诗和远方的唯美句子：
1、心怀诗和远方，也热爱人间俗常。
2、我也有诗和远方，尽管诗很烂，远方很远。
3、远方有多远，不得而知，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，所谓人生体验，无非就是眼前所见和心中所想。
4、生活，就是一半诗意一半烟火，手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。
5、而后烈酒当清泉，半生酸楚半生癫。
6、半生风雨半生寒，一杯浊酒尽流年。回首过往半生路。七分酸楚三分甜。
7、别让生活耗尽了你的耐心和向往，你还有诗和远方。
8、柴米油盐浸透着星辰大海，锅碗瓢盆盛满了诗和远方，学着善待自己，试着理解生活。
9、好久不见，诗和远方，我们不见不散。
“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方”。其实生活中也有许多美好的事物,只要你有一颗美好的心,你就能发现它。下面是我为大家带来的关于诗和远方的 话题 作文 800字10篇，希望大家能够喜欢!
诗和远方的话题作文1
【诗和远方】
我望着窗外车水马龙的街道，人来人往的处所，心中不知怎的有无尽的感慨。忽地，一阵微风从我耳边吹来，我拢了拢耳边的几根发丛，在洁白的纸片上写上了自己最喜欢的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
英国劳埃德 保险 公司曾从拍卖场买下一艘船，这艘船于1894年下水，在大西洋上曾148次遭遇了冰山，116次触碓，13次起火，207次被风暴扭断的栀杆，然而它从没有沉没过。这样的一个事例呈现在我面前让我想起了当年的自己和如今的我。
曾经，我的作文水平还称不上优秀，只是一般般的样子，可我却不甘心于是我就报了作文培训班。
那年冬天，雪花飘舞的清晨，天空还很昏暗，朦朦胧胧的。我推开门，还没走出去，一股寒风就从我耳畔吹来，我用手搓了搓，把大衣裹得紧紧的，踏出了房门。我踩着雪往前走，地面上一层厚厚的雪被我踩出了无数个脚印，雪花从空中慢慢的飘落到我的肩膀，我拍打着自己的衣服，让雪花掉落下来，“呼呼呼”一阵凛冽的风逼来，我感到格外的寒冷，我用手碰了碰自己的脸颊竟是如此的冰凉。我想了想对自己说：“算了吧跟老师请假!”不行我的内心又在挣扎道：“你不可以放弃，这点小困难算什么!”“对啊，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，这点苦算不上什么，在怎么样也要成为比之前更优秀的人!”我用围巾裹得我的脸严严实实，大步的向前走，这样的日子我经历了几个冬季的清晨。
如今，当全国中小学生创新作文大赛决赛的 邀请函 送到我的面前时，我心中有很多话想说出来!我就这么呆呆的望着邀请函，想了很久，如果不是当年的我的努力拼搏，如果不是当年的我的不怕困难，我就得不到如今的荣誉。现在的自己十分感谢当年的我。
而这艘船不也是这样吗?它所遇到的困难比我多的多，，但它还是以自己顽强的意志力“活着”，最后它取得了属于自己的光彩。生活浅而易显得再告诉我们“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
还有一段文字写道“一位语文老师让他班级的学生 唱歌 ，居然几乎没有一个学生能完整的唱一首歌。这位语文老师联想到一些学生读了十几本语文书，居然也不会写作文。”这也让我很纳闷，但我终于明白了是他们没有用心的去做好一件事。
而我们当今的社会不也是这样吗?很多行人在走路时明明每次路过都有垃圾桶，可行人看到了，偏偏就要把垃圾扔到地上。还有学生在考试的时候每次都错同一种类型的题，于是老师便跟学生讲“这种题是必考题以后不准再错了，然后把这道题搞懂。”学生们便点头了，在期末考试时这个学生还是错了这样的题目……这样的例子在我们的生活中数不胜数，都很好的诠释了“要用心做好一件事，要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
如今的我身处厦门大学的考场，进行着激烈的作文竞赛，看到两段让我受益匪浅的 故事 ，让我联想到自己和当今的社会，还让我悟到做好每件事，就算再苦再累也要成为比原来更优秀的人，让我更加喜欢“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话。
诗和远方的话题作文2
【诗与远方】
语云：“生活不只有苟且，还有诗和远方。”
人活着就是受累的，处处顺心事事安，还要这人生有何趣味。然而，偶尔波澜壮阔一番却又超出了许多人的承受范围。于是，便产生了所谓“苟且”之说法。说到底，不过是那些生活的懦夫为了掩饰自己的渺小所寻找的借口罢了。自然而然，顺其说法，我们讲，生活还有诗和远方。
人总在经过之后才会惋惜，感慨人心不古，抱怨世道险恶，也正因有此种.种体会，才能发现诗和远方。此时此刻的他们，或许不若王勃一句“槛外长江空自流”般才华横溢，但他们有着自己内心真实的感触，他们拥有着一颗“诗心”，不像方仲永那般与生俱来，他们所拥有的是历经世事之后的开阔与坦然。
每个人的心中，都为诗留着一片圣地。只不过，随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把人们心中的这片圣地封闭了起来，让人们变得日渐迟钝，为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力与利益而蝇营狗苟。我们忘记了生活中还有诗歌的存在，但在我们心中，诗歌的圣地永远不会消失，它在等待着属于它的春天。于是，在人们开悟的瞬间，内心的诗，便如花树遇春风一般，瞬间开放。
诗与远方，自然，远方，亦为人生之追求。而远方在何处，或许没有人能够回答，也许就在迈出下一步的土地，或许，还在人迹罕至的天涯海角。但因自己的心之所向，固然长路漫漫，却仍历经世之芳华。一念至此，思及远方，不觉莞尔。
许是因为许多人苦苦寻觅而无所结果，有人不免感慨：远方，除了遥远，一无所有。所谓远方，不过内心深处的彼岸，或许有人遍迹各地也未曾找到，却依然未曾冷却他对生活的追求。原来，这一切不过一念之差，陶潜所谓“心远地自偏”即是此意吧。
有时，到达远方之后，却又经历了彼时的苟且，种.种压迫下，再度起航，重寻远方。或许，也是在这一次次的追寻之中，人生的价值，才得以体现。最为奇妙不过便是，有时再次寻到的远方，竟是当初的起点。这时，或许能让人有更多的感悟吧。
生活，并不是所谓为其生计而活，不过是屈服于现实的懦弱罢了。要为活着而生，我们追寻，有时穷极一生而不果，而我们，仍然在追寻。
许是红尘喧嚣，谓其“苟且”，倏然觉之，盖存诗共远方。自此，红尘万丈不沾襟，只目眺远方，且听风吟。
诗和远方的话题作文3
【生活需要诗和远方】
第一次喜欢上诗，是一年级，妈妈要求我背诗的那个午后。虽是不得已地背，但不可否认的是，我还是喜欢上了那首名为《敕勒川》的诗。
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
每每读完这首诗，心潮澎湃。长短不一的诗句总让我感觉到一种狂放的美感。像是置身天地间，观太阳喷薄而出，鹰桀骜地在玫瑰金的天空飞翔。金色的阳光在每一滴草尖的露水上折射出晶莹的光芒，微风轻拂，草微弯，洁白的羊群随风若隐若现。草原在召唤着我，对草原的憧憬把我小小的心空撑得很大很大。
此后，生活有时会百无聊赖。幸好，有诗带我去远方。
冬天冷得发抖的时候，想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，就有甜甜的暖意。考前总是很紧张地背书再背书，成绩出来后又很幼稚地产生“我辈岂是蓬蒿人”的豪气。细雨如丝的日子，有时就在家里发发呆，一个潮湿的 句子 不经意间漫上心头：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。想象九百多年前那个少年在漠漠清寒中登上小楼，和我一样，感受到了晓阴中的无赖。这无赖，竟也可以如此深婉、轻盈，梦幻一般。
生活并非总是风平浪静或者和颜悦色，有时很狰狞。幸好，有诗来抚慰我的心。
总是听不得别人吵架，也很害怕听到。躲在自己卧室里静静听各种声响絮乱繁杂地尖锐响起，有些麻木，又有些想哭。随手翻开唐诗三百首，竟觉得它厚实得有些温度。正巧就翻到李白那一首《行路难》。我读下去，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”低声念着，立刻感到了一阵深深的共鸣：人生，有多少无奈啊!然而，看到了最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何时会感伤到最后?这才是真正的李白啊!我仿佛看见李白白衣飘飘，傲然地踏出困境迎接朝阳的那一刻。咬了咬嘴唇，生生憋回了泪。又念上几遍，呼吸渐渐平稳，心，又鼓起了风帆。扬了扬嘴角，又抱紧了手中的诗，踏上了那拥有万千风景的远方……
生活更多的是庸常、烦琐，有时甚至是压抑和困境。这时，沏杯茶，读一读诗吧!静读一首诗，你将会看到那瑰丽的远方。
诗和远方的话题作文4
【中华诗词，国之大器】
新年伊始， 文化 类节目火爆荧屏，《见字如面》《中国诗词大会》《朗读者》……档档节目都获得好口碑。这是荧屏之化的一次拔乱反正，是对人心深处那个“纯真年代”的回归，它让我们看到了浮躁社会的希望和出路，这就是用 传统文化 救治人心，用文化的“真善美”重铸国民的灵魂。
《中国诗词大会》之火，印证了高晓松歌词中的那句 名言 ：生活，不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。或许有人要问，都21世纪了，为什么还要读那些古董?不得不说，这些年来我们总是东奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求实用，心灵渐渐空虚，审美日趋低俗，早已忘了如何诗意地生活。审美是一生的大事，人生不该只有眼前的苟且，还须诗和远方。在这个浮躁的时代，我们需要也可以借古诗词来陶冶一下情操，洗涤一下我们的心灵。这就是《中国诗词大会》的宗旨，也正是其火的根本原因。
古典诗词是中华民族安身立命的精神财富，也是中华民族再次崛起的精神支持。中华文明源远流长，从琴棋书画到，《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，是我们华夏五千年的骄傲，中华古典诗词博大浩瀚，深邃旷达，是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的精神宝库。中华民族有过辉煌灿烂的前天，也有过近代屈辱的昨天，在今天这个民族复兴的伟大时刻，古典诗词中的雄心壮志，豪情万丈，可以激励我们斗志昂扬，再创辉煌。
现代生活离古典诗词很遥远，当今是网络时代，聊QQ，玩微信，刷微博，点赞朋友圈似乎成了生活的主题，网络也被各类搞笑，滑稽，低俗，作秀旳视频所充斥。在这样的时代背景下《中国诗词大会》能火，正说明了中国人的诗心词意，传承中华传统文明的一次有益的尝试。
当然，再热赞《中国诗词大会》的同时，我们还须指出，古诗词的打开方式不应当止于背诵。仅有背诵，不懂欣赏，不深究内涵，对中华优秀传统文化仅停留于“知道主义”，那是很难形成承先启后，继往开来的基因链条的。对诗词大会最好的态度，不是仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。事实上，比起背诵，日常的吟唱，体悟更为重要。
高晓松说得好，生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。要创造诗意的生活，不妨从阅读古诗词开始，实在没时间，哪怕偶尔翻翻，体悟一下古诗词之美，也是极好的。
中华诗词，国之重器也!我们要享用与传承并举，让它助我们在长征路上青春焕发，诗意盎然!
诗和远方的话题作文5
【又见诗词大会，真好】
“蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。”默念着诗句，我发现，我心灵的世界中，不只有自由快乐、父母亲朋，还有你呀，诗词，中华诗词大会!
一米阳光探进窗帘，投下一地碎光影，很美很好。每次吃饭时，我都会观看手机上的“中华诗词大会”，自喻适至与!
诗词大会的舞台，容光焕发。上台选手与百人团的精彩表现让我激动不已，每次城门(百人团答题状况)都牵动着我的心。当讲到“北国风光，千里冰封，万里雪飘”时，屏幕上红旗扬，现场响起胜利自豪的交响曲;讲到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”时，百人团选手前的方格映出一幅幅春日的优美景象;讲到“去年元夜时，花市灯如昼”，温柔委婉的乐声响起，让我深深沉醉，浮想联翩。
第三季选手中，最令我印象深刻的是外卖小哥--雷海为。雷鸣般的掌声响起，他上场了!他衣着朴素，其貌不扬，但眼神中透露着自信和坚毅。他大步流星走来，灿烂地一笑，向大家挥了挥手，真是彬彬有礼、气质非凡!
他自豪地介绍：“我是一名外卖小哥，在杭州送外卖，这是我每天的工作!”“你觉得辛苦吗?”“辛苦肯定的，但我每次将外卖送到客人手里，他们都很支持我们，觉得我们辛苦了，特别是在天气不好的情况下。每当听到这样的话，我会倍感欣慰，工作也有了信心。”
“我在送外卖的路上会看诗词书，等外卖时也看。我每次去图书馆都会把喜欢的诗背下来，回家默写在纸上，有不清楚的再去翻找，一直这样!”听到这儿，我被深深震撼了。他虽其貌不扬，但他那种自信和坚持不懈的精神，值得我学习!诗词真的可以使人快乐。董卿 总结 道：“其实我们的幸福背后有许多默默奉献的人，他们无怨无悔，甘于奉献，海为就是这样的人!”掌声再次响起，董卿支持时镇定自若，气质脱俗，总结得十分到位!
受诗词大会的熏陶，我在家也会和父母玩飞花令：“花”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥!”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓!”“花间一壶酒，独酌无相亲!”我总能击败爸爸妈妈，而且能联想诗的意境，真好!
诗词大会让我领会到诗和远方，更让我学到了很多!
