严监生论文范文例文

那怎样才能选好“细节”呢? (1)符合生活的真实。 真实是—切作品的生命。细节描写要符 合特定的人物身份、个性，又要符合特定的环 境氛围。高晓声在《陈奂生上城》这篇小说里 就是通过细节描写，形象地表现了陈奂生这 一改革开放下的农民形象： “随即悄悄起身，悄悄穿好了衣履，不敢 弄出一点声音来，好像做了嗯偷里，被人发现 枕全抓住似的。他下了床，把鞋于拎在手里， 光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近 去摸摸，轻轻撩了撩，知道里面是弹簧，却不 敢坐，怕压瘪丁弹不饱。然后才悄悄开门，走 出去了。 陈奂生是个老实巴交、没有见过世面的农民，他骤然来到招待所，仿佛刘姥姥进了大观园。作者用生动的笔墨，把陈奂生一系列富有生活情趣的动作表现出来，显得很真实。 (2)细节要典型。 一个具有典型意义的细节，能表现人物鲜明的个性。在叙事性的作品里，作者往往通过描写典型细节来表现人物特有的精神面貌和鲜明的个性。请看吴敬梓在《懦林外史》中，对严监生临死前伸着两个指头这一细节的描写； “自此，严蓝生的痛，一日重似一日，再不田头，诸亲六眷都泉问候……晚间，挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出柬，伸着两个指头。” 严监生是个吝啬鬼。作者写他临死时， “总不得断气”。“还把手从被单里拿出来，伸着两个指头”。别人都没有猜出其中的含义，还是赵氏了解他，他是因为多点了一茎灯草而死不瞑目！作者通过这一典型的细节描写，把这个吝啬鬼特有的精神面貌和鲜明的个性深刻地表现了出来，真可谓淋漓尽致、入木三分! 怎样写好细节呢? (1)工笔细绘真情。 《红楼梦》中，有一段描写林黛玉看见宝钗坐在宝玉房中时的情景：“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚好坐在袭人方才坐的那个所在，因又见那个活计实在可爱，不由得拿起针来，就替她作。不想黛玉因遇见湘云，约她来与袭人道喜，她爱贾宝玉，她最担心的是贾宝玉爱上其他人，或与其他人干出蠢事来。平素大家说的“金玉姻缘”，是她的心病。现在看到这个场面，当然会把她惊 “呆”．她不愿看到这样的场面，但这是现实，所以“连忙把身子—转”是很自然的。而这 “—转”正好把黛玉想想看又不愿看的微妙心理表现了出来。 (2)“好电影”要循环放映。 乔万尼奥的(斯巴达克斯)就运用了这样的“细节描写”，通过三次对斯巴达克斯眼睛的描写．塑造了一个个性鲜明的角斗士的形象。如： “金黄色的头发和浓密的胡子衬托着他那英俊、威武、五官端正的脸。一对炯炯有充的淡蓝色的嚷睛，充满了人生经验、情感和火焰。当很安静的时候，那时眼睛使他的脸流露出一种悲衷的善良表情。但是一到战斗的时候，斯巴达克斯就完全变了样：在斗技场的角斗场上，这位角斗士就会带着一副由于愤怒而扭歪了的脸进行搏斗；他的眼光好像闪电，他那副样子址觉得非常可怕了。” 乔万尼奥在这里描绘了—个古罗马奴隶角斗士的形象。在描写这个角斗士的形象时，作者三次提到了他的眼睛。“善良”是他具有的本质特征，但由于他是奴隶，奴隶主残酷的剥削压榨以及他所处的最底层的社会地位，使他很自然地流露出“悲哀”的表情。第三次写到角斗士时，他“带着广副由于愤怒而扭曲，了的脸进行搏斗：他的眼光好像闪电，他那副样子就显得非常可怕。”这样就把这个角斗士的性格特点表现出来了。 (3)此时无声胜有声。 表达激越的情感，不—定非得浓墨重彩，也不—定惊呼感叹，有耐采取细腻轻巧的笔触，把整个心思倾注在并不显眼的文字上．在缠绵与隽永的情味里也能收到意想不到的效果。如陆桂珍在(钟声)中，对丈夫给妻子留半个鸡蛋这一细节的描写，就很好： “一会工夫，先吃的，放下碗走了，我才上桌拾起筷子。丈夫老于对我说：“喂，使我的碗吧——不埋汰!”——我心想，谁嫌乎你呀!他把碗倒扣着，我翻来一看，里边还抠着半个鸡蛋。