——对低年级儿童“人来疯”现象的分析”、“从鲁迅对周海婴的教育看其儿童教育观”等。 四是理论应用上的创新，科学的发展已经呈现出了高度综合化和精细化的特点，某一学科领域里的问题可以运用或借鉴到其他学科的理论和方法来解决。如“让“菜单”理念走进学生生活”，“菜单”多用于计算机教学，强调了一种“交互性”，用在这篇文章中，我们猜想其可能强调了学生对于学习生活的“自主性”和“多元性”。还有“语文教学机智的伦理学省察”也体现了学科的交叉。二、如何搭出论文的框架所谓论文的框架，就是指论文中支撑论文的几个提纲或是论据，也就是你从哪几个方面来达成目标的。 论文的提纲同样要注意几点： 一是新， 创新是第一要素，比如《改善课堂提问行为的策略》，关于课堂提问其实是一个很古老的话题了，这么多年来一直是大家备课、议课、评课的主要方面，相关的论文也很多。这篇论文架构了这样几个提纲： 课堂提问应提“以人为中心”的问题； 课堂提问应增加“等待时间”； 课堂提问应力求技巧性。 从新的角度去诠释如何优化课堂提问，就显得与众不同了。 二是全， 论文的提纲应力求周全，比如培养学生的创新意识，方法很多，如果你仅从一、两个方面去论述，就显得说服力不够。 三是奇， 提纲的表述不妨奇一些。如有位教师在谈当前探究式教学存在的问题时，采用了这样几个提纲： 1、“丢了西瓜捡芝麻”——为了探究而探究 2、“大事化小小化了”——探究教学的形式化 3、“野渡无人舟自横”——探究教学的随意化 虽然所阐述的内容比较普通，但提纲却起到了吸引人眼球的效果