诗和远方的话题作文6
【诗和远方】
如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。 一味地空想，丧失了前进的动力，一味沉浸在自己所构造的象牙塔中，何时才会到达彼岸?物质的梦丰富多彩，可精神却贫瘠地可怜，这便是庸俗了。 知是行之始，知是行子之成。 不付诸行动怎会有知识。
曹文轩曾说， 未经凝视的世界是毫无意义的。如果我们只知道关关雎鸠，在河之洲，而从未凝视过那大河，就永远也不可能真正的深入诗人的内心，反过来看，你还不如那些书不一定看的比你多但亲近大自然的人看的更透彻， 更能设身处地的体会作者的心情。 静看世人， 生性如此烦躁， 言语如此粗俗，思想如此庸俗。皆为利为来，又逐利而去。 表面上， 他们跟紧社会潮流， 穿名牌，戴名牌，用名牌，吃名牌.....他们随波逐流，一直认为自己处在“最前列”。 他们从未停下来，思考过真正的人生，体味过生命的真谛，清算过时间的短暂。他们觉得人生的目的就是盲目地奋斗着，去争取更多的物质来装饰自己的外表，使更多人羡慕嫉妒， 也“不甘落后” 直接卷入了社会的乱流，漂到不知何处， 任凭岁月流逝。 到最后或许搏得财富，但自己的一生也赔在当中，自己却后悔莫及了。 装的再高尚，再美好， 可依旧掩饰不了那肮脏、虚伪的灵魂。
所以，请尽力去让你的灵魂得到净化，做个不庸俗虚伪无知的人，探寻我们的本质。只为那份本心，与不物质， 让世界因我们的存在，而美好， 哪怕只是一点点。 不过我相信，星火可燎原。 物质生活，定是必不可少，但真正使人充实的却并不是它们。
试想，一个人若没有精神世界， 即使他地位显赫、家财万贯，但当肤浅流于表面、庸俗显于人前时，将会是怎样尴尬的场面;夜深人静时，他将如何告慰自己空白的心灵? 周恩来的“为中华之崛起而读书”，周总理，读书，是为了国家指崛起;明代的宋濂《送东阳马生序》中，写到“以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也 ”。
宋濂为了读书，家境平寒的他，在大冷天，向他人借书，抄写，冬天飞雪弥漫，墨水结冰，依旧坚持， 不攀比，不羡慕他人，把读书当做一件快乐的事情，废寝忘食。美国的脱口秀女王奥普拉，她的慈善事业风生水起， 她对人生的思考告诉她: 我应该去帮助这个世界。”这为她赢得的不仅是众人的尊重与爱戴，更是自己心灵的充实与满足，这样的她，会拘泥于物质生活的享受吗?自然不会。 我们生活在这个世界上，遇到各种无奈和困难， 不得已苟且屈从， 可是你抬头看看还有诗和远方。诗不只仅仅是一句词藻华丽的诗句，有方也不是指前方的公交车站。你方可以是只一个目标。
一个人一口美食，一个去不了的地方，是一种美好的向往，我这一美好的向往去推动了一个人的成长和进步。是成长道路上的砥砺，积极的人生如此。 但正是因为眼前的苟且，有的人便选择向生活，甚至是生命妥协屈服。他们终日忙碌，只着眼于现在， 便失去对生活的向往。电影《无问西东》中所说:“人把自己置身于忙碌当中有一种盲目的踏实，但丧失了真实。 盲目似乎代表着没有虚度光阴，让人感受到踏实， 可是盲目的忙碌却是自欺欺人，他不是真正的充实，而是缺乏 “活着的真实感。
无论我们在任何时候在拥有一颗向往远方的心。古语有言 “不积硅步，无以至千里日。不知小流无以成江河” 要脚踏实地， 背负着自己的梦想和抱负。踏着坚定的步伐，一步一步的走向远方。我们依旧热爱的生活， 因为我们是生活的斗士。在我们认清生活的真相之后，一九软生活婆娑大梦 日日黄梁，若真的喜欢， 那我们别拒绝遗憾。 最近读过一本书，书里说主人公:满地都是六便士， 他却抬头望见了月亮。是啊，在生命中，有的人见尘埃，有的人见星辰，而主人公，就是那种终其一生去追逐星辰的人。
希望大家在弯腰拾起六便士的同时。还能抬头看看星空，那里有一轮皎洁的月亮，始终照亮着你前行。 诗和远方，需要多花些心思才能到达。
诗和远方的话题作文7
【心在路上】
“世界那么大，我想去看看”。顾老师的这封 辞职信 被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。一夜之间这封辞职信火了，顾老师也火了。但是顾老师的心却早已在路上了。
我想大多数人也是一听一看一乐，然后继续低头伏案工作了。然而，身不能至，心向往之。总觉得这钢筋水泥的格子间禁锢了你的 想象力 ，世俗的责任压断了你飞翔的双翅，总盼望着有一天也能任性一次，潇洒走一回。但是这次说过无数遍的说走就走的旅行始终 说说 而已。并且用“我五行缺钱”、“春天来了……我带着你，你带着钱”来自嘲，自我安慰。
其实我们都明白，这和任性，有钱没多大关系，我们缺少的是一颗勇敢的心、一个独立的方向，缺少的是一种对自我意识的追求。
林清玄说：一个人最可悲的不是不想追寻,而是早已忘记了追寻。
三毛能写出撒哈拉，不在于她走遍了万水千山，而在于她是三毛，一个一生不停追寻的奇女子;王洛宾被称为西部歌王，不在于他踏遍沟壑纵横的黄土高坡或是清澈如泪水的青海湖，而在于他是王洛宾，一个始终做梦，追梦的有情人。
人生总要做几件或一件让自己值得回味而有意义的事情，不要到垂暮之时唏嘘后悔。世界那么大，我们可能走不了多远;事情这么多，我们可能处理不完。但是，人生总要突破，也只有突破才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的出现。不要被安逸的环境催眠，不要被物质生活的假相蒙蔽，固然有很多艰辛，但只要你想，你就可以剥离，可以用眼，用心去触摸一个全新的世界。
有些人活着，他已经死了;有些人死了，他还活着。精神萎靡，麻木，虽生犹死;精神健硕，蓬勃，虽死犹生。
精神萎靡的人，固步自封，困死自己;精神健硕的人，开拓进取，鲜活自己。精神麻木的人，一潭死水，泛着腐臭的气泡;精神蓬勃的人，一眼清泉，跳跃着灵动的回响。精神萎靡的人，眼中只有柴米油盐，久而生厌;精神健硕的人，却是步走莲花，处处生香。精神麻木的人，皮鞭打在身上，也会无动于衷;精神蓬勃的人，无需鞭策，因为他们一直在路上。
此时，坐在办公室里的我，耳边响起了许巍苍凉又温柔的歌声：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……
诗和远方的话题作文8
【古诗中的风景】
古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧!
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗写出了人民虽然因春天的洋洋暖意而变得慵懒多睡，外面的世界却异彩纷呈，处处莺歌燕舞，百鸟争鸣，一派生机盎然的景象。“夜来风雨声，花落知多少。”写出了作者回想昨夜那一场风雨，该有多少春花从枝头坠落啊!而今天下午晴朗，鸟啼此起彼伏，大自然的一切又充满活力，显示着春天巨大的魅力，以及万物强大的生命力。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”可以看出青海湖上密布的战争阴云，使银妆素裹的雪山也暗淡无光，跨过雪山，河西走廊上耸立着一座孤城，从孤城上可以眺望军事要塞——玉门关。
“不破楼兰终不还”，真的是铿锵有力，气壮山河。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”从中可以看到咸阳古道上，晨雨湿尘，柳色清新，离别的悲伤气氛载满了古道。
“千里黄云白日熏，此风吹雁雪纷纷。”诗人用千里黄云，昏黄的日光，北风吹雁，飞扬的 大雪 ，描写出了友人董大将去的是一个辽阔而萧索的远方，给全诗蒙上了一层悲怆的气氛。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”草堂处柳丝一片翠绿，柳梢上黄鹂欢快啼鸣，白鹭自由自在地飞翔。
瞧，多美的景色啊!如果人们不乱砍树木，不乱杀动物，不污染河水，那么，我们的地球还是一个美丽的地方。我们怀恋古代的自然，想象着那时的一山一水一草一树一禽一兽，羡慕古人与自然的和谐。在这里，我发自内心地说一句：感谢古诗给我们送来了美丽风景。
诗和远方的话题作文9
【诗词让我陶醉】
几千年的文化长廊，诗人一袭长发，白衣胜雪，他们随手撒下一地的花儿，一转眼，却瞬间成为传奇的颂歌，名垂青史。——题记
一 青梅 易安
只是娇媚，只是婉约。草青色的心事，一如草青色的她，眼底流转着少女的柔情与羞涩。虚渺的眼神，停留在春日的青梅，而粉色的心情，却遗留在——无意间的对视。
只是悲伤，只有婉歌。青铜镜里映照她依旧年轻却不再神采飞扬的脸庞。只有那对勾魂的双眼，似乎还有从远方传来的浓浓的思念，易安……易安……
二 乱世 太白
当初，怀着青年的一腔热情与抱负来到这里;现在，却只是在酒池肉林中“悲吟”。当初，在奇山异水间漂泊流浪;现在，却只能在战火纷飞中四处奔走。这是怎样的一种无奈!“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
只是，既然已怀有自己的梦想，又怎么能够轻易放弃呢?悲伤，只有在地下埋葬，而现在，国家才是归属。什么时候，倒下了，一定要回来，和你一起，被埋葬吧……
三 茅屋 子瞻
世态炎凉。这是无法改变的事实。只是厌倦了，才会回到这里。秋天的风呼号，天色暗淡。要如何，才能归隐得更舒心一些。外面是战乱，此处是悲凉，到底何处才是真正的安身之所?
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”世间的痛苦，只由一个人承担就够了。大风呼啸，人心是取暖的法宝。
后记：中国的古诗词文化是中华文明的一个精髓。它展现的是一个别样的世界，里面充满人类所拥有的各种丰富的情感。你听，易安在低唱，太白在长笑，子瞻在沉默，汇聚成一曲华丽的篇章。你看，他们，在向我们走来……
诗和远方的话题作文10
【我的诗意写作】
或许是因为老爸老妈给我取了个这么富有诗意和色彩的名字吧!我热爱写作，崇拜那些用手中的笔书写精彩人生的作家。虽然我写作之路没有想像中的那么顺畅，但正因如此，我与写作慢慢建立起了一种缘分，一种“剪不断，理还乱”美好的情丝。
写作，它曾经犹如大漠虚幻的落日，让我可望而不可及，它犹如大海中肆意翻腾的波涛，使我心生惶恐，而如今，它却像一艘小小的红帆船，载我驶向心灵的港湾。
白头搔更短，浑玉不胜簪
那挑灯夜战的一幕幕画面在我的脑海中清晰可见，仿佛是昨天的场景。眼前出现飞舞的纸团，耳中响起笔尖划过纸面发出的沙沙声和无休止的抱怨。时间一分一秒的流逝，而纸面上却没有留下任何语句。在寂静的夜里，只有我一人仍在奋笔急书。我无法放下对文学情有独钟的情感。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
稀稀啦啦的小雨唤醒大地，仿佛我也被这贵如油的春雨唤醒。在这一成不变的学习生活中，出现了生机的颜色，从远方飘来的橄榄树的种子在这里生根发芽茁壮成长，而我这粒迷惘的种子在它的指引下终于冲破土层的禁涸，第一次呼吸到自由的空气。
沉舟侧侧畔千帆过，病树前头万木春
一切无奈何都会过去，新生的事物会取而代之，就让以前的梦想会随风逝去一样，留下我一颗对写作充满激情的心。人论美不离心，文论好不离情。在我对写作逐渐了解的过程中对这一点是感受最深的，如果没有真情作为 文章 的灵魂，那么再华丽的语言也只不过是虚有其表。因为好的作品来自于真实与真诚。
曾记得那火红的五月带给我的震撼，奋笔急书中感受革命先烈的忠贞，曾记得那真情的流露带给我的温暖，静心回忆中体会感恩之旅的可贵;曾记得那突如其来的地震带给我的悲伤，焦虑不安中寄去真诚的祈祷。
我喜欢写作，它让我心中所思化为现实，它将感人瞬间永久保存，它为心灵建起了通向世界的桥梁，我为它的真诚而称赞，我为它的美丽而倾倒，我为它的一切而疯狂。
关于诗和远方的话题作文800字10篇相关文章：
★ 关于诗和远方的话题作文800字10篇
★ 诗和远方为话题优秀作文10篇
★ 诗和远方作文800字高二
★ 诗和远方高二作文800字
★ 描写远方作文800字5篇
★ 以远方为题的作文800字集锦5篇
★ 诗与远方作文高一700字
★ 关于远方的作文800字精选
★ 诗和远方高中作文
★ 描写诗意作文800字5篇
远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，因此，远方带领了人类的脚步。当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。 有远方，人类就永存不灭。也可以结合自己的生活实际来谈谈理想和抱负哦~
远方,总是神秘而诱人.远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往.所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇敢的人类踏上了远方的征程,开始了人类的发展史.曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢爬行的,但是为看得更高更远,所以就站了起来.这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认.古人日：人往高处走.人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远.传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球.为了看得更多,知道得更多.这一切都是因为对远方的向往.所以人类向未知领域探索,发展,因此,远方带领了人类的脚步.当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景.有远方,人类就永存不灭.也可以结合自己的生活实际来谈谈理想和抱负哦~