我说：“看你挺大个人，半个鸡蛋还吃不了?”“——威!”他说。 我这个实心眼儿，给我令棒槌就当针了。尝了一口说：“哪威?”他瞪我一眼；抬脚上工去了。” 写丈夫对妻子的爱，不从丈夫着笔，而是从半个鸡蛋这一细节写起，丈夫的一举—动，都写得十分真切可爱，特别是最后的“瞪眼”，包含着多少情意多少话啊!—个细节就把丈夫的体贴和真情全体现出来了。 江苏高考作文阅卷员吴国芳老师曾说过：“感情要强有力．但激起感情波澜的‘石子’要小”。这“石子”就是那些留在记忆“筛于” 中最闪光的“珍珠”，即经久准忘的，一想起来便心潮起伏的生活细节——一个动作，一样东西，一种眼神，一两句话等，这些生活细节，在考场上容易诱发考生的写作激情，只要选用得当，击中生活的旋涡，写作效果—定不错。 (作者单位：江苏省泗阳县王集中学) 在细节中体验教育 发表时间：2005-11-30 18:10:11 ----读《教育的十字路口》 打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。 “我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野----他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。 在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。“十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。”他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。 我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“我们很多行为都可能意味着责任的缺席”。教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。书中用心注视的大量细节，总能让我们的眼球为之吸引，可又时常汗?难堪，甚至牵心扯肺。 本书有相当的内容像是作者面对生活、面对书本、面对灵魂、面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂对话；又像是精神飘游时的独语。言谈之间既有流贯的文思，又有动人的性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤感侵袭。倘若你没有听过他的讲座，没有接触过他的思想，你会不解地问：这哪是教育著作？分明就是个人生活札记。然而分享过他的教育主张，了解他的教育思想的人便能心神领会这教育的另一种表达。正如他文中言及的“在一个对教育沉思的人那里，这一切都具有教育的意味”。“这一切”指的便是他所例举的许多词的画面、场景、记忆，而“每一个词都和我们的身体有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词语的思索者”。因此我们在书中看到了大量的课堂细节、校园细节、人际交往细节、日常生活细节、动植物生命细节、作者自身的言谈举止细节、阅读细节，乃至一些词语的细节。在这些细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人性、人文的教育实质，期待温柔、耐心的生命化教育。这既表白了他的教育思想，又实践他的教育主张----教育阅读与教育写作。他反对空泛的套话式论文，主张注入生命灵性与情感温度的心灵手语，真实的细节与真实的情感传达真切的教育思想。譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是个人生活细节的缱绻，但是在作者打开心扉时冲出的又是“想到这一点，我免不了要把自己的成绩归功于大大小小、日复一日供我们上学的学校。