圓滿如意妹
[作文 苦难,让生活更美好]苦难,让生活更美好 ‘‘平静的湖水练不出精悍的水手,安定的社会造不出时代的英雄,作文 苦难,让生活更美好。’’——题记 苦难,是每一个人不希望遇到有一定会有的。每一个人的生活就是经过苦难的过程。生活不应该是一张白纸,正因为有了苦难,生活才有了斑斓,生活才会显得充实。 当看到著名作家韩寒因七门学科挂红不得不休学回家;当听到爱因斯坦二年级因弱智而被学校开除;当知道著名音乐家贝多芬在晚年双耳失聪的情况下创造出《命运交响曲》时,当我明白霍金在倍受折磨时,写出著作时,我读出了——苦难。 当我在七年级时,数学差的一塌糊涂,初中二年级作文《作文 苦难,让生活更美好》。我埋怨过,埋怨上天的不公平,对于苦难我迷茫了。我常常在梦里梦到:我在数学题海中使劲的游,怎么游也游不到岸。被自己的泪水弄醒。但我知道,生活的灰色不是由泪水可以冲刷的。于是,我开始面对。我要感谢当时的我没有放弃。苦难无法使我伟大,但却告别了平庸。著名作家刘墉说过:‘‘让我们一起寻找一个苦难的天堂。’’ 有一个人碌碌无为的过了大半辈,过一天是一天。突然有一天,他意外得知她的了绝症,最多只能活三年。面对苦难的他,重新认识了自己,他制定了一个计划:第一年,他要学会五种语言。第二年,他要成为知识渊博的人。第三年,他要环球世界。也许这对于一个普通人,这三个目标似乎太远了。但正因为苦难时时刻刻激励着他,鞭策这他,让他真正的坐了一回‘‘人’’。 海伦 凯勒是大家众所周知的一位伟人。可她却经历了什么——刚来到这个世上六个月就失明了,双耳聋了。但是也正是苦难让她创造了属于自己的奇迹 苦难成就了人生!苦难让生活更美好!
[作文 苦难,让生活更美好]苦难,让生活更美好 ‘‘平静的湖水练不出精悍的水手,安定的社会造不出时代的英雄,作文 苦难,让生活更美好。
’'——题记 苦难,是每一个人不希望遇到有一定会有的。
每一个人的生活就是经过苦难的过程。
生活不应该是一张白纸,正因为有了苦难,生活才有了斑斓,生活才会显得充实。
当看到著名作家韩寒因七门学科挂红不得不休学回家;当听到爱因斯坦二年级因弱智而被学校开除;当知道著名音乐家贝多芬在晚年双耳失聪的情况下创造出《命运交响曲》时,当我明白霍金在倍受折磨时,写出著作时,我读出了——苦难。
当我在七年级时,数学差的一塌糊涂,初中二年级作文《作文 苦难,让生活更美好》。
我埋怨过,埋怨上天的不公平,对于苦难我迷茫了。
我常常在梦里梦到:我在数学题海中使劲的游,怎么游也游不到岸。
被自己的泪水弄醒。
但我知道,生活的灰色不是由泪水可以冲刷的。
于是,我开始面对。
我要感谢当时的我没有放弃。
苦难无法使我伟大,但却告别了平庸。
著名作家刘墉说过:‘‘让我们一起寻找一个苦难的天堂。
’' 有一个人碌碌无为的过了大半辈,过一天是一天。
突然有一天,他意外得知她的了绝症,最多只能活三年。
面对苦难的他,重新认识了自己,他制定了一个计划:第一年,他要学会五种语言。
第二年,他要成为知识渊博的人。
第三年,他要环球世界。
也许这对于一个普通人,这三个目标似乎太远了。
但正因为苦难时时刻刻激励着他,鞭策这他,让他真正的坐了一回‘‘人’'。
海伦 凯勒是大家众所周知的一位伟人。
可她却经历了什么——刚来到这个世上六个月就失明了,双耳聋了。
但是也正是苦难让她创造了属于自己的奇迹 苦难成就了人生!苦难让生活更美好!...
