恋爱经济学论文1200字

大学生恋爱的经济学分析大学时期的恋爱现在已成 为诸多人心中美好的憧憬或者是珍贵的回忆，大学生正处于刚步入成人阶段的时期，经常会凭借一时的冲动或者心动而开始一段恋情。对于爱情懵懵懂懂的心理也让大学时期的爱情变得干净纯粹。恋爱是一种大学中常见的现象，从经济学的角度来分析大学生恋爱问题，有助于我们分析恋爱行为，更加理性地处理恋爱事宜。首先，关于恋爱的成本分析。恋爱前后的显性成本主要指的是恋爱过程中的现金和物资的直接支出。恋爱过程中少不了花销，约会、节日或生日礼物等等，都需要一定的支出。隐性成本则包含了两层意思：一是在恋爱过程中由于各种不确定因素而带来的精神、心理等非物质负担，一般表现为心理压力和情绪失调；二是恋爱的主动方会失去被追求的幸福感，而这也是一笔巨大的隐性成本。机会成本是指为把一定资源投入某一用途后所放弃的在其他用途中所能获得的利益。不仅包括金钱，还包括时间、物品、劳务、情感。机会成本则是在恋爱中所投入的时间、精力和金钱资源如果投入到学习、社会实践、人际交往或另一个恋爱对象中可能带来的最大收益。由于人生的时间和精力都是有限的，所以我们都在追求将有限的资源放在收益最大的用途上。在这里对于一些偏好学习的学霸来说，他们学习的边际收益可能会大于恋爱的边际收益，那么他们付出的机会成本就更大了。而在恋爱问题方面，我们在与对方恋爱的同时也必须放弃做一些事情，这就是我们在恋爱时的机会成本。在大学期间的谈恋爱需要一定的金钱成本。谈恋爱不可避免的是两个人想要时时刻刻的在一起，了解彼此的情况。但是这在现实社会是不可能的，因而只能通过手机等来联系，时时刻刻获得对方的消息。这样一来，手机话费就成为恋爱人群中一项必不可少的、相对数量较多的费用。另外，谈恋爱的年轻人，一有时间就会聚在一起，对于异地恋情况，两人见面需要来来去去的数额不小的车费，也是一笔不小的开支，这是路费。逢年过节，不管是情人节、圣诞节，七夕春节还是元宵节都要互相赠送礼品，为礼品成本。男女朋友还要时不时的去外面吃饭，两人一起出去玩、买东西，是一种日常开支成本。由于大学生本来就是无收入或者是收入较少的群体，在学校的生活费用基本出于家庭，所以恋爱的金钱成本对于大学生生活费支出来说是一项很大的负担。 另外，整天跟恋人在一起，会或多或少的影响你学习或者做其他事情的时间，这是一种时间成本。整天陪着恋人，必然会影响到跟其他人的交往，即日常的交际活动，由于大学生基本都是在校住宿，所以与同学室友的关系是十分重要的，而恋爱会减少与室友相处的时间和精力，很容易导致与室友或者是其他同学的疏远，影响人际关系，大学时期是我们锻炼人际交往能力的重要时期，如果只是专注于与同一人相处而忽视了与他人相处的话，很容易降低自己与他人的人际交往能力；当两个人发生矛盾、冲突，吵架分手的时候会影响自己的心情，这是一种情感成本。第二，关于恋爱的收益分析。大学恋爱成本如此之高，但大学的爱情还是成为很多人美好的追求，归根结底它也有其相应的回报，在经济学语言中，这指的就是收益。首先，爱情是人类最高级的情感需求，每一个正常人都需要爱情；其次，大学恋爱对减少大学生的孤独感和无助感有重要作用，由于大部分人都是离开父母的关心照顾独自在校生活，所以恋爱也弥补了父母关爱的空缺，在一定程度上满足大学生的情感需要，它包含减少孤独感，渴望被人关注，被人理解等情感，同时它也可以帮助缓解由高中生活步入大学生活的不适应感，相信这也正是恋爱最大的魅力所在和最吸引大学生的地方；再次，大学恋爱给人带来的最大收益应该是心理满足感，包括自信、充实、奋进等积极的心理体验，大学的恋爱由于不用过度关心物质等问题，作为一种单纯美好的存在，会带给恋爱中的大学生们一定的正能量。当然也不只有正收益，也会有负收益。如果恋爱双方是相互鼓励，一起努力学习，专注于学业，则这体现了一种正收益。相反，如果恋爱双方将过多的注意力和精力放置于恋爱本身当中而忽略了作为一名学生应该完成的学业，由于恋爱而导致逃课约会逛街或者由于吵架而影响学习等，这就会产生一定的负收益。在分析收益的同时，我们也可以分析恋爱的外部性。当一个人从事一种影响旁观者福利，而对这种影响既不付报酬又得不到报酬的活动时，这就产生了外部性，如果对旁观者的影响是不利的，那就是负外部性。如果是有利的，那就是正外部性。在两人的恋爱市场上也会产生一定的外部性，当然有好有坏。