英语初中毕业论文

英语初中毕业论文

初中英语教学毕业论文可以写教学法的应用，我写的游戏教学法。开始也不会，还是上届师姐给的莫文网，很快就帮忙搞定了

初中英语教学问题及应对策略
河南省农村初中英语教学现状
四川农村初中英语教学现状调查
利用有效教学,让初中英语教学更精彩
农村初中英语课堂教学现状调查与思考
浅谈新课改下初中英语教学的问题与对策
基于分层教学法的初中英语教学探索
试析多媒体技术在初中英语教学中的应用
农村英语教学何去何从──对农村初中英语教学现状的调查和思考
小学与初中英语教学的衔接问题及对策
改善农村初中英语教育现状的思考
试析新课改下如何提高初中英语课堂教学的有效性
在初中英语教学中运用多媒体技术的探讨
对合作学习在初中英语教学中有效应用的思考
激发学习兴趣 提高初中英语教学效率
情感教学模式下的初中英语教学特点研究分析
合作学习在初中英语教学中的应用探究
小学与初中英语教学衔接的问题与对策
对加强农村初中英语教学中德育渗透的探微
愉快教学法在初中英语教学中的应用
新课程改革背景下初中英语教学问题及对策研究
初中英语教学方法新探 优先出版
高初中英语教学衔接刍议
基于开放性思维的初中英语教学改革模式探讨
浅谈情感教育在初中英语教学中的运用
农村初中英语教学及优化路径分析
情景教学法在初中英语教学中的应用
从初中英语教学现状看师专英语教改走向
对农村初中英语教师继续教育问题的再思考
谈初中英语教学的三个阶段
试论初中英语教学方式的改革

初中英语毕业论文发表？

　　初中英语教育是我国初中教育体系的重要组成部分,初中英语课堂教学的教学质量直接影响着学生英语能力的提高。下文是我为大家整理的关于的范文，欢迎大家阅读参考!
　　篇1
　　浅谈初中英语阅读理解

　　对于初中学生，一定的语言交际能力不单纯是对语言知识的积累和使用，它还包括对所学语言知识的文化背景和社会知识的全面了解和掌握。随着素质教育的全面展开，我们应该看到，初中英语教学的目标，不是将每个学生培养成英语语言专家，而是使学生具备运用英语这一语言工具的能力。

　　我们的学生是在没有外界交际环境下学习英语的，并且是从零开始的。它不同于母语的学习，既有较好的外界交流环境，又有听、说等基本技能为基础。从学生的学习来看，阅读是他们接触外语资讯参加外语实践的主要途径。所以提高英语阅读教学质量，加强学生阅读能力的培养就成为英语教学中的重中之重。为此，我认为导练式阅读教学法是一种值得一试的好方法。

　　导练式阅读教学法是一种以指导学法为主要手段，以导练结合实际为主要形式，以培养学生诸多能力为目标，以激发学生兴趣为突破口的教学方法。

　　一、整体阅读，了解语言材料及背景资讯

　　课文阅读教学应首先把文章的思想内容和篇章结构放在首位，注意语言资讯的整体输入，从训练学生的阅读技能、技巧入手，着重培养其快速摄取有用语言资讯，整体把握文章的层次结构及其内在的联络，准确领会其深层涵义等诸项能力。

　　在指导阅读课上，教师的任务主要是根据课文的资讯内容，创造性地设计并指导学生完成不同层次的整体阅读任务及系列练习。

　　初读――听、读全文，要求理解课文表层大意;再读――默读全文，抓住较为具体的资讯资料，中层理解;复读――逐段朗读，较为深入地理解、把握文章的篇章结构及其内在联络，找出主题句，对课文的内容提要进行简单的评价。

　　二、交际串讲

　　中西方的语言存在着很大的差异性，这与东西方不同的文化背景也是有着极大的关系的，不同的地域有着不同的文化和风俗习惯，因此对于语言也是有着一定的影响，在学习英语阅读的时候，一些学生对于枯燥的语言阅读没有很大的兴趣，因此在英语阅读理解的学习过程中表现的也不是很好。要想在课堂学习中提高教学的质量同时提高学生的英语水平，需要教师改变教学的方式，结合东西方的语言背景，让学生了解更多的语言背后的文化知识，从而对英语学习产生兴趣。

　　在英语阅读的过程中，可能也会涉及到一些相关的内容，教师要抓住这些重点内容来进行拓展延伸，学习教材之外的一些知识点，可能会发现很多有趣的东西，让学生觉得原来阅读学习并不是那么枯燥，还可以了解到很多的西方文化和背景，拓展自己的知识面所谓交际式串讲，当然不同于传统的串讲，由教师一言堂的、母语化的课文讲解，它要求在教师的指导下，师生共同“串讲”。在串讲课上，尽量做到以“练”为主线，或讲练结合，精讲多练;或以练代讲，寓讲于练。