生命如东逝的流水,若流淌在平坦的河床,水势必定平直,只有迎向暗礁,生命之水才会激起灿烂的浪花。
人们都希望自己成为生活的强者,但通向强者的路上永远有苦难在那里等待。
苦难使人经受考验,苦难使人奋勇搏击。
苦难是福。
顺境中人们看到的是鲜花和笑脸,习惯于喜悦浸润的心灵往往承受不了太大的打击的负荷;迎向苦难,虽处逆境,但可使人尝遍人间酸甜苦辣,感受世态冷暖炎凉,每经历一次苦难就更多一层生活的领悟,更了解人生的真谛。
苦难是毅力的磨刀石。
绳锯木断,跛鳖千里,一千次的失败就有一千零一次的从头开始。
一次次的努力,使毅力这柄前行斩棘的锋刃被磨砺得削铁如泥,锋利无比。
苦难是生活无声的老师。
她培育了人们优良的品格,塑造人们不屈的精神,摒弃了懒散的惰性,摆脱了无聊的幻想。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,经过苦难的煎熬,和煎熬后成功的快意,人们才懂得:以客观态度去正视生活,才是有志者惟一的选择。
苦难是动力的催化剂。
它能激发人们昂扬斗志,使强者变得更加坚强,弱者摆脱怯懦的本性,促使每一个有着理想的航行者,为了圆一个美丽的梦,而高扬起前进的风帆。
苦难是一本启智的经书。
当人们精心阅读感受它后,会发现它在娓娓地讲述丰富的生活阅历时,又夹杂着睿智,细细品味会使人豁然开朗,智慧倍增。
苦难又是一位深沉的哲人。
他说:强者的人生意义不在于他辉煌的成功,而在于他为实现理想所作的一次又一次的搏击;强者在风浪中领悟到的瑰丽之景,是平庸者永远看不到的。
感谢苦难,它使人明白了生命的内涵;感谢苦难,它告诉我们生活的八字真诀:正视、不屈、沉着、奋进。
苦难是人生一道永远开放着绚丽花朵的风景。
痛与苦难,乐与阳光只有流过血的手指,才能弹出人间的绝唱。
----泰戈尔这是我喜欢的泰戈尔的一句话,它让我明白温暖在寒冷之后才更温暖,阳光在黑暗之后才更灿烂,花草在风雨之后才更加富有生机!在苦难中长大,是人生最完整而美丽的选择,苦难是一笔无形财富。
人生往往不是一帆风顺的,失望、痛苦、伤心、泪水谁都会经历,但是它让我们更加冷静地思索人生,有时对生命困难的思索比对生命成就的赞扬更加动人心魄。
巴尔扎克说过“苦难是老师”,不错,这是一种无形的能够磨练人的意志的精神财富。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
正是种种磨难,磨练了人们的意志。
“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》《诗》三百······苦难造就了这些志士仁人坚强的意志,于其本人是笔人生财富,于后人,于世界何尝不是一笔可贵的精神财富?让我们感谢苦难吧!高一的课本里收录了珂君的《泪珠与珍珠》。
“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈发珍贵。
”无法忘却那篇课文给我带来的心灵震撼,久病的贝壳成了珍珠,流泪的观音普度着众生,第一次发现,原来苦难的画面是如此美好,苦难的财富是如此珍贵。
想到大自然的生灵,蝉经过十几载的蛰伏才有十几天的生命;鸟儿经过无数次地扑腾才羽化出坚韧的翅膀;种子经受严冬的孕育才有了萌发的绿意;竹子经过“任尔东西南北风”的吹打才有了傲人的骨气;花儿经受了风霜雨雪才展现最美的一面······我敬佩大自然这些生灵,他们视苦难为一种财富,将最美最好的一面展现给世界,炫耀着自己生命的色彩!苦难,何曾不是一种财富呢?风平浪静的不是大海,而是一潭死水;一帆风顺取得的成功永远不是真正的成功。
作为青年一代,苦难、挫折、错误、失败都是我们青春路上的财富,我们要做的不是逃避苦难,而是勇敢的去经历风雨,因为历经风雨的花朵才是最美丽的,历经风雨的人生才能望见绚丽的彩虹。
没有哪个人的一生不是坎坷的、没有哪个人不经过挫折的、没有哪个人遇到困难不经过风雨就成功的…… 我也有遇到过困难,记得我去年的生日。
爸爸送了一个我梦寐以求的礼物——溜冰鞋。
我一收到礼物就立即叫爸爸带我去万绿园溜冰,爸爸知道我不懂就请了一位教练来教我。
一开始,教练教我如何站八字,没几秒就往后退了,幸亏没把我摔着。
我自己练了一会儿,“咦!这么简单啊,你看我站好了。
”我得意洋洋地对教练说。
教练严肃地说:“艰难的还在后头呢?”我听了,就更期待后面的挑战了。
然后,教练教我利用内八来滑。
“这不简单”我骄傲自大地说。
谁知,这内八滑没这么简单呀!滑一下摔一下,滑一下摔一下。
就这样我的饿手和腿有留下了伤疤。
教练看我这么可怜,同情地说:“内八是内窄外宽,外八是内宽外窄的。
”“哦,原来如此。
”我恍然大悟地说。
我好奇地问:“那该怎么滑呀?”“那得看你自己咯!”教练说。
第二天早上,我在家自己滑。
滑不到几下又摔了我实在站不起来了。
“我不滑了!”我大声地说爸爸说。
爸爸看了看我说:“,每个人都有可能遇到困难,因为困难无处不在。
巴尔扎克曾经说过‘苦难是人生的老师’没有遇到困难,哪来的成功。
”我听了爸爸的一番教育后,决定继续溜冰。
下午我在爸爸的带领下又来到了万绿园。
教练肩窝非常精神,小声地在我耳旁说:“小妹妹,还不放弃呀?”我自信满满地说:“没呢,我一定要成功!”我说完,便坐下换上了溜冰鞋。
还是摔,但我已经不怕了,我心里一直坚持着一个信念:“没有一千次的失败,哪来一千零一次的成功”连下几天,我都叫爸爸带我来万绿园练习。
整个暑假下来,我终于懂溜冰了。
爸爸看到我凭自己的努力得到了成功,高兴地对我说:“恭喜你得到了成功,记得以后做事不能‘三分热度’。
”我点了点头。
...