一个好校长，就是一所学校，这是令人肃然起敬的时刻。这是我们的疼痛，礼仪，节日”。这其实不是个人成长与教育关联的牵扯，而是他深入教育实践后的忧思独诉。 阅读《教育的十字路口》，其实就是与作者进行心灵晤对，不同于看一般的教育论文，可以心存一览无余之念。此书需要读者慢慢品嚼，就如同作者品嚼教育的细节一样，回环曼妙的心语才能给你无穷的回味、深刻的反思和淡淡的揪心与对明日教育的祈盼。 在我的右手上，有一道伤疤。这是在小时候的一次意外中留下的。也给了我一次教训。事情是这样的： 十一国庆节的一天，我们班的几个同学约好，一起去小倩家玩。等我到的时候，大家都到了。男同学们都在房间里打游戏机。而女同学在看电视。我们发现电视没什么好看的，便到阳台上去聊天。聊着聊着，天气转凉了，我们想去房里玩。谁知他们男同学横行霸道，不让我们进去。说什么有我们在旁边打不好游戏。我们硬是要推门进去，他 是要推门进去，他们男同学也不甘示弱，堵在门口就是不让。为了捍卫我们的权利，我们决定所有女同学一起上，和他们男同学比比力气，看谁比不过谁？ 小倩家的门上半部分是玻璃，下半部分是铁做的。我见其他女同学都往铁门上推，自己便往玻璃上推。我们两边一起用力，势均力敌，谁也不让谁。因为门的下面受两边的力量，门的上边只有一边的力量，玻璃承受不住，便随着“碰”的一声碎了，而我的手也被划破了，血慢慢流淌下来。男同学也不敢再推了。 小倩扶我坐到沙发上，为我贴上邦迪。马上送我去医院。结果缝了两针，一个星期不能写字。等针拆了后，就留下了一条疤。 每次我看见这条伤疤，便会想起这件事，这次教训。这件本不应该发生的事。 这让我明白：凡事都要小心谨慎，否则后果会是严重的。 人生，犹如一条荆棘密布、暗礁丛生的道路，人自从来到这个大千世界，便注定要经过这番坎坷，挫折和失败就像你形影不离的“朋友”，随时都将“问候”你，但为了将来那伟大的梦，你不得不慎而又慎，不得不面对挫折，不得不…… 小学时，一枝独秀的我不负众望，在众多新星中脱颖而出，以优异的成绩叩响了县重点中学的大门。但好景不长，挫折和失败便携手并肩共同“光临”了我，中学的首次考试就名落孙山，昔日的掌声、笑声不再属于我，心中那份信心也所剩无几，看着人家在众人羡慕的眼光中上台领奖，我才第一次发现群星闪耀的中学中，自己只不过是一颗暗淡无奇的小星。我的心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸什么滋味都有，豆大的泪珠夺眶而出，模糊了视线，苦苦的、涩涩的，“哪里栽倒的，就从哪里爬起来”，耳畔响起了老师的谆谆教诲。 是呀！ 俗话说得好，“失败是成功之母”，这次考试的失败让我明白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”的意思，让我懂得了“人外有人，天外有天，强中更有强中手”的内涵，让我体会了“一滴汗水，一份收获”的真谛，也许我知道了只有不懈地努力，戒骄戒躁，一步一个脚印，踏踏实实，认认真真才能有所进步，有所成就。 古今中外，有多少伟人不是经过无数次的失败和挫折才取得成功的吗？伟人之所以能成功，是因为他们没有把一次的失败和挫折当作是永远的失败和挫折，相反，面对挫折，他们迎难而上，敢于拼搏，敢于奋斗，潜心钻研，靠自己坚强的毅力和意志，战胜了失败和挫折，取得了令人瞩目的光辉。 回首往事，转瞬间，我们已度过漫漫人生路上十五六个春秋，多少次失败和挫折的记忆已化作尘烟，或成为遗憾，或成为悲痛，或成为激励。朋友，人生不就是一次次艰难的跋涉一次次壮丽的出海吗？不能任凭挫折肆虐，让我们抛弃它的阴影，放开手脚，让汗水尽情地挥洒一次，让我们在人生的沙场上再征战一番，我们必定会战胜挫折，带着成功的微笑步入更加美好的明天，正所谓“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。 看我这么辛苦给你找材料，多给我加点分吧