例如一对情侣在图书馆一直聊天对于他们来说有收获，可是对周围同学带来了负面的影响，或者情侣经常会在学校的公共场合表现一些亲昵的行为，这也对周围同学带来了负面的影响。第三，对大学生恋爱的建议。对于大学生来说，选择与恋人花前月下就要放弃一些寒窗苦读的时间与精力，所以把握好恋爱与学习孰轻孰重的关系并且能平衡好各种关系是很重要的。 首先我们应该树立正确的恋爱观。对于大学生来说，我们应该首先明白什么是爱情。爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。可以看出真正的爱情应该包括理想和责任两个方面。理想赋予爱情深刻的内涵，是爱情生长的内在依据。责任是对爱情的升华，也是爱情得以长久的重要保障。理想和责任构成了爱情的有机统一整体。所以很多大学生因为寂寞、好奇、虚荣心、寻求刺激等而去恋爱都是不正确的。真正的爱情是崇高和伟大的。同时我们大学生要学会担当责任，如果要恋爱就要对对方负责任，不负责任的恋爱是不可取的。如今步入大学校门的90后基本上是独生子女，与人交往的能力不强，尤其是在谈恋爱方面。很多学生进入大学后，在从众心理影响下急着谈恋爱，可是由于之前缺乏与异性交往的能力，更缺少爱别人和被别人爱的能力，所以在恋爱时很容易出现问题。一旦遇到问题，不能很好处理，就会影响到学习和生活，严重的还会出现心理危机，所以大学生谈恋爱前，很重要的一点就是要培养自己“爱的能力”。这其中包括爱别人、拒绝别人、被别人爱以及被别人拒绝的能力。要积极学会并增强自己表达爱，鉴别爱情与友情，接受爱或者拒绝爱以及发展爱的能力。其次，我们还要处理好恋爱与其他方面的关系。第一，恋爱与学业的关系。大学阶段是人生成的“黄金时期”。我们经过高中的努力进入大学的主要目的也是为了专注学习，提升自己。为自己以后的事业做好准备。没有真才实学的人在社会上也难以获得应有的地位，缺乏他人的尊重与成人，事实上也无法为恋爱建立牢固的基础；第二，恋爱与失恋的关系。虽然在恋爱中的付出不一定会获得美满的结局，但是我们要认识到恋爱只是一个过程，婚姻是结果，不是每一段恋爱都会以婚姻为结果的。所以我们要学会在失恋的失败中总结经验，走出失恋的阴影中，不能面对失恋的时候做傻事，要学会把精力转移到学习中去，多和老师同学交流，让自己的生活变得充实起来；

大学生爱情观调查论文一、大学生爱情观的现状青年大学生正值青春时期,因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。与过去相比,现在大学生越来越早地涉足爱情的领地,走进爱情世界的人也为数不少。当今大学生的爱情观表现在如下几个方面:第一,恋爱年龄低龄化。以前大学生谈恋爱大多发生在高年级,一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查,刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历,有些正准备步入爱情的世界。第二,恋爱比例扩大化。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策,经历了由文明禁止到“不提倡,不反对”的转折,以及高校禁婚令的解除。因此,大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量,大学生恋爱不仅公开化,在比例上也扩大化了。二、加强大学生爱情观教育的意义第一,现实的需要上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。随着高校大学生恋爱比例不断攀升,大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题,这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战,更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧,给社会治安带来了隐患。第二,发展的需要爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。三、加强大学生爱情观的思想政治教育第一,揭示爱情的本质,引导大学生正确的认识爱情。