理想与信念 漫漫人生,惟有急流勇进,不畏艰险,奋力拼搏,方能中流击水,抵达光明的彼岸,科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪,搏击沧海的灯塔和动力之源。
理想就是有理由的想,符合情理的想,这样的想是能够实现的想。
从不同的角度审视,可以把理想分为许多类型:有科学理想和非科学理想;崇高理想和一般理想;长远理想和近期理想;个人理想和社会理想等。
信念是认知情感和意识的有机统一体,是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。
信念是对理想的支持,是人们追求理想目标的强大动力。
信念是认识事物的基点和评判事物的标准。
信念是强大的精神力量,有了坚定的信念,就能精神振奋、克服困难,甚至生命受到威胁,也不轻易放弃内心信念。
理想和信念总是如影随形,相互依存。
社会是大海,人生是小舟,理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。
我们在大学期间不仅要提高知识水平,更要坚定科学崇高的理想信念。
然而理想不等于现实,理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路,有赖于脚踏实地,持之以恒的奋斗。
只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
说起理想,当先谈立志。
著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。
所谓大志造英雄。
曹操说“大志与良谋,大志是首要条件”。
有志者事竟成,志气的大小决定着成就的大小。
大志大成,小志小成。
即便如此,立志不可盲目,首先要对自己进行正确的人生定位。
不自我否定,不夸耀吹嘘,在平衡中寻找自己的成材切入点。
树立符合个人情况的志向,并坚定的做下去。
美国总统罗斯福说过这样的话:人人有理想与信念,但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。
土匪也在理想作用下,让他们不断地以欣然面对人生,贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。
并且有不同的理想和信念的人,会对不同类的理念与精神感兴趣,也就是说理想与信念是过滤器,即使社会、师长说的再多,他们总是接收他们认为对的东西,一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。
现在在宣传与教育界有一个笑话,是迂腐的笑话,认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用,甚至概叹:这些好的东西,这是真理呀,你们怎么不听?跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。
定位是成功的第一道门槛。
定位之后立志,并持之以恒的奋斗,是成功的必经之路。
勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。
理想必须通过实践才能转为现实。
再好的理想如果不行动,就没有实际意义。
历史上,凡有成就者,其渊博的知识,越的才能,闪光的智慧,不朽业绩,多是从艰苦奋斗中的来。
我们要把敢于吃苦,勇于奋斗的精神落实到日常生活中。
坚定的信念是实现理想的重要条件。
追求崇高的理想,仅有美好的愿望是远远不够的。
追求理想需要有执着的信念。
青年大学生应该树立崇高的理想信念,充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性,走出思想认识上的“误区”,坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念,用实际行动把美好理想化为现实。
陈安之先生谈到成功者的信念:1.过去不等于未来。
2.没有失败,只有暂时停止成功。
3.我没有得到我要得,我即将得到更好的。
4.成功者愿意做别人不愿意做的事。
5.成功者做一般人不能做,做不到的事。
6.凡是采取最短时间,采取最大行动。
7.成功者积累知识和人脉的质和量。
8.成功者拥有一流的态度,技巧和能力。
9.态度决定一切。
作为当代大学生应该充分话中含义。
总之,作为当代的大学生,我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务,更要充分认识到理想与信念的重要性。
并将其作为激励自己不断进步的动力。
向成功之路迈进。
类似这种的咩??
苦难是执拗的犟人,你让他向东,他偏偏向西;苦难是倚强凌弱的伪君子,专挑软柿子来捏;苦难是溺爱的孩子,你不给他点颜色,他就要上房揭瓦,有时还会蹬鼻子上脸;苦难是给三分颜色就要开染坊的主人,你不能唯唯诺诺,唯命是从,否则白雪映人就是你的前兆。