　　第一层次：课文内容的串讲及词汇教学;第二层次：情节、结构的串讲及句法分析;第三层次：语言点的串讲及语法讲练。

　　三、综合性操练，培养交际运用语言的能力

　　其实英语学习当中的四大内容“听、说、读、写”之间都是有着密切联络的，各个环节之间都是相通的，因此在阅读理解教学的过程中，为了让学生更好的学习，可以与其他方面的教学内容结合起来，在阅读的过程中提高学生的写作能力和口语表达的能力。

　　当学生完成阅读之后，教师可以让学生发表下阅读的心得，利用英语进行表述，以“I think……”的形式，让学生进行表述，当学习完关于交友方面的文章之后，学生可以进行表述“I think I should learn form Li Ming，make more friends，then I will be more happy.”每个学生都可以发表自己的想法，大胆的表述出来，让其他的学生能够了解到自己的阅读心得体会。

　　另外教师也可以让学生两两为一组进行对话交流，可以让学生编写一段新学期开学的对话，“A：Hi，nice to meet you.B：Hi，nice to meet you too.A：Do you like this new school?B：Yes，I feel very good.A：……B：……”每个学生可以自由的进行对话描写，可以是新老同学之间对话，可以是两个老同学之间的对话，两个新同学之间的对话等，让学生通过对话来巩固阅读知识， 综合性操练，即是对前两个层次的总结和复习，又是对课文的进一步深化。强化练习的主要目的在于帮助学生强化记忆，复习、巩固已学的语言知识，使之系统化，并有意识地进行朗读背诵、默写、听写等基本功方面的训练。

　　总之，导练式课文阅读教学，强调以课文为中心，以学生为主体，以自学为先导，突出阅读理解训练和综合训练，它将课文的理解层次化，知识的习得系统化，技能的训练综合化，并融三者为一体。指导过程中，教师的主导作用由对教材内容的加工转化为指导学生活动，处理教材灵活，指导形式多样，教学手段不断变化，课堂效率明显提高。教学实践证明，学生阅读理解能力，综合运用英语的能力，以及对英语的感知力、记忆力、观察力与思维能力都有较大程度的提高。
　　篇2
　　浅析初中英语词汇教学

　　摘要：曾经在初中生中做过这样的调查：“学英语，你最怕的是什么?”各种各样的答案都有，有的说害怕语法，有的说害怕作文，有的说害怕听力，但答得最多的却是害怕背单词，尤其是新教材，原来的《英语教学大纲》中规定初中毕业的学生掌握800个左右的单词即可，现如今的《英语课程标准》则要求在1500个左右，在各个科目纷纷“减负”的同时，唯独英语学科在默默承受着“增压”的痛苦，于是就出现了“单词是基础，词汇是拦路虎，背单词真痛苦”的现象。

　　关键词：初中;英语词汇 .教学的过程是师生互动的过程，词汇教学也是如此，800个得教，1500个也得教，只是苦了学生，累了教师罢了。要想让学生掌握好词汇，关键是让学生对英语产生兴趣，把背单词当作一种苦中作乐的事，而要做到这样，又是相当的不容易，除了学生自觉外，教师采用不同的教学方法来帮助调动学生的积极性，也是很重要的。

　　一、针对词汇量多的问题，初步统计一下，每个话题的单词少则二三十个，多则五六十个，以前教的时候多是要求学生全部要掌握，胡子眉毛一把抓。结果是有的学生接受得来，而有的学生一看那么多单词，实在是件痛苦的事，干脆就不背了，反正是死猪不怕开水烫，任你老师罚呗，他自有办法应付，这终究不是好办法。现如今则稍作改变，要求四会的黑体单词，中下水平的学生要求掌握，至于学有余力的学生，就要求掌握黑体和三会的白体单词，打三角形的只需要了解就可以。相信大多数老师和我的感受相差不多，对于800个变成1500个毫无心理准备。以前词汇少时，一星期教一次单词和听写一次就行，如今每个话题单词少的也要分两次教，多的则要分为三次教才行，当然听写也随之水涨船高，次数增多了，不这样做学生根本接受不了。