恩格斯对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。在高校的公共课必修课——思想道德修养课中,应当注意以下几个方面:首先,在课堂教学中,确立大学生的主体地位,让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次,要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础,注重当代大学生的自身发展规律和特点,坚持一切从实际出发,进行与时俱进的爱情观教育。最后,在爱情观的思想政治教育中,避免把爱情能作为敏感话题,回避主要矛盾,或泛泛而谈,只有直面问题,才能理解正确的爱情观,才能最终树立正确的爱情观。第二,引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。爱情是人生的重要组成部分,对人生产生重大影响,然而它不是人生的全部内容。大学生除了爱情之外,还有更重要的东西是学业。学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。总之,当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的,这应该引起我们的足够重视。只要我们能切实把握大学生的实际情况,尊重大学生的情感需求,积极引导,注意沟通,运用科学的思想政治方法,就一定能够在大学生人生的重要关口,引导他们树立起正确的爱情观,把握和处理好成长中必不可免的情感问题。评论(2)|6raozhiwei6 |三级采纳率7%擅长：手机使用音乐按默认排序|按时间排序其他3条回答2011-06-20 17:45热心网友中西爱情观比较 不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同.我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。 一 爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。朱光潜先生对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。 中国人重视婚姻而轻视恋爱”.在西方，中世纪是个特别“黑暗的时代”。在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋歌成为一种罪行。即使在这种情况下，中世纪依然有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量歌颂男女爱情的恋歌，在民间广泛流传，发生很大影响。中国人重视婚姻而轻视恋爱”.因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。 催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。 西方的骑士文学是宣扬爱情至上的代表。骑士文学分两种，骑士抒情诗和骑士传奇，骑士传奇描绘骑士为贵妇人的爱情而赴汤蹈火的游侠冒险经历，而骑士抒情诗全是描写和歌颂骑士的爱情生活，一般是咏唱骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以破晓歌最为有名。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾高度赞扬破晓歌，他认为，比较贵妇人和丈夫之间不自由的和没有爱情的婚姻，骑士和贵妇人之爱才是真正的爱情。 中国关于骑士的生活和爱情诗在中国的介绍、翻译和出版都极为稀少，查找有关资料十分不易。同时，我国出版的关于西方文学史的所有教科书中，骑士文学都是被极其简略地寥寥几笔带过，并且大多对骑士文学评价不高，有的教科书认为骑士抒情诗“流于千篇一律”，并认为骑士是“用这种‘高雅’的爱情外衣，来掩盖他们腐化淫乱的生活”。毫无疑问，我们的主流文学趣味认为，骑士文学不健康并且没有多大价值，不值得翻译和介绍，如果不笼统地说西方文学审美趣味的话，这至少和恩格斯是大异其趣的。 