关于依兰哈喇论文范文资料

壮族的节日 吃立节 “吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿成习。 歌婆节（歌墟） 壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已与今接近。 娅拜节 广西者宁、索乌的壮族每年4月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮家人都要祭奠她，表达怀念之情。 苗族的节日 开年节 开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 踩花山节 踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。 苗族妇女缠头梳妆准备参加“四月八”庆祝活动 四月八 苗族传统节日，又称“亚努节”，传说这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族同胞要举行吃黑米饭、喝米酒、唱大歌等活动，以纪念、凭吊传说中的古代英雄亚努。 此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。 贵州台江苗族同胞喜过独木龙舟节 龙船节 龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。 姐妹节 在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。 贵州苗族姊妹节举行“牛王争霸赛”、姊妹节竞渡赛龙舟 苗族人家欢度敬桥节 苗家“春社”日 浪漫相亲时 苗家欢度“新禾节” 藏族的节日 节庆 藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏历为阴阳合历，以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每60年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，月有大、小建，一般三年置闰；藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间举行庆祝活动。藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节。 藏历年 每年藏历正月初一。藏历年一般从藏历十二月就开始准备、置办年货，家家都要用酥油炸果子。除夕时打扫卫生，在大门上用石灰粉画出象征永恒符号，表示祝贺吉祥如意。云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（类似于饺子），在面团里分别包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一种东西都有一种不同的说法，比如吃到包石子的面团，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软。正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。 “雪顿节” 每年藏历七月一日，原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。 “望果节” 在每年秋收以前，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。 苗族: 男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。 苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，深得国内外赞誉。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。 苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 恋爱：跳月也是苗族青年男女很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。 3、婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一 群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。 苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。 回族: 元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。 普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。 绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。 回族节日主要有"尔仪"（开斋节）、"古尔邦"（宰牲节）和"圣纪"（圣会）等 节日：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。 开斋节，在伊斯兰教历十月一日。教历九月为斋月，封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节； 如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。 古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。 礼仪及禁忌： 1、日常生活中的礼仪及禁忌：回族待人热情诚实，保持着讲礼貌的好传统。回族亲友相逢，以喜悦的面容相待，互道"色俩目"（即互相问好）之礼。 回族是一个非常好客而热情的民族，有着"持家从俭，待客要丰"的优良传统，重视待客礼节。当家里来了客人，主人立即起身相迎让座，献上香茶。当南主人与客人愉快交谈时，女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，谦让年长者如坐上席。上饭菜之前，主人首先要上盖碗茶。倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开，然后盛水加盖，双手捧递。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面表示对客人的尊敬。客人要起立，双手接茶盅。进餐时，上席长者先动筷子，其他人才能进食。席间，不说污言秽语，不挑剔食物，不要向碗里吹气，也不要用筷子在碗乱搅动，要小口进食。饮水时，不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮。当客人道别时，回族总是满脸笑容，并一再挽留，一直将客人送出自家大门。 在回族村寨，当别人请你作客时，要答应他，不能随便谢绝。如有特殊情况不能应邀，要讲清原因，表示谢意。 回族的饮食禁忌颇多，主要有：进入清真寺忌抽烟。忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物，忌食动物的血液。禁止饮酒。在语言上，对食用的畜禽忌说"肥"，而说"壮"；忌说"杀"，而说"宰"；忌说"肉"，而说"菜"，如"牛菜""羊菜"。相互之间不用禁忌物来比喻。 蕴涵于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪，为我们揭示了云南回族精神世界的底蕴。在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里，是绝对看不到任何有人或动物的图画、雕塑的。回族建房是绝对不看阴阳、风水的，他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南、背阴朝阳，喜好平坦、宽敞、干燥，忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲刷处。民居大门一般禁忌向西开，但也不是绝对的，在某种情况下（受到地形的限制），也可以变通。回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住，西墙是老年人在家礼拜时面对的地方。当老年人做礼拜的时候，切忌旁人从正在礼拜的老人面前走过。 2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。 开斋节，在伊斯冀汤��乱蝗铡＝倘站旁挛��拢�庹�?9日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。 古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。 3、婚丧、生育中的礼仪及禁忌：回族婚姻一般实行族内婚，少数与其他民族通婚者，原则上要求对方随回族习俗生活。斋月一般不结婚。 回族把人的去世称做"归真"，实行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬时众亲友争抬"金匣"，不穿孝衣，不戴孝帽、黑纱，不哭丧，不鸣鞭炮，不搞吊孝活动。 布依族早在元明时期就进入封建领主制阶段，从清代初期至本世纪50年代，封建地方经济已成为主要的经济形态。 布依族崇拜祖先，有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。 节日除了同汉族相同的"春节"、"端阳"、"中秋"外，还有极富本民族特色的"二月二"、"三月三"、"四月八"、"六月六"和"六月二十四"等节日。 布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎。 参考资料：正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。 