木雕论文开题报告

木雕：承载着古往今来的中国文化，又体现了极高的木雕艺术价值

灵感也叫灵感思维，指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。或指无意识中突然兴起的神妙能力。或指作家因情绪或景物所引起的创作情状。

通常我们说的“灵感”，可能包括以下几个方面的内容：

1.神灵的感应;神异的灵应。

唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“以法师智遗人我，识洞幽明，思假妙因，冀通灵感。”元无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是 泥塑 木雕的，有甚么灵感在那里?”《说岳全传》第六九回：“你既为神，岂无灵感?难道岳家不应报仇的么?”

2.指神灵

《西游记·唐三藏收妖过通天河》：“敝处通天河，有一灵感，每岁要一男一女祭奉。”明张凤翼《红拂记·华夷一统》：“靖所请重修西岳庙，听支军前银两，专遣幕官一员督修。仍勑赐灵感扁额。”

3.犹灵验

《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“蛇子遂得入江。——今有庙在新建吴城，甚是灵感。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“山顶娘娘最灵感，应之如响。”

4.指感觉敏锐

《西游记》第四九回：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的?”茅盾《色盲》三：“又一个是温柔的，理性的，灵感的，知道如何来爱你，那么，你怎样办呢?”

5.创作冲动或创造能力

在文艺，科技活动中，由于勤奋学习，努力实践，不断积累 经验 和学识而突然产生的创作冲动或创造能力。

郭沫若《我的作诗的经过》：“在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了……那种发作大约也就是所谓‘灵感’(inspiration)吧?”茅盾《无题》一：“你爱它们那式样灵巧，花彩合于艺术——艺术味罢，你说看着会引起你的艺术的灵感。”臧克家《京华练笔三十年》：“生活枯竭，灵感不来，虽然有诗，但好的不多。”

6.突然之间得到的启发，敏悟

老舍《四世同堂》八五：“由钱诗人的话里，他得到一些灵感——干下去，干下去，只要干下去，他就能更明白自己与世界。”祖慰《被礁石划破的水流》：“她想到第二天八点半才获得了灵感：打个背包悄悄溜掉。”

——科学家告诉你灵感来源于哪里?

为什么我们有时能够用直觉创造性地解决一个复杂的问题，而有时又变得迟钝起来呢?在过去几个世纪里，科学家一直在寻求这类问题的答案。不久前，美国科学家发现，人的不同 思维方式 来自大脑的不同区域，而灵感更爱惠顾那些准备进行创造的人。

据美国侨报援引外电报道，虽然一些人明显比另一些人更具创造性，但我们都会用两种思维解决问题：分析思维和直觉思维。为什么我们有时会在一瞬间得到结论，有时又费尽心思地将各种想法拼凑在一起?

为此，德瑞索大学的约翰·寇尼奥斯和西北大学的马克·比曼等研究人员用功能磁共振成像和脑电图技术研究志愿者在解决问题时的大脑活动情况。

结果显示，准备进行创造的人更容易产生灵感。科学家将他们的这一最新研究成果发表在即将出版的《心理科学》杂志上。寇尼奥斯说：“如果志愿者想用直觉解决问题，甚至在我们提出问题前，他或她的大脑活动就表现出一定的特征。而如果志愿者想用系统的和分析的 方法 解决问题，其大脑活动将表现出另外一种特征。这说明人的大脑状态或心境决定了他或她将用什么样的策略解决问题。”

在科学家给志愿者提出的问题中，有些适合于用分析的方法解决，有些则更适合用顿悟的方法解决，有些则用两者均可。例如，一个字谜游戏要求志愿者找出一个单词，使它能与列出的其他3个不同英文单词搭配，分别组合成三个有意义的新词。

一些人在灵光一闪后立即找到了这个单词，另一些人则用很多单词去尝试以找到最适合的。对他们脑活动的监测显示，使用直觉思维时，大脑的颞叶区(与概念处理有关)和额叶区(与认知控制有关)的活动明显增强，而使用分析思维时，在脑后部的大脑皮层视区的活动明显增强。

