【摘 要】 道家文化传统历史悠久，其隐忍退让、清静无为的生活信条对文人士大夫产生了极大的影响。本文拟从道家这个角度来观照宋词中的桃花意象，试图挖掘出蕴含在桃花意象中的道家思想，其中最主要的是隐逸思想。桃花花期早，它的绽放预示着春天的到来，正
梅花诗词意象. 周敦颐说：“予谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。. ”三种植物都被人格化，成为某种品格的象征。. 这种文化特色由来已久。. 其实关于中国文化中赋予植物人格特点的传统，始于屈原的楚辞。. 楚辞中典型的象征性 ...
古代文学桃花题材和意象分析 桃花对中国古代文学的贡献颇深,早在春秋战国时期,桃花这一题材就出现在了文人墨客的字里行间。其中最为大家所熟知的是《诗经》中的桃夭篇:逃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。
石守谦教授从2007年开始主持中研院“东亚文化意象之形塑”课题项目，在之后五年左右的时间里，先后撰写了六篇有关东亚山水画交流方面的论文，陆续发表在台湾大学艺术研究所的《美术史研究集刊》和历史语言研究所的学术期刊上，本书即为这六篇专论的结集。
到了盛唐，“桃花源”的使用突然爆发式增长，形成了很明确的乐园世界的代表，包含孟浩然、王维、李白、杜甫，他们的诗里面都大量运用了“桃花源”的意象，每个人笔下的“桃花源”都带上了他自己的个性，也因此“桃花源”的具体样貌就彼此不同。
“桃花扇”作为一个物象贯穿整个作品，而“桃花”这个意象也值得我们研究。 桃花，作为中国传统物象的象征，类似“梅兰竹菊”之类，代表中国性的品格和精神。古有 《诗经》的《桃夭》中有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室 …
描写桃花的诗句_ 描写桃花的诗句 1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》 2、蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。——欧阳修《舞春风》 3、一树繁英夺眼红，开时先合占东风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。
在中国传统文化中，“桃花源”和“长生不老药”是两种极具丰富内涵的文化意象和符号。何殇将神秘的徐福东渡传说、桃花源传说、古琉球国文化，及失落的古老文明姆大陆巧妙结合起来，创作了中国神秘文化符号背后的绝地探险故事《桃花源密码：海底天宫》。
林黛玉与植物意象研究. 吴林. 【摘要】： 中国传统文化历来重视人与自然的关系,几千年来经常把自然现象和人的精神道德情操相联系,并从伦理道德观念去看待自然现象,将它看成人的某种精神品质的对应物。. 在此观念影响下,中国历代文人创造了众多意蕴丰富 ...
喻指年轻美貌的女子 桃花作为一个审美意象,初次出现于《诗 海子诗歌中的桃花意象分析_图文 【期刊名称】甘肃广播电视大学学报 【年(卷),期】201
摘要桃花意象早在我国第一部诗歌总集《诗经》中就出现了,如《周南·桃天》:“桃之天天.灼灼其华。之子于归,宜其室家。”怒放的桃花如火如霞.为新娘子出嫁营造出喜庆的气氛。...
摘要:桃花是我国古代文学常见的题材之一,许多作者都喜欢利用桃花来表示自己丰富的思想感情,桃花代表着美好的东西,可以用它来描述春天,美女,爱情等.本文主要对我国古代文学桃...
今日讲讲古典诗歌中桃花意象的多元化特点古人喜以花入诗,其种类繁多,意义繁杂,难以一言以蔽之而其中桃花的生长及凋零,俗与雅,也使得诗词中的桃花意象具有了多元化的特点说及桃花...
E-mail:1044660884@qq.com①关于唐代文学中的桃花题材的具体情况,请参阅渠红岩的《唐代文学中的桃花意象》,南京师大学报(社会科学版),2008(2):122-127.DOI:...
【原创】:桃花,或者关于桃花的一些意象转载▼分类:诗歌1我们嬉闹着从田埂上走过捉蜻蜓,撕日头草。后来手牵手趟过村子里的小河去读书,小学,初中读完了高...
意象三月不只是桃花开也是迁徙月,求学,工作,游子带着沉重的思念远赴他乡,遥望故乡只有那厚重的思念和满山烂漫的山桃花,恋乡情节像桃花种子一般深深的埋藏在这母...
“桃花”意象解读邱兼顾寻根溯源《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”以桃花喻年轻美貌的女子,以桃树的花叶繁茂比喻女子出嫁后...
在古文中,桃花这意象通常表达了什么?古代诗歌中一些常见的意象主要有:1、树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷或顺利黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢绿叶:生命力、希望、活力竹:气节、积极...
浅说林黛玉与桃花意象主要由雷云编写,在2017年被《新高考(高一语文)》收录,原文总共2页。
作者:兰旻期刊:《襄阳职业技术学院学报》2007年2期陶渊明《桃花源记》为中国传统文人创造了一个理想的精神家园模式,同时也对其后诗文桃花意象的使用产生了深远的影响。通...