大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。 是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。 初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。 初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。 其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。” 建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。

在依兰镇的西边、北边、东边有三条江围绕，分别是松花江、牡丹江、倭肯河， 依兰县这三条河在这里汇合流入黑龙江。 依兰地处黑龙江省三江平原西部，西距哈尔滨市251公里，东距佳木斯76公里，版图状如枫叶，形似蝴蝶，小兴安岭、张广才岭、完达山脉三山对峙，松花江、牡丹江、倭肯河、巴兰河四水交汇，总面积4616平方公里，人口37万，辖9个乡镇、132个行政村，县政府驻依兰镇。依兰县地形平面形似枫叶，状如蝴蝶，以松花江、牡丹江汇合处为中心，平卧于三江平原。西、南、东三面由张广才岭、完达山脉围拢，北有小兴安岭与外县相隔，内有松花江、牡丹江、倭肯河、巴兰河四大干流，形成四周群山环抱，中间状如釜底的依勃盆地，呈现出西南高、东北低似簸箕形倾斜的地理形势。 水文依兰县地表水总量 6.19亿立方米，全县年降水量 22.25亿立方米。松花江、牡丹江、倭肯河三江客水径流量为 544.23亿立方米，各种区类地下水总储量达 72亿立方米， 地下水资源补给 量 2.97亿立方米 ， 可开采量 2亿立方 米 。 土壤依兰县共有 8大土类，即暗棕壤、白浆土、黑土、草甸土、沼泽土、泥碳土、河淤土、水稻土。其中，黑土类是我县主要农业土壤，占全县总面积的 29.7%。 气候依兰县属温带大陆性季风气候，四季分明，气候差异很大，年均气温在2.6-3.1摄氏度，无霜期137天，年降水量600毫米，适于水稻和大豆生长。 编辑本段历史依兰是省级历史文化名城，历史悠久，倭肯哈达洞穴的发现，证明早在6000年 依兰县前就有人类活动。清代设三姓副都统衙门，又称“三姓”，是满清发祥地，又是北宋徽、钦二帝“坐井观天”的软禁之地。 依兰原名三姓，满语为“依兰哈喇”（即：依兰为“三”，哈喇是“姓”）。据《三姓志》载：清初，松花江中游胡尔哈河（今牡丹江）口、汤旺河口、汤旺河口顺流而下玛那哈地方及胡尔哈河正东倭和地方分别有赫哲人数十户或百余户居住。天聪年间，挑选胡尔哈河一带赫哲1000人，前往山东征剿。于顺治二年（1645年），对未出“天花”赫哲人等由军营全行撤回，“因为出力，将此赫哲人等一并作为新满洲，国语依册（伊彻）满洲。随将卢业勒、葛依克勒、胡什哈哩、舒穆鲁等四族长编为世管佐领。”又据伪满《依兰纪略》记载， “嗣以胡氏徙居宁古塔，只余卢、葛、舒三姓，遂呼斯地为三姓”。简称“依兰”。依兰，古为肃慎地，唐属渤海、黑水都督府分辖，辽为女真五国部地（即剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉五国）。“越里吉”居于五国最西之三姓为“五国头城”，亦称“五国城 ”，为历代军事重镇。金设胡里改路，初设万户府，后改设节度使。元设胡里改军民万户府，明设奴儿干都司忽儿海卫。清初，1714年（清康熙五十三年）筑城，始设三姓协领衙门。 1731年12月（清雍正九年十一月）批准，添设三姓地方副都统，管理旗务，镇守地方。翌年 3月12日（清雍正十年二月十六日），委任二等侍卫觉罗七十五为副都统。所辖疆域包括黑龙江下游、松花江中下游与乌苏里江流域以及海滨和库页岛等地。三姓向为重镇，又是松花江水路干线的中继要港。1905年（清光绪三十一年），吉林将军上奏：“三姓一城，为吉江（吉林、黑龙江的简称）门户，又为松花、牡丹两江汇流东下之区，地多沃壤，户口殷繁”，请求设置府治。1906年2月15日（清光绪三十二年正月二十二日）获准，设置依兰府，隶于滨江关道。知府于同年8月2日（农历六月十三日）启用依兰府关防。1909年6月2日（清宣统元年四月十五日），清廷批准，于依兰府城设置东北路兵备道，管理依兰、密山、临江（今同江）一带边务及东北沿边兵备事宜，并管理依兰等处关税、交涉事宜，同时裁撤三姓副都统。中华民国成立后，1913年3月，将依兰府改为依兰县。1914年6月，将东北路道改为依兰道，依兰县隶属依兰道管辖。1929年2月，撤销依兰道，由吉林省直辖。全县总人口16．4万人，时为二等县。东北沦陷后，初隶吉林省，1934年12月改隶三江省管辖。 1945年“九三”抗日战争胜利后，依兰县隶属合江省管辖。1947年春，将土龙山、宏克力一带划出，于土龙山设置依东县；将双河一带划出，于双河区设置双河县；将刁翎、三道通一带划出，于刁翎区设置刁翎县。原依兰全境“一分为四”。