神学研究硕士论文

神学研究硕士论文

首先，写论文要小题大做！题目大无则从下手，其次，结构要搭好！下面举例：以实践神学为例 如：《教会如何办好成人主日学》，主日学有好多种，有儿童、老人、妇女、成人等等，所以，你不能说《教会如何办好主日学》！然后大纲：一、引言 那既然是神学你就要以圣经为根据，所以其次就是二、圣经依据 三、成人主日学在以前或其他教会的成功经验 四、成人主日学在以前或其他教会的失败教训 五、我们今天应如何办好 六、结语 ！！

此例仅供参考！

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书名：高敏感是种天赋2

作者：[丹麦] 伊尔斯•桑德

译者：王岑卉

豆瓣评分：7.1

出版社：北京联合出版公司

出版年份：2018-8

页数：224

内容简介：

在这个重视外向、鼓励社交、信息丰富的现代社会，敏感、内向是不被鼓励的个性特征，高敏感族的思绪、情绪波动总是被外在牵动、疲于应对下陷入不自信中。

庞杂的资讯蜂拥而来，身心俱疲，究竟该怎么办？

脑海里的灾难小剧场，有办法停止吗？

是不是真的要完全拒绝朋友圈、社群网络？

什么才是属于自己的快乐与人生意义？

与人发生冲突时，该怎么办？

丹麦心理治疗师伊尔斯·桑德，时隔7年，累积更多资讯辅导案例后，针对高敏感族、内向者常遇到的问题，提出最实用的建议。

14个自我肯定魔咒，肯定自己的独特，感受更多、想象更多、创作更多

即使你不热衷交际，也完全可以合群

允许自己偷偷懒，这只是在充电

我们不喜欢冲突，但不代表不表达愤怒

我们只说对人对己有意义的话

我们不做无用社交

我们习惯认真对待所有问题

作者简介：

[丹麦]伊尔斯•桑德（著者）

心理治疗师，丹麦奥胡斯大学神学硕士，硕士论文以卡尔·荣格与索伦·克尔凯郭尔为主要研究方向。身为高敏感族的一员，她更了解高敏感族的心情与苦楚，在接受各类心理疗法的专业训练后，现为丹麦心理治疗学会会员，并在丹麦国家教会担任教区牧师近11年，目前担任心理咨询督导、培训讲师、专业讲师与心理咨询师。

王岑卉（译者）

北京大学外交专业硕士，曾任新东方翻译公司执行总监，现为自由翻译，翻译作品几十部，代表作有《自控力》《小妇人》等。

牛顿神学论文哪里找？

牛顿神学论著即将上因特网公开

池凡谦

近日的《星期日泰晤士报》刊发消息称，英国有关部门将组织专
家学者共同努力，计划在五年内将艾萨克·牛顿（IssacNewton）爵士
的全部存世档案在因特网上公开，从而使全世界的学术界都有可能随
时利用这位英国最杰出科学家的著述，并且首次亲眼看见他以前从未
广布的有争议论文。

负责编校工作的伦敦大学帝国学院的罗伯·艾利弗（RobIliffe）
说：“这项牛顿工程将会是一个里程碑，人们对牛顿的认识也会因此
发生改变。”他和其他学者将在随后的五年内，陆续整理牛顿关于神
学和炼金术的论文，以及他就任英国皇家铸币厂厂长时期所写的相关
文章，全部文本修订完毕后将数字化处理，然后在因特网上向大众公
布。

为支持这项耗时费力的宏大工程，英国艺术和人文研究委员会专
门提供了33．3万英镑拨款，希望能尽早把牛顿的宗教著作全部整理出
来。艾利弗说，牛顿在1665－1696年间90％的著作，大多侧重论述教
会和文明的早期历史。“他是一个极端的反天主教者，自认为受了上
帝的选派，到世间为人们做引导者。”

不过，此次将公开的牛顿神学观念，很可能让那些认为他是理性
科学创始人的人们感到震惊。因为牛顿认为天主教破坏了“真正的宗
教”，曾经撰写了成千上万页论文讨论古代宗教纠纷，并且对首创禁
欲主义的亚大纳西（Athanasius）进行了严厉的批评。但更多的人只
知道，牛顿是阐释地心吸引力、光学和微积分的理论科学家。

采写这则消息的记者尼克·菲尔丁（NickField�ing）说，即将
问世的牛顿档案网页完全向所有人公开，其中内容包括全部牛顿手稿
的影印件，以及附有详细注解的打印文本。此前，牛顿的许多论文散
逸在世界各地，相当内容只有少数学者见过。然而，人们当前对牛顿
最感兴趣的还是他的科学研究成就。一个月前，克里斯蒂拍卖行以
13万英镑拍卖的一页牛顿手迹便笺，上面就是说他相信有地心吸引力
存在，但他却无法加以证明。

这个牛顿因特网档案网页，将首先列出所有牛顿已知的关于神学、
炼金术和铸币的论文目录，并且标明它们目前珍藏的地方。据称，这
批档案有不少原系雷明顿勋爵（LordLymington）所有，他于1936年以
9千英镑将之拍卖出售。

求800字论文“坚持唯物论，剖析宗教神学和封建迷信的唯心主义本质”

只有认识到神不存在，才能真正坚持唯物论，剖析宗教神学和封建迷信的唯心主义本质。
分析：
唯物论与唯心论的共同点在于。它们要实现的最终目标是一致的，即共产主义世界和人类大同世界描述的是同样美好的一个未来世界；它们都尊重客观存在的事实，在客观事实的基础上得出各自的结论，表明各自的观点。

唯物论与唯心论的不同点在于。唯物论认为世界是物质的，物质世界是可以认识的，随着科学的发展人类将会逐步认识和掌握全部物质世界。唯心论认为世界是主观精神或客观精神的，精神主宰一切；对客观事物一般是先有唯心的解释，后出现唯物的解释；唯物的解释总是用科学肯定唯心描述的现象，同时否定唯心的结论，得出科学的结论；唯物用科学解释不了的现象是唯心暂时存在的条件，唯物因为用科学解释不了就否定客观现象存在的行为，客观上巩固了唯心的存在，在未知事物或现象面前，求知欲让人们只能从唯心的解释中寻找答案，从而走向唯心，使广大人民或多或少受到唯心思想的腐蚀、迷惑。

唯物的科学发展过程已经证明，过去的神都不存在，都已经被科学代替，可以推论出现在的神也不存在，必然也是科学现象，未来必然都将被科学所代替。

我的观点是：唯心论描绘的所有客观现象，都是唯物论需要掌握的科学，唯物论否定唯心论的结论的过程，也是实现人类科学发展、社会进步的过程，最终统一于唯物论与唯心论的共同目标，人类社会进入共产主义大同世界。