我眼中的严监生作文范文：

临死前的严监生骨瘦如柴，只剩下一口气了，但他依然睁大眼睛伸出连个手指头。大侄子走上来问：“二叔，你莫不是还两个亲人不曾见面？”

严监生想：大侄子呀，你可真是笨。二侄子走上前来问：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”严监生想：二侄子呀，那两茎灯草在那里，不就是银子吗？

这时，奶妈说：“老爷想是两位舅爷不在跟前，故此记念。严监生想：“奶妈啊奶妈，你跟老爷我这么多年了，竟也不懂我的意思，看来没有一个人能懂我的意思了！

赵氏慌忙揩揩眼泪，走上前说：“爷，别人说的都不相干，只有我能懂你的意思！……你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。严监生想：还是赵氏懂我，这下，我死的安心了！

他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。

这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，导致至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：靠剥削来占有；靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。

这答案也太一般啦，说了吧吧吧啦啦啦啦啦啦！

[摘要]吴敬梓笔下《儒林外史》中的人物严监生历来被看成是吝啬鬼的典型形象。本文通过对严监生替哥哥了断官司、允许王氏施善济困、毫不含糊为王氏延医求药、为立偏房出手大方、隆重操办王氏的丧事、为老舅赠银助考等几个事情反映严监生人性的一面和当用就用的金钱观。[关键词]严监生；吝啬；人情味《儒林外史》是我国清代吴敬梓创作的一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，全书共五十六回(也有人认为最后一回非吴所作)。作者慑于清代严酷的文字狱的淫威，小说假托朱明，但实际描写了我国封建社会后期的清代康乾时期科举制度下一群书人及官绅即所谓的士人的功名和生活。小说中的人物形象典型生动、栩栩如生。其中严监生给人留下十分深刻的印象。严监生向来被人们看做是吝啬鬼的典型，《儒林外史》第六回写道：话说严监生临死之时，伸出两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是。赵氏分开众人走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。有人把严监生与英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人莎士比亚在《威尼斯商人》中描写的冷酷无情、极端利己的高利贷者夏洛克，十七世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀在《悭吝人》中创作的典型的守财奴、吝啬鬼阿巴贡，十九世纪法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克在《欧也妮-葛朗台》中刻画的嗜财如命、毫无人情可言的吝啬鬼葛朗台，俄国十九世纪著名作家果戈理在其名著《死魂灵》里塑造的典型人物吝啬鬼泼留希金共同称为典型的吝啬鬼形象。严监生是家产拥有十多万银子的富户人家，但他在临死之时，却还念念不忘要人挑掉一茎灯草，以免浪费灯油，看来确实。但如果仔细读读《儒林外史》第五回的话，我们或许就会改变对严监生很吝啬的看法。一、严监生自掏腰包主动为自家哥哥了断官司严监生叫严大育，字致和；他哥严大位，字致中，是个贡生，两人是分了家的同胞兄弟。严大位早就另立门户，且妻儿满堂。他因两件事被人告发要吃官司。一是强霸邻居王小二家走失到自己家的一百多斤的猪，还放纵自己的几个儿子打折了王小二的哥哥王大的腿。一是乡下人黄梦统求中人向严大位借二十两银子，每月三分利钱，写了借约，后因故未拿他的本钱，不曾想严大位不仅不还给人家借约，还把他的驴和米等叫人抢回了家。官司告到县里，知县准了状子，派出差人前来捉拿严大位，严大位慌忙逃到省城去了。严监生不敢轻慢，随即留差人吃了饭，拿两千钱打发去了，后又在衙门使费，共用去了十几两银子，才把哥哥的官司了断了。按照封建礼法的规定，作为哥哥的严大位应该关照作为弟弟的严大育，但弟弟严监生不仅主动为哥哥的事操心，而且花了不少银子。二、允许王氏施善济困王氏是严监生的正室，是个喜欢施善济困的人，偏室赵氏在提到王氏时说，逢时过节，庵里师姑送盒子，卖花婆换珠翠，弹三弦琵琶的女瞎子不离门，哪一个不受她的恩惠?况她又心慈，见那些穷亲戚，自己吃不成也要把人吃，穿不成的也要把人穿。王氏的善举从未引起严监生的不满和阻拦，可见严监生在对待穷人善事方面并非一毛不拔。严监生病重，诸亲六眷都来问候，从一个侧面也反映出了他的为人。三、为王氏延医求药毫不含糊当王氏病重的时候，每日请四五个医生，用药是贵重的人参、附子等。这说明严监生既舍得花钱为老婆治病，又反映了他非常看重夫妻感情。四、为立偏房出手大方严监生眼看体弱多病的正室王氏就要不行了，为了要立为他生了个三岁儿子的妾赵氏以偏转正，多方拉拢亲族，希望得到他们的支持。一等王氏咽气，就把王氏外家两秀才阿舅王德、王仁叫到密室，拿出两封银子，每位100两，做个遗念，同时许诺明日还拿轿子把舅奶奶抬来，令妹还有些首饰，留为遗念。由王德、王仁做主，严监生摆了二十多桌酒席把三党亲都请到了。又拿出50两银子给王德、王仁，使二位义形于色。丧事过后，赵氏感激两位舅爷，田上收了新米，每家两石，腌菜也是两石，火腿每家四只，鸡、鸭、小菜不算。五、隆重操办王氏的丧事王氏死后，严监生痛哭流涕，为她操办后事，一丝不苟，修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，这些操办费大约是他整个家产的二十分之一。从上文中严监生了断哥哥的两桩官司只需花十几两银子可以看出，四五千两银子绝不是一笔小数目。在当时，一个体面的举人老爷家操办一次丧事，所花费用不过三百五十两银子。作为监生的严大育，能把妻子的丧事办得如此大气，怎能说他吝啬呢?六、为老舅赠银助考严监生病重之时的除夕晚上，叫赵氏拿出几封银子，说是赵氏的意思，送与王德、王仁二位秀才老舅，添做赴省城参加考试应举之用。虽然王氏过世了，但严监生还是厚待王氏外家，使二位舅爷接了银子，每位怀里带着两封，谢了又谢。从以上六个方面来看，严监生不仅没有把钱看得太重，而且还颇有人情味。而夏洛克、阿巴贡、葛朗台、泼留希金不仅吝啬，而且缺乏人性。我们知道高利贷者夏洛克贪婪、残暴，既吝啬至极，守财奴、吝啬鬼阿巴贡对仆人及家人十分苛刻，不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。葛朗台狡诈冷酷，嗜财如命，毫无人情可言。吝啬鬼泼留希金也不例外。我们怎么看待严监生在临死的时候，却还念念不忘要人挑掉一茎灯草，以免浪费灯油这个细节呢?要深刻体会这个动作，应当了解“吝啬”的真正含义。中国社会科学院语言研究所词典编辑室编撰的《现代汉语词典》对“吝啬”的解释是：“吝啬，指过分爱惜自己的财物，当用不用。”显然，严监生在临死的时候，看到两根灯草亮着没有必要，只要一根灯草亮着就可以了，为避免浪费，所以还念念不忘要人挑掉一茎灯草。我们认为，严监生这样做不是吝啬的表现。恰好相反，严监生的这个“经典”动作，正是他节俭品德的反映。