妈妈坐在门前哼着花儿与少年虽已事隔多年记得她泪水涟涟那些幽暗的时光那些坚持与慌张在临别的门前妈妈望着我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。她坐在我对面低头说珍重再见虽已时隔多年记得她泪水涟涟那些欢笑的时光那些誓言与梦想在分手的街边她紧抱住我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。我独自渐行渐远膝下多了个少年少年一天天长大有一天要离开家看他背影的成长看他坚持与回望我知道有一天我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。 【素材2】生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方高晓松我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。但我在那儿真觉得挺好，有一个家，但我在那儿真觉得挺好，有一个家，不仅仅是睡觉的地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问谁谁谁。我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、户型和装修什么的。 2007年，我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔不出一个牛的乐队。为啥看国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。 郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。不过，我肯定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦…… 我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。 我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。然后在撒哈拉沙漠一小村子里给我写一个明信片，叫做逗彩虹之上地，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们的笑容晃眼睛…然后她就开一宝马摩托，坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗看我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。 我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。所以我跟我妹走遍世界，……，就觉得很幸福。我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。 我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。 给母亲新书写的序高晓松 妈妈领着年幼的我和妹妹在颐和园长廊仰着头讲每幅画的意义，在每一座有对联的古老房子前面读那些抑扬顿挫的文字，在门厅回廊间让我们猜那些下马石和拴马桩的作用，从那些静止的物件开始讲述无比生动的历史。 那些颓败但深蕴的历史告诉了我和妹妹世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。妈妈从小告诉我们的许多话里，迄今最真切的一句就是：这世界不只眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。在我和妹妹长大的这么多年里，我们分别走遍了世界，但都没买过一尺房子，因为我们始终坚信诗与远方才是我们的家园。妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风（年轻时容貌也毫不逊色）。那时梁思成与林徽因两先生在清华胜因院与我家比邻而居，妈妈最终听从梁先生建议读了清华建筑系而不是外公希望的外语系，从此对古建痴迷一生。妈妈中西建筑融会贯通，家学渊源又给了她对历史细部的领悟，因此才有了这部有趣的历史图画（我觉得她画的建筑不是工程意义上的，而是历史的影子）。我忘了这是妈妈写的第几本书了，反正她充满乐趣的写写画画总是如她乐观的性格一样情趣盎然，让人无法释卷。 妈妈从小教我琴棋书画，我学会了前三样并且以此谋生，第四样的笨拙导致我家迄今墙上的画全是妈妈画的。我喜欢她出人意表的随性创意，这也让我在来家里的客人们面前常常很有面子——这画真有意思，谁画的看我妈画的！哈哈！ 为妈妈的书写序想必是每个做儿女的无上骄傲，谢谢妈妈，在给了我生命，给了我生活的道路和理想后的很多年，又一次给了我做您儿子的幸福与骄傲。我爱你。 （摘自《红墙黄瓦（画说老北京古建筑）》张克群著 机械工业出版社） 高晓松的母亲是著名的建筑学家张克群附：高晓松，著名音乐人、导演，制作人、词曲创作者，把校园民谣推向顶峰的代表人士之一。清华大学肄业，北京电影学院导演系毕业。《校园民谣》中关键人物，他以创作见长，也极具商业头脑，曾创立了麦田音乐，即是后来发展规模最大的国内唱片公司――太合麦田。现从事电影及音乐工作。2012年6月15日与师兄宋柯加入恒大音乐公司。【素材3】许巍你好，生活不止眼前的苟且 ！ 佚名一直都很喜欢许巍，十几年前第一次听他的歌《温暖》，单曲循环，深深的被词曲给出的情怀，还有低沉的嗓音吸引，自此，喜欢上了这个老男人。《那一年》《时光漫步》《在别处》《九月》《蓝莲花》一首首的听下来，一直到现在的《生活不止眼前的苟且》。虽然，许巍的很多歌词都略显单薄，但是却满满的都是对生活充满了憧憬和不断前行的正能量。在很多很多的每一次迷茫、挫折、受伤的时候，总能从他的歌声中重新拾起对梦想的力量。60后的他有足够强大的内涵，宽广的胸怀，对于80后的我而言，这些已经足够，他希望每个人都可以怀揣梦想，而我总是能够从他的歌声中平复躁动的内心，激荡对梦想的渴望。这次演绎高晓松的填词，依然是不变的嗓音，依然是动情的旋律，依然是这个躁动世界中的清音。怀揣梦想，不念过去，不畏将来！生活压弯了太多人的脊梁，困苦和无奈好像无休止的充满了生活的每一处，但是逗生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。地苟且即苟且，诗和远方不能忘！这关乎信仰！我相信远方，我不忘远方！我在每日的苟且之余，不忘眼前的星空与大海，努力记录工作中那些独特的点滴，不放弃诗和远方，不断提醒自己拥有梦想！我希望自己永不会被密密麻麻的苟且磨灭赤手空拳来到世间时带有的独特的自我！逗我独自渐行渐远，膝下多了个少年少年一天天长大，有一天要离开家看他背影的成长，看他坚持与回望我知道有一天，我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切地这关于传承！没有信仰，如何传承！没有诗和远方，如何有信仰！【素材4】生活不只眼前的苟且，还有诗和远方 佚名前段时间在看毛姆的《月亮与六便士》。很小的时候我就在书店看到这本书，当时还是青少版，可是不明白月亮和六便士会靠什么理由出现在一起，因而觉得无趣。上大学之后时常会在一些网站上看到一些品评毛姆作品的文章，便觉得好奇，心有不甘。于是在图书馆搜寻一番，找到了那本《月亮与六便士》如今阅读完全书，找到了差一点就错过的东西，甚觉幸运。 我们口中的逗梦想地一词本来应该是超脱的，是理想的，但是在主人公思特里克兰德的眼中这仍然是世俗的，梦想就应该是倾其所有，是求之不得，是追逐而不是拥有，是痛苦是折磨，是死亡一样的盛宴。 忽然想到民谣《揪心的玩笑和漫长的白日梦》里的一句话：逗是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。地本来是多么自由的人啊，却被世俗所牵绊，做着琐碎而无趣的事情。那些心底的念想，被折叠整齐，蒙上了灰尘。 我习惯于随着自己的性子阅读，觉得有趣就多看几遍，无趣就把书放下。书的开头是一些平铺直叙，好像到了结尾也仍然是平铺直叙，偶尔有几句作者的观点犀利地穿插其中，像一根刺，让你清醒，让你时刻警惕危机。在全书我还看到的是一些较量。相互依附和冲撞，共生却矛盾。被附加在书中人物上，他们的一举一动一言一语是场无声的战争，在毛姆的笔下鲜活而脆弱。理想和现实的较量 全书看下来，毛姆的确还是一个很现实的人，并没有为我们指引了一条康庄大道或者描绘美好的未来，他微笑着，以现实的名义给了斯特里克兰德先生一个响亮的巴掌，一次窘迫而平庸的死亡。我想毛姆心里也是佩服他笔下这个人物的，因为很多只能藏在心底的情感被放大然后赋予在主人公身上，通过他的言语来说自己的内心。毛姆不是书中的逗我地而是书中的逗斯特里克兰德先生地，只不过他更愿意用旁观者的视角来看自己的心里状态。大概是太没有底气了吧以至于都不敢公开表达自己内在的小小幻想。 斯特里克兰德先生勇于反抗现实，却败在了现实。我们一直认为文学作品会承载着人民的美好祝愿和向往之情，带着一些意淫的成分——既然现实那么冰冷，那就让故事温暖一点吧，给人一些鼓励也是好的。可是不是每个起义者都会胜利，不论陈胜吴广还是刘邦项羽，作为带有传奇色彩的特例，只是没有遇见一个强而有力的政权，不然美名其曰的起义是另一个仰视角度的造反。但是从某种某种意义上来说斯特里克兰德还是成功的。毛姆是个伟大的思想家，是很好的批评家，也是很好的社会观察家，但是却是个懦弱的行动者，胆小的开拓者，于是他在摸到现实这一块巨大岩壁后，转身拍拍身上的土，放下武器拿起笔成了作家。 这个故事的原型是法国作家高更，在查阅了一些资料之后我的确发现了他和书中主人公的相似之处：高更总是向往着远方，留恋那些具有异国情调的地方，他要求抛弃现代文明以及古典文化的阻碍，回到更简单、更基本的原始生活方式中去，他很愿意过野人的生活，这使他在39岁时踏上了去巴拿马和马提尼岛的旅行，在那里找到了自己期望的东西：茂密的植物、永远蔚蓝的天空、慷慨的大自然、简朴的生活。后来因事不得不离开这个热带的天堂返回法国，这时正好40岁，精力充沛而有主见，保留着尊贵高傲之气。他是位具有强烈个性、惹人讨厌又招人喜欢的人，粗鲁和高雅并存，他总是强烈要求自我表达，要证明自己的价值。 杜撰的分量的确不少，但是毛姆的确通过高更的故事完成了一个更伟大的故事。 逗如果我置身于一个荒岛上，确切地知道除了我自己的眼睛以外再没有别人能看到我写出来的东西，我很怀疑我还能不能写作下去。地这是书中很触动人的一句话——你所做的一切是为了讨好看客，还是取悦了自己看如今大家都喜欢刷朋友圈刷空间刷微博。是一种日常生活的记录还是一种公众化的展现，如果没有人在你的动态下点赞评论你还会如此乐此不彼吗看 我开始思考到底什么才是理想看我们所说的理想超脱了当下的现实，但始终无法超脱我们内心根深蒂固的现实。逗拥有美满家庭。生活舒适地就是人生理想了吗看我并不否认其价值，但是如果我们只是摆脱眼前的困惑，却始终挣脱不了观念的牢笼。问问你的内心，你想要的到底是什么，如果真的是平淡舒适的生活，这本身并不值得羞愧，因为可耻的不是生活本身，而是你做了违背自己的选择还心虚地为自己辩护。 看完全书我并未找到和题目有关的逗月亮地或者逗六便士地的解释，但是我很清楚这是很好的题目。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表，因此可以这样解析：逗满地的六便士，只有他抬头看到了月亮地。用高晓松的那句话翻译过来就是：逗生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。地
“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方”。其实生活中也有许多美好的事物,只要你有一颗美好的心,你就能发现它。下面是我为大家带来的关于诗和远方的 话题 作文 800字10篇，希望大家能够喜欢!
诗和远方的话题作文1
【诗和远方】
我望着窗外车水马龙的街道，人来人往的处所，心中不知怎的有无尽的感慨。忽地，一阵微风从我耳边吹来，我拢了拢耳边的几根发丛，在洁白的纸片上写上了自己最喜欢的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
英国劳埃德 保险 公司曾从拍卖场买下一艘船，这艘船于1894年下水，在大西洋上曾148次遭遇了冰山，116次触碓，13次起火，207次被风暴扭断的栀杆，然而它从没有沉没过。这样的一个事例呈现在我面前让我想起了当年的自己和如今的我。
曾经，我的作文水平还称不上优秀，只是一般般的样子，可我却不甘心于是我就报了作文培训班。
那年冬天，雪花飘舞的清晨，天空还很昏暗，朦朦胧胧的。我推开门，还没走出去，一股寒风就从我耳畔吹来，我用手搓了搓，把大衣裹得紧紧的，踏出了房门。我踩着雪往前走，地面上一层厚厚的雪被我踩出了无数个脚印，雪花从空中慢慢的飘落到我的肩膀，我拍打着自己的衣服，让雪花掉落下来，“呼呼呼”一阵凛冽的风逼来，我感到格外的寒冷，我用手碰了碰自己的脸颊竟是如此的冰凉。我想了想对自己说：“算了吧跟老师请假!”不行我的内心又在挣扎道：“你不可以放弃，这点小困难算什么!”“对啊，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，这点苦算不上什么，在怎么样也要成为比之前更优秀的人!”我用围巾裹得我的脸严严实实，大步的向前走，这样的日子我经历了几个冬季的清晨。
如今，当全国中小学生创新作文大赛决赛的 邀请函 送到我的面前时，我心中有很多话想说出来!我就这么呆呆的望着邀请函，想了很久，如果不是当年的我的努力拼搏，如果不是当年的我的不怕困难，我就得不到如今的荣誉。现在的自己十分感谢当年的我。
而这艘船不也是这样吗?它所遇到的困难比我多的多，，但它还是以自己顽强的意志力“活着”，最后它取得了属于自己的光彩。生活浅而易显得再告诉我们“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
还有一段文字写道“一位语文老师让他班级的学生 唱歌 ，居然几乎没有一个学生能完整的唱一首歌。这位语文老师联想到一些学生读了十几本语文书，居然也不会写作文。”这也让我很纳闷，但我终于明白了是他们没有用心的去做好一件事。
而我们当今的社会不也是这样吗?很多行人在走路时明明每次路过都有垃圾桶，可行人看到了，偏偏就要把垃圾扔到地上。还有学生在考试的时候每次都错同一种类型的题，于是老师便跟学生讲“这种题是必考题以后不准再错了，然后把这道题搞懂。”学生们便点头了，在期末考试时这个学生还是错了这样的题目……这样的例子在我们的生活中数不胜数，都很好的诠释了“要用心做好一件事，要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
如今的我身处厦门大学的考场，进行着激烈的作文竞赛，看到两段让我受益匪浅的 故事 ，让我联想到自己和当今的社会，还让我悟到做好每件事，就算再苦再累也要成为比原来更优秀的人，让我更加喜欢“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话。
诗和远方的话题作文2
【诗与远方】
语云：“生活不只有苟且，还有诗和远方。”
人活着就是受累的，处处顺心事事安，还要这人生有何趣味。然而，偶尔波澜壮阔一番却又超出了许多人的承受范围。于是，便产生了所谓“苟且”之说法。说到底，不过是那些生活的懦夫为了掩饰自己的渺小所寻找的借口罢了。自然而然，顺其说法，我们讲，生活还有诗和远方。
人总在经过之后才会惋惜，感慨人心不古，抱怨世道险恶，也正因有此种.种体会，才能发现诗和远方。此时此刻的他们，或许不若王勃一句“槛外长江空自流”般才华横溢，但他们有着自己内心真实的感触，他们拥有着一颗“诗心”，不像方仲永那般与生俱来，他们所拥有的是历经世事之后的开阔与坦然。
每个人的心中，都为诗留着一片圣地。只不过，随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把人们心中的这片圣地封闭了起来，让人们变得日渐迟钝，为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力与利益而蝇营狗苟。我们忘记了生活中还有诗歌的存在，但在我们心中，诗歌的圣地永远不会消失，它在等待着属于它的春天。于是，在人们开悟的瞬间，内心的诗，便如花树遇春风一般，瞬间开放。