所以,当我门面对苦难时,应坚强拼搏,勇往直前。
人,生来本来就是受苦的。
弱者害怕他,从此头顶一片黑云,你走到哪里,他就飘到哪里;强者视他为踏脚石,从此头顶一片白云,走到哪里,哪里都是鸟语花香,欢天喜地。
面对月亮,李白“日色已尽花含烟,月明如素愁不眠。
”传达了对生活的失意,他自然会愁不眠;李煜“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
”也同样传达了对生活的消极面,他自然会心如梧桐深院锁清秋。
与此截然不同的是,苏轼“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
”则传达了人老心不老,依然要弯弓射天狼的雄心壮志;张正见“长河上月桂,澄彩照高楼”传达了对生活的热爱。
在面对生活的苦难时,我们不应有随遇而安,听天由命,一切随缘的心。
苦难像弹簧,弱小的身体是没法抵御,意念坚定的人方是最后的胜者。
天上是不会掉下馅饼来等你拾得。
如果越王勾践当时随遇而安,不忍辱负重,卧薪尝胆,哪有日后的复兴家国。
如果当初贝多芬听天由命,不扼住生命的咽喉,哪有后来名曲问世,给人们以精神上的食粮。
如果当初韩信任性而为,不忍辱负重,哪有日后的名闻天下。
有付出就有收获。
面对困难,我们还应善始善终,戒浮戒躁,直至成为踏脚之石。
这并非易事。
宋代苏东坡,对佛学很有研究。
他被贬官之后,与佛印禅师关系很好。
一次,他打坐下来,写了一首偈颂:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。
这首偈颂从文辞上看,十分出色,在历来称赞佛的偈颂中,也算得是杰作。
当时苏东坡很得意,派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。
他一看就知道苏东坡仍有我相,实际并没有真正证悟。
于是便在偈语后面批了:“放屁”两个字,叫原人带回去。
苏东坡一见,火冒三丈。
立刻过长江找佛印禅师评理。
佛印禅师笑说:“八风吹不动,一屁过江来。
”听了此话,这位苏大学士恍然大悟,无言以对。
浮躁和苦难相似相容,克服苦难当先克服浮躁,没事或烦躁时,应平心静气想一想,生活我们当如何度过,是悲伤还是高兴?生命在于运动,苦难害怕运动的人。
我们要想攀的更高,望得更远,就应走好当前的每一步。
人生绝不相信眼泪,不相信你那可怜的目光,自强方能不息。
高三优秀议论文:痛苦并快乐着 黑白琴键上一双纤细的手弹奏出高高低低的音,有时直上云霄,无比高亢;有时又跌入低谷,极其黯然。
高亢的音调和低沉的音调交相奏响出一首绝唱。
跌跌宕宕,起起伏伏,这犹如人生。
只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映,才看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织,生命才会有更绚丽的色彩。
缺憾与完美的交织,造就别有风味的人生。
一个人若只是在安定中度过一生,诸事一帆风顺,平淡安然,那么这必定也是一个无趣的人生。
人生在世,我们应该活得精彩,活出韵味,活出境界。
弘一法师临终之际,道“悲欢交集”。
悲欢从来都是人生的两岸。
杨绛在“五七干校”时,被安排去打扫厕所,她将厕所中的每一跟拉水绳都擦得干干净净,不懈怠,亦不悲哀。
她在回忆这段日子时说:“我相信,乌云总会有金边的。
”杨绛九十高龄时,当钱钟书和钱瑗相继离她而去,她饱含着深情,回顾了三个人的家庭生活,作了《我们仨》,有欢喜,亦有悲酸,此书在台湾连续几个月名列畅销榜榜首。
“五七干校”的辛酸和“《我们仨》”的真挚,让我们看到了一个完整的杨绛,不以物喜,不以己悲。
痛苦和欢乐、顺境和逆境,造就了一个伟大卓越的杨绛,折射出杨绛的人生之美。
假如每天的生活都异常平静,如平静的湖面,如死水激不起一点波澜,那么生活会是怎样的黯然啊!人生的壮美就在波澜起伏中展现。
就如那蹦极,高高升起,既而又重重摔下,这是一种怎样的迂回啊!正是平淡之中孕育着躁动,寂然之中交织着奋起,平凡之中藏匿着神奇,这生活才是充满乐趣和活力的啊! “如果当时没有留下这些图画,我是否也将渐渐遗忘,那段不愿再回忆起的日子呢?看着这些作品,我回想起那段陷入绝望,又重燃希望的错乱生活……如今,惊恐消退了,悲伤不见了,而那段低潮的人生,只留下淡淡愁思,又寂寞又美好。
”正如陈逸飞写的那样,如果不是因为多年前的一场病,他经历过一段充满恐惧的暗淡岁月,他又怎会对生命有如此深刻的感受?当暗流退去,越来越远,曾经的苦难、曾经的周折,都萦绕上了淡淡的美感。
“拣尽寒枝不肯栖,飘渺孤鸿影”中的苏轼不美吗?那是寂寥之美,那是空旷之美,此美一点也不弱于北宋王朝国君和太后对苏轼的夸赞形成的光环之美;“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”中的李煜不美吗,他得以流传千古,恰不是因为他的贵族血统,不是因为他的风流倜傥。