值得一提的是，有些问题用创造性思维去解决最好，而另一些时候用分析性思维去解决最好，有些问题则是随便用哪一种思维都可以。比如说，对于外科医生来说，重要的是有条理地按照预定好的程序来进行手术，而不能随便地发挥创造性。

灵感是人的思维形式的特殊表现，它和一般的思维过程(从感性认识到理性认识，慢慢通过分析、综合抽象作出概念)似乎有很大的不同，是一种特殊的思维方法。它对事物整体性认识能够在很短时间内完成。一般思维过程是一步步来的，而灵感一来，一下就形成了整体性认识，来得非常快，这称为灵感。

其实，灵感与普通思维从本质上来说没有什么截然的不同，搞文学的灵感来了，一篇 文章 形成了;搞美术的灵感来了，一幅好画画出来了;搞音乐的灵感来了，一曲动听的乐章出来了;搞科技的灵感来了，一项发明创造出来了，这都叫灵感。在不同的行业里，能够对自己所从事的事业在短期内突然间把它完成。这样的思维它和普通思维又有很多本质相同的地方。

我们认识事物，基本上都是接受了前人的理性经验知识，然后拿每个理性知识再去认识客观事物的。我们各种学习都是从名词概念开始的，然后再去和实物结合去，这么一来，从概念去碰实物就不觉得认识事物有个过程了，因为前人已经认识了事物，后人就走了捷径，认识事物就很简单了。问题是对那些人们还不认识的事物，就不好用自己已认识的事物来推断了。很多的具有划时代意义的科学发明都是属于还不被认识的事物。但它是客观存在的，我们还不知道它的本质是什么。比如化学苯分子结构，现在拿电子显微镜一看结构出来了，以前没有这个先进仪器的时候，那只好根据各方面的研究成果来综合、分析、考察，当组合的形式正好符合那个事物，就把它的很多规律、结构都认识了。但有时候你不知道材料够不够，组不出来，认识这个事物就难了。一旦材料够了，可以在突然之间，脑子得出一个概念或结论，我们叫灵感的产生，它实际也是一个思维过程的结果。

这个思维和普通思维是不一样的，这个思维是脑子里自我对知识自动的整合，对杂乱无章、零散的知识进行有机的、符合客观规律的自我组合，这个过程是认识事物应有的过程，而它却又是一刹那之间完成的。有人认为有鬼有神，连西方搞科学的也把它叫“上帝的启示”。有时候认识变相了，不是直接得出个结论，而是脑子出现幻觉--形象或者声音，告诉你什么东西，人们认为是鬼神，把灵感思维神秘化了，正是因为不了解灵感思维的本质。

其实，灵感思维必须是在一定的条件下才能产生的。一方面必须具备产生灵感所必需的知识，包括理性的和感性的，而且是研究什么产生什么样的灵感。没听说不懂一点音乐的人突然产生音乐灵感，编出个乐意来的。只有研究了这个东西，理论知识很丰富，实践经验很丰富才有可能形成灵感。不论灵感产生需要的知识面有多大，各种条件都得具备了，才能产生灵感。

再一方面就是，反映事物特征的和各方面特性的知识在脑子里分布必须均匀。不能这个多那个少，谁也不能突出，只要突出一个，灵感就出不来，因为要产生灵感，必须把整体事物有机地连在一起，整体地表现出来。每个局部的具体事物都是整体的一部分，如果你把它突出了，在脑子里优化，占了优势，整体性就不容易出现。只有当它均匀分布，在自然分布状态下才能够显示出那个事物的本来面貌。所以有时候当我们不再集中去思考这个问题的时候，反而脑子会突然出来答案。或者当你把办法都用尽了，想放弃的时候，会突然出来结论。

还有一个条件就是往往需要与灵感产生有关的刺激。这个刺激也可能是与灵感相关的内容，也可能是全部信息中的最后一个信息。比如有十个信息，已经解决九个了，突然来了第十个信息，正好信息量够了，它一刺激把全部信息连到一起了，一个整体概念出来了。