　　二、所谓的“教无定法，教有良法”说明白些，其实就是依据学生具体情况而选择适当的教学方法。以下是我课堂教学中较为常用的方法。

　　1、音标教学法：七年级英语刚入门时，教师在字母教学法中应该融入音标教学，可以要求学生学会制作音标卡，并要求他们背诵48个国际音素。除此之外，应教会学生划分音节，并养成按音节拼读、拼写单词的习惯，这个对学生来说是非常重要的。

　　2、运用实物：实物教学法的最大特点是形象直观，便于记忆，常用的食物、服装、文具等，方便的话，尽可能采用实物教学，如苹果、梨、香蕉、钢笔、铅笔等，实物教学法还可以提高课堂学生参与积极性，比如把水果奖给最先把单词拼读出来的同学。

　　3、运用手势及动作：如果能将所教的单词用逼真的动作或手势表现出来，效果肯定不错，如教一些动词：eg .think, drink, eat, sleep ,run，wash, read, write, etc动作连着情景，容易接受，而且记忆深刻。

　　4、运用图片：对于不便用动作或实物表现的词，可考虑是否可用图片教学，有的可以买得到，有的可以自己画，有的可以充分利用学生资源，必须强调的是图片资料的积累，用过的图片一定要妥善保管，以便回圈利用。

　　5、运用图示或符号：教到介词时

　　↑up, ↓down, - minus,+plus, $dollar.还有交通标志，使单词形象化，一目了然。

　　6、运用单词卡：单词卡即可以购买，也可以自制，使用单词卡教学，可以有效观察学生的注意力，当你手里拿单词卡教学时学生的注意力应该集中过来，如果此时有学生做小动作或说小声话，一看便知，便于及时提醒。而且单词卡可以随时用来复习检查。

　　7、运用同义词、反义词和同音词：在教新单词时，适当提及它们的同义词，如learn-study，反义词，如big- *** all， new-old，同音词meet-meat， see-sea等，有助于学生记忆。

　　8、运用构词法：英语的词汇总量虽然多，便基本构词成分却是有限的，每个英语单词同其他词有千丝万缕的联络。在教学中，利用词汇的这些特点，在集中教词汇时呈现出来，让学生自己发现、总结，更是培养他们自主学习能力的好途径。

　　字首如appear→disappear， Polite→impolite， fair→unfair等，字尾如care→careful→carefully→careless， noise→noisy→noisily等。

　　合成词如hometown， classroom， workmate等。

　　9、运用黑板：这种方法最是简便、古老，同时也是最累的，因为其板书量大，费时间，适合于教少量单词，但效果往往很好。首先必须把单词、词性、意思、音标全部写在黑板上，如***1***good |gud| adj.好的;先教学生读几遍，会读后稍作解释，而后就一部分一部分擦掉。***2***good |gud| adj.***3***good|gud| ***4***|gud|最后全部擦掉，学生经过反复回圈，强化记忆，容易掌握。

　　***1***good |gud| adj. 好的

　　***2***good |gud| adj.

　　***3***good|gud|

　　***4***|gud|

　　当然，上面所举的只是我个人较为常用的，还有许多其它的好方法，这里就不一一列举了。

　　三、学生是词汇教学中更为重要的角色，在教单词的过程中，教师固然起著很重要的作用，而学生自身的主观积极性更是旁人所不可替代的。简单说，就是你的教学方法再好，学生不去背也是枉然。所以，从刚入门的七年级开始，就要强调学生必须要学会自主学习，课前预习，课后复习巩固。

　　经过国际音标的强化训练，大部分单词学生还是可以自己根据音节的划分准确地拼读的，个别单词音节较多和重音位置不一样的，比较难读，就要靠教师的帮忙了。而课后学生如果能利用早、晚自修部分时间，认真去背，虽说量多，要掌握也并非难事。一旦学生养成良好的习惯，自然而然也会形成良性回圈，反之亦然。所以，经常鼓励和严格要求是过好词汇关常碰到的矛盾统一体。