是“阶下囚”的身份,是落魄的国君身份将李煜在历史中记载。
人生就像一条河流,快乐和悲伤是河流的两岸;人生犹如一幅的画卷,冷色和暖色的交织才成就画的璀璨夺目;人生就如一支乐曲,快慢缓急,才涤荡出震撼人心的音符。
痛苦并快乐着的人生,才是真正的人生,也就是真正意义上的完美人生。
有人说他真是个天才。
他笑着说:“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
”回首当年,在研究电灯泡灯丝取材时,他经历了上千次的失败,才寻找到可以用的灯丝。
正是他的这一品格,锻造了他上千项的发明创造。
苦难,成长中最好的催化剂。
现在我愿意接受一切苦难的洗礼,所有的苦难都将成为我成长中最好的催化剂。
他的一句话触动了天颜,被处以宫刑。
可是,他并没有因此而失落。
相反,他呕心沥血,阅读了大量史料,遍访大汉山河,历时数十载,终于完成了中华灿烂文化的一部不朽之作。
鲁迅先生誉之为“史家之绝唱,无韵之离骚。
”试想一下,如果不经此大苦大难,司马迁也许只是名不见经传的小史官,也不会有此历史巨作了。
苦难,成长中最好的催化剂。
No。
:贝多芬一代音乐天才,在音乐事业到达顶峰的时候,他的听力日益衰退,以至于到最后失聪。
可是,他以坚强的意志与之奋斗。
他说:“我要扼住命运的喉咙,它决不能让我屈服!”他以自己的生命历程完美地诠释了他的传世乐章--《命运交响曲》的深刻内涵。
苦难,成长中最好的催化剂。
例文《青铜葵花》中的美就是一种快乐。
比如说在那片大葵花田中的葵花,是美的。
在葵花爸爸眼中是快乐,他的照相机照下了这一景色。
这对葵花的爸爸来说是一种快乐。
冰项链十分美,在阳光的映衬下,格外的美。
葵花把它戴起来,戴的人就快乐。
追求快乐是无可非议的,更是无罪的。
问题是:这种忘却苦难的快乐,在苦难来临时,究竟有多大的对抗力?它是一种享乐主义,而不是一种乐观主义—乐观主义,是一种深刻的快乐。
只有在认识苦难之后的快乐,才是一种真正的有质量的快乐。
我们应当敢于正视痛苦,尊重痛苦。
欢乐可以赞美,痛苦又何尝不值得歌颂?凡是不能够体会到快乐与痛苦的人,就不懂得享受欢乐与痛苦。
“每一个时代的人,都有每一个时代的人的痛苦,痛苦绝不是今天的少年才有的。
少年时,就有一种痛苦的风度,长大时才可能是一个强者。
” “青铜家只有天,只有地,只有清清的河水,只有一番从心到肉的干净。
”于是,在曹文轩笔下,贫穷成为诗句。
这种纯美意境,对我们别有魅力。
...
放开手中的线,风筝才会飞得更高远——题记人的生命是非常有限的,如果一个人在一生中不能够经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情,什么都渴望得到,时时、刻刻都劳心劳力,其结果只能是让自己失望。
所以,我们要学会放弃。
人生如梦,也许会在最精彩的时候被冷酷的现实惊醒;人生如茶,滚烫浓郁中透着丝丝苦感;人生如歌,歌中往往有五味辛酸。
尽管人生中有如此多的不如意,但生活中有梦、有茶、有歌,不同样是件喜事吗?所以,别再停驻于一朵花的前面,我们应该继续前进,去品位人生。
所以,我们要学会放弃。
放弃,不是在逃避苦难,而是舍弃那些与我们的生命和希望相比微不足道的东西,是为了更好地面对未来。
有一种坚持是枉然的,明知道自己的坚持与等待不会换来任何的收获,却不愿意放手,生活中值得追求的东西何其多,值得坚持的事又有多少,我们何必苦缠着,折磨自己,吊死在一棵树上呢?所以,我们要学着放弃,放弃不必要的坚持。
有那么一份爱会是你最终的归属,也有那么一份爱是你永远也得不到的,谁都想拥有一份爱,一份自己想要的爱,但不是谁都能够得到的,所以,我们要学着放弃,放弃寻求不属于自己的爱。
有些东西是属于你的,逃也逃不掉,而有些东西不属于你,再怎么强求都没有用,所以,勇敢地放弃吧!有时候,放弃是一件很痛苦的事,因为曾经深深地付出过,付出汗水,付出泪水,付出感情……然而也有那么一种放弃被人称作是智慧的一种体现。
当你拥有7个苹果时,千万不要把它们都吃掉,因为把7个苹果都吃掉也只尝到一种味道,就是苹果的味道。
如果把7个苹果中的6个拿出来给别人吃,尽管表面上丢了6个苹果,实际上却得到了其他6个人的友情与好感,以后你还会得到更多。
当别人有了别的水果的时候,也一定会和你分享。
你会从这个人手里得到一个橘子,从那个人手里得到一个梨,最后你可能就得到了7种不同的水果,尝到了7种不同的味道,所以说,放弃是一种智慧。
有时候我们不肯放弃,只是怕自己找不到更好的,但如果你不放弃又怎么可能找到更好的呢?你现在放弃不了,只是因为找不到更好的,当你找到更好的,你会渐渐把它忘记的。
什么事情都会成为过去,我们就是这样活过来的,所以潇洒地放手吧!放弃我们该放弃的,人生旅途的行李才不会太沉重,人生才会更精彩!
