关于规矩的议论文素材

一个人的脑子应该灵活的变通，做什么事要有自己的想法，首先就不要死守规矩，随机应变。那么你知道不墨守成规议论文怎么写吗?下面是我为大家整理的不墨守成规议论文，供大家分享。 不墨守成规议论文篇一 这个世界上，没有任何东西是一成不变的，所以我们要拒绝墨守成规，敢于创新。 如材料所述，习惯上，人们玩这个项目时只会选择去打倒对方，从而获得胜利，而完全没有想到另外一种方式——两个人相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。而比赛规则上只规定成功过桥者胜，而没有规定一定要将对方打倒。这种方法不是很好吗?既没有违反规则，又使自己和对方都获得了胜利，真真正正实现了双赢，何乐而不为呢? 这种方法的成功，在于它敢于打破常规，拒绝墨守成规，它拒绝了之前一惯的做法，而实现了创新。可是拒绝墨守成规并不是要拒绝一切的常规做法，而且要敢于去尝试那些优于常规的做法的方法。 我们这一代，是国家的接班人。对于合适的、优秀的传统做法，我们要坚持和发扬。但不能因为如此而磨灭了我们寻找更优秀事物的热情。社会在发展，时代在变迁。我们要做的，是紧跟时代发展的脚步，勇于创新，不断进取。 刚刚过去的2014年6月6日是人类历史上最伟大的战役——诺曼底登陆七十周年。虽然这一战争的硝烟已经过去了七十周年，但想象一下，那是具有划时代意义的一战。诺曼底登陆的成功在于盟军打破了常规。 实际上，1944年的6月6日，阴云密布，海风呼啸，根本不适合登陆。而6日以后会有好几天的晴天，所以德国判断盟军觉不可能在6日之前登陆，所以抽调了一批部队投入了苏德战场。可是事实给了法西斯一个响亮的耳光——盟军不顾风高浪急，敢于打破常规，在五个海滩强行登陆，开辟了第二战场。这大大加速了法西斯的灭亡，也为人类战争史上添上浓墨重彩的一笔。 试想，如果盟军墨守成规选择在6日以后登陆，那么德国一定早有准备，这样一来胜负难料，人类的历史也可能就此改写。可幸运的，是盟军敢于打破常规，出奇制胜，没有被传统军事理论束缚，才成就了这辉煌的战果。 可是打破常规并不是随随便便就能做到的，这需要极大的信心和勇气来放弃传统的做法，而且要确保新做法的可能性及可能带来的后果。最好结合传统做法来完善新做法，取长补短，这样才能创造出优秀的最可行的做法。 鲁迅说：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”而拒绝墨守成规，打破常规，便是寻找一条路，一条别人没有走过的路。 不墨守成规议论文篇二 风波起，源于涂鸦者对杜老的万能化、亲民化。 争执不下，莫过于将之放大，我们看到娱乐精神与民族象征的矛盾。一方面是沐浴历史风雨的诗圣，代表被国人渐渐看淡的传统;一方面是网民涂鸦娱乐大众，却有亵渎民族象征之嫌。有志之士急吁国人：莫忘根!鄙人愚见，这次风波与忘却历史财富没半毛钱关系，借庆贺杜老华诞之际，关注他，是不忘本;再者能让更多人铭记，又有何不可? 往大了说，也许这是创新精神与对创新缺乏包容心的矛盾。 看看争议的根源——担心这“无聊”亵渎诗圣。其实，即使没参与这场轰轰烈烈的游戏，我也深知涂鸦者和我相同，一样以童心为笔，小为乐己、大为娱人，毫无不尊重之意，更莫提亵渎之心。而这场风波，明明有答案明了的回应，却仍止不住悠悠众口。 看到课本里单调无聊的肖像，管他是圣贤大仙、张三李四，拿笔涂画，自然之极，想必众人皆有过此般尝试。若连此事都加以批判，限制的将是一代人创新的勇气，于是成为上课一丝不苟、课本一尘不染、手无一技之长的一代。 娱乐大众是创新的来源：美国科幻小说为娱乐读者而创作，却没有被谴责脱离实际，反而成为高端科技的预言者。这本该是一个自由创作、价值多元的时代，而那些纳米级尺寸的包容网，却要将活力勒得喘不过气来。这不仅是恶搞与传统之间的矛盾，更是一场精神自由与墨守成规的对抗。 当创新在这个社会难有立足之地，当一根根充满创造力的指头要被掰成以统一姿势握笔的茧手，或钢琴上看似优雅却丢失灵魂的“灵动之手”，即使我们坚定地望向祖国的未来——瞳孔里，也没有光亮。 不墨守成规议论文篇三 随着科学技术的迅速发展，教育的形势越来越逼人，使我深刻地认识到：教师要从“一张嘴、一本书、一支笔”的传统教学中走出来，我们不能用老眼光、老教法，必须更新教育观念，转变教师角色，适应社会发展的需求;必须掌握现代技术手段，提高教学艺术，不能再墨守成规，一成不变地搬用传统的教学模式，要充分运用多媒体教学，掌握现在教学技术手段。 作为一名长期教语文的教师，更要学会正确使用多媒体技术进行教育教学，并要熟练地掌握操作方法。