有的人为什么会在似睡非睡状态下出来灵感呢?从医学上讲，人醒着称作兴奋状态，睡眠称为抑制状态，从兴奋到抑制有个转移过程，称为“移行相”。从兴奋相转移到抑制相的移行过程中，有一段既不属于兴奋，也不属于抑制的时间，这个时间脑子里很安静了，脑子的知识库也平均分配了。在这样非常安静的时候受刺激，兴奋容易强化，所以会因为受到某种刺激出来结论。

我们懂得了灵感产生的作用，反过来我们再来看练气功对产生灵感的作用。练气功有益于产生灵感，因为练气功的人精神集中、入静，比“移行相”那种状态更加稳定。这时既不兴奋也不抑制，很容易出现灵感。不过，勤奋才能出灵感，懒汉是不容易出灵感的。有些人能够经常不断创造新东西，但有些人总是重复别人的东西，总爱抬杠，因为他学了东西之后让那些东西占了线，在脑子里优势化了，思想僵化，接受不了新东西，也想不出什么新东西。

现在好多人求佛求神找灵感，有些科学家也祈求上帝给自己灵感，其实当他安静地祈祷的时候，进入了一种入静的状态，灵感就容易出来，灵感并不是上帝给的，是从自己来的。中国古代的管子早在2000多年前就对灵感做了精辟的论述:“思之，思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也。四体既正，血气既静，一意抟心，耳目不淫，虽远若近，思索生知。”

灵感 :指在文学、艺术、科学、技术等活动中,由于艰苦学习、长期实践,不断累积经验和知识而突然出现的富有创造力的思路

灵感，是人们在艺术构思探索过程中由于某种机缘的启发，而突然出现的豁然开朗、精神亢奋，取得突破的一种心理现象。灵感给人们带来意想不到的创造，然而它的产生却是突然而来、倏然而去，并不为人们的理智所控制，具有突然性、短暂性、亢奋性和突破性等特征。

它的特点:

①它以 抽象思维 和形象思维为基础，与其他心理活动紧密相联。

②它具有突发性，且消失得很快。

③是创造性思维的结果，是新颖，甚至是独特的。

④具有情绪性，灵感降临时，人的心情是紧张的、高度兴奋，甚至陷入迷狂的境地。

灵感(inspiration)是人们思维过程中认识飞跃的心理现象，一种新的思路突然接通。简而言之，灵感就是人们大脑中产生的新想法(new idea)。灵感具有一系列特点，

其一，灵感的产生具有随机性、偶然性。有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。灵感通常是可遇不可求的，至今人们还没有找到随意控制灵感产生的办法。人不能按主观需要和希望产生灵感，也不能按专业分配划分灵感的产生。

其二，灵感产生是世界上最公平的现象，任何能正常思维的人都可能随时产生各种各样的灵感。无论是贫民还是权贵，不论是知识渊博的科学家还是贫困地区的文盲都会产生灵感。

其三，产生灵感几乎不需要投入经济成本，而灵感本身却是可能有价值的。灵感价值的大小也是随机的，不会因为你高贵就让你产生高贵的灵感，也不会因为你低贱就只让你产生低贱的灵感。灵感一旦实现了其价值，则可能使其主人高贵。鉴于灵感价值的特点，可以将灵感看作有价值的产品，这种产品是只有智慧的动物人才能生产的!其四，灵感具有“采之不尽，用之不竭”的特点。

这是灵感最为特殊的特点，越开发灵感产生得越多。其五，灵感具有稍纵即逝的特点，如果不能及时抓住随机产生的灵感，它可能永不再来。其六，灵感是创造性思维的结果，是新颖的、独特的，人产生灵感时往往具有情绪性，当灵感降临时，人的心情是紧张的、兴奋的，甚至可能陷入迷狂的境地。