　　掌握好词汇仅仅是万里长征的第一步，紧跟着还有语法、听力、作文、阅读等，但它们却又都离不开词汇，毕竟良好的开端是成功的一半嘛。

优秀英语毕业论文题目参考

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33、英语国际化形势下中国英语教育发展史研究

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37、教育游戏在小学英语教学中的应用研究

38、通识教育视野下我国大学外语课程改革研究

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40、教育游戏在英语教学中的应用研究

41、新教传教士与晚清英语教育

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43、英美职前教师教育实习之比较研究

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48、大学英语通识教育化探索

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50、养成教育中学习习惯的培养对英语学习的影响

英语教育毕业论文题目

1、英语教育与区域经济发展耦合关系分析

2、谈如何有效做好中小学英语教育衔接

3、浅谈高职公共英语现状及基于通识教育理念的对策

4、中小学英文教育方法浅析

5、传统茶文化在我国英语教育中的应用研究

6、茶文化交流对英语教育的影响

7、基于自主学习的外语信息资源优化整合方案探析

8、试论高校英语教育与区域经济发展

9、基于经济发展为导向的高校英语教育人才培养探究

10、基础教育改革中城乡课程公平问题及对策--基于中小学英语课程改革的视角

11、高校英语教师培训的内容设计与特色研究

12、网络课程视角下的高校英语教育考核机制新探

13、略论大学英语教育的通识化

14、“一带一路”背景下英语教育面临的新问题与解决途径

15、新建本科院校英语教育专业师资队伍建设的制约因素

16、英语教育中的跨文化交际能力培养策略--评《跨文化视角下的大学英语教育探索》

17、小学英语课堂中的生命化教育

18、解析高职学生的英语实践能力：构成，特征及教育建议

19、语块 记忆方法 对 英语听力 能力发展的有效性分析

20、浅谈大学英语教学在素质教育中的作用

21、从英语的经济价值看我国高校英语跨文化教育

22、中西方远程网络教育下大学生英语自主学习能力研究

23、慕课视阈下大学生英语自主学习能力的培养

24、“互联网+”下高校英语专业教育与人才培养的思路探析

25、语言经济学视角下民族地区英语教育发展研究

26、大学英语教育中国文化失语现象研究

27、在生活中收获知识--浅谈小学英语教育生活化

28、学前教育专业英语学习现状及解决策略

29、创新创业教育背景下的大学英语自主学习

30、幼小英语教育衔接的现状及问题

31、语料库语言学视阈下的大学英语教材词汇研究

32、基础英语教育的学科育人价值探究

33、试论大学英语教育要着眼于学生英语综合应用能力的培养

34、论高校英语教育实用功能的强化--以资源优化理论为视角

35、新形势下我国大学英语教育之困境及改革发展之路

36、核心素养视野下的小学英语绘本阅读教育

37、“一带一路”背景下高职院校外语教育策略

38、高校英语教育中文化意识培养策略与实践

39、大学英语教育教学改革实践路径分析--以河北经贸大学为例

40、大学英语教育在传媒信息时代发展的新策略

41、谈以爱国主义文化认同教育为宗旨的英语教育文化导入

42、大学英语教育改革之我见

43、大数据对英语教育的影响分析--论在英语教学中大数据的运用

44、传媒信息时代下的大学英语教育创新探究

45、生成观视域下的英语教育分析

46、从文化变迁看高校英语教育的“中国文化失语”

47、日本小学英语教育研究及启示

48、对我国幼儿英语教育可行性及开展策略的思考

49、大学英语教育中母语文化缺失问题与回归方式探索

50、我国英语教育中的母语安全研究

51、基于微课堂的英语教育改革方法探析

52、分类卓越--新形势下大学英语教育的发展策略

53、DBAE理论视域下的高职英语教育研究

54、语言经济学视角下的一个中国式家庭英语教育的投入与产出--以安徽省为例

55、语言经济学视域下的我国英语教育产业化

56、21世纪日本小学英语教育研究

57、五年一贯制高职英语教育现状及教学方法探讨

58、核心素养课改下的基础英语教育回顾与展望

59、内蒙古自治区牧区小学英语教育改进策略探究

60、论大学英语教育中本土文化的缺乏及其对策

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　　在全球化时代,随着国际交流日益增多,中国对高质量英语人才的要求也达到了前所未有的高度。英语教学在中国高等 教育 体系中占据着举足轻重的地位,也肩负着社会培养高质量人才的重任。下文是我为大家搜集整理的关于 毕业 英语论文 范文 大全的内容，欢迎大家阅读参考!

　　毕业英语论文范文大全篇1
　　浅谈老水手的心理历程——《苦舟子咏》 读后感

　　[摘要]：《苦舟子咏》是英国19世纪湖畔派诗人柯勒律治的一首长诗。全诗是一个充满了奇幻之美的的航海 故事 。全诗探索人生的罪与罚问题，诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和____思想结合起来，宣传仁爱和基督____罪思想。诗中的水手的心理活动刻画得细致入微，水手杀掉信天翁表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情，最后水手内心发生转变，以新的态度对待自然，为此他才得以解脱出来。 [关键词]：老水手;道德;内疚;痛苦;赎罪 Abstract: “The Rime of the Ancient Mariner” is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individual. 一、作者简介 塞缪尔·泰勒·柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生于英格兰西南部德文郡一个乡镇牧师的家庭。9岁丧父，被送往伦敦基督慈幼学校上学，熟读希腊、罗马文学。19岁入剑桥大学，与骚塞相识。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》。同年他与华兹华斯兄妹到德国 留学 ，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。柯尔律治的作品以真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表。