我眼中的严监生作文如下：

说起严监生，大家都不会陌生，五年级的经典《临死前的严监生》更是让他成为世界文史的四大吝啬鬼之一。然而，读完《儒林外史》之后，我先入为主的记忆成见，却为书中种种蛛丝马迹所击碎，真相在我心中浮现。在此，我要说，吝啬严监生，实乃千古奇冤！

严监生之所以成为“吝啬鬼”，一大部分原因来自“两茎灯草”的描写。然而，细观全书，不难发现，严监生的吝啬，大多都是对于他自己而言，而相对于老婆孩子以至亲邻好友，非但不“吝啬”，反而够得上“慷慨”。

然而，笔者认为，真正的“吝啬”，不止是“抠以律己”，更多的应是“抠以待人”，如此一来，与其他三大吝啬“鬼中鬼”相比，严监生连零头都比不上。若论爱财如命，一毛不拔，为财六亲不认，他都不及他亲大哥严贡生半厘，因此若论吝啬，严贡生才是最佳人选。

今观严监生，“吝啬”之称实属诬了良人，自后之吝啬鬼，应为严贡生方好，呜呼哉！如此误导，为其不平兮！

可怜严监生，一生窝囊，倒头竟还落了个“吝啬鬼”称谓，冤，冤，冤！