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82海王子82
议论文应注意的问题: 一、 理顺思路,严谨结构。议论文的写作思路,是议论文写作过程中思维运行的轨道。如果不懂梳理写作思路,就会“山穷水尽疑无路”,写作议论文“冰泉冷涩弦凝绝”;如果善于梳理思路,就会“柳暗花明又一村”,写起议论文“间关莺语花底滑”。议论文,分析事实,论证道理,总要遵循一定的思维规律。这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章结构。议论问题的一般思维模式就是大家所熟知的“提出问题、分析问题、解决问题”三大板块。“提出问题”即在文章的开头鲜明地提出中心论点;“分析问题”即在正文部分围绕论点进行论证;“解决问题”即在结尾得出结论,或发出号召,提出前瞻性希望等。理顺思路就要求作者在下笔之前关于“如何提出问题、如何解决问题、得出怎样的结论或发出怎样的号召”这些问题有一个系统地考虑,这样才能写出一篇结构严谨的议论文。“提出问题”主要有五种思路。即开门见山提论点;讲与论点相关的小故事生动引出论点;借名人名言有说服力的引出论点;由日常生活现象引论点;由与论点相关的优美语句引出论点。“解决问题”主要是对论点的重申或针对现实的号召。这两部分的思路梳理起来相对较为容易,笔者在这里不再赘述。笔者想重点谈谈如何理顺“分析问题”的思路。“分析问题”部分即对论点进行论证的部分,是文章的重中之重。这一部分就更应按照一定的层次展开论述,理顺其论述的思路也就显得尤为重要。要理顺这一部分的论证思路,在提出中心论点之后,应该问这样几个问题:是什么?为什么?怎么样?何果?一般情况下一篇中学生的议论文习作,在分析问题部分只要从这四个问题中选择一个或两个展开即可。但不论从哪个角度展开,其分论点之间都要形成一定的联系。一般来讲有并列式、递进式、对照式三种。如论点是“梅花香自苦寒来”,这个观点意在强调“苦”的重要性。“为什么苦很重要呢”?围绕着这个问题去思考自然就可得到如下体现思路的分论点:①苦可以激发进取心;②苦可以培养坚强的意志;③苦可以培养创造精神。这几分论点是对中心论点的条分缕析,它们之间是并列的,能够显示思维的全面性。又如论述“要勇于面对困难”可先问个“怎么样勇于面对呢”?围绕这个问题思考可得到如下体现论证思路的分论点:①要承认困难,因为困难无处不在,无时不有;②要不怕困难,因为困难像弹簧,你强它就弱;③要分析研究困难,千方百计地战胜困难。这几个分论点之间是递进的关系,是对事理作纵深剖析,能显示思维的深刻性。再如“学贵多问”,围绕这个论点提出“多问有何果,不多问又有何果”?的问题,围绕这个问题思考可得到如下体现论证思路的分论点:①多问可以相互参照,便于释疑;②孤陋寡闻导致学业荒废。 这两个分论点是将事理分解成正反两个方面,能显示思维的鲜明性。围绕中心论点提出问题,“是什么?为什么?怎么样?何果?”再通过对某一问题的回答理顺文章思路,这样就可以在下笔之前对“分析问题”部分有一个整体的把握。一般来讲,写作议论文的作者如果能梳理好“分析问题”部分的论证思路,也就解决了写作议论文的重中之重,也就能将之与“提出问题”“解决问题”部分相联系,写出一篇思路顺畅,结构严谨的佳作来。 二、理性议论,章显深度。议论文是靠议论说理的文章,应以议论为主要表达方式。只有充分的议论才能章显理性的光辉、思想的深度。而现在好多学生的习作有述无论,有据无析,用堆砌的三五个事实论据来完成对论点的证明,没有体现“我”的思辩色彩的议论之笔。这样的议论文还停留在浅层次的罗列材料上,缺乏思想的深度。要想攻克这一弊病,可从以下几点入手。(1)摆出事实论据后,要对论据有中肯的分析。只有议论性的阐述和分析,才能让其更好地为论点服务。如:自古开天辟地,女娲造人起,世人顶礼膜拜的都是那些舍生取义的人,而鄙视唾弃苟且偷生的人。我想舍生取义固然可敬,但有时苟且偷生也是一种光荣。三国后期,诸葛亮死后,姜维成了大将军。为了完成丞相之遗志,他连年打仗。可最后软弱的刘禅居然降了魏,姜维在走投无路的情况下只得也降了魏。可就在司马昭死后第二年,奋斗直至兵败身亡。象姜维这样的人我们能说他贪生怕死吗?他的偷生比殉死要承受更多的痛苦与折磨。我们可以想象,他选择偷生要背负多大的舆论压力呀!会有多少不懈的眼神,多少冷落的言语……他的偷生是一种爆发前的酝酿,而不是忠贞灵魂剥落。每一个有良知的人都不应因他的偷生而羞辱他,而应为他喝彩,视他为一种光荣。这段话的后五句是对论据“叙”之后的“议”,有了它,论据才能更好地为论点服务,才能将“议论”二字更好地体现出来。( 2)可以围绕论点进行正反对比、比喻性的理性议论。议论文不光可以举正例、反例,还可正反对比的理性分析。如以“宽容是美德”为论点的文章可以这样议论:一个懂得宽容的人一定是个胸怀开阔,目光长远的人,他们懂得以大局为重,以长远利益为重,这样的人肯定能获得事业与名望的双丰收。一个不懂宽容的人一定是个心胸狭隘,鼠目寸光的人,他们只斤斤计较于眼前私利,虽可能收获一时的利益,但最终定会身败名裂。当然还可紧扣论点以比喻论证的形式章显理性的思维。如以“我们应树立远大目标”为论点的文章可这样比喻议论:目标对于成功,犹如空气对于生命,没有目标的人不可能成功。如果一艘轮船在大海中失去了方向,就会在海上打转,直到把燃料用完,仍然到达不了岸边。事实上,它所用掉的燃料,已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划,不管他如何努力工作,都像是一艘失去方向舵的轮船。也可这样比喻议论:对奋发的人来说,目标就是一支号角;对迷茫的人来说,目标就是一声呼唤;对痛苦的人来说,目标就是一炉炭火;对勤勉的人来说,目标就是一张风帆。当然还可将正反对比与比喻结合起来进行理性分析。如以“行动是目标实现的保障”为论点的文章可这样议论:没有目标的努力就像在黑暗里摸索,没有努力的目标就像是一颗没发射的卫星,怎能飞向太空呢?只有目标和行动相结合,鸟儿才有了翅膀有了腿,才能自由的栖息,飞翔。有了对论点的正反对比、比喻性的议论分析,就能在议论文中体现“我”的思辩色彩。(3)做严密性的补充论述,章显思想上的深度。议论文要求严密,无懈可击,在议论文的总结之前来一段议论性的严密分析,既能更好地论证论点,又能体现思维的严密、思想的深刻。