西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药酒，这种药酒使人永远相爱。尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀，而我所看到的在中国电视台上演的由中国人改编的《白雪公主》中，这个情节被改成小矮人安葬白雪公主时，不慎脚下一绊摔倒，使白雪公主的毒苹果从喉咙中吐出，因此死而复生。要说生活真实，两者描绘白雪公主死而复生的过程同样不真实，但是，这反映了中西文学观念中对于爱情地位和力量的不同理解，并作了形象化的阐述，从这一点上看，这两者都是真实的。 中国传统文学的特点在于，围绕的抽心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情、止乎礼义”。 二 同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。西方文学体现为对爱情大胆率真的歌唱，同时这些歌唱中包含有强烈的性爱因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，其情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。罗伯特•彭斯《一朵红红的玫瑰》：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”；拜伦《雅典的少女》反复吟唱：“请听我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。……我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你。……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。” 这些在中国传统的诗歌里是难以设想的，即使在以思想空前活跃的“五四”时期同样如此。汪静之以写爱情诗著名，他的诗集《蕙的风》以“放情地唱呵”的姿态，被朱自清誉为“对于旧礼教好像投掷了一枚炸弹”，曾引起轩然大波，几乎身败名裂。汪静之的名句是“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒”，从这里我们可以感受到当时的社会氛围，整个正统的价值体系中对爱情所持的态度，这也是中国主流文化传统所持的态度。 中国传统文学的特点在于，中国文人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化。建安诗人徐干写有著名的《室思》，因其情韵之美颇受后人推崇，诗中写道：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这种情感不是如烈火燃烧，不是波澜迭起，而是细水长流，绵绵不绝。钱钟书在《中国诗与中国画》中讲过屈力韦林(R.C.Trevelyan)认为，“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻”。 造成这种现象的原因是复杂和多方面的，从社会结构来看，中国历史上是一个高度伦理化的宗法制农业社会，凡是婚姻之外的男女相悦之情，一概受到严厉禁止。爱情诗一般写于婚后，因为在古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺房之中，如汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘，活动的最大范围也没有超越家中的后花园。中国的青年男女之间根本没有条件和可能相互接触，整个社会在这方面显得特别的封闭。而西方古代社会相对来说比较开放，妇女享有一定的自由，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。 男女之间一旦婚后朝夕相处，没有也不可能产生那种初恋时的强烈激情。即使分别，丈夫外出求取功名富贵，追求金榜题名，这时夫妻之间的思念也和热恋中的情人的感觉完全不同，更多地体现为一种较为平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情，因此情感浓度已经被大大地稀释了。