关于丁克心理研究的论文

丁克：即DINK，是英语Doubleincomesnokids的缩写，直译过来就是有双份的收入而没有孩子的家庭。“丁克族”是指固守双份收入、无子女的丁克家庭模式的都市人群，他们大多出生于上世纪七、八十年代。有较好的学历背景；消费能力强，不用存钱给儿女；很少用厨房，不和柴米油盐打交道；经常外出度假；收入高于平均水平。西安从上世纪九十年代末，开始出现“丁克”家庭，被指责为“无后代、无责任心、无后顾之忧”的“三无人员”，一直处于社会的边缘化状态。如今，由于工作压力加大、孩子生育养育成本逐年上升的趋势，使得一部分年轻人选择了“丁克”，他们中也有人随后选择放弃“丁克”成为“白丁”，但也不乏坚持到底的 “丁狗”(Pinkod)。近日，记者对西安丁克族的生存状态进行了调查采访，揭示了丁克家庭的酸甜苦辣，大多数“丁克”期望“家庭、社会的宽容理解”；也有一些“丁克”我行我素，只在乎自己的感受，并不在意人们如何评价，强调拥有“我丁克，我快乐”的独特感受。老“丁克”商海打拼无暇顾及生儿育女西安丁克族的出现，在上世纪90年代末期。38岁的张林自称是西安第一代“丁克”，言语中有一种潇洒和自得。张林现在是广东一家制药厂的西安总代理，年薪30万元。他1998年结婚，当时26岁的他，大学一毕业就投身商海，从一个挨家挨户推销药品的推销员干到销售总代理，生活的颠沛流离、市场竞争的激烈，使他无暇顾家，更谈不上生儿育女了。张林的妻子小肖在一家涉外旅行社任导游，满世界飞。两人分多聚少，生养孩子的事，一推再推。后来，张林荣升为总代理，妻子小肖成了旅行社副总，两人事业小有成就，套用一句时髦用语“可以封山育林(人)”了，但他们已经适应了两人世界，对于“孩子”这个第三者的到来，缺乏心理准备，变成了一种沉重的负担；再就是年龄大了，错过了最佳生育年龄，夫妇经过慎重考虑，决定不生孩子，加入“丁克一族”。不生孩子对于张林夫妇无所谓，但却遭到双方父母的强烈反对，好在张家弟兄三人，不至于断后。作为双方妥协条件，他们答应给弟弟的儿子支付上学的一切费用，直到大学毕业。“这也是一种心理平衡吧，反正我们挣那么多钱也花不完，就当支援社会了。”张林非常想得开。据记者调查，西安的丁克族大多为70后和80后，他们有比较好的学历背景，消费能力强，不用存钱给儿女，很少用厨房，不和柴米油盐打交道，经常外出度假，收入高于平均水平。“丁克”夫妇的小资生活有人形容说，选择“丁克”的女人，就像搭上了运载火箭，在职场上疲于奔命，在生活中注重品质。她们思想前卫，强调自主与平等，乐于尝试新的生活，也能容忍丈夫的平淡温和。只要彼此之间觉得自得、快乐，相互依赖、相互欣赏，便是有品位、有质量的生活。今年30岁的李慧与先生乔望山是大学同学，李慧做事风风火火、雷厉风行，被人称作“女强人”，而她丈夫则是一个温和散淡的男人，非常“小资”，是一个很享受生活的人，他所向往的生活是：有一份闲适稳定的工作，每年都要外出旅游，闲时打打桥牌下下围棋，或者看经典的电影与话剧。大学毕业后，李慧在西安做房地产销售。婚后不久，丈夫乔望山就到天津发展，成为天津一私企策划部主管。李慧有自己独特的人生目标，尽管她当“丁克族”的决定，曾得到包括自己父母在内的众多人的劝说和反对，但她仍然非常坚决地选择了“丁克”家庭。去年，乔望山在李慧的帮助下回到了西安，在一家企业的人事部门做了一名普通的小职员，工资不高，工作也不太忙，也没有什么事业心，因此决定做一个家庭主男。李慧工作很忙碌，业余时间也忙着充电学习。但丈夫却活得很潇洒，偶尔去看一场经典的电影或听一场音乐会，经常参加桥牌俱乐部的活动，在阳光灿烂的日子里外出旅游。周末，他们会在家里举行一场小规模的聚会，点上蜡烛，喝巴西咖啡、法国红酒，听音乐朗诵诗歌……他们夫妇各有各的生活方式与生活趣味，他们有自己的圈子，因为没有孩子的牵挂，他们天马行空。