1948年6月，撤销依东县，将其北部宏克力一带划归依兰县，将其南部土龙山一带划归桦南县。1949年5月，撤销合江省，依兰县改隶松江省管辖。1953年人口普查，全县总人口11．7万人，为丁等县。1954年8月，松江、黑龙江两省合并后，隶属黑龙江省管辖，划入合江专区。1985年1月，正式撤销合江地区，改由佳木斯市领导。从1991年4月1日起，划归哈尔滨市领导。 1992年，依兰县位于黑龙江省中部，松花江中游，县城座落在牡丹江、倭肯河注入松花江的汇合处，三面环水。西与方正县、通河县、铁力市接壤，北与伊春市、汤原县、佳木斯市为邻，东与桦南县、勃利县毗连，南与林口县相接。全县总面积4658平方公里。全县共辖7镇、13乡。1992年末全县总人口36．4万人，其中非农业人口11．5万人；满、朝鲜、回族等少数民族人口约2万人，占总人口的5．3%。县政府驻地依兰镇。（以上摘自《黑龙江省志·地名录》） 依兰是满语“依兰哈喇”的简称。清初时，此城曾叫和屯噶珊（汉文叫古城屯）后因赫哲族的葛、卢、胡三姓居住，并成为此地的地方族长，便改名依兰哈喇。“依兰哈喇”汉语的意思为“三姓”，“依兰”为“三”，“哈喇”为“姓”，后简称为“依兰”，沿用为地名。 虞夏商为肃慎地；汉晋为挹娄地；南北朝时属安骨部的属境；隋为靺鞨；唐属忽汗州；金属胡尔哈路；元为海兰府顾达勒达（指生女真而言）路地；明为胡尔哈部；清初，努儿哈赤征服东海萨哈连部时，把居住在黑龙江流域的赫哲族三大姓——葛依克勒（葛姓）、胡什哈里（胡性）、卢业勒（卢姓）迁居于此。康熙五十四年（1715年）筑城，设协领，此城原名是和屯葛珊（汉文叫古城屯），被王姓所据后，改名依兰哈喇（汉文三姓）。雍正十年（1732年）设三姓副都统，管辖松花江下游、乌苏里江、黑龙江下游直到库页岛的广大地区，三姓副都统归吉林将军管辖，光绪八年（1882年）设三姓厅，三十二年（1906年）设依兰府，民国二年（1913年）改为依兰县，三年六月划属吉林省依兰道；民国十八年（1929年）东北政务委员会成立，废道制，县归省直接管辖，依兰隶属吉林省，为二等县；伪满大同元年（1932年）公布省公署官制，确立东北为五省，依兰县仍属吉林省，为甲类县；康德元年（1934年）十二月实行地方行政机构改革，将东北划为十四省，依兰划属三江省所辖，在此后历次行政机构改革中此县均隶属于三江省管辖。直至东北光复后，民国三十六年（1947年）公布东北新省区方案。将伪省合并为九省，依兰划属合江省所辖。全国解放后划东北为三省，又将依兰县划归黑龙江省管辖。 编辑本段资源土地资源依兰县土地总面积 46.16万公顷，其中县属 44.27万公顷，农垦 1. 2 万公 依兰县顷 ，森工0.68万公顷。各类土地中耕地 40.28万公顷，林地 17.89万公顷，牧草地 1.61万公顷，园地 0.052万公顷，城镇村及工矿用地 1.35万公顷，交通用地 0.14万公顷，水利设施用地 0. 3 万公 顷 ，未利用土地4. 1 万公 顷 。 矿产资源依兰县已发现矿产有 20种，在种类上非金属矿产居多，在储量上以固体燃料和花岗岩居首。金属矿产为：铁矿、锰矿、铬矿、铜矿化点，四块石多金属矿点、贵重金属，贵重金属包括砂金、岩金。非金属矿产分为：煤矿、大理石矿、石棉矿、石英矿、磷矿矿化点、水晶矿化点、蛇纹岩、滑石矿化点、金云母矿化点、菱美矿化点、玄武矿、花岗岩。 植物资源依兰县森林植被属长白山植物区系，主要木本植物有：红松、云杉、赤松、樟子松、落叶松、黄菠萝、水曲柳、榆木、色木、柳树等 20多种；灌木有榛柴、胡枝子、杜鹃等 100多种；草本植物有 1000多种，其中：中草药有党参、黄芪、五味子、刺五加、苍术等 300多种；山野菜有薇菜、猴腿蕨等 20多种；藤本类有猕猴桃、山葡萄等 10余种；菌类有榆黄蘑、元蘑、木耳等 10多种。 野生动物资源兽类有黑熊、棕熊、野猪、青羊、狍子、野兔、紫貂、猞猁、水獭、狼、狐狸等。两牺动物有各类蛙、蛇等。鸟类有野鸡、飞龙、鸳鸯等。具有食用价值的经济鱼类主要有鲤鱼、鲫鱼等 30余种。 旅游资源2007年依兰县大力开展生态旅游、历史文化旅游和红色景区游。依兰境内的 依兰县松花江北岸自然景观和南岸历史人文景观构成了全县旅游发展的格局。北岸的丹清河风景区是省级风景名胜区，景区内的巴兰河漂流被誉为“北方第一漂”；于 2004年第五届依兰漂流节期间正式开放的徽钦二帝“坐井观天”园，已成为全省最具特色的历史人文景观之一。现已发现各个历史时期遗迹遗址 71处，其中五国头城遗址、土城子遗址、靖边营遗址、四块石抗联遗址、桥南遗址、清真寺、慈云寺等 7处为省级文物保护单位。 编辑本段经济概述2007年依兰县国内生产总值完成 43.03 亿元，其中一、二、三产业增加 依兰县值分别为 13.84 亿元、 12.74 亿元、 16.45 亿元，三次产业结构比例为 32.2:29.6:38.2 ；财政总收入完成 3.086 亿元，其中地方预算内收入 1.78 亿元；固定资产投资 20.3 亿元；城镇居民人均可支配收入 7985 元，农民人均纯收入 5313 元；社会商品零售总额 12.1 亿元 ( 新口径 ) ，城乡居民存款余额 19.3 亿元。 农业