如果把爱情定位在滚烫的激情的话，那么可以认为，这种诗歌其实称不上是爱情诗，因为这远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感觉。中国古代如王昌龄的《闺怨》为代表的思妇诗就是这样，这和西方中世纪破晓歌里所描写的骑士和贵妇人之间以生命和名誉为代价的私通有着极大的不同，因而不难理解，这在情感的强度上是完全不一样的。 中国古代由于妇女受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，女诗人非常少，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地自由地袒露自己的思想感情，因此，思妇诗大多由男人写成，并且“在传统文人心目中，闺房燕昵之情意犹同家庭米盐，都是琐屑之物，不登大雅之事”（陈寅恪：《元白诗笺证稿》），所以男人同样不敢大胆地袒露自己如何思念女人，而是千方百计地揣摩和描绘女人如何思念男人，带有代人立言的性质，且多以“怨”命题，许多涉及女性的题材都成为“怨诗”，如“春怨”，“宫怨”“闺怨”等，成了中国古典诗歌的一种传统体裁。这些诗歌情感的调子低沉，外貌描写极少，也不带有憧憬未来幸福的欢快情绪，这和西方人大胆直露表达自己对女人的倾慕和思念，有着极大的不同。古典爱情观 爱就该天长地久 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮 经得起考验的才是真爱 爱是心底永远的烙印 爱一个人，就要契而不舍 该我的自然会属于我 男追女，天经地义 背弃爱情是可耻的 真正的爱情一生只有一次 爱人，你是我的一切 爱不应该分彼此 有爱就有一切 现代爱情观 只求曾经拥有 不在乎天长地久 缠得太紧会扼杀爱情 朝朝暮暮都守不住 何况相隔遥遥呢 不要让爱情经受考验 爱过就抛在身后 追不到，就赶快放弃 爱情也需要竞争 情感的付出应该对等 为了前途放弃爱情可以理解 爱情在一生中随时都可能发生 请给我自由发展的空间 你我都是独立的个体 爱情需要物质基础4. 西方有关爱情婚姻的特色表达 在西方国家，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(parsley, sage,rosemary and thyme) 是一个很重要的主题。今天人们对这四种植物没有什么特别的感觉，但在过去，它们给人的联想就像当今红玫瑰与爱情的关系一样，象征着恋人期待着心上人和自己具有的品质。 按照相信植物疗法的人的看法，欧芹Parsley (Petroselinum crispum)具有治疗消化不良的功能。比如，据说吃菠菜的时候如果嚼一片欧芹树叶的话就能让菠菜的苦味消失，并易于消化。因此在中世纪欧芹被赋予一定的精神寓意的。鼠尾草Sage (Salvia officinalis)的象征有着数千年的历史，代表着力量。迷迭香Rosemary (Rosmarinus officinalis)表示忠诚，挚爱和挂念。在古希腊男人就送给自己的恋人以迷迭香来表达爱慕，今天在欧洲新娘还有在头上别上迷迭香树枝的习俗。据说迷迭香能让人敏感和谨慎，于是在古罗马当一个人面对精神压力的时候，大夫常常建议放一小袋迷迭香树叶子于枕头下面。迷迭香有时候用作比喻女性的爱，尽管有些迟缓，却强劲并持续长久。在神话传说中的中秋之夜，国王在荒野的百里香Thyme (Thymus vulgaris)丛林中与神仙们狂舞。但百里香一般象征勇气，在中世纪时骑士的盾牌上就有他的女人给他绣的百里香的图像。于是，恋人们在受到挫折时候，就用这四种在中世纪众所周知的植物，希望自己的心上人能够用爱的温柔来消融他们之间的误会和痛苦，用毅力来度过他们分离的艰难时光，用忠诚来陪伴孤独的日子，用勇气去挑战那些不可能的事情。在西方爱情与死亡是一个永恒的主题，二者常常联系在一起。诗人Richard Crasha有诗云：“Love, thou art absolute sole Lord of life and death.” “爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。” 在英文诗歌中, 爱情和死亡如同其他抽象的理念一样，可以作为一个超越现实世界的独立存在来感悟、来思辨、来讴歌。