　　二、《苦舟子咏》简介

　　《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。

　　三、分析老水手的心理历程

　　“自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的 口号 是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由;否定了等级特权，肯定了人的平等;否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。 西方____的万物泛神论主张神无处不在，万物都是神的表象。这种主张认为：上帝就等于万事万物;任何个别事物就是上帝;世上的事物实际上都是虚无的。 在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督____徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死!是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧;对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为，道德上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失;如果情感公正、健全、良好，并且情感的内容有益于社会，而且还是以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们的羞耻感。羞耻感是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质的谴责时的内心体验。良心是羞耻感的的主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。道德焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外在处罚为目的，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感的真正作用是什么?是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格”的认识。同时，羞耻感要以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了对自我社会话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己。

　　事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下的鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着。这似乎是上帝对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一条船上就他孤零零的一个人——恐惧。于是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验，是心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值;另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己的行为。

　　后来，老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得以回家。人非圣贤，孰能无过?人生在生活中不免发生道德过失。道德反省就是通过对道德过失的追悔，从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸，并且通过对道德过失的觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘。道德反省的实质在于主体对自己已作的道德选择进行批判性的分析，是在主体已经体验到自己的道德行为存在着过失的情况下，从而进行的对自己内心的深刻 反思 。通过反思，要为今后的行为提供新的路线和方案，明白来者可追，逝者可补。在今后的行动过程中，要用千倍的补偿替代原有的损失;通过反思，主体对自我发展和自我需要与社会道德的系统会领悟得更加深刻。

　　故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好 方法 。

　　总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范!诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁;时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。

　　[参考文献]： 《英美文学选读》 天津大学出版社出版

　　《英国文学简史》 河南人民出版社出版

　　《道德心理学》 中南大学出版社出版
　毕业英语论文范文大全篇2
　　浅谈东西方数字九的 文化 对比分析与翻译

　　一、前言

　　"数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998)

　　东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。

　　二、东西方数字"九"的文化对比分析

　　在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。

　　根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。

　　中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占0.35%)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。

　　此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。

　　在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出

　　钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有：

　　1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members,esp.a baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。

　　其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有：

　　a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation)

　　____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often)

　　be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion)

　　____She dressed herself up to the nines and went to theparty.

　　in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times.

　　从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。

　　总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性：

　　1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。

　　2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。

　　3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。

　　数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。

　　三、数字"九"的翻译问题

　　罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译方法，并遵循以下的翻译原则。

　　可采取的翻译方法主要有：

　　(一)保留原数字

　　e.g. We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives.

　　我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。

　　(二)转换成各民族喜爱的数字

　　 out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。

　　(三)增舍数字

　　比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。

　　应遵循的原则主要有：

　　(一)民族性原则

　　比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。

　　(二)习语性原则

　　比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。

　　(三)形象性原则

　　数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。

　　比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [i.e. the Milky. Way]were falling from heaven!"

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8Should We Keep the Students in School All the Time?
Hello, we should keep the students in school all the time is a hot topic among educationists,teachers and teachers think that in order to let the students have more time for their lessons and develop their good behaviors,the schools are supposed to be sealed off,so the students can't go out and have to stay at some teachers and the students hold a different believe that would cause some students will have no time for relax,doing something they like,and that would do harm to their health,as well as their my mind,I don't think it's a good way to keep the students in school all day ts,like every one of us,need time and places for playing。Please do not keep the students in school all the time,for our students and education,
That's all,thank you.

9Friendship
As the old saying goes(正如老话所言), a life without a friend is a life without a sun.（生活没有了朋友就像没有了太阳）.But some people may say,we teenagers may let our friends talk us into doing bad as to pleased their so called "friend".This is because we teenagers are lack of the self-control ability.
I like staying with friends. Because friends are always give me a helping hand when in course, I will treasure（珍惜） my friendship no matter what.

10In modern society, people tend to be self-centered. Yet in my opinion, helping others should still be encouraged.
First of all, when you give a hand to a person in need, not only will he be free from the trouble but you will also feel good helping him.
Apart from that, helping others facilitates an efficient civilization. After the threshold of the new century of information explosion, it's not enough to perform on one's own any more. Teamgeist and cooperation are gaining importance.
Thus from the above mentioned two reasons, i hold the opinion that helping others benefit the most.

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