只有这样，才能够正确地运用现代化技术手段去发挥作用，去提高教学质量。 邓小平说的好“百年大计，教育为本”作为一名老教师，更要明白自己所肩负的重任。首先要认清教育的发展形势的严峻，要深刻体会到教师在教育中的作用。伴随着新课程理念的逐渐深入和教育发展的趋势，应当清醒地意识到教师的定义和内涵也不知不觉地发生着变化，而且这种变化越来越体现出复杂性与人文性。同时也越来个性化，那么教师的角色也代表着教师个体在社会群体中的地位与身份，也包含着社会所期待于教师群体表现的行为模式，它既包括社会、他人对教师行为的期待，也包括教师对自己行为的认识。因此作为教师本身来说，既要考虑自身素质的提高，更要充分考虑作为教师这个群体的形象。 作为一名教育者，若要适应教育的潮流，就要不断更新知识 传授的理念，转变教师的角色，提高业务素质。虽然有一个适应过程，但只要努力钻研学习，积极进取，不断探究新的教法，掌握现代技术手段，还要不怕失败，大胆创新，才能有所进步。特别在掌握现代化技术手段这个问题上，要勤学苦钻、不耻下问，精益求精。学会运用现代技术手段去进行教学，在实践操作中，不断熟练地运用，进一步提高业务素质。 猜你喜欢： 1. 关于态度意志的高考作文素材 2. 怎样培养写作创新思维 3. 高考满分纵向议论文800字 4. 关于教育的议论文 5. 把握机会议论文高中800字

申论的提升需要不断积累，除了做题之外，各位考生还可以通过积累一些金句为自己的文章写作增添色彩。 【用典】 传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 【原文】 苟能知其弊之不可长，于是自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈，而天然入彀，可以揆古人而同符，即可以传后世而无愧，而后成其为我而立门户矣。 【释义】 “以古人之规矩，开自己之生面”语出清人沈宗骞编著的《芥舟学画编》。《芥舟学画编》是一部绘画论著。全书共有四卷，成书于1781年。这两句话的大意是：运用古人总结出来的创作基本法则，开创自己新颖独特的创作局面。 “以古人之规矩”意味对古人的优秀经验有所学习和继承。人类认识的来源有两大类：一类是直接经验，一类是间接经验。直接经验是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识；间接经验是指从书本或别人那里得来的知识。 辩证唯物主义的认识论，一方面强调直接经验的重要性，因为认识来源于实践，只有从亲身的实践中得到的直接经验是获得的真知。很多问题必须亲身实践的体会，才会理解得深刻。你要知道梨子的滋味，就必须亲自尝一尝。从工作方法上来说，也必须有亲身的实践，才能把理论和工作的具体情况相结合起来。所以直接经验是很重要的。 但是，因为一个人的实践总是有限的，一切事情都靠自己直接经验是不可能的。事实上，一个人所学习的知识，绝大部分都是间接经验的东西。为了继承历史遗留下来的精神财富和学习外域的知识，接受间接经验是完全必要的。每代人都把前人的认识当作自己认识的起点，又都以自己的认识成果充实人类知识的宝库，作为下代人认识的基础。人类通过世世代代的知识积累和交流，推动着认识的发展。如果每一代人都摒弃前人的认识成果，一切都从头开始，那么人类的认识就会永远停留在原始的最低水平上，得不到发展和提高。所以，在人类的认识过程中，学习前人的经验也是非常重要的一部分。 但是，对于前人的学习并不意味着兼收并蓄，而是要有选择地学习，形成自己的特色，即要“开自己之生面”。杜甫的《丹青引》写道：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”是说画像经重新绘制，面目一新，后人就常用“别开生面”比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。绘画需要在学习的基础上别开生面，推而广之，任何文化的传承都需要“开自己之生面”。只有不断在前人的基础上开拓创新，才能促进文化的不断发展。 明末清初文化大家王夫之自题画像的中堂联写道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，表达了王夫之对中华传统文化继往开来的强烈的历史责任感和使命感。这种对于传统文化的态度也是我们今天应当学习的，我们要学习传统文化，但是更要发扬光大。对于传统的学习，不是简单的复古，也不是盲目的排外，而是要做到古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，实现中华文化的繁荣兴盛。