而中国文化中，并没有这种超越现实的理念世界及其相对应的表达。爱和死，在英文诗歌中，并不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。《我有过奇异的心血来潮》中，‘我两眼始终牢牢望定/缓缓下坠的月轮。/什么怪念头，又痴又糊涂，/会溜入情人的头脑！“天哪！”我向我自己惊呼/“万一露西会死掉！”’。在把爱人比喻为玫瑰的同时，想到的是情人的死亡。这是东方人所始料未及的。 类似的爱与死亡，现世与另世的描写，一首英文诗歌：William Blake The Garden of Love（爱的乐园）里，青草地上建起了大门紧闭的殡仪馆，花朵盛开的地方，堆满了坟茔和墓碑……爱与死亡似乎只是一个恍忽，一个梦，一个意念的区别。这种将爱情和死亡作为两个抽象的生命象征联系起来，令人想起精神分析中关于爱情和死亡的分析。 如此看来，因爱而死，无论是一种情感的表达，或是理智的思辨，或是实际的行动，可以看作是两种本能的殊途同归，一举两得。人因失去爱而分离，因生而分离，又因爱而回由死亡而回归。那么，因爱而死亡，当是一种最彻底，最丰富的回归。在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。 对于中国人来说则不然。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。 可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫；而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。 在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。 但是中国人不然。中国人缺少这样一种神圣的感情。对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然联系，婚姻与爱情完全是两回事。至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。 有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了？我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。以上答案希望对你有帮助

谈伤钱伤身，不谈伤手伤身。

写作思路：站在大学生的立场来看待大学校园恋爱的这件事情，客观的写出自己的观点。

正文：

以结婚为目的恋爱的学生，一般把爱情建立在感情的基础上，和传统的恋爱观差别不大。向往童话式的爱情，并且对爱情忠贞。

此类学生更为注重对方的品德，他们彼此相互依赖支持，不仅不会对学业产生消极的影响，反而会为了彼此的未来而一起努力，还能起到一定的动力作用。

以过程为目的恋爱的学生，他们大多对以后没有什么长远的规划，具有一定的不成熟性。青年时期的学生在生理和心理上对爱情都有一定的向往，有恋爱的需要。因此，他们的恋爱只是为了暂时的需要。其恋爱动机具有多元性，有的注重的是功利价值，有的是注重物质享受等。

以享乐为目的恋爱的学生，他们大多自制力较差，对行为不负责，只是为了排解孤单、寂寞，满足好奇心等。这类学生恋爱比较随意，观念开放，过早地发生性行为等。

大学生谈恋爱的经济学分析爱情作为人世间最美好的情感之一，已经被无数前人吟咏过，留下“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”“问世间情为何物，直教人生死相许？”这诸多的慨叹。在大学里，恋爱早已不是一个新鲜的话题，在操场上，在图书馆里，在教学楼里，在食堂里，我们都会看到很多对的情侣。现在呢，我们想从经济学的角度来分析大学生的谈恋爱问题。从经济学的角度分析大学生谈恋爱的问题，我们必须遵循经济学的基本假设：一、经济个体是理性的 二、经济资源是稀缺的。一，大学生谈恋爱的现状分析1.供求分析如果把爱情必做产品的话，我们每个人既是供给方，又是需求方，既是消费者，又是生产者。