如《学会谅解》一文结尾之前这样议论:我这里所说的谅解不是无原则的妥协对让,当遇到有损个人尊严、民族利益、国家荣誉的言行时,我们就不该谅解。以“目标”为话题的文章也可这样严密论述:我这里所说的目标不是不切实际,好高鹜远的空想;而是对自身能力清醒认识之后量身定做的理想。不是有损于他人、民族、国家地不可告人的目的,而是实现自我价值,造福于人的美好愿望。有了这样的论述,文章论证严密了,思维的全面性,思想的深刻性也就体现出来了。议论文可以有一定的记叙之笔,但如果“叙”的过多就会消弱议论的性质,就会显得肤浅,只有议论之笔占文章的大部分篇幅,才能体现论证色彩、思辩色彩,文章才有了思想上的深度。 三、过度有方,粘连得当。一篇好的议论文除了思路顺畅,结构严谨;以议为主,较有深度之外,还要做到过度有方,粘连得当。(1) 论点与论据之间的过渡。这就是要求作者在观点与事实论据、理论论据之间,用恰当的词语来勾连,以接通文气,使观点和事例在语言形式上畅通无阻。如:往事如烟,似水流年,漫漫人生路,我们总是面临无数的选择,无数的取舍,有时放弃一些东西是艰难的,因为这些东西或美丽、或精彩、或诱人,但当你放下之后,也许你会突然发现:原来放弃也是一种美丽。当我们回顾浩瀚的历史,当我们打开尘封的记忆,我们不难发现,有些人放弃少许却获得很多。东晋陶渊明不与世俗合污,不为五斗米折腰,他放弃了俯仰由人的仕途,却享受到了“采菊东篱下,悠然见南山”的惬意;唐代李白一生豪放不羁,浪漫飘逸,他不愿低头催眉,宁愿弃官而去……又如:谅解是人类的美德,是一种高尚的品质。在人际交往中,同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要。确实谅解非常重要,先哲们早就认识到了这一点。圣人孔子说过:“己所不欲,勿施于人。”意思是说无论做什么事,都要推己及人,将心比心。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。这两段文字都是第一段提出论点,第二段举事实论据或理论论据论证论点,第二段的首句就是“过渡”,正是有了这句过渡,观点和论据才有机地联系起来,上下文才一脉相承,畅通无阻。(2)论据与论据之间的过渡。在议论文中,论据与论据之间(这里主要是说事实论据)也要恰当过渡,文气才能贯通。我们要注意详写的例子与略写的例子之间的过渡,正面的例子与反面的例子之间的过渡,道理论据与事实论据间的过渡,古今中外间的事例的过渡等等。如:蒲松龄一间草棚,一支毛笔,几张板凳,几壶茶水,他长期倾听无数路人讲述民间故事,因而文学史上便有了小说集《聊斋志异》。学会倾听,不仅能让我们写出精妙的文章,还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为,取得成就。唐太宗广开言路,他善于倾听魏征等忠臣的进谏,改革时弊,才有“贞观之治”我国的多党合作制和政治协商制度,不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗?中国共产党人学会了倾听,才有了中国革命的胜利和中国建设的突飞猛进!可见,学会倾听,在历史上,在现实里,都是有极大的好处的。相反如果不会倾听,则于己、于人、于家、于国都会造成或大或小的伤害。周厉王闭目塞听,把百姓的意见当成洪水猛兽,把提意见的人抓来杀掉。周厉王最终没有好下场。西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议,最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局……在节选的这几段文字中,第二段、第四段都起到了粘连上下文论据的作用,有了这样的过渡、粘连,论据的取材就可纵横上下五千年,绵延东西几万里;有了这样的过渡、粘连,也就有了文章的顺畅。当然写作议论文还要处理好各层之间的过渡。这里不再举例。
旧在现在
广义来说,凡属论述科学技术内容的作品,都称作科学著述,如原始论著、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要,但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就原始论著的撰写谈一些体会,同时对如何做好学术报告也谈一些经验。在讨论原始论著写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。我主要谈的是写作中容易发生的问题和经验,是写作道德和书写内容的规范问题。 论文写作的要求 下面按文章结构的顺序依次叙述。 (一)题目 科学论文都有题目,不能“无题”。题目一般20字左右。题目大小应与内容符合,尽量不设副题,不用第l报、第2报之类。题目都用直叙口气,不用惊叹号或问号,也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。 (二)署名 科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人,应该是能解答文章的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上,那就应该以贡献大小依次排列。署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为作者,也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。 (三)引言 是引人入胜之言,很重要,要写好。一段好的引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献,写明问题的发展,文字要简练。 (四)材料与方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格,写出实验方法、指标、判断标准等,写出实验设计、分组、统计处理方法等。这些按杂志规定办即可。 (五)实验结果 应高度归纳,精心分析,合乎逻辑地铺叙。