尽管灵感随时可能产生，产生灵感几乎不需要投入，但对它进行捕捉保存、挖掘提炼、开发转化、实现价值则可能需要一定的投入，而且往往需要经历一定的程序和过程，需要进行必要的社会分工，甚至可能需要调动单位、社会和国家的资源。当人们灵感闪现时，特别是普通人大脑中突然产生了与自己工作生活无关的灵感，大多数人不能独自开发保护灵感，更难确保实施完成创新，调动 其它 资源更不是一般百姓能够奢望的。古今中外，无不如此，只有少数人抓住部分灵感，不折不挠地完成了创新，实现了创新的价值，成了发明家、科学家。大多数普通老百姓都把自己的灵感都白白丢弃了，不知有多少科学技术飞跃发展的机会都是这样擦肩而过了，太多本来都可能通过创新发展成为伟人的普通人最后都归于平庸。

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中国木雕四大流派历史起源及艺术风格特点：一、 东阳木雕--涎生于宋代的浙江东阳，原材料的种类主要以香樟木、松木、山白杨为主。东阳木雕技法高超，图案优美、结构精巧，它与青田石雕、黄杨木雕并称“浙江三雕”。早在一千多年前，东阳人就开始其木雕的历史，他们世代相传，创造了众多的千古佳作，造就了数以千计的木雕艺人，被称之“雕花之乡”二、乐清黄杨木雕--自清代中期起就成为中国民间木雕工艺品基地之一，以雕小型黄杨木陈设品而闻名中外。黄杨木雕因所雕刻木材是黄杨木而得名，黄杨木生长缓慢，多曲结，材质硬度适中，纹理细密，四五十年的直径仅有十几厘米左右，所以有“千年难长黄杨木”之说三、福建龙眼木雕--龙眼木雕是福建木雕中最具代表性的工艺品，也是我国木雕艺术中独具风格的传统工艺品，因其使用的雕刻材料是福建盛产的龙眼木而得名。龙眼木雕为艺人陈天锡先生所开创，以圆雕为主，也有浮雕、镂雕和透雕。龙眼木(也叫桂元树)材质坚实、木纹细密，色泽柔和，老的龙眼树干，特别是根部盘根错节、姿态万状，利用天然结痕树根进行雕刻，是其独有的传统工艺，被世人所珍重四、广东金漆木雕--起源较早，形成于唐代，金漆木雕最初是我国古代的一种皇家、庙宇建筑装饰艺术，流传到南方后又受到某些地方特色的影响，形成一种木雕流派。它历史悠久，早在明清两代就有很高的艺术水平，历史上分潮州和广州两大类，而广州的建筑装饰木雕现已基本失传。潮州木雕得以流传至今，发扬光大。潮州木雕材质基本以樟木雕刻，再上漆贴金，富贵华丽，具有强烈的艺术效果（金漆木雕浙江的宁波、江苏的苏州也有生产，宁波称为朱金木雕或漆金木雕，金彩相间,绚烂富丽。苏州称为描金木雕，特点以佛教内容为主，其作品不施彩绘，不作金装，以自身素色为主，）。另外，江苏木雕也以其精湛的工艺，严谨的造型和细腻丰富的层次影响海内外，所雕作品如龙舟、楼图、笔筒，如意以及地屏插牌尤具浓郁的民族风格和地方特色，也是木雕中的精品。在明代和清代雕刻作品中，木雕工艺的主题常为风俗故事与神话传说如龙凤呈祥、松鹤延年 、耄耋图、年年有余、五谷丰登、平安富贵以及梅兰竹菊四君子等内容，深受当时社会上下各阶层的欢迎。值的一提的是国画大师、人民艺术家齐白石，早年在湖南省湘潭白石铺家乡15岁就学做木匠，16岁拜著名雕花木匠周之美为师，学会了各种雕刻技法，后又自创“圆刀”雕法，使他的木雕作品刀法娴熟，形象生动，赋于作品一种更加美妙的圆润感和立体感，是中国民间艺术的宝贵财富，至今仍是人们搜寻、追捧的绝美藏品。木雕是人们喜爱、收藏的艺术品项之一，它是由木器的装饰、装潢而发展出来的。木雕在中国工艺美术中占有一席之地，从一件件或大或小的木雕中，人们可以发现其中蕴藏的由材质、工艺展现出的立体之美与手艺之巧，以及独特的历史、人文价值。

