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雪皑皑xueaiai
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聪明糊涂心yy

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庆阳香包产自甘肃庆阳。庆阳地处陕甘宁三省交会处,属于黄河中下游黄河流域黄土高原沟壑区,是华夏农耕文明的发祥地之一,也是轩辕黄帝与中医鼻祖岐伯论医之处,又称“岐黄故里”。庆阳香包也被称为“荷包”“耍活”“绌绌”,是当地妇女制作的传统手工艺品,在当地并不单指香包这种物件,而是泛指各类刺绣品,因此还被称为“陇绣”。庆阳香包用料简单,仅使用布、针、线和一些珠子,布料多用丝绸或彩布,线絮全为五颜六色的彩线,但形态各异、种类丰富,香包风格淳朴,富有吉祥寓意、蕴含乐观精神,深受广大群众喜爱,不仅是传统节日的重要配饰,也是富有特色的旅游产品。 香包制作与生活习俗密不可分,它首先是端午节的一种重要民俗物品,庆阳端午节制作佩带的“绌绌”是庆阳香包最具特色的品种。“绌”原指原始骨针的一种缝制方法,后称用布缝制、袋口能松能紧的香包形式。这种形式的起始时间尚不可考,据说形成于公元前2300多年,歧伯携药袋防疫驱瘟、禁蛇毒,由此开创了“熏蒸法”。因歧伯生于庆阳,故此法在当地渐成习俗,后世流传不断。使用的草药被称为“香草”,因而制作的药袋便被称为“香包”或“绌绌”。香包刺绣不仅是一种药用物件,还是人们抒发情感、表现美好生活的艺术形式。在传统生活中,香包刺绣是庆阳姑娘必备的技艺,庆阳民歌中唱道“八岁学针线,十岁进绣房,进了绣房绣鸳鸯,百样故事都绣上”,反映了庆阳姑娘心灵手巧的文化传统。 庆阳香包通常可分为香包、挂片、衣袖、桌裙、枕顶等类型,结构上主要有头戴肩覆型、胸挂式、背心型和鞋子等类型,不同部位使用的香包刺绣的题材有所不同。头戴型香包主要是“绌绌”、线盘书挂,以及虎头、兔头等各种动物造型的帽子;在肩膀佩戴的包括狮子、老虎等形象的刺绣;胸挂式香包以植物题材居多,在端午时分佩戴香包可以起到祛邪护身的作用。娃娃使用的“五毒背心”是最有特色的背心式刺绣了,这种背心常常通过拼贴手法形成规则的几何纹样,并绣上蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五种有毒的动物,以期“以毒攻毒”,保护孩子不被虫子叮咬。在庆阳大街上,夏季常常看到孩子们穿着五毒背带裤,色彩鲜艳亮丽,颇为可爱;冬季颜色鲜艳的五毒棉背心让人感受到浓浓的母爱。此外孩子们手戴的猫护手,脚上的虎头鞋、猫头鞋、猪头鞋、蝴蝶鞋等,孩子们穿着的样子十分可爱。 庆阳香包的制作工艺有着独特的地域特色,按照工艺可分为“绌绌”类、线盘类、立体绣类、平面刺绣类四大类型。“绌绌”又名藏针绣,是传统庆阳香包最有代表性的种类,它“小不盈寸,大不充拳”,运用边角料就可以做出色彩鲜艳的“绌绌”,早年时逢端午戴在孩子肩膀或别在发髻,是孩子们兴奋不已的事情。线盘,是使用硬纸片或纸盒上缠上彩色丝线,做成“粽子”“八卦”“书套”等各种式样,配以珠线,也被称为“耍耍”,端午节做这些东西给孩子们佩戴,寄托了望子成龙的期盼,也可以挂在门庭或馈赠他人,以寓示祥和平安。立体绣的类型最为多样,花色品种最为繁多,十二生肖、千岁香包,结婚使用的香包,有些是单面绣花,有些是双面绣花,形式多种多样。针扎是一种随身携带的针线包,小小一个针扎上汇集十几种针法,体现出庆阳香包针法技艺之精湛。平面刺绣类香包以长短针为当地最有特色的,这种像太阳一样的放射性形状,有人推测是对太阳的崇拜,长短不同的三角形针法,也被称为“狗牙边”,造型也十分形象。传统陇绣的针法还有纳针、绷针、拧针、麦棱针、平针、挑针、戗针等40种针法。刺绣装饰品最为普遍,有立体的,也有平面的,这些装饰品或挂在衣服上,或挂在墙上,是生活中亮丽的风景线。庆阳香包有拼贴浮雕绣,也有包绣、平绣的,这些装饰品可以在婚庆时间使用,也可以用于日常装饰,是家庭装饰不可或缺的组成部分。 庆阳香包的图案是一种托物言志的方法,其图案构成总可谓“图必有意,意必吉祥”,小小的香包却体现了民众长期积淀的民俗文化需求。如借狮虎的威猛来驱邪,借“鱼钻莲”“凤戏牡丹”比喻婚姻美满,借“榴开百子”“老鼠啃葡萄”寓意多子多福,俊俏的“喜上眉梢”图案中寓示喜气洋洋等。庆阳香包图案蕴含美好祈盼,反映了民间理想和审美观念。比如蛙鱼穿莲、老鼠吃葡萄、老鼠搬金瓜等都是爱情的象征,同时象征多子多福;八卦的造型说明阴阳统一观的思想,在庆阳香包中常常看到,“从阴阳则生,逆之则死”的思想;此外,家和万事兴、福禄寿喜等挂件体现了对美好的企盼,纳福迎祥体现了人们对美好生活的向往。庆阳香包中的大公鸡又称“大吉图”,寓意着大吉大利的含义。庆阳娃娃的图案绣着凤凰、龙的图案,象征生生不息的美好期盼。“福禄寿”香包上绣着蝙蝠、梅花鹿和寿字纹,代表福禄寿喜、健康长寿的美好祝愿。 香包不仅具有外表美,还有其内在功效。香包图案不同,装填的香料不同,香味和功能也有所不同,佩戴这些香包有医药作用。庆阳香包的香型具有催眠作用的幽香、令人心旷神怡的清香、沁人心脾的玫瑰香等。目前正在研发的庆阳香包香料,取自传统中药,香料选择要遵循一定的药方剂量,其中的中药成分并不是只有香味那么简单,这种古老的工艺里融汇了传统中药的精髓。 庆阳香包是一种集造型、色彩、味道为一体的民间艺术。随着社会发展,庆阳香包的民俗功能逐渐淡化,审美和装饰功能更加凸显,成为庆阳当地妇女一项重要的手艺副业。如今,庆阳的七县一区仍有着制作香包刺绣的习俗,香包的规格越来越大,越来越精细和多样化。为了开拓更为广泛的市场,庆阳的巧手们还制作了各式各样的香包枕头、汽车挂件,及婚庆装饰等,香包类型不断丰富。昔日母女相传的手工艺,如今有了更加多样化的传习方式,在手工作坊、文化传习所等都有传承和传播。希望庆阳香包在传承发展中保持地域特色、文化韵味,装点人民群众美好的生活。 注:文字内容和来源人民政协报APP,侵删

