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毕业论文是大学生四年学业的总结，为了提供论文质量水平，预防学术不端行为，中国知网针对本科生推出了专用论文查重系统“知网pmlc系统”。同学们为了重复率达到学校要求，绞尽脑汁！那么本科毕业论文查重标准是怎样的？论文查重又如何判定的呢？一、本科毕业论文查重的方法：大学生论文检测，目前95%以上的高校是以中国知网论文查重—知网pmlc为准，这个系统可以检测到历届的学长论文库<大学生论文联合比对库>。也有部分院校采用万方、维普等系统。但中国知网论文查重不管是检测算法还是对比数据库都领先于其他检测系统，所以选择的高校比较多。并且每个学校对重复率的要求也不同，在查重前要搞清楚自己学校使用的系统和重复率要求。二、本科毕业论文查重的标准：第一：目前为止对于知网查重系统来说，只能检测文字部分的重复率，因为图片和公式较为复杂，知网查重不能识别的。所以，为了提高论文原创率，大家可以把一些数据转换成图片和公式，但这个技巧的使用不能过多。不然会过不了导师这一关。据悉知网正在研发针对于图片和公式的查重方法，以便完善该系统。第二：查重之后会有重复字数的百分比，每个学院的对于毕业论文的重复率要求标准都是不一样的。需要咨询导师确定重复率要求。百分比的数字越大，说明文章的重复读越高。第三：知网pmlc系统检测的是连续13字符，如果大篇幅复制来的段落，飘红度（检测报告中被标记为红色的部分）是非常的高的。这里有个修改技巧，可以把抄袭来的句子挨个换一个说法描述出来，这样可能会减低重复的标准，但是重合的计算标准还是有的。所以，最好的方法的避免重复率的办法是，从优秀论文中吸取思路，根据自己的想法来总结归纳出一篇新的文章。第四：如果本科毕业论文中出现摘抄经典文献中句子的情况，在文章的后面注释中标明还是一样算重复率。这种情况尽量修改变成原创。第五：知网查重系统的重复率比只能是给导师一些参考，并不是最终的重合率。只不过把一些与其他文章的相似的篇幅检测出来，如果是必须要出现的，根据实际情况可能就不视为重合了。本科毕业论文查重，每个高校给出的查重率标准和查重方法都不一样的，使用的查重系统有不一样，但是论文检测的原理是一样的。所以毕业论文一定要用心对待，避免出现重合率太高的现象。
教师参考职称评定需要按照相关部门的要求发表文章。从查重率来看，只有达到一定的规定才能通过。接下来说说教师论文查重率有多合格。教师论文查重率有多高？普通教师职称论文均通过知网查重，查重率只要不超过30％即可视为原创论文。教师论文如何查重？1.根据职称期刊评审机构的要求，选择指定的论文查重系统进行检测，然后按照步骤进行论文提交检测，论文查重一般是系统系统的。2.正确输入职称论文的标题、论文作者、职务论文发表的情况下，论文作者必须正确填写。这关系到调查结果的正确性，如果填写正确的作者，就可以删除本人发表的文献复印比。这是最真实的论文重复率指标。3.提交论文，支付查重费即可查重，论文查重时间大约在15-60分钟内，查重完以后就可以下载查重报告。拿到查重报告后，查看论文重复率。如果重复率低于职称评审机构的要求，就可以顺利参与评审。降重的方法有哪些？论文降重的定义：简单地说，就是在保证原文意思不变的情况下，换句话表达降低与别人论文重复的概率。（1）关键字替换法（普通人）关键字替换必须弄清楚原文的含义，否则在论文降重的时候容易偏题，导致评审的时候不能通过。即常用关键字同义词替换。（简称改词）（2）重组（大师）重组是需要引入关键词的概念。也就是说，修改者需要分解原文的意思，然后根据自己的语言表达进行重组。如果中间有很多语病，修改者需要理清句子的意思，这也是降重的一种方式。
知网论文查重检测抄袭的标准为连续13个字符雷同，13个字符也就是6到7汉字。可能出现碰到开头不到6个字也算重复，主要是因为你和上一句的句尾连续13个字符相识。按照你举得例子的话，非常开心这个是原句没有的，不算重复字符，也不算是重复字数了。
评审合格前永远有效。评审条件的本质是论文和业绩两项。论文不是必要条件，是最容易满足的条件。也即论文可用其他条件代替。但其他条件更难。发表并上知网、维普、万方的论文在评审合格前永远有效。各省各系列高级职称论文一般要求在省级以上公开发行的刊物上发表本专业论文三篇以上，论文要求本专业，3000字以上，查重率10-30%，论文被知网、维普、万方任何一个网站收录。刊物要求公开发行，在新闻出版总署网站能查到，是正刊，不能是增刊、专刊、特刊。详情搜：要我发先起腰发我就发腰（换成11位数字）论文热线，或搜：论文热线要我扒先起腰【八】我就扒腰（【八】不变，其他换成10位数字再搜，必搜11位热线，否则会搜到假冒的），翻到百度、360、搜狗158页后，即可找到。全国最权威的职称论文辅导、免费期刊、论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，搜：论文热线要我发先起腰发我就发腰（换成数字）总结的经验教训，翻到158页后，一、大道至简、职称不难。二、对照评审条件找差距。三、业绩技巧。四、不符合评审条件也可能合格。五、2012年后，关系的作用几乎是零。发现规律：搜任何论文问题答案、免费期刊、论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，有两个办法，都是搜后翻到158页后。一、11位电话号码在后，搜：论文热线要我发先起腰【发】我就发腰（把【发】换成汉字八，其他换成10位数字，再搜，注意必须搜够11位。否则不但找不到，还会搜到假冒的。下同）、高级职称论文（后同）、高级职称论文取消（后同）、高级职称论文价格（后同）、高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、其他职称论文（后同）、职称论文收费标准（后同）、职称论文价格（后同）、职称论文期刊杂志（后同）、职称论文发表（后同）、职称论文怎么写（后同）、职称论文三大网站（后同）、职称论文任何问题（后同）、论文快速见刊+后同。二、11位电话号码在前，搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线、（前同即11位号码）高级职称论文、（前同）高级职称论文取消、（前同即11位号码）高级职称论文价格、（前同）高级经济师论文、（前同）高级会计师论文、（前同）其他职称论文。论文取消文件政策搜任何职称论文问题加11位热线都能找到。