诗与远方，自然，远方，亦为人生之追求。而远方在何处，或许没有人能够回答，也许就在迈出下一步的土地，或许，还在人迹罕至的天涯海角。但因自己的心之所向，固然长路漫漫，却仍历经世之芳华。一念至此，思及远方，不觉莞尔。
许是因为许多人苦苦寻觅而无所结果，有人不免感慨：远方，除了遥远，一无所有。所谓远方，不过内心深处的彼岸，或许有人遍迹各地也未曾找到，却依然未曾冷却他对生活的追求。原来，这一切不过一念之差，陶潜所谓“心远地自偏”即是此意吧。
有时，到达远方之后，却又经历了彼时的苟且，种.种压迫下，再度起航，重寻远方。或许，也是在这一次次的追寻之中，人生的价值，才得以体现。最为奇妙不过便是，有时再次寻到的远方，竟是当初的起点。这时，或许能让人有更多的感悟吧。
生活，并不是所谓为其生计而活，不过是屈服于现实的懦弱罢了。要为活着而生，我们追寻，有时穷极一生而不果，而我们，仍然在追寻。
许是红尘喧嚣，谓其“苟且”，倏然觉之，盖存诗共远方。自此，红尘万丈不沾襟，只目眺远方，且听风吟。
诗和远方的话题作文3
【生活需要诗和远方】
第一次喜欢上诗，是一年级，妈妈要求我背诗的那个午后。虽是不得已地背，但不可否认的是，我还是喜欢上了那首名为《敕勒川》的诗。
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
每每读完这首诗，心潮澎湃。长短不一的诗句总让我感觉到一种狂放的美感。像是置身天地间，观太阳喷薄而出，鹰桀骜地在玫瑰金的天空飞翔。金色的阳光在每一滴草尖的露水上折射出晶莹的光芒，微风轻拂，草微弯，洁白的羊群随风若隐若现。草原在召唤着我，对草原的憧憬把我小小的心空撑得很大很大。
此后，生活有时会百无聊赖。幸好，有诗带我去远方。
冬天冷得发抖的时候，想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，就有甜甜的暖意。考前总是很紧张地背书再背书，成绩出来后又很幼稚地产生“我辈岂是蓬蒿人”的豪气。细雨如丝的日子，有时就在家里发发呆，一个潮湿的 句子 不经意间漫上心头：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。想象九百多年前那个少年在漠漠清寒中登上小楼，和我一样，感受到了晓阴中的无赖。这无赖，竟也可以如此深婉、轻盈，梦幻一般。
生活并非总是风平浪静或者和颜悦色，有时很狰狞。幸好，有诗来抚慰我的心。
总是听不得别人吵架，也很害怕听到。躲在自己卧室里静静听各种声响絮乱繁杂地尖锐响起，有些麻木，又有些想哭。随手翻开唐诗三百首，竟觉得它厚实得有些温度。正巧就翻到李白那一首《行路难》。我读下去，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”低声念着，立刻感到了一阵深深的共鸣：人生，有多少无奈啊!然而，看到了最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何时会感伤到最后?这才是真正的李白啊!我仿佛看见李白白衣飘飘，傲然地踏出困境迎接朝阳的那一刻。咬了咬嘴唇，生生憋回了泪。又念上几遍，呼吸渐渐平稳，心，又鼓起了风帆。扬了扬嘴角，又抱紧了手中的诗，踏上了那拥有万千风景的远方……
生活更多的是庸常、烦琐，有时甚至是压抑和困境。这时，沏杯茶，读一读诗吧!静读一首诗，你将会看到那瑰丽的远方。
诗和远方的话题作文4
【中华诗词，国之大器】
新年伊始， 文化 类节目火爆荧屏，《见字如面》《中国诗词大会》《朗读者》……档档节目都获得好口碑。这是荧屏之化的一次拔乱反正，是对人心深处那个“纯真年代”的回归，它让我们看到了浮躁社会的希望和出路，这就是用 传统文化 救治人心，用文化的“真善美”重铸国民的灵魂。
《中国诗词大会》之火，印证了高晓松歌词中的那句 名言 ：生活，不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。或许有人要问，都21世纪了，为什么还要读那些古董?不得不说，这些年来我们总是东奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求实用，心灵渐渐空虚，审美日趋低俗，早已忘了如何诗意地生活。审美是一生的大事，人生不该只有眼前的苟且，还须诗和远方。在这个浮躁的时代，我们需要也可以借古诗词来陶冶一下情操，洗涤一下我们的心灵。这就是《中国诗词大会》的宗旨，也正是其火的根本原因。
古典诗词是中华民族安身立命的精神财富，也是中华民族再次崛起的精神支持。中华文明源远流长，从琴棋书画到，《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，是我们华夏五千年的骄傲，中华古典诗词博大浩瀚，深邃旷达，是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的精神宝库。中华民族有过辉煌灿烂的前天，也有过近代屈辱的昨天，在今天这个民族复兴的伟大时刻，古典诗词中的雄心壮志，豪情万丈，可以激励我们斗志昂扬，再创辉煌。
现代生活离古典诗词很遥远，当今是网络时代，聊QQ，玩微信，刷微博，点赞朋友圈似乎成了生活的主题，网络也被各类搞笑，滑稽，低俗，作秀旳视频所充斥。在这样的时代背景下《中国诗词大会》能火，正说明了中国人的诗心词意，传承中华传统文明的一次有益的尝试。
当然，再热赞《中国诗词大会》的同时，我们还须指出，古诗词的打开方式不应当止于背诵。仅有背诵，不懂欣赏，不深究内涵，对中华优秀传统文化仅停留于“知道主义”，那是很难形成承先启后，继往开来的基因链条的。对诗词大会最好的态度，不是仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。事实上，比起背诵，日常的吟唱，体悟更为重要。
高晓松说得好，生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。要创造诗意的生活，不妨从阅读古诗词开始，实在没时间，哪怕偶尔翻翻，体悟一下古诗词之美，也是极好的。
中华诗词，国之重器也!我们要享用与传承并举，让它助我们在长征路上青春焕发，诗意盎然!
诗和远方的话题作文5
【又见诗词大会，真好】
“蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。”默念着诗句，我发现，我心灵的世界中，不只有自由快乐、父母亲朋，还有你呀，诗词，中华诗词大会!
一米阳光探进窗帘，投下一地碎光影，很美很好。每次吃饭时，我都会观看手机上的“中华诗词大会”，自喻适至与!
诗词大会的舞台，容光焕发。上台选手与百人团的精彩表现让我激动不已，每次城门(百人团答题状况)都牵动着我的心。当讲到“北国风光，千里冰封，万里雪飘”时，屏幕上红旗扬，现场响起胜利自豪的交响曲;讲到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”时，百人团选手前的方格映出一幅幅春日的优美景象;讲到“去年元夜时，花市灯如昼”，温柔委婉的乐声响起，让我深深沉醉，浮想联翩。
第三季选手中，最令我印象深刻的是外卖小哥--雷海为。雷鸣般的掌声响起，他上场了!他衣着朴素，其貌不扬，但眼神中透露着自信和坚毅。他大步流星走来，灿烂地一笑，向大家挥了挥手，真是彬彬有礼、气质非凡!
他自豪地介绍：“我是一名外卖小哥，在杭州送外卖，这是我每天的工作!”“你觉得辛苦吗?”“辛苦肯定的，但我每次将外卖送到客人手里，他们都很支持我们，觉得我们辛苦了，特别是在天气不好的情况下。每当听到这样的话，我会倍感欣慰，工作也有了信心。”
“我在送外卖的路上会看诗词书，等外卖时也看。我每次去图书馆都会把喜欢的诗背下来，回家默写在纸上，有不清楚的再去翻找，一直这样!”听到这儿，我被深深震撼了。他虽其貌不扬，但他那种自信和坚持不懈的精神，值得我学习!诗词真的可以使人快乐。董卿 总结 道：“其实我们的幸福背后有许多默默奉献的人，他们无怨无悔，甘于奉献，海为就是这样的人!”掌声再次响起，董卿支持时镇定自若，气质脱俗，总结得十分到位!
受诗词大会的熏陶，我在家也会和父母玩飞花令：“花”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥!”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓!”“花间一壶酒，独酌无相亲!”我总能击败爸爸妈妈，而且能联想诗的意境，真好!
诗词大会让我领会到诗和远方，更让我学到了很多!
诗和远方的话题作文6
【诗和远方】
如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。 一味地空想，丧失了前进的动力，一味沉浸在自己所构造的象牙塔中，何时才会到达彼岸?物质的梦丰富多彩，可精神却贫瘠地可怜，这便是庸俗了。 知是行之始，知是行子之成。 不付诸行动怎会有知识。
曹文轩曾说， 未经凝视的世界是毫无意义的。如果我们只知道关关雎鸠，在河之洲，而从未凝视过那大河，就永远也不可能真正的深入诗人的内心，反过来看，你还不如那些书不一定看的比你多但亲近大自然的人看的更透彻， 更能设身处地的体会作者的心情。 静看世人， 生性如此烦躁， 言语如此粗俗，思想如此庸俗。皆为利为来，又逐利而去。 表面上， 他们跟紧社会潮流， 穿名牌，戴名牌，用名牌，吃名牌.....他们随波逐流，一直认为自己处在“最前列”。 他们从未停下来，思考过真正的人生，体味过生命的真谛，清算过时间的短暂。他们觉得人生的目的就是盲目地奋斗着，去争取更多的物质来装饰自己的外表，使更多人羡慕嫉妒， 也“不甘落后” 直接卷入了社会的乱流，漂到不知何处， 任凭岁月流逝。 到最后或许搏得财富，但自己的一生也赔在当中，自己却后悔莫及了。 装的再高尚，再美好， 可依旧掩饰不了那肮脏、虚伪的灵魂。
所以，请尽力去让你的灵魂得到净化，做个不庸俗虚伪无知的人，探寻我们的本质。只为那份本心，与不物质， 让世界因我们的存在，而美好， 哪怕只是一点点。 不过我相信，星火可燎原。 物质生活，定是必不可少，但真正使人充实的却并不是它们。
试想，一个人若没有精神世界， 即使他地位显赫、家财万贯，但当肤浅流于表面、庸俗显于人前时，将会是怎样尴尬的场面;夜深人静时，他将如何告慰自己空白的心灵? 周恩来的“为中华之崛起而读书”，周总理，读书，是为了国家指崛起;明代的宋濂《送东阳马生序》中，写到“以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也 ”。
宋濂为了读书，家境平寒的他，在大冷天，向他人借书，抄写，冬天飞雪弥漫，墨水结冰，依旧坚持， 不攀比，不羡慕他人，把读书当做一件快乐的事情，废寝忘食。美国的脱口秀女王奥普拉，她的慈善事业风生水起， 她对人生的思考告诉她: 我应该去帮助这个世界。”这为她赢得的不仅是众人的尊重与爱戴，更是自己心灵的充实与满足，这样的她，会拘泥于物质生活的享受吗?自然不会。 我们生活在这个世界上，遇到各种无奈和困难， 不得已苟且屈从， 可是你抬头看看还有诗和远方。诗不只仅仅是一句词藻华丽的诗句，有方也不是指前方的公交车站。你方可以是只一个目标。
一个人一口美食，一个去不了的地方，是一种美好的向往，我这一美好的向往去推动了一个人的成长和进步。是成长道路上的砥砺，积极的人生如此。 但正是因为眼前的苟且，有的人便选择向生活，甚至是生命妥协屈服。他们终日忙碌，只着眼于现在， 便失去对生活的向往。电影《无问西东》中所说:“人把自己置身于忙碌当中有一种盲目的踏实，但丧失了真实。 盲目似乎代表着没有虚度光阴，让人感受到踏实， 可是盲目的忙碌却是自欺欺人，他不是真正的充实，而是缺乏 “活着的真实感。
无论我们在任何时候在拥有一颗向往远方的心。古语有言 “不积硅步，无以至千里日。不知小流无以成江河” 要脚踏实地， 背负着自己的梦想和抱负。踏着坚定的步伐，一步一步的走向远方。我们依旧热爱的生活， 因为我们是生活的斗士。在我们认清生活的真相之后，一九软生活婆娑大梦 日日黄梁，若真的喜欢， 那我们别拒绝遗憾。 最近读过一本书，书里说主人公:满地都是六便士， 他却抬头望见了月亮。是啊，在生命中，有的人见尘埃，有的人见星辰，而主人公，就是那种终其一生去追逐星辰的人。
希望大家在弯腰拾起六便士的同时。还能抬头看看星空，那里有一轮皎洁的月亮，始终照亮着你前行。 诗和远方，需要多花些心思才能到达。
诗和远方的话题作文7
【心在路上】
“世界那么大，我想去看看”。顾老师的这封 辞职信 被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。一夜之间这封辞职信火了，顾老师也火了。但是顾老师的心却早已在路上了。
我想大多数人也是一听一看一乐，然后继续低头伏案工作了。然而，身不能至，心向往之。总觉得这钢筋水泥的格子间禁锢了你的 想象力 ，世俗的责任压断了你飞翔的双翅，总盼望着有一天也能任性一次，潇洒走一回。但是这次说过无数遍的说走就走的旅行始终 说说 而已。并且用“我五行缺钱”、“春天来了……我带着你，你带着钱”来自嘲，自我安慰。
其实我们都明白，这和任性，有钱没多大关系，我们缺少的是一颗勇敢的心、一个独立的方向，缺少的是一种对自我意识的追求。
林清玄说：一个人最可悲的不是不想追寻,而是早已忘记了追寻。
三毛能写出撒哈拉，不在于她走遍了万水千山，而在于她是三毛，一个一生不停追寻的奇女子;王洛宾被称为西部歌王，不在于他踏遍沟壑纵横的黄土高坡或是清澈如泪水的青海湖，而在于他是王洛宾，一个始终做梦，追梦的有情人。
人生总要做几件或一件让自己值得回味而有意义的事情，不要到垂暮之时唏嘘后悔。世界那么大，我们可能走不了多远;事情这么多，我们可能处理不完。但是，人生总要突破，也只有突破才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的出现。不要被安逸的环境催眠，不要被物质生活的假相蒙蔽，固然有很多艰辛，但只要你想，你就可以剥离，可以用眼，用心去触摸一个全新的世界。
有些人活着，他已经死了;有些人死了，他还活着。精神萎靡，麻木，虽生犹死;精神健硕，蓬勃，虽死犹生。
精神萎靡的人，固步自封，困死自己;精神健硕的人，开拓进取，鲜活自己。精神麻木的人，一潭死水，泛着腐臭的气泡;精神蓬勃的人，一眼清泉，跳跃着灵动的回响。精神萎靡的人，眼中只有柴米油盐，久而生厌;精神健硕的人，却是步走莲花，处处生香。精神麻木的人，皮鞭打在身上，也会无动于衷;精神蓬勃的人，无需鞭策，因为他们一直在路上。
此时，坐在办公室里的我，耳边响起了许巍苍凉又温柔的歌声：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……
诗和远方的话题作文8
【古诗中的风景】
古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧!