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木秀于森林

历经千年的文明,庆阳的香包在历久弥新的老师翻转中,传承着庆阳妇女质朴淳厚的品质,也积累着哪些我们不曾遗忘的乡间故事。 香包在最早的时候被称为是容臭,中国传统的香囊多用绸布制成,在外边绣上各色的图案,里面填充上香料(传统上一般时候熏草和艾叶,加上雄黄),所以香包一般都被认作时候辟邪的祥物,在端午节的时候佩戴。 屈原曾经在他的《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,其中江离、辟芷、秋兰均为香草料,这句话的意思是:“装满香草的佩帏(即香包)带在身上”,可见当时人们已经有佩戴香包的习俗了。 在庆阳当地,属正宁的香包最为出名,这里的人们将香包俗称为“耍活子”,在端午节的时候,大街小巷之间,奔跑游走的孩子身上佩戴者各式各样的“耍活子”,有的手上还带着蒜骨朵儿,细心的人们也会在七彩绳上带上铃铛,这样孩子在游走的时候就会传来清脆的叮当声。 这是一个民间的传统艺术,也是我国的非物质文化遗产。在每一个乡间的艺术上,能够窥探出来的是流传久远的历史文化,和人文地理。 庆阳的香包在形态上比较的粗狂,其中的各种造型蕴含着庆阳地区的农耕文明。在古代农耕文化比较显著的时期,男耕女织是社会运行的规则、在生产力比较落后的时期,妇女们除了日常的一些劳作之外,还会制作一些艺术品来增加生活的趣味性。于是山间河流,草木虫鱼,飞禽走兽等都是她们最丰富的素材,将这些描画出来,然后用自己的手绣出来,香包就此产生并流传了下来。 在历久弥新的传承下,如今的香包有头戴式的,有佩挂式的,还有一些专门用来装饰的香包。在当地的政府大力的支持下,这个民间的艺术也被发扬光大。每年的端午节都会举行香包节,各地的刺绣能手都会来展示她自己的心仪制作。每年的香包节都会吸引来全国各地的人观光。今年由于疫情的影响,香包节的举办暂时还没有消息,但是闲杂距离端午节还有十几天的时间,大街小巷已经有很多的民间艺人拿出自己制作的香包在街上售卖。一眼望去,红彤彤的一片,走进细看的时候,你就会被这些形态各异,做工精巧的耍活子深深的吸引,并折服于这精巧的作功。 庆阳的刺绣不仅仅是制作出各式各样的耍活子,他也传承着庆阳的母亲对于女儿的一种深切情谊。 在果果的家乡,母亲都会为自己未出嫁的女儿绣制各种吉祥图案的鞋垫,还有非常漂亮的枕头,当然一定不能缺少的就是那双由母亲一针一线做出来的绣花鞋,当姑娘出嫁的那天,这些鞋垫和枕头以及鞋子都会作为陪嫁的物品跟随者女儿,无论走到哪里,身边都有母亲深深的牵挂。万爱千恩百苦,疼我孰知父母? 提到这里,果果是深有感触,在我们的老家,姑娘要上花轿的时候,出门前要盖好盖头,手里拿着一把红筷子,在出闺房门之后,将手里攥着的筷子向后洒出,这个时候,外边锣鼓喧天,唢呐声声悦耳,周遭的人们脸上挂着笑容,但是你会看到女儿的母亲眼里噙着的是不舍的泪水。白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。 庆阳的香包,是一个美丽的奇迹;庆阳的刺绣,是一个个不能被遗忘的故事。

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