当男生的供给=女生的需求，女生的供给=男生的需求，这时候供求平衡，即双方相互满意，这里的供求平衡不是指数量上的平衡，而是指男生（女生）的人品，外貌，学习等的供给满足一个女生（男生）对这方面的需求，于是两人开始恋爱，他们都实现了自身效用的最大化，双方因为恋爱而实现了一个帕累托最优。这就是某些大学生恋爱的一个原因。2.稀缺性分析在华科那样的工科学校和我们财大这样的财经类学校，男女比例大大失调，恋爱需求的无限性和男生或女生资源的有限性，使得有的人想恋爱却没有相应的资源，或者为了获得这种资源，要付出更大的成本，从而有的人还是单身。这就是有的大学生还没有恋爱的一个原因。3.信息不对称和博弈分析当一个男生对一个女生有好感，但不知道那个女生是否也同样喜欢自己，这是一个比较难于解决的一个信息不对称问题，男生可能会是很痛苦的，因为他不知道是否该表白，该在什么时候，什么地方表达，同样对于女生也是如此。这个时候需要第三方的信息传递，无论是通过第三方，抑或是直接交流，谁先表白都要冒一定的风险，这是一个博弈的过程：如果对方不接受，那是一件很伤自尊心而且极没面子的事，为了避免这种窘境的发生，双方都容易选择的自己的占优策略——互不表白，认为这是自己的最优状态。下面我们来看一下这个博弈的图，这个一个男生在犹豫要不要向一个女生表白，如果他表白的话，女生接受他，他的效用是2，如果女生不接受他，他的效用是-3,；如果他不表白的话，但是那个女生喜欢他，他的效用就是-2，如果那个女生不喜欢他，他的效用就是-3，由于信息不对称，他不知道那个女生喜不喜欢他，所以他表白的总效用是-1，不表白的总效用是1，于是他会选择不表白，对于女生要不要向男生表白也是这样。这也是有些大学生还是单身的一个原因，但倘若对方都有意愿，这种状态实在让人惋惜啊。4.边际效用递减分析边际效用递减规律是指在单位时间内，随着消费同一商品的数量的增加，消费者所得到的效用增量是递减的。如果把恋人也看做某种程度上的商品的话，我们会发现这个规律会很好的解释大学生恋爱中的感情越来越淡或者得到后不在珍惜的现象。恋人们相处，实际上是一种彼此持续消费的过程，当他们在一起越久后，边际效用自然就逐级递减了。当这种效用递减到再也不怎么想跟对方在一起的时候，离分手也就不远了。不过这里要强调“持续”的重要性，在不持续的时候这个规律是未必适用的。这是大学生恋爱中遇到的一个比较普遍的问题。（这样说的话，也许会有同学提问这样的问题：再美好的爱情岂不是都要烟消云散么？不过，倒也不用太担忧。首先，现实中的爱情有着诸多的影响，不仅仅是从经济学角度分析那么简单。其次，即便仅从经济学角度来讲，也并非束手无策：对于边际效用递减可以通过生活多样性来冲淡，也就是说生活不仅仅是爱情，不用一直泡在爱情里不能自拔，应尽量避免对其过度依赖及持续消费）二． 大学生谈恋爱带来的费用(坏处)对于恋爱双方（私人费用）1，机会成本就是某种东西的成本，是为了得到这种东西而所放弃另一些东西的最大价值。如果我们四年不恋爱，我们的最大收益是什么？学习方面，因为我们不必花时间精力恋爱，我们有更多的时间来学习，考证考研。人际交往方面，在大学里看到很多的同学和恋人们出双入对，除了在宿舍的时间，几乎每时每刻都在一起，一旦恋情破裂，就发现自己变得孤单一人，由于长时间的疏远，已经和室友同学有了隔阂。对自己的人际交流有不利的影响。锻炼能力方面，如果不恋爱，我们会有更多的时间来参加一些社团，社会实践等活动，能够锻炼自己的组织能力等。2.显性成本是指厂商生产过程中所实际发生的各种，这类成本通常与资金的实际流动相联系。金钱成本（一起出去吃饭，一起出去玩 女生和男生的打扮 节日送的礼物 ）时间成本（男生陪女生逛街 女生要看男生打篮球 出去玩的时间 ）精力成本（男生和女生都竭尽全力表现自己优秀的一面，花精力想一些办法给对方惊喜）减和博弈是指博弈双方的利益都有损害。比如恋爱中很可能出现两个人一起逃课去逛街，或者拌嘴吵架等等，对双方的利益都有损害，这也就是很明显的减和博弈。3.沉没成本是已经发生而无法收回的费用。一旦人们做出选择就会投入精力、时间和物资，如果发现选择错误，就会使得以往投入变得一文不值。昨天喝下的牛奶不能解决今天的饥饿，更不要为面前打翻的牛奶而哭泣——卡耐基。所以当我们发现这段恋情不是正确的选择是，应该绝对理性，不要因为沉没成本而舍不得放弃。4.