不同时期，不同地域都有着不同的风格和特点！1、东阳木雕 浙江东阳是木雕的传统产地，被称为“雕花之乡”。产区主要在东阳，故名。据东阳县南寺塔（ 建于北宋建隆二年，961年）遗留的佛像等实物考查，已有1000多年历史。东阳著名的明代建筑肃 雍堂，建筑上的木雕极为壮丽。清代乾隆年间，约有400多名匠师进京修缮宫殿、雕制宫灯。现北京 故宫、杭州灵隐寺等处，尚保存有当年的东阳木雕作品。1910年后，在上海和杭州，集中不少东阳 木雕艺人，雕刻中西结合的家具和用具出口。建国后，技艺上有很大发展和提高，出现了壁挂、条 屏等艺术性较高的欣赏品。内容多为历史故事和民间传说，图案采用“满花”手法。画面布满纹饰， 形成一种独特的艺术风格。现生产的品种花色达2700多种，其中箱、橱、凳、椅、台、几等实用产 品，占总产值90%，外销50多个国家和地区。从业人员有数千名。东阳木雕以浮雕技法为主。在设计上，借鉴传统的散点透视、鸟瞰式透视等构图，讲究布局丰满，散不松，多不乱，层次分明，突出主 题，表现情节，具有以小观大的艺术效果，特别适合表现故事性强的内容。1957年，为杭州灵隐寺 大雄宝殿雕制的“释迦牟尼”大佛，高19米；制作的玻璃灯，重2吨多，获好评。1981年，为新加坡 “董宫大厦”雕刻14条大型条屏等，辉煌华贵。1982年全国艺术美术品百花奖评审,东阳木雕荣获银杯奖。 2、黄杨木雕 中国民间木雕工艺品之一。因用黄杨木作雕刻用材而得名。黄杨木生长缓慢，俗有“千年矮”之称。 质地坚韧光洁，纹理细密，色黄温润，具有象牙效果，年久色愈深，古朴美观。适宜刻雕小型陈设品 。浙江是黄杨木雕传统重点产区，主要分布于乐清和温州。浙江黄杨木雕发源于乐清县，距今约150年 。起源于龙灯骨架上装饰的木雕小佛像，清末发展成为艺术欣赏品。本世纪初，朱子常创作的“捉迷 藏”等优秀作品，在南洋劝业会和太平洋万国巴拿马博览会上获奖。建国后，在继承优秀传统的基础 上，涌现不少优秀作品。技法上，除圆雕、镂雕、深浅浮雕外，还创作了镶嵌等过种方法。著名艺人王 凤祚创作的“苏武放羊”，曾参加在莫斯科举办的“社会主义国家造型艺术展览”。1959年，他为 北京历史博物馆创作的大型木雕“毕升”，作为长期陈列展品。名艺人叶润周擅长镂雕技艺，他创 作了很多优秀作品，有的作为国家礼品，有的出国展览，曾荣获浙江省创作设计一等奖。现在浙江 黄杨木雕产品，畅销30多个国家和地区。我国的黄杨木雕产地，除浙江的乐清、温州外，还有广东 的潮州和上海等地。 3、龙眼木雕 福建著名工艺品。龙眼，南国异果，干果即桂元。龙眼树，姿态万状，材质坚实，木纹细密，色泽柔 和。老的龙眼树干，特别是根部，虬根疤节，姿态万端，是木雕良材。龙眼木雕在清代已有发展。龙 眼木雕，是相形度势，进行雕刻，以天然逼真取胜。传统产品以人物为主，鸟兽花果次之。这种树根 雕和利用树身天然疤节，雕刻成的作品，又称为“天然疤”。产品不论是利用木材本色，或染成棕褐 色，经磨光打蜡，光亮异常，近似红木，显得古朴、稳重、大方、精美。主要产地有福州、泉州和惠安等。