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗写出了人民虽然因春天的洋洋暖意而变得慵懒多睡，外面的世界却异彩纷呈，处处莺歌燕舞，百鸟争鸣，一派生机盎然的景象。“夜来风雨声，花落知多少。”写出了作者回想昨夜那一场风雨，该有多少春花从枝头坠落啊!而今天下午晴朗，鸟啼此起彼伏，大自然的一切又充满活力，显示着春天巨大的魅力，以及万物强大的生命力。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”可以看出青海湖上密布的战争阴云，使银妆素裹的雪山也暗淡无光，跨过雪山，河西走廊上耸立着一座孤城，从孤城上可以眺望军事要塞——玉门关。
“不破楼兰终不还”，真的是铿锵有力，气壮山河。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”从中可以看到咸阳古道上，晨雨湿尘，柳色清新，离别的悲伤气氛载满了古道。
“千里黄云白日熏，此风吹雁雪纷纷。”诗人用千里黄云，昏黄的日光，北风吹雁，飞扬的 大雪 ，描写出了友人董大将去的是一个辽阔而萧索的远方，给全诗蒙上了一层悲怆的气氛。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”草堂处柳丝一片翠绿，柳梢上黄鹂欢快啼鸣，白鹭自由自在地飞翔。
瞧，多美的景色啊!如果人们不乱砍树木，不乱杀动物，不污染河水，那么，我们的地球还是一个美丽的地方。我们怀恋古代的自然，想象着那时的一山一水一草一树一禽一兽，羡慕古人与自然的和谐。在这里，我发自内心地说一句：感谢古诗给我们送来了美丽风景。
诗和远方的话题作文9
【诗词让我陶醉】
几千年的文化长廊，诗人一袭长发，白衣胜雪，他们随手撒下一地的花儿，一转眼，却瞬间成为传奇的颂歌，名垂青史。——题记
一 青梅 易安
只是娇媚，只是婉约。草青色的心事，一如草青色的她，眼底流转着少女的柔情与羞涩。虚渺的眼神，停留在春日的青梅，而粉色的心情，却遗留在——无意间的对视。
只是悲伤，只有婉歌。青铜镜里映照她依旧年轻却不再神采飞扬的脸庞。只有那对勾魂的双眼，似乎还有从远方传来的浓浓的思念，易安……易安……
二 乱世 太白
当初，怀着青年的一腔热情与抱负来到这里;现在，却只是在酒池肉林中“悲吟”。当初，在奇山异水间漂泊流浪;现在，却只能在战火纷飞中四处奔走。这是怎样的一种无奈!“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
只是，既然已怀有自己的梦想，又怎么能够轻易放弃呢?悲伤，只有在地下埋葬，而现在，国家才是归属。什么时候，倒下了，一定要回来，和你一起，被埋葬吧……
三 茅屋 子瞻
世态炎凉。这是无法改变的事实。只是厌倦了，才会回到这里。秋天的风呼号，天色暗淡。要如何，才能归隐得更舒心一些。外面是战乱，此处是悲凉，到底何处才是真正的安身之所?
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”世间的痛苦，只由一个人承担就够了。大风呼啸，人心是取暖的法宝。
后记：中国的古诗词文化是中华文明的一个精髓。它展现的是一个别样的世界，里面充满人类所拥有的各种丰富的情感。你听，易安在低唱，太白在长笑，子瞻在沉默，汇聚成一曲华丽的篇章。你看，他们，在向我们走来……
诗和远方的话题作文10
【我的诗意写作】
或许是因为老爸老妈给我取了个这么富有诗意和色彩的名字吧!我热爱写作，崇拜那些用手中的笔书写精彩人生的作家。虽然我写作之路没有想像中的那么顺畅，但正因如此，我与写作慢慢建立起了一种缘分，一种“剪不断，理还乱”美好的情丝。
写作，它曾经犹如大漠虚幻的落日，让我可望而不可及，它犹如大海中肆意翻腾的波涛，使我心生惶恐，而如今，它却像一艘小小的红帆船，载我驶向心灵的港湾。
白头搔更短，浑玉不胜簪
那挑灯夜战的一幕幕画面在我的脑海中清晰可见，仿佛是昨天的场景。眼前出现飞舞的纸团，耳中响起笔尖划过纸面发出的沙沙声和无休止的抱怨。时间一分一秒的流逝，而纸面上却没有留下任何语句。在寂静的夜里，只有我一人仍在奋笔急书。我无法放下对文学情有独钟的情感。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
稀稀啦啦的小雨唤醒大地，仿佛我也被这贵如油的春雨唤醒。在这一成不变的学习生活中，出现了生机的颜色，从远方飘来的橄榄树的种子在这里生根发芽茁壮成长，而我这粒迷惘的种子在它的指引下终于冲破土层的禁涸，第一次呼吸到自由的空气。
沉舟侧侧畔千帆过，病树前头万木春
一切无奈何都会过去，新生的事物会取而代之，就让以前的梦想会随风逝去一样，留下我一颗对写作充满激情的心。人论美不离心，文论好不离情。在我对写作逐渐了解的过程中对这一点是感受最深的，如果没有真情作为 文章 的灵魂，那么再华丽的语言也只不过是虚有其表。因为好的作品来自于真实与真诚。
曾记得那火红的五月带给我的震撼，奋笔急书中感受革命先烈的忠贞，曾记得那真情的流露带给我的温暖，静心回忆中体会感恩之旅的可贵;曾记得那突如其来的地震带给我的悲伤，焦虑不安中寄去真诚的祈祷。
我喜欢写作，它让我心中所思化为现实，它将感人瞬间永久保存，它为心灵建起了通向世界的桥梁，我为它的真诚而称赞，我为它的美丽而倾倒，我为它的一切而疯狂。
关于诗和远方的话题作文800字10篇相关文章：
★ 关于诗和远方的话题作文800字10篇
★ 诗和远方为话题优秀作文10篇
★ 诗和远方作文800字高二
★ 诗和远方高二作文800字
★ 描写远方作文800字5篇
★ 以远方为题的作文800字集锦5篇
★ 诗与远方作文高一700字
★ 关于远方的作文800字精选
★ 诗和远方高中作文
★ 描写诗意作文800字5篇
1. 关于诗句的议论文 关于诗句的议论文 1. 有关一句诗句的议论文 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 这首诗是李绅青年时目睹农民每天做农活缺吃不饱，穿不暖，以同情和愤慨的心情写出来的。 这首诗描写了农民种田非常的辛苦的情景。农民在骄阳底下干活，条件非常艰苦，但是很多人都不知道粮食是农民用汗水换来的，也不珍惜粮食。 诗的开首“锄禾日当午，汗滴禾下土”两句，是写诗人李绅在田野里看见农民扛着锄头，在太阳底下干活，种粮食。由于非常炎热，汗水从农民的脸颊一直不停地流到庄家地里，不禁产生了同情与怜悯之心。诗的后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 的意思是：有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢？这是一个反问句，通过这个反问句，诗人强烈地表达了痛恨不珍惜粮食的人，同时要求人们珍惜粮食，珍惜农民的劳动成果。 2. 有关一句诗句的议论文 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗是李绅青年时目睹农民每天做农活缺吃不饱，穿不暖，以同情和愤慨的心情写出来的。 这首诗描写了农民种田非常的辛苦的情景。农民在骄阳底下干活，条件非常艰苦，但是很多人都不知道粮食是农民用汗水换来的，也不珍惜粮食。 诗的开首“锄禾日当午，汗滴禾下土”两句，是写诗人李绅在田野里看见农民扛着锄头，在太阳底下干活，种粮食。由于非常炎热，汗水从农民的脸颊一直不停地流到庄家地里，不禁产生了同情与怜悯之心。 诗的后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢？这是一个反问句，通过这个反问句，诗人强烈地表达了痛恨不珍惜粮食的人，同时要求人们珍惜粮食，珍惜农民的劳动成果。 3. 关于古诗的作文 古诗词，想说爱你不容易 乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那…… 抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。 古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。 在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！ 从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。 陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。 夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。 日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了？？O般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。” 从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！ 未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！ 4. 关于诗词的论文 论苏轼“词似诗” 词似诗，便“非本色”。 陈师道《后山诗话》：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”；王灼《碧鸡漫志》高度评价东坡词，也是从“诗与乐府同出”、诗词不应该有区别的基本观点立论的；胡寅也认为“诗出于《离骚》《楚辞》。 及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举 首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是‘花间’为皂隶而柳氏为舆台矣。”（《酒边集序》）也就是说，王灼和胡寅都承认东坡词“似诗”。 按照胡寅和王灼的逻辑推论，诗的审美内涵是杜绝“香软柔媚”，摒弃“绮罗香泽”，不屑“绸缪婉转”作风的；诗的功能，则主要是在于“使人登高望远，举首高歌”，感发人的“逸怀浩气”，使人“自振”。也就是说，胡寅和王灼是从传统诗歌的“言志”功能和“教化”作用，强调东坡词的价值意义的。 我们检点苏轼的词作，可以概括出其“词似诗”的三个特征：一是主流文化的价值取向。传统儒学特别强调诗歌的教化作用，中国传统诗教是将诗歌纳入制度文化体系的重要内容。 所谓“观风俗，知得失，厚人伦，美教化”，即是中国古代诗歌主流文化价值取向的正式宣言。胡寅、王灼对东坡词的评价，实际上主要也是就这个层面立论的。 在内容方面，它要求作品能够体现家国怀抱及政治责任感和使命感。像《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·密州出猎》等都是这类作品的代表，就连《水调歌头·中秋词》、《卜算子·孤雁》等事实上也流露出词人眷恋社稷的政治怀抱。 二是在审美意义层面，强调作品的阳刚之气。中国古代诗歌，体现出阳刚与阴柔两大审美系统的对立与调和，主流文化往往强调阳刚之气和豪杰之风。 苏轼一向反对词中的阴柔和艳冶之词，尽管他自己也有大量的婉约词作，但主要作风，表现出对于阳刚之美的偏爱与执著。 三是在表现方式上，苏词以直抒怀抱为主，既少用比兴，又不像柳永那样铺叙形容，而是议论的成分较多，没有词的曲尽其意的婉转韵味。 因为词作为一种新文体，它的文化属性主要还是在于它的庶族文化特性，也即平民文化属性，士大夫情感，与这种属性是有距离的。再加上作为“新声”的词更多在对于个体私人生活和个体内宇宙细腻情肠的表现与再现，在气质与风调上，苏轼一部分词不具备有别于诗的这种词之特性，也即是说，其词线条粗放，境界疏阔，并且士大夫情结十分典型和强固，从本质上更接近于诗。 苏轼词的“士大夫化”，是其词似诗的重要因素。苏轼的士大夫人格，决定了他“词似诗”的文学创作态度和文学价值取向。 所以王灼在批评李清照所说苏轼词乃“句读不葺之诗”的观点时说，这种观点是中了“柳永野狐涎之毒”，这实际上从另一角度证明东坡词与柳永词疆界分明，是典型的士大夫词，因而得到士大夫正统批评家的肯定。 似诗的士大夫词的最突出特征，是他的主观抒情性。 即是说，这类词像传统的诗一样，是以作者主观抒情的方式进行情感传输和意志表达，不像一般文人词常常是对一种场景或情事及人物活动情境的创造性表现。举例来说，苏轼的大多数作品，都像日记或自传一样，全部是作者自己的情感抒发和情绪展示。 《全宋词》存东坡词三百多首，出现“我”字竟然有69次之多。而且苏轼词中“我”的情绪大都与“遇”与“不遇”的感怀或牢骚有关。 其他像柳永、周邦彦词中就更多那种客观言情写实的意境和场景描述，在他们的作品中，主人公可以不是作者自己，而是别的男性或女性。这样，他们的作品就像戏剧或小说一样是被词人创造出来的艺术人物和艺术境界，而不仅仅是词人独自真情实感的抒发，更具有一种客观性，反而能够供广大读者或观众从中发现作品中的“我”。 李清照认为：词，就应该写传统诗歌所没有表现过的人情的隐秘世界；如果像苏轼一样，用词来表现那些诗歌常用题材，甚至表现手法和方式仍旧和传统诗歌的粗豪抒情一样，那便是以长短句的形式写出来的诗了。所以说东坡词的主观抒情性，是其词最突出的个性，也是其词士大夫品格的标志。 人们说他的词似诗，在很大程度也是从这个认识上立论的。 苏轼词的似诗倾向，尤其在他的创调之作《醉翁操》和其隐括《归去来兮辞》的《哨遍》得到印证。 其《哨遍》不仅似诗，简直像文赋。它是“檃括”陶渊明《归去来辞》而成，所以带有很重的文辞风貌。 按照词的严格律度和音乐审美的标准衡量，确乎不太像词。从序中可以看出，东坡写作此词与当时谪居黄州的生活及心境有关，隐括陶渊明辞意，也是借别人酒杯浇自己心中块垒之意。 虽已“就声律”，而且可歌，却与当时时尚的流行曲子词相去甚远。但这种即兴之作，并且即时而歌的热闹场面和气氛，又确有流行曲的味道。 正是此类词的流传，更让人们觉得东坡词粗疏直率，如是得出东坡“词似诗”的判断。其《醉翁操》则是由琴曲翻改而成，味其词语，亦诗文之间。 不过此词则不在于主观抒情而有一种客观述事和议论的韵味。从中可知这首词是东坡根据琴曲倚声新创的词调。 问题在于，苏轼也有像“花褪残红青杏小”、“一颗樱桃樊素口”这类纯客观言情的艳词；。 5. 关于诗词的话题作文 诗歌的由来 在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。 诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。" 《尚书》："诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。 6. 求一篇关于古诗的作文 中国文化的原始记录就是以诗歌的方式开始的，诗歌始终贯穿中国人的文化生活五千多年。从西周时期的我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现开始，诗歌就伴随历史朝我们一路走来。 翻开诗歌发展史，不难发现，诗歌从兴盛到变化发展至今，到了前所未有的萧条时期。诗歌的地位从“文学中的文学”一落千丈，跌入低谷。 高考拒绝，其他的各种有关语文考试排斥，媒体副刊冷眼对待，诗歌刊物的迷茫不知如何选择方向，受到冷淡，依然坚持的诗歌刊物所剩无几。诗歌到了该拯救还是消亡的关键时刻，诗歌兴旺，匹夫有责。 难道我们就没有责任？ 诗歌的命运何去何从，如何发展，这都是每个中国人应该关注的。尤其是一年又一年参加高考的学子，应该给他们一个探索发展的一个机会。 是快节奏的生活方式排斥诗歌还是我们的阅读视野真的不需要诗歌？回答是我们的生活太需要诗歌，否则从我们的小学一年级中的“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”开始——到高中课本，从浩如烟海的诗歌中精选了那么多范文，学生们学习了那么多格律诗和现代诗，既然无用武之地，这些诗还有必要存在吗？没有运用又何必学习它呢？我们不能忽略诗歌写作。中国是一个有古老传统的诗歌的国度，诗歌高度集中反映社会生活，有想像力和表情性，有优美深远的意境和韵律感，为什么不让那些对生活充满憧憬的学生，在考场上创作诗歌呢？拒绝诗歌，这不仅违背了中国重视诗教的文化传统，还违背了语文教学的真正意义，着实令人遗憾。 