民国时期汉藏佛教界之间的交往活动构成汉藏文化交流的主要内容，双方交流主体以宗教文化理解及历史过往认识为基础，切磋求近，相互融贯。近年来，民国时期汉藏佛教文化交流的历史意义与学术价值渐为学界重视，关注佛教僧人活动的研究文章[1]和学术会议逐渐增多，但迄今尚未有评述“留 ...
密宗手写古抄本 古函盒装 共66贴 后宇多天皇1278年弘安四年敬书秘藏 真言宗弘法大师 不动明王爱染明王孔雀明王，虚空藏求闻持法，七星如意轮观音，白衣观音，文殊法，大黑天，弁才天，伎艺天，欢喜天法，诃利帝天，梵天，帝释天，四大天王，深沙大将，五大虚空藏，药王菩萨，大自在天，
凤凰佛教 > 专题 > 民国佛教期刊 > 期刊介绍 > 正文. 四川：民国佛教期刊18种. 2009年01月04日 17:23 华典文化 【 大 中 小 】. 《西陲宣化使公署月刊》. 原民国政府九世班禅西陲宣化使公署宣传处主办，民国二十四 (1935)年5月7日在南京创刊，月刊，16开，铅印本，以 ...
李居明浅谈密宗 民国密宗期刊文献集成 密宗百问 密宗：西藏佛教神秘文化 密宗信仰与修持 密宗礼佛的艺术 密宗：藏传佛教神秘文化 密宗—藏传佛教神秘文化 唐代密宗 密宗启蒙 中国古代民间密宗信仰研究 密宗概要 藏传佛教密宗与曼荼罗艺术 密宗三经
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民国密宗期刊文献汇编序言. 密宗，或称瑜伽密教，密乘，因主张依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就）而得名。. 是印度佛教后期所发展起来的，以《大日经》《金刚顶经》和《苏悉地经》等为主要经典的一种重要的大乘佛教流派。. 早在三国 ...
直到民国时期，持松法师才在上海静安寺重建了唐密坛场。 而在日本，空海将慧果大师这一脉的唐代密宗发扬光大，传承至今。 不仅如此，空海还主持编成日本第一部汉字字典，还创造了日语的平假名，他在两国文化交流上的功绩，将永载史册。
超一法师与民国时期汉藏佛教交流研究王海燕蒙芳馨[摘要]190年代，超一法师秉持民国佛教新运动学派的僧伽建设思想，提出以寺院为基础培养僧才，复兴佛教，认为净土法门适应佛教发展现状。赴藏求法归来后，超一法师重新思考汉地佛教复兴途径，先后前往十多个省市佛教寺院启建息灾密宗法会 ...
五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经-唐-金刚智 (文本) 白檀若柏桂。. 又经百岁灵木。. 用天盘造圆。. 方二寸五分又三寸。. 地盘四方六寸又七寸。. 又天色皆青。. 地内院黄。. 中院青。.
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正中央是白色的法界虚空藏,左手执钩,右手持宝;乘坐狮子,三昧耶形为率堵婆。这五尊是密宗修法时所供奉的,在一般显教寺院中,甚为少见。依据密宗教义,这五大虚空藏是五智如来入如意宝...
我是修密宗的在家居士。平时又得照顾孩子又得上班,还想好好修佛,所以也像你们一样对提高感兴趣,我一开始按照网上写的虚空藏求闻持法发音念了几天,就觉得眼睛涨,...
藏传佛教所供奉之菩萨,又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊是密宗修法时所供奉的,在一般显教寺院中,甚为少见。依...
○学习持咒及修本尊法是否一定要先受灌顶呢?◎如果是普遍流行的咒，例如观音六字大明咒、度母咒、弥陀...
《民国密宗期刊文献集成》收录的均为密宗期刊,以出版时间排序分别为《海潮音·密宗研究专号》、《班禅东来记》、《佛化季刊》、《天津金光明法会特刊》、《密教讲习录》、《息灾专刊...
为密宗胎藏界坛城虚空藏院之中尊,金刚界坛城贤劫十六尊之一。]我记得胎藏界的入口是地藏菩萨(也可以走药师佛),出口是虚空藏菩萨,也有“互为呼应”的感觉。之...
2、近代三大高僧质疑民国三虚之虚云老和尚--五家法脉传人,佛门之泰斗●虚云老和尚开示道:“至于密宗,由于不空尊者、金刚智等传入中国,经一行禅师等努力,才发扬光大的,但,这些都是佛法,应当互...
密宗,确切而言应曰密乘,又名"金刚乘",是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教.在20世纪初兴起的佛教复兴运动中,密乘盛传,成为一件引人注目的大事,唐密回归,为汉传佛教花园...
1920年代,超一法师秉持民国佛教新运动学派的僧伽建设思想,提出以寺院为基础培养僧才,复兴佛教,认为净土法门适应佛教发展现状。赴藏求法归来后,超一法师重新思考...
法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏五位菩萨,是密宗修法时所供奉的,在一般显教寺院中,甚为少见。这五大虚空藏是大日如来、阿閦(chù)...