择善而从议论文素材

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要做出选择。我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。 选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”，是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”，是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视感情，让生命多些感动与回味。 选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要懂得珍惜！当清晨第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我多年以后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔！ 选择博爱，就是选择高远的人生志向。明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？没有用博爱的心对待生活。 是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们共享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已…… 扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！ 选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。 选择善良也许当时看来对你没有好处，甚至会给你带来巨大的危险，但只要选择了善良，就仿佛在你人生的银行中存了一笔巨款，说不定将来就会发挥巨大的作用。 曾经听说过这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境，老鼠对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小了，也就没把它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的陷阱，这时老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生。可见正是狮子当初选择了善良，才使它获得了第二次生命。其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生。如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后不被斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得《天子兵法》而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切，无不说明了选择善良对人生的巨大作用。 《劝学》中有句名言：“积善成德，而神明自得。”说的就是多做善事，就会拥有高尚的品德。确实，在人生的漫漫长途中，我们有许多事情要做出选择。然而，换个角度说，这也是一次次“积善”的机会。只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能使自己生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己铺平前进的道路。中国有句俗话：“予人方便，自己方便。”是啊，每次你帮助别人的时候，就等于在帮助自己。让我们时刻记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们在每次选择中都能积极地选择善良，择善而从。 择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，照亮生命的路；择善是路，引你走向黎明。 有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？ 有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？ 有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安分守己”？ …… 人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A与B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。 科学辩证原理，放弃是另一种形式的不放弃。简单说来，放弃A就是对B的不放弃。如果A或B是天平两端，地位同等，你必定会有心灵的交战，但是一经选出，就已经没有回头路了，这时要放弃的不仅仅是一个选项，还要放弃所有遗憾甚至悔恨，放弃这些是因为人生只能往前走，背负着多余的包袱无疑让人走得累而慢，不是吗？ 放弃一个选项并不是放弃一个选题，更不是放弃整张试卷。也许有时错误的选择就像做错了一件事，但如果因为做错了一件事，而怀疑你全部的能力，怀疑整个人生进而丧失信心勇气，这无疑是愚蠢可笑、可悲的。虽然作了一件不正确的选择，但请不要放弃下一个选择题，否则你的人生将裹足不前，不是吗？ 放弃并不意味着麻木不仁。丧失人格和原则是可恨的。知善恶、辨是非往往是应当优先考虑的。这时，选A或选B你应当斩钉截铁，立场坚定。当然，有时黑与白之间会夹杂着灰色，正如人生不能简单地说是好与坏，人不能简单地区分为好人、坏人。有时会“浮云遮望眼”，或是“雾里看花”，需要你去拨开云雾；有时选择了对的还要有正确的行动，不能好心办坏事，就像去救溺水者不能不考虑自己的能力，不会游泳却一头扎进水里，虽精神可嘉但却还得劳动他人去救你，实在不值得称道，不是吗？ 放弃是个多义词，有时它叫“选择”； 放弃是条分岔路，虽然地球是圆的，但还是要慎重，因为它有时指向迷宫； 放弃是条河，也许你游过去才发现上面有座桥，但请一笑置之吧，你还要赶路； 放弃吗？希望你能选对！求采纳

改革开发啊,对于西方先进的技术和管理理念,我们加以吸收利用,摒弃腐化堕落的东西,如拜金思想等

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊！思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！那么如何才能“择善而从之”？让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。