应该去粗取精,去伪存真,但不能因不符合自己的意图而主观取舍,更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所取得的数据,在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因,不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下,同一时期的实验数据一并废弃,不能只废弃不合己意者。 实验结果的整理应紧扣主题,删繁就简,有些数据不一定适合于这一篇论文,可留作它用,不要硬行拼凑到一篇中。行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图,可以不用图表的最好不要用图表,以免多占篇幅,增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代,不要随意丢弃。 (六)讨论 是论文中比较重要,也是比较难写的一部分。应统观全局,抓住主要的有争议问题,从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理,而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论,表明白己的观点,尤其不应回避相对立的观点。讨论中可以提出假设,提出本题的发展设想,但分寸应该恰当,不能写成“科幻”或“畅想”。 (七)结语或结论 应写出明确可靠的结果,写出确凿的结论。文字应简洁,可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。 (八)参考文献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出参考文献的目的是让读者了解研究命题的来龙去脉,便于查找,同时也是尊重前人劳动,对自己的工作有准 确的定位。因此这里既有技术问题,也有科学道德问题。 一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法;在结果中有时要引上与文献对比的资料;在讨论中更应引上与本文有关的各种支持的或有矛盾的结果与观点等。 一切粗心大意,不查文献;故意不引,自鸣创新;贬低别人,抬高自己;避重就轻,故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多文章中还是时有所见的,这应该看成是科研工作者的大忌。其中,不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽,如将该引在引言中的,把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导,放到和你论文平起平坐的位置。又如科研工作总是逐渐深入发展的,你的工作总是在前人工作基础上发展起来做成的。正确的写法应是,某年某人对本题做出了什么结果,某年某人在这基础上又做出了什么结果,现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度,这样表述丝毫无损于你的贡献。有些作者却不这样表述,而是说,某年某人做过本题没有做成,某年某人又做过本题仍没有做成,现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人,但只需内行人一戳,纸老虎就破,结果弄巧成拙,丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。 下面我举一个自己的经历。我在苏联做研究生时,发现可卡因引起的中枢阵挛性痉厥与大脑皮层的成熟有关。在兔胎儿期和新生兔期都没有这个反应,而是出生后才逐渐出现这个反应的,要到出生后21天,相当于性成熟期,才能与成年兔一样出现典型的阵挛性痉厥。这一发现当然很有意义。我的导师很高兴,说这一发现已足够作为你副博士论文的基础了。但不久,我在一本1940年德文的药理教科书中看到一段文字,记载着一位德国作者发现过与我观察到的同样现象,说明着同样的问题。我不加思索地拿着书给导师看。导师认真地从头看到底,突然拍着我的肩膀大声说:“好小伙子!我相信你一定能成才!但现在你必须从头再找新的发现。”待我又做了不少工作,论文答辩通过后,导师将那本德文书送给了我,说:“留下做纪念吧!为了你的诚实、勇敢和信心。”“诚实”是我当时就明白的,“勇敢”和“信心”是后来逐渐明白的。勇于否定自己的“发现”,有信心自己还会有新的发现,不图一时侥幸成功,尊重前人的工作,哪怕可能是无人知晓的记载,这些确实是成才必要的品德。文化大革命中,我被抄过家、毁过书、下放过五七干校,后来又多次搬迁,但这本书我一直留在身边。我不敢忘记导师对我的期望。 (九)致谢 指导者、技术协作者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属致谢对象。致谢应是真诚的、实在的、不要庸俗化。不要泛泛地致谢,不要只致谢教授不谢旁人。写致谢前要征得被致谢者的同意,不能拉大旗作虎皮。 (十)摘要或提要 以200字左右简要地概括全文。常放篇首。要精心撰写,有吸引力。要让读者看了摘要就像看到了全文的缩影,或者看了摘要就想继续看全文的有关部分。此外,还应给出几个关键词,关键词应写出真正关键的学术词汇,不要硬凑一般性用词。我再给你一份范文毕业论文(设计)作者声明本人郑重声明:所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定,同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编;同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅
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女娲练顽石补仓天,治洪水平烈火,免生灵于涂炭。
开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用写作文体,这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要而产生的。题者