交易成本：我们可以将男女双方恋爱关系的建立看作是男方拥有对女方的产权（虽然产权是指经济所有制关系的法律表现形式，但在这里作一个抽象性比喻）。而产权的建立和维护不是免费的，而是需要双方付出交易成本的，上述所说的机会成本，显性成本等都可以算是为了建立产权和维护产权所付出的交易成本。交易成本取决于信息的不确定性，如果把了解对方的信息看成是一项交易的话， 随着恋爱关系的深入，想要更进一步了解对方的信息，所需的交易成本越来越大。（因为一开始不了解花一点的金钱就可以了解到很多信息，随着了解的深入，越来越难获取到信息）对于其他人（负外部性）负外部效应是指某经济主体从事经济活动时，给其他主体带来危害，但他们并未为此支付相应成本。例如我们有一对情侣在图书馆一直聊天或者讨论题目，对于他们来说有收获（这种收获可以是恋爱关系进步的满足感或者是讨论题目收获的知识），可是对周围同学带来了负面的影响。晚上情侣们煲电话粥也会影响室友们得休息，另外在其他公共场合做一些亲密举动也是对社会风气的一种不良影响，这些都是恋爱的负外部性。二． 大学生谈恋爱带来的收益对于恋爱双方（私人受益）1． 正和博弈是博弈双方的利益都有所增加。生活充实：谈恋爱的人的业余活动增多，每逢节假日他们总是会计划一起出去玩，就不会宅在宿舍，宅在学校精神满足：他们不用背着沉重的书包独闯图书馆，而是有人替他们排除孤独，甜蜜的爱情使他们在形单影只的同学面前无比骄傲，变得自信。提升自我：恋爱中男生会很注意自己的能力展现，女生也会更加注重自己的气质培养，这就会给自己提升魅力与信心。他们在学习方面可以相互请教，相互鼓励，一起努力学习，提高自己的学习成绩2． 正外部效应是某经济主体从事经济活动时，给其他主体带来利益，但他们并未为此得到相应的报酬。别人欣赏到美：情侣们在交往时，都会尽量展现自己好的一面，会尽量打扮自己，可以给旁人美的享受。体现爱心，参加公益活动：在一起时为了体现自己的爱心，也许会一起参加很多公益活动，虽然自己未得到相应的报酬，但给其他主体带来了利益。拉动消费：从个人的角度来看，个人节制消费、增加储蓄，可以使个人财富增加。从整个经济来看，个人减少消费、增加储蓄会减少国民收入，引起经济萧条，因而对整个经济来说是坏事。相反，个人增加消费、减少储蓄会减少个人财富，但却会增加国民收入，使经济繁荣，对整个经济来说则是好事。节俭所导致的这种相互矛盾的结果被称为“节俭悖论”。大学生恋爱可以拉动内需，大家的普遍观点都是省什么不能省爱情！如果恋爱成功，每次约会起码会找吃饭、看电影这样的基本节目，这样说起来，中国电影的票房每年创新高，应该多多感谢爱情的魔力把那些热恋的情侣带进了电影院。再说开去，女为悦己者容，没了爱情，时装、首饰、化妆品、美容美发这些产业立马要枯萎；通宵煲电话、发短信、不遗余力地为通讯事业做出贡献的，绝大多数都是情侣。大学生恋爱，原本吃学校食堂的就要去周围的饭馆，这可以促进饮食业的发展，大学生要到学校附近租房，这也可以带动学校周边的房地产业，大学生要去娱乐唱卡拉OK，也可以带动第三产业，总之只要大学生恋爱，他的开支要比不恋爱的时候大许多，这样大学生消费的基数就会得到很大增加，这并不是一个小的数目，打个比方一个学校有10000名学生，每个学生恋爱前每月消费700元，恋爱后这个数字就可以达到1000，这就意味着这个学校学生一月要增加300万的支出，这些钱就会用在各行业促进了消费。我们的观点权衡恋爱的利弊，大学生该不该谈恋爱呢？我相信大家都有了自己的答案。我们小组的观点是支持大学生谈恋爱。1， 大学是我们人生最美好的一段时间，如果我们不在这美好的时间里谈一场恋爱，人生不免有些遗憾。2， 也许我们因为恋爱放弃一部分学习时间等一些机会成本，但是如果放弃恋爱去干其他的事，恋爱不也就成为了一种机会成本吗？而且大学恋爱这种机会成本也并不低，因为大学时代大家思想已趋于成熟，心灵也比较单纯，没有太多的物质要求，相对日后缤纷复杂的社会更容易找到一份纯洁的爱情。所以我们在考虑机会成本而选择不恋爱的时候，也要想一想不恋爱带来的机会成本是不是会更大一些。3，虽然恋爱的交易成本很高，但是我们在此时赢得了产权，天下没有白吃的午餐，当然也不可能有没有成本唾手可得的恋人，大学生没有那么多的钱来保护自己的爱情产权时，处于这种压力下，便不得不想办法，比如出去做家教，找兼职，来承担自己的经济压力，这样也有利于锻炼自己的社会能力，让自己提早适应社会。