在西方文学史上，最古老且最负盛名的是荷马史诗，也是诗歌。中西方的诗都讲究一个韵，而韵，就是一种和谐的节奏或音乐感。 中西方文化虽不同，但发展脉络是一致的，如同人类社会文明的发展一样，都有个大致相似的阶段。诗歌以外的小说、散文、戏剧等文学体裁，都是后来衍生出来又逐渐发展壮大的。 人类诗歌精神走过古代的纯洁，和代变革的发展，从束缚走向更加舒服的空间，一直到步入现代的虚无和迷失。在西方很多国家的选拔考试中，诗歌都有着重要的位置，并没有像我国的高考那样，全面拒绝诗歌。 诗歌是“中国文学中的文学”，诗歌是文学最基础的叙述方式，也是最纯洁的叙述方式。高考是改变中国人命运的考试，第一大考排斥诗歌，诗歌又怎能再登大雅之堂。 作诗歌出众的考生，他对语言文字的运用能力绝对不亚于写其他文体的学生，写诗歌同样可以检验一名考生的语文水平，既然如此，为何不让考生写诗呢？诗歌写作是学生流露他们真情实感、舒展他们才华的一个可行途径，不应该简单拒绝。 就考生而言，写作源于生活，反映生活，高于生活，真情实感是其本意，恰好诗歌也不例外。 缘何要把诗歌除外呢？不同的考生面对同一个作文题目时，他选择表达作文主题的方式不尽相同。某些作文题目在考生看来，诗歌更能表达这个作文主题呢？例如今年的有个高考题目叫《提篮春光看妈妈》，如果允许写诗歌，应该有不少学生写出令人同样感动的作文出来。 优秀的高考作文，应该是考生心灵迸发出的自由火花，无拘无束的想象力的任由驰骋。是考生创造和创新精神的自由表达。 高考作文简单地拒绝诗歌，等于拒绝了一些考生在诗歌方面的特长，让他们没有机会展示自己的才华，这无疑是一种损失。绝大多数人都认为诗歌为考生提供了一个更为广阔、更为自由的空间，利于考核和选拔人才。 有很多人认为诗歌的评判自由度很大，给高考作文评分带来困难。允许学生写诗会给高考作文评分带来困难，显然如此的理由是站不住脚的，令人感到滑稽和可笑的。 评分的标准和方法，是人研究与制定出来的。语文阅卷队伍不能评判，难道社会各界就无鉴赏诗歌的高手？而高考作文评分所带来的困难，也应在摸索实践中解决克服。 有人说诗歌的自由度很宽泛，那你可以适当画一个圈，比如写14行诗，要有意境等等的硬性指标。况且，这些阅卷老师多数都是来自语文教学中的精英，自己也学过，而且还在教学中给学生讲授过诗歌，也有如何评分的标准。 如此简单地拒绝诗歌，对于我国教师队伍的教学也是一个潜在的影响，既然高考拒绝写诗，势必对平常诗歌的教学就有些轻视，也就草草地带着学生“欣赏”一番走过场，把诗歌教学当成形式。如此恶性循环，对于我国诗歌的再度繁荣发展是很不利的。 但愿今后的高考作文能够取消体裁的限制，给考生们更大的发挥空间。 7. 关于古诗词的作文 改写《清明》 “沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！” 可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆，个个心事重重。行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。 行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。 忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出： 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 8. 写一篇关于古诗的作文 参考首古诗就写个很简单的。你可以参考带翻译的。很简单写的。 给你推荐个这个网站随便找个写。 龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。 一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。 秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。 秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。 可以把这个写出来的。 9. 关于古诗的文章八百字 我喜欢古诗。小时侯，经常浸泡在古诗的韵律里。每天晚上，听着录音机里播放的古诗，伴随着窗外蝉鸣声，一阵微风吹过，我感到前所未有的快乐。 伴随着古诗，我诗意的生命开垦出丰美的田园。我会背的第一首古诗是《咏柳》。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我问爸爸“绿丝绦”是什么意思，爸爸说，“绿丝绦”是柳条垂下来像一条条丝带，就像妹妹头上扎的绿色蝴碟结，这就是“绿丝绦”了，哦，懂了。 我就这样一首首背了下来，读了许多有关春天的诗，“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。这首诗让我们看到了：春天阳光普照，江山秀丽，春风拂面，春风送来了花草香气，春回大地，泥土松软，燕子来飞飞去衔泥做巢，鸳鸯在暖和的沙地上睡着了，这一定是一幅非常甜美的春景图啊！ “黄师塔前江水东，春光懒困倚微风”。这首诗仿若把我们带到了黄师塔前，望着滔滔江水向东流去，心中的烦忧也随之而去，春风吹来，顿觉又懒又困，我明白了人们常说的“春困秋乏”。 宋朝诗人王安石有一首《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”和南宋诗人朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，同样是写春风，诗人一个喜，一个忧，两相对照，反映出两位诗人当时不同的际遇，不同的社会环境，感受到了诗人的爱国情怀，领悟了不同的写作手法。 古诗不仅给我的生命田园抹上了绿色，而且让我的心灵腾飞，融入那千年唐风宋词中，遥望天外云卷云舒，聆听海天相接处渔歌唱晚，更让我这个北方少年感受到了塞外大漠孤烟壮阔。 古诗，让我的生命丰富多彩！我爱古诗！ 10. 写一篇关于古诗词的作文 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 意思是：有位卖炭的老翁，在中南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指很黑。卖炭得到的钱做什么用？身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。人和牛都疲乏了，也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。两位得得意洋洋的骑马的人是谁？是皇宫内的太监和太监手下的随从。手里拿着诏书，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。
1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经.小雅.小雯》 2.冠盖满京华，斯人独憔悴。杜甫《梦李白》 3.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。李煜《虞美人 4.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》 5.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。秦韬玉《贫女》 6.此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》 7.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》 8.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。白居易《琵琶行》 9.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之焕《凉州词》 10. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。.李清照《醉花阴》 11. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。李清照《声声慢》 12. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》 13. 少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁。辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》 14. 人到愁来无处会，不关情处总伤心。黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 15. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。白居易《琵琶行》 16. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊《登科后》 17. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》 18. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。杜甫《闻官军收河南河北》
议论文写作指导：善用古诗文材料作论据 中学生多读一些课外书,博闻多识,自然可以提高一定的写作水平.但限于学生的实际情况,做不到“读万卷书,行万里路”,高考作文时,常找不到写作的切入点,无从下笔；苦于“囊中羞涩”,没有素材,无话可说.这时,我们不妨思维多变一点,头脑灵活一点,借用课本材料中平常人们引用得少的但又能确切有力地说明观点的材料作例证,有时也能够写出考场佳作.课本的材料包括课文实例、课内名言名句和有关写作的知识短文,可以说积累课本材料是医治作文“硬伤”的良方.下面,就赏试给大家分类整理、介绍、提示一些可用的古诗文论据及运用材料的方法： 一、一个材料几个角度 古诗文有些材料从不同的角度思考可以得出不同的立意.下面我们试以《廉颇蔺相如列传》为例进行分析： 可从不同人物的不同身份、不同际遇进行思考：如蔺相如的角度（从他处理与廉颇的关系角度立论）、廉颇的角度（从他与蔺相如的关系角度立论）、秦王的角度、赵王的角度、宦者令缪贤的角度（从他推荐蔺相如的角度）等. 同一个人也可以从不同的方面立论： （1）从蔺相如处理与廉颇的关系角度立论：从蔺相如处理关系的动机来看,提炼观点：凡事要以大局为重,以国家利益为重；从蔺相如处理关系的结果来看,可提炼观点：多一点宽容. （2）从廉颇与相如的关系角度立论：从廉颇与相如最终和解的结局可提炼观点：要勇于认错、改过；从廉颇起初负气寻衅可能导致的后果来看：廉颇位居高位,自恃功高,贬损相如.如果他遇到的对手不是相如,或是相如听了门客的劝告而与之闹翻,造成龙虎相斗的局面,难免给敌人以可乘之机.可见,身居高位者一言一行干系重大,稍有不慎就会危及国家利益.对他们因计较个人名利地位等原因而犯下的错误,是不能原谅的.因此可得出结论：不能为满足私欲而犯不能姑息的错误. （3）从缪贤推荐蔺相如的角度来立论： 从事件本身来看：在事关赵国国家尊严而君臣又束手无措的情况下,如果推荐的人不能担此重任,那么缪贤难逃罪责；缪贤关键时刻敢于挺身而出,为国分忧.可提炼观点：举荐人才要有胆有识.从缪贤举荐过程来看：缪贤不惜公开“隐私”,不顾及自身利益,不惜贬损自身形象.这个心底无私、襟怀坦白的宦者令确实令人击节赞叹.可提炼观点：祖国的尊严高于一切.从举荐的结果来看：一般说来,高风险应有高回报.可是,缪贤除损失一位足智多谋的门客之外,不曾有廉颇那样的嫉妒之心.应该说,是缪贤玉成了相如,使之脱颖而出.这种成人之美、不思图报的品德及部下出己之右而无嫉妒之心的胸襟,令人感奋,油然而生敬意.可提炼观点：付出不图回报. 二、几个材料一个角度 有些古诗文材料虽然不同,但把它们加以重组、整合,会发现它们还是可以用来说明同一观点的： （一）铺叙美好亲情和友谊 1．亲情友情 （1）羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.（《归园田居》） （2）家,是安乐窝,是避风港,那里有天伦之乐,有浓浓亲情.陶渊明摆脱官场的束缚,急往家里奔去,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微”.到了家中,他可以“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,可以“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”.（《归去来兮辞》） （3）“乌鸟私情,愿乞终养.”李密以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人?（《陈情表》） 2．子女教育 （1）焦母越俎代庖,横加干涉,使得子女变成了父母操纵的机器,导致出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧.为人父母者,警惕啊!（《孔雀东南飞》） （2）赵太后因不希望儿子长安君为人质,换取齐国救兵,盛怒之下,发出谁再劝说,“老妇必唾其面”的恶毒说话.作为父母不能只考虑子女眼前的安乐,使他们养尊处优无功食禄,而应为子女作长远打算,这才是对子女真正的爱护.（《触龙说赵太后》） 3．团结合作 （1）蔺相如后来“位在廉颇之右”,不一定斗不过廉颇,但是,他深知“两虎共斗,其势不俱生”的道理,于己于国都不利,因而处处忍让,最后得到“将相和”的可喜结局.（《廉颇蔺相如列传》） （2）战国时期的六国虽然强大,但并不团结,甚至彼此隔岸观火,勾心斗角,居然被地处西北的秦国各个击破,这种貌似强大而其实一盘散沙的现象,不值得我们深思吗?（《六国论》） （3）韩愈批评“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”.你虚心求教,必有进步；你帮助别人的同时,也能促使自己提高.（《师说》） （二）关注社会现实和生活热点 1．居安思危 （1）人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.（《谏太宗十思疏》） （2）堡垒最容易从内部攻破,自己立场不稳,就会很容易被别有用心的坏人拖下水,当年孔子就语重心长地说：“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”.（《季氏将伐颛臾》） （3）从后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训中,可以看到只有力戒骄奢、防微杜渐、励精图治,才能保住社稷.欧阳修就曾感叹道：“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.”（《伶官传序》） 2．民心向背 （1）求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.（《谏太宗十思疏》） （2）怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.（《谏太宗十思疏》） （3）民归之,由水之就下.（《孟子见梁襄王》） （4）秦可以灭六国,统一天下,却二世而亡.贾谊分析道：“仁义不施,攻守之势异也.”秦的教训,似老生常谈,但对于今天,仍有借鉴作用,如果我们的政府,我们的领导干部不为人民谋幸福,也一样会遭到人民反对的.（《过秦论》） 3．情与理 （1）街亭失守,“孔明挥泪斩马谡”,精彩感人都在“挥泪”二字,“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情,不管人情如何深厚,最终还是“斩”.从一千多年前的这个历史故事,我们不是可以悟到一点什么吗?（《失街亭》） （2）李密是前朝遗臣,拒任当朝的官,是会引起皇帝猜疑的,幸而他的一篇《陈情表》,写得入理入情,如“刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年”,使皇帝也不得不赞叹他的孝心.