李慧特喜欢这样的生活，也习惯了这样的生活，她不希望孩子来改变什么。对于将来，李慧说，也许会去边远地区助养一名失学孩子，或者在要好的朋友间认领一个干女儿，算是有一份寄托。等到退休后完成自己的旅游计划。至于养老，李慧说他们夫妇办了好几份养老保险，等将来无法行动了，自己送自己去养老院，不给任何人增添负担。丁狗——西安“丁克”最高级别没有孩子的家庭难免单调、寂寞，况且生活总要有一种寄托，于是，“丁克族”选择了养宠物，以此打发时间，排解疲倦和劳累，而他们对宠物的关爱与呵护绝不亚于自己的孩子。8月1日，记者在“老丁克族”张林家采访时，看到张家豢养了一只鹿儿犬、一只京巴犬、两只纯种波斯猫。猫食狗食都是进口的，连猫盖屎的沙土都专门是花钱买的。张林见了他的狗儿、猫儿，一口一个“儿子”、“女儿”地叫，亲热极了。他把那只叫“宝宝”的鹿儿犬，一会抱在怀里，一会放在背上，亲嘴巴、舔鼻子，惹得其他狗和猫围着他转，屋子乱得翻了天。这时，女主人小肖以妈妈的身份出面了，“妈妈”替“爸爸”解了围，形成了另一个关爱中心。张林夫妇称自己是“丁狗”即Pinkod，他们是一群发誓要把丁克发挥到极致状态(把丁克进行到底)的人，结婚后双方改养小孩为养狗。他们是西安“丁克”的最高级别，因此也有人称之为骨灰级丁克。在记者采访的丁克家庭中，“丁狗”占到被采访的一半以上，成为西安“丁克族”的主要组成部分。西安“丁克”呈边缘化趋势“不孝有三，无后为大”。在中国古老的传统中，生儿育女，是人的本能，也是人应尽的责任，而“丁克族”不生养后代，不承担社会责任，难免被人所诟病。同时，其生活理念也不被主流社会所接纳，一直呈边缘化趋势。去年10月，有网民在网上发帖质问“丁克族”：“你们凭什么不要孩子，你们又不是养不起孩子，为了自己玩得开心，玩得快乐，完全不顾自己父母的感受，你们想想你们的父母多么想抱抱自己的孙子、孙女，你们想过老人家的感受了吗？你们都是一群自私的人，就不该来到这世上！我真的很藐视这些自私自利不要孩子的丁克人。这些自以为过着高雅、清净、无拘无束自由自在生活的人，他们无法品尝到初为人父、人母的那种兴奋、喜悦和满足感。因为有了孩子才是完整的人生，有了孩子才会把自己的爱延续下去……”“我选择丁克是我的自由，你有什么理由，你有什么必要对我横加干涉？”该帖子发出后，受到包括网友“阿凡提”在内的众多“丁克族”的强烈反对，随后，结婚7年未生养孩子的网民“西安丁克”在网上发文称：生养一个孩子在经济上承担几十万元的费用，在心理上承担难以诉说的压力，最后她坦言：“当我们从生育的误区中走出来后，你会发现，你有更多的时间享受两人世界，有更多的时间孝敬父母，生活的质量也在不知不觉的提高。有人会说，那这样人是不是消失了？国家没人了？放心，有足够多的人和我们的想法不一样，世界少了你生的，一样运转。”对于“丁克族”的生存现状，零点研究咨询集团分析师姜健健表示，丁克意识的存在，从侧面反映出社会生育意愿的多元化，对于放开生育限制也会起到一定的缓冲作用。从长远来看，因势利导将是生育政策调整的重要思路。姜健健还分析，随着独生子女教育经验的不断积累与社会保障体系的逐步完善，即便放开生育限制，人们的生育行为也会趋于理性。陕西家庭教育研究会副会长、西安社科院社会学所所长王国琪认为家庭变迁是社会变迁的缩影，生育不再是家庭最重要的功能，这应该说是社会的进步，不同背景、不同经历的人可以根据自己的理解、价值观念选择自己的家庭结构，这也是需要全社会理解和接受的。不过，生育后代、维持人类的繁衍也确实是家庭的责任，孕育儿女可以使夫妻双方心理更加健康，从养育子女的辛苦中理解父母的恩情。所以，不要盲目地、甚至是冲动性地选择不生育，当“丁克族”。