（《陈情表》） 4．环境保护 （1）孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.”二千多年前的孟子已意识到保护环境与人类的生存息息相关.（《寡人之于国也》） （2）文物,是不可再生的财富,保护文物,是我们当代人义不容辞的职责.今天,象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有,但是,漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生,这些现象,和项羽的所为其实是没有多大区别的.（《阿房宫赋》） （三）省察价值取向和道德情操 1．逆境成材 （1）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为也.（《报任安书》） （2）老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.（《滕王阁序》） （3）勾践忍辱负重、卧薪尝胆,十年积聚,一朝灭吴,报了家仇国恨.（《勾践灭吴》） 2．骨气品格 （1）安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.（《梦游天姥吟留别》） （2）屈原始终保持高洁的品格,不与浊世同流合污,“又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎”,“自投汨罗以死”.（《屈原列传》） 3．爱国正直 （1）捐躯赴国难,视死忽如归（《白马篇》） （2）为国为民鞠躬尽瘁的人,总会受到后世景仰的.就如诸葛亮,杜甫感叹他“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游赞美他“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”.（《近体诗八首》） （3）触龙以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运,为国家排忧解难,贡献自己的聪明才智.（《触龙说赵太后》） （4）象邹忌那样,即使是普通公民,也应当积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议,所谓“国家兴亡,匹夫有责”.（《邹忌讽齐王纳谏》） （5）国家有难,文种挺身而出,于责备君王之中隐见其忠贞,不愧为治乱之贤臣.（《勾践灭吴》） 4．价值取向 （1）人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也.（《报任安书》） （2）如果“五人”不是“激于义而死”,以他们“草民”“蚁民”之身,又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今,让我们也记住他们的壮烈行为?（《五人墓碑记》） （四）历练人生观念和思想方法 1．自信自爱 （1）天生我材必有用.（《将进酒》） （2）不要看轻自己,不必自怨自艾,只要你有一技之长,你就可能在这方面胜过别人.“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”.（《师说》） （3）项羽坦率粗豪,自大轻敌,寡谋轻信,优柔寡断,有勇少谋,最终让刘邦跑了.（《鸿门宴》） （4）要想不盲从,就得有自信.宋代的王安石与朋友游褒禅山,本来可探得奇景,但由于有人打退堂鼓,结果大家退出.退出之后,才发现,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”.（《游褒禅山记》） 2．胆识谋略 （1）蔺相如只身入强秦,完成了一项很难完成的任务,没有过人的胆识,怎可成功?(《廉颇蔺相如列传》) （2）烛之武,一位老头子,孤身劝退强大的秦国军队,保存郑国,何故?靠的是超人的胆量.（《烛之武退秦师》） 3.说话艺术 （1）邹忌并未单刀直入向齐威王进谏,而是用自己亲身经历的生活小事来讲道理,现身说法,明白具体,说理深刻,委婉动听,使人易于接受.（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）在赵太后盛怒之下,触龙依然敢于去劝说,而又居然劝说成功,何也?无他,动之以情,晓之以理,将心比心而已.（《触龙说赵太后》） （3）烛之武以退为进,柔中有刚,循循善诱,娓娓说理,移花接木,巧用激将,终于劝退秦师.（《烛之武退秦师》） 4．自知之明 （1）面对赞美,邹忌并未得意忘形.“明日,徐公来,孰视之,自以为不如；窥镜而自视,又弗如远甚.暮寝而思之,曰：‘吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求于我也.’”可见邹忌很有自知之明.（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）河伯一开始看到黄河如此壮阔,暗暗高兴,“以天下之美为尽在己”,但见到大海后知错能改,慨叹“吾长见笑于大方之家”.（《秋水》） 5．坚持不懈 （1）锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.（《劝学》） （2）亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.（《离骚》） （3）从王安石游褒禅山的经历中,我们可以悟出：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的精神.（《游褒禅山记》） 6．善于应变 （1）圣人不凝滞于物,而能与世推移.（《屈原列传》） （2）面对“人为刀俎,我为鱼肉”的情势,刘邦在张良的帮助下,善于应对,逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人,结果放虎归山,气得范增大骂“竖子不足与谋”.（《鸿门宴》） 7．善纳雅言 （1）齐威王是一个开明、有作为的君主,能从谏如流,闻过则喜,勇于改革,使齐国大治.（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）越王勾践面对臣下的进谏,虚心接纳,求贤若渴,“执其手与之谋”；吴王夫差却刚愎自用,倨傲纵敌,身死国亡.（《勾践灭吴》） 三、运用古诗文材料的几种方法 （一）巧妙借用,故事新解 可根据高考作文命题的主旨要求,借用古诗文教材里的人物和故事,进行创新思维,深入挖掘其中合情合理的意义,推陈出新.例如2001年河北考生的《题乌江亭》文中的项羽就借用到《鸿门宴》(高中语文教材第一册)的一些内容,但项羽不再是一个“有勇无谋”“偏听偏信”“刚愎自用”的“莽汉”,不再是被范曾骂为“竖子不足与谋!”的“蠢才”.作者撇开名家的争论,抛弃名家的点评,独以“诚信”论英雄,独抒己见,塑造了“一个没有舍弃诚信的男人”,“一个顶天立地的”悲剧英雄形象,作者热情地赞颂了项羽的“果敢”、“豪迈”、“无畏”、“直言不讳”.“于是你在乌江,你完成了一个没有舍弃诚信的男人的形象.”“你不朽,你最终战胜了刘邦,以你的诚信,刺刘邦于后人的口碑之下!”作者于旧文中创新解——诚信,既尊重原作,又独辟蹊径,使人感到既熟悉又新奇. （二）巧妙化用,故事新编 借助教材原作,重新创设故事情境,进行故事新编.从名著中寻找“空隙”,扩展为富于想象性的空间,不仅需要有对原作的深入理解,而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神. 2004年江苏高考作文《〈孔雀东南飞〉新传》根据作文要求“以‘水的灵动,山的沉稳’为话题”对《孔雀东南飞》进行了大胆改造,把刘兰芝比作水,焦仲卿比作山,“妾为水,君为山；水灵动,湛不变；山沉稳,色不坚”.文章对于相关古典文学资源的“活用”,对于虚拟情境的逼真描述,增添了故事的“说服力”与文学性.这样的“故事新编”,妙在“似是而非”,难在“似非而是”,并且首先应在题意的“前提”下创造.就此而言,本文是成功的. （三）巧妙采用,移花接木 俗话说,“巧妇难为无米之炊.”作文的写作材料有赖于平时的积累,但是考试时将教材内容进行移花接木,拿来“为我所用”,也不失为一个好的办法.2002年湖南考生的作文《英雄爱国无敌》就选用了屈原、荆轲、文天祥等先哲面临人生选择时的壮举来诠释“选择须无愧于天,无愧于心”这一中心论点,论据典型,说服力强.“披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹‘举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒’后便投身汨罗.那‘鸾鸟凤皇,日以远兮’的无奈,‘燕雀乌鹊,巢堂坛兮’的愤懑,令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度.而‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还’的变徵悲歌,同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；‘臣心一片磁针石,不指南方不肯休’的文天祥更是‘永留丹心照古今 ’. 四、避免“堆砌材料”之嫌的几招 在考前备考以及应考构思时,我们的总方针是,尽可能的占有最多的材料.但是,真的要写进文章中,还是必须先进行筛选、协调和组合.通常的做法是： （一）多角度多领域举例 如果选用的材料属于同一领域,材料就显得单一,或给人以堆砌之感,如能从不同角度举例,例子的代表性、典型性就强得多了.2003年高考作文《眼前同一水,笔下情各异》分别从不同的角度、不同的领域诠释了同是H2O的“水”,在不同的人的笔下所呈现出的异样的特色、寄寓的不同情怀.“水——李后主的不尽哀愁”“水——辛弃疾忠愤的希冀”“水——闻一多痛恶的丑恶”“水——朱自清心仪的美神”,而四个分论点,又都能紧紧抓住“感情影响着事物的认知”这一写作重点进行. （二）明引暗引相结合 “‘大江东去,浪淘尽,千古风流人物.’语文从那古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡.语文帮我们到天姥山的仙人洞里体验神奇,到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们深味‘逝者如斯’的感概,‘才下眉头,却上心头’的忧愁,‘对洒当歌,人生几何’的无奈,‘秋阳不散霜飞晚,留得残荷听雨声’的萧瑟-----”2000年高考作文《冷香飞上语文》立足课本,对课本的内容随手拈来,或明引,或暗引.其化用、移用课本知识的功夫,显然得益于对课本的认真学习和博闻强记,以及临场的机智运用. （三）例前例后有分析 简单地罗列堆砌材料,很有可能与论点脱节,从而难以起到“据”的作用,因此,我们一定要留意论据与论点的粘合作用,千万不能“以例代证”.2004年广东省高考满分作文《语言是沟通的钥匙》就注意到在例前例后作分析,从而有力地说明了“语言是沟通的钥匙”这一道理：“恰如其分的语言表达,利于友情的沟通.高适的‘莫愁前路无知己,天下谁人不识君’与王勃的‘海内存知己,天涯若比邻’,都用优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通.李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟,达到了友情的沟通.从李白的‘上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川’可知‘蜀道之难,难于上青天’,友人便从言语中感受到友人的关怀,沟通也便到了心坎.沟通并不像白居易说的‘此时无声胜有声’,它需要语言为它传达彼此的关切.友情的沟通,需要语言的钥匙”. “问渠哪得清如许,为有源头活水来”.积累,是使文章内容充实的重要途径.熟读,熟记,熟用是积累的有效方法.作为老师,我们应引导学生从一向忽视的语文教材中,挖掘、储备30－50个事例,并按不同话题的需要,重新组合现有的论据材料,或者将现有的比较典型的论据材料进行多角度的深入分析,使之满足不同话题的论证需要,从而写出有声有色的好文章
诗意地生活 太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏.若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞,而是在纷繁的现实之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,直至收获人生一片金黄麦田. 这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界. 理想.是第一层境界：“独上高楼,望断天涯路.”是理想点燃星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅.泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想.”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂.诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,引得一片诗情到碧霄? 奋斗.是第二层境界：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想.现实中,诗意地生活,便是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起千层浪来比万丈豪情.昔秦始皇定下一统天下的理想,便每一步都稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡,奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面.奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天.这等人生,谁人敢说不诗意?! 收获.是第三层境界：“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”当奋斗之泉浇灌理想之田,秋天,便是收获的季节.这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路.且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值付出,只要是收获,便已是一种结果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来.就像国学大师季羡林曾说：“人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意.”收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生. 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意. 用执著打破命运的锁,让生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获! 名师点评 诗人的生活也许会有诗意,但诗意地生活却不能局限于诗人或诗歌；它除了要像诗里表达的那种给人以美感的意境之外,还蕴含着人的生存态度、生命质量与价值取向,考生正是透彻地把握住了考题的这一内涵,从王国维《人间词话》里的三大境界中挖掘出了独特的立意——理想、奋斗与收获.没有超人的机智,是无法达到这一境界的.文章打破板着面孔说理的传统笔法,用富含散文韵味的灵动笔墨展开,或引用名言警语,或活用诗词典故,古今素材均是意到笔随.如“若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂”等语句,满载理性；如“这等人生,谁人敢说不诗意”等语句,大气磅礴.读来如行文流水,令人惊叹.
诗意的生活（Kaiser3344倾情奉献）这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这淅淅沥沥的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在？”我们站在雨中怅然。山。路就在山腰上。山并不高，它不是北方高大挺拔的汉子，它是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗使这姑娘愈发俊秀了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气；山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。
我们与作文的频次随着教学的深入变得越来越密切。作文可以帮助我们表达我们的感情和思想。只有仔细观察，才能从生活现象的细节中发现“宝藏”。我们从那些方面可以看出作文是否优秀呢？经过精心整理，推出把诗歌写进生活里作文素材，仅供参考，希望能为你提供参考！
是过着两点一线生活的人群。但我却有着我的另一片天空，那是一片充满梦幻。想像。现实与理想交融的世界。那是我的非典型生活——诗意生活。我的另一片天空，像诗一样美丽。平淡。行到水穷处，坐看云起时”小楼一夜听春雨“深巷明朝卖杏花，医院烟雨任平生，水流花开，我总是喜欢平淡而惬意的生活“或许让我安静地读书，让舌尖的茶香久不散去”或许让我随着音乐自由起舞，让欢笑与快乐围绕在我身旁。我的诗意生活，远离喧嚣，尘俗。我懂得人生的孤寂，以及夹杂在其间飘渺的幸福与华光。舞姿的不优美而失落，而是从中捕捉一些属于我的幸福，不会让它流向远方，在我的那一片天空里。守着一份优雅，守着一份自信，或许是孤芳自赏。但我不会因街上的非尘而失掉了精神中的明艳，因每天的无奈而泯灭了从容，我总有一些独特的地方，开朗的性格，甜美的笑容。这些都是我身上的宝藏，感动过的故事，流过的眼泪。在我的脑海中一遍一遍地倒带，一种留住幸福的方式，在诗一般的世界里，飞过大地。穿越大海，一次次融入另一个世界，我都会在其中寻找一方圣土，释放莫名的抑郁，追寻真理，寻觅力量。我的像诗一样美丽的生活。
有人说那些诗歌，从来都在我们身边。
因为那些素材，从来都是来源于生活。如果我们真的想要说一句话，那么这时候我们需要看懂的，其实都是一个结果而已。
只是突然有一天，他们看着自己所在的季节，也突然想到那些岁月。
每个人都知道，那些留恋，都因为不舍。
这一天天的岁月，随着风景不断的流逝，我们约定好了下个路口相见，可是到最后还是忘记了，其实这些最平凡的，却恰恰是大家都流连往返的。
在此之前，我不得而知。
所有的风景，都早已将天地洞悉。如果我们给自己太多的压力，那些负担将会压得自己喘不过气来，我会看到更美的风景，会遇到更多有缘分的人。
这一切，都是注定了的，可是如果你闻着松香的味道，你自然也会突然明白，这样的生活变成了常态。
其实，你的追求和他们从来都不一样，当然你不擅长管理，你也想要让自己看懂更多的岁月，这些又谈何容易呢。问题，也许一直都在这里。
我们闭上眼睛，再睁开，眼前仍然还是生活。
也许，生活也只是一种历程
而这种历程不同的是在生死中挣扎
那带着磷粉光彩的蝶子
正冲向那
灼热的烛火
煅烧着自己的薄翼
在生死着穿行
在死亡中蜕变
人类就象蝶子
可有几个人类
敢勇敢的奔向那灼热的烛火
每天只知道忙忙碌碌规律般的生活
梦想、理想、目标
也早已忘记
早已忘记那五颜六色的缤纷
规律般单调的生活掩盖了一切的色彩
生活中的许多事
许多无奈
让自己
心痛过、孤单过、悲伤过、喜悦过、也无比快乐过
回忆一直在脑海中上演
不知道脑海中的演出
是否该去留恋
还是去伤痛
时间能够抚平一切伤痛
这句话
在我眼里显得那么可笑
重复的上演
也只不过让伤痛更加伤痛
天空中的单调
依然只有单纯的色彩
眼眸里禁锢的
不只是内心呢深处的那份理想
也许还有那份很爱很爱的心
闭上眼睛
用心去聆听这世界
那丛林鸟叫的声音
也不过是
生活这部曲子的伴奏
隐隐约约的传出
一丝悲凉
一丝无奈
也不知道生活究竟是否有规则在约束
但仿佛这一切的大大小小
都是按部就班的进行
仿佛这一切都已成为事实
仿佛遥远的天那上的一本书
早已把我们过去、现在、以后的事写在里面
现在只不过在书中读阅罢了
都在规律般的进行
人也不可能胜天
但天却可以弄人
在人与大自然的世界里
人类显得那么脆弱
不管大自然怎样的惩罚
人类都无力与大自然抗衡
人与人之间
肉弱强食的竞争
也只有强者骄傲的活着
就像人与蚂蚁之间
蚂蚁对人类的那份脆弱
那份无奈
人类又会怎样体谅蚂蚁的想法
生活中的规则
我无力改变
何不如继续以前的单纯
那份天真、那份无忧无虑
不过这些
也许永远也回不来了
也许这也是生活的规则
微笑着面对世界
你一直都在对我说
微笑着走在海边
海边倒映着我的脸庞
发现倒映中的自己
笑比哭还更难看
也许微笑早已忘记
也许这一切都只不过是规则
也许这只是奇幻里掌控着的一场游戏
也许是女娲的一个错误
即使是这样的世界
但生活一直在继续
诗词，是中华上下五千年文明中一颗璀璨的明珠；是民族文化中一枚灿烂的瑰宝；是中华民族智慧的结晶；所以，我愿生活在诗词的那个时代，感受中中华文化之神奇；体验中华文化之奥妙；领略中华文化之风采。
我国诗歌文化，可追溯到西周。从古至今，历朝历代，从未间断，每一个时代都会有自己独特的风格。
先回到那个弥漫着细品纯朴民风的西周时代吧，因为那里有千年不衰的《诗经》。我们可以：在《诗经》的江河里采莲，田田莲叶间红裙飘飞，秋水盈盈；在《诗经》的河水边看芦苇，迎风招展；千年蒹葭散发着清香，寒露浓浓；在《诗经》的葱郁树林里，提着篮子于山间采荇，感受着如空气一样温暖而悄悄流动的美。
再来到魏晋时期，因为在那个混战时期，依然有过着采菊东篱下，悠然见南山的五柳先生。他一边饮酒，一边欣赏结庐在人境，尔无车马喧的闲适与恬淡，还感慨着念此怀悲凄，终小不能静的壮志难酬。
梦回大唐，去领略诗歌在最鼎盛时期之辉煌，体会诗人之情感；拥有天生我才必有用，千金散尽还复来的自信与潇洒的李白，在人生失意之时大声呼出了长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志豪情，追求自由之心和蔑视权贵之意，让他挥墨写下安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的不羁。在黄金时期的诗，不仅有浪漫主义，还有现实主义。关心人民疾苦的诗圣杜甫，多次大声疾呼安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜的忧国忧民之情；老年的杜甫，又在感慨无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来之无可奈何！
唐诗宋词，各领风骚。宋词分两派，婉约和豪放。花间词人柳三变，对着杨柳岸，晓风残月之美景，无限感伤；婉约派掌门人易安，一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头更是将思妇闺怨之情，表现得淋漓尽致。充满豪情壮志的苏东陂，发出了西北望，射天狼的呐喊；壮志未酬但一心想建功立业报效祖国的辛弃疾，更是可悲可叹，一切设想那么美好，可怜白发生！
啊！诗歌，你就像那滚滚而东流，总是流不尽的江水；你就像巍巍而挺立，总是撼不动的高山。
我就愿意生活在那，充满诗歌氛围的时代；我就愿意陶醉在那，人人会吟诵诗歌的时代。如能与诗人开怀畅饮，对酒吟诗至酣处；如能与词人挥墨成诗，对天高歌至灵魂，我自认为，自己才是最惬意的幸福人。
让我去吧，在诗歌的时代里，我可以聆听他们的心声，我可以品味他们的情感，我可以与他们共赏美景。
如能随了我的心愿去到诗歌的海洋里，我宁可少活我生命的三分之一。
（郑州二中高二13班王甜甜指导老师：张雁）
生活是一首歌的诗歌
生活
是一个个
跳动的音符
就是因为这些音符
我们的生活才会更美妙
平凡普通的人
喜欢寂静安宁的夜曲
伟大的'人
喜欢演奏慷慨激昂的进行曲
无论是平凡或伟大的人
他们的开始都是一段上坡路
就是一首歌的开端
音调逐渐提高
慢慢升向中部
忽而忽促
忽而缓慢
声音此起彼伏
每首歌的结尾方式是不同
平凡人所弹奏的寂静安宁的夜曲
是平和低沉的消失于无形之中
伟大的人所弹奏的进行曲
则是以一个震撼人心的高音收尾
不论你选哪一种歌谱
哪一种调
只要你心满意足
认为值得
那就勇敢去做
放开心胸去弹
要越过一个个跳动的音符
竭尽自己所能
弹奏出最美的生活
假如生活让你迷失在路上诗歌
亲爱的朋友，
当你望尘莫及的时候，
为什么不停下来呢？
与其乐此不疲地追它，
不如等它再绕回来。
世界是不会停止旋转的，
哪怕你晕头转向。
为何不去安慰受伤的心灵呢？
在一朵鲜花的战争中，
你只能迷失自我。
亲爱的朋友，
当你一筹莫展的时候，
为什么要停下来呢？
与其忧郁地碌碌终生，
不如去找它回来。
时间不会停止前进的步伐，
请跟上它我的朋友！
漠视与事无补，
在最艰难的山口，
你只能沉溺于失败的迷宫。
亲爱的朋友，
当决斗场上只剩下你我，
越过去，跨过去！
我的`朋友，
无论怎样的艰辛坎坷你都能跨过。
去吧，去广阔的海！
去吧，去辽阔的天！
去吧，去壮阔的草原！
亲爱的朋友，
你只要记住：
不管故事有怎样的结局，
或悲或喜，
不管昨天已经，今天正在，明天将会，
朋友，你要的只是永恒的微笑，
无论多少坎坷，
朋友，含泪也要笑天明天。
似一阵春风扑面
似一阵秋雨连绵
难忘的校园生活透着甜蜜与温馨
天真烂漫写满稚气的脸
大千世界的五彩缤纷透视每一双眼
在五星红旗下茁壮成长
积极响应祖国的召唤
那是一片心灵的净土
理想的种子在这里埋下
现实和梦想在这里得到升华
难忘辛勤园丁的叮咛嘱托
难忘朗朗读书声回荡校园
难忘同学间真挚的友谊
难忘埋头苦读的日日夜夜
难忘大考过后的兴奋和泪水
难忘、难忘校园生活的每一天……
校园的优美段落
1、校园的生活是苦辣酸甜的结合，学习是累的，却可以从中体会到甜的滋味，尝到胜利的甜头，还能锻炼意志；在嬉戏中，是快乐的；在做题中，能锻炼自己的心志。
2、校园的生活是有情感的，朋友的有爱，老师的关爱，随时帮助者我们，患难见真情，在最需要的时候，伸出援助的手，当你心灰意冷时，有他们在身边，一切困难都如蚂蚁一般的渺小。
3、这声音像百灵鸟的啼叫美妙动听，又好似在风中摇曳的风铃互相碰撞发出的清脆声音。同学们无不为她倾倒。张潇然神态自若，丝毫不慌张。她用甜甜的嗓音深情地为我们吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。教室里立即飘起了她那芳香的音韵。同学们都陶醉在其中。当悦耳的声音戛然而止时，教室里响起了热烈持久的掌声。
4、中饭时间到了，各个生龙活虎，争先恐后地奔向食堂。他们的速度可谓是“一阵风”，但在平时可见不到这种旋风的速度。那时的场景可谓是万马奔腾。如果你也加入了，不时还会有“长江后浪推前浪”之感。
5、我们的学校生活也是一首活泼激昂的歌。伴着清脆的下课铃声，学校立刻沸腾起来。我们开始十分钟的展翅飞翔。操场上是一个个生龙活虎的背影，篮球队场上是一组你争我抗的镜头，乒乓球台前是一幅奋力挥拍的生动场面。最近，我们学校还组织我们跳起了学生集体舞。在优美动听的舞曲声中，全校同学翩翩起舞，那场面是那么壮观。这就是我们的一小，一个鲜活的一小。
6、我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁？这是我们热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水！晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了DD“一小，行！”
7、升旗仪式开始了。同学们列队操场上。随着雄伟的国歌声。五星红旗徐徐升起。我们瞻仰着五星红旗，心潮起伏，因为五星红旗是无数革命前辈用鲜血染成的，我们要珍惜革命前辈为我们创造的学习生活和条件，加倍努力学习，做建设祖国的接班人。
8、清晨，我伴着悠扬的音乐走进校园大门，随着五星红旗的冉冉升起，我的校园生活就此开始了。早读的时间里，你不难听见一阵阵朗朗的读书声，那是我们一天学习的开始。俗话说得好“一日之计在于晨”，大家都抓紧着早上的时间刻苦学习。
9、清晨，晨雾弥漫的校园，已有一些爱好篮球的男生们正在努力的练习着打篮球，偶尔在操场上也能发现一些学生在温习，校园里一切看起来都那么的自然、清新。打开宿舍的窗户、门，让清新的空气随风飘进屋内，顿时有说不出的清爽，道不尽的畅快，立刻驱散了我们朦朦的睡意。
10、每天清晨，当金色的晨光刚刚洒满校园，我和学们就背着书包，我和同学们就背着书包，戴着红领巾，高高兴兴地上学去。花儿向我们微笑，鸟儿为我们歌唱，我们开始了新的一天。
11、朗诵会开始了！黑板上精心设计了“毛泽东诗词朗诵会”八个空心大字。录音机里播放着理查德克莱德曼的钢琴曲，琴声委婉动听。首先上台的是吴金宇，她朗诵的抑扬顿挫，富有感情。接下来是操理民、金顺婕、叶承荣……他们的朗诵都很出色，博得了大家热烈的掌声。
12、我们微笑着在校园的林荫小道上散步，洒下最快乐的时光，当我们离开校园的那一刻，让我们回看着我们走过的路。我相信，我们有的是恋恋不舍的感情：有的是没有虚度光阴的自豪：有的是对美好未来的憧憬！我相信，最难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆！
13、校园的生活还有老师的陪伴，当你遇到困难无方法解决而烦恼的时候，老师就会引导你，最终战胜困难；但你伤心难过时，老师就在你旁边倾听你的心灵。
14、校园的生活是充满挑战的，只要一不小心，不认真，就会被别人远远地甩在后面。思维一直都紧张的。
15、“铃、铃、铃”下课铃响了，同学们如决堤的洪水一般奔出教室。我们有时会聊聊天，有时会站在风口吹吹风，或眺望远处，有时会高谈阔论，总之是做些放松身心，舒展身体的事情。
诗歌，慢慢地走进了人们的世界，慢慢的走进了人们的视线，人们的世界开始充满诗歌。我当然也不例外。每一首诗慢慢地走入我的大脑，我的生活也就此变的不平凡。
走在路上，树上一片片落叶随风飘落，随风吹起，这样起起落落让我也有一丝美意，越看越美，踩在一片片落叶上“滋卡—兹卡”的声音萦绕我的耳畔，加上秋风的轻轻呼啸，似乎奏起了一首长调，时而欢喜，时而惆怅；时而快乐，时而悲伤。古老而悠久的韵味，如同在品味香浓的咖啡，苦涩而美味。从此，那种声音便充斥了我的灵魂，也让诗歌慢慢走进我的生活，我也开始享受生活中发生的每一件事，每一处景色，甚至每一种声音……
当然，这也使我变得乐观了，带着微笑对待每一件事每一个人，每一种声音，我都当成是一首诗，尽管我没听懂，我也可以当做是我不懂得欣赏。
学习我吧，让诗歌走进你的生活，让他们来充斥你的生活，让我们一起诗意生活吧！
描写惬意的生活的诗歌
也许，这样生活着，终会有才思枯竭的时候；
也许，像现在一样，对生活失去色彩，如何再创作？
也许，生活必定与思想是连结在一起的······
我，如何面对生活！
简简单单，就好！
没事了打扮打扮，逛逛街，选选自己喜欢的衣服。
上班挣钱，能自立的情况下，会少些压力。
不依靠任何人，作为什么“精神寄托”！
相信自己，快乐生活。
有闲情，听听歌，画画画！
对自己好的'人了，心中怀一份感激······
对自己冷漠的，把他从心中的空间删除······
对自己来说，忘不了的人，就让岁月给自己一个答案！
执念，每个人都有。
执念，是一种折磨人的东西！
执念，往往会让命运出现意想不到的奇迹！
所有承受的都是有回报的。
不信，你看！当一生走过来，我们才会明白什么是人生！
惬意的生活，感知春夏秋冬······