例：搜：论文加急见刊+要我发先起腰【发】我就发腰（是11位电话号码，把【发】换成汉字八，其他换成10位数字，再搜，翻到158页后，即可找到。注意必须搜11位。否则找不到，还会找到假冒的。下同）。同样搜：靠谱的期刊中介（后同）、论文快速见刊（后同）、职称论文怎么写（后同）、职称论文发表（后同）、职称论文收费标准（后同）、职称论文期刊杂志（后同）、职称论文价格（后同）、职称论文要求（后同）、职称论文查重率（后同）、职称论文三大网站（后同）、同样搜：高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、高级职称论文（后同）、其他论文（后同）、高级职称论文取消（后同）、高级职称论文价格（后同）、高级职称论文的要求（后同）、任何论文问题（后同）、论文热线（后同）、职称热线（后同）。同样搜：论文辅导热线（后同）、论文加急见刊（后同）、职称热线（后同）、课题热线（后同）、靠谱的期刊中介（后同）、论文快速见刊（后同）、职称论文怎么写（后同）、职称论文发表（后同）、职称论文收费标准（后同）、职称论文期刊杂志（后同）、职称论文价格（后同）、职称论文要求（后同）、职称论文查重率（后同）、职称论文三大网站（后同）、搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线30年创建的名牌被假冒经历。请转发网友总结，共同防：标“广告保障”的全是假冒。网上出现顺口溜，搜：看到广告保障，想到假冒上当，令人头昏脑涨。防假冒、论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成11位数字）论文热线、（同）职称热线、（同）课题热线。30年创建的名牌被假冒经历。第一阶段：1992年-2022年，假冒名称。搜：河南职称论文大学、郑州职称论文大学、郑州高级职称论文大学、郑密路论文，等。标“广告保障”的全是假冒、都不在郑州。第二阶段：2022年后，假冒名称被网友揭露后（河南郑州职称论文大学不在河南郑州？），又开始假冒1位电话号码的前3-6位。如搜：论文热线158、全国论文办158371、高级经济师158371、高级会计师论文158371等。标“广告保障”的全是假冒。所以必须完整搜索11位热线。可见：只能假冒汉字和11位电话号码的前3-6位，无法全部假冒11位。搜够11位，就难杜绝假冒。如搜：要我发先起腰发我就发腰（换成11位数字）论文热线。防假冒必须搜：问题+11位电话号码（要我发先起腰【发】我就发腰，把第7位【发】换成汉字八，其他换成10位数字，再搜），翻到158页后，即可找到。如：搜：高级职称论文的要求+要我发先起腰【发】我就发腰、高级职称论文价格（后同）、高级职称论文取消（后同）、高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、其他职称论文（后同）。 搜：任何省任何职称论文+要我发先起腰【发】我就发腰，如搜：河南高级经济师论文（后同）、山东高级会计师论文（后同）。必须搜：问题+11位（要我发先起腰【发】我就发腰，【发】换成汉字八，其他换成数字，）。否则会搜到假冒。以高级经济师为例，搜：高级经济师任何问题+要我发先起腰【发】我就发腰（把【发】换成汉字八，其他换成10位数字再搜，必须搜够11位，否则会搜到假冒的），都能找到答案。如搜：高级经济师论文（后同）、高级经济师论文取消（后同）、高级经济师论文范文（后同）、高级经济师论文选题（后同）、高级经济师报考条件（后同）、高级经济师评审条件（后同）、高级经济师考试科目（后同）、高级经济师考试用书（后同）、高级经济师评审业绩成果（后同），等。把“经济”换成“会计、工程、教师、医师等任何职称”再搜，都能找到答案。以高级职称论文为例，搜：高级职称论文的要求+要我发先起腰【发】我就发腰、高级职称论文价格（后同）、高级职称论文发表要求（后同）、高级职称论文有效期（后同）、高级职称论文期刊（后同）、高级职称论文答辩（后同）、高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、其他职称论文（后同）。必须搜：问题+11位（要我发先起腰【发】我就发腰，【发】换成汉字八，其他换成数字，）。否则会搜到假冒。论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，也可搜：《高级职称论文郑密路全国办被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《高级经济师论文郑密路网被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《高级经济师论文郑密路全国办被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《高级经济师考试论文网158被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《高级经济师考试网158被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《河南职称论文大学被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《郑州职称论文大学被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《郑州高级职称论文大学被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《郑州论文大学被网上假冒已更名，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线》《防假冒只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线、要我发先起腰发我就发腰（换成数字）企业管理培训热线、要我发先起腰发我就发腰（换成数字）企业咨询热线、要我发先起腰发我就发腰（换成数字）总裁CEO培训热线、要我发先起腰发我就发腰（换成数字）高管教练热线》《标【广告】的各种郑州论文企业管理咨询培训商业推广多是假冒不在郑州》《全国论文导师企业管理咨询培训师郑州文力教授被假冒到只能公开手机号的程度》《找全国论文导师企业管理咨询培训师郑州文力教授只能搜手机号热线要我发.先起腰.发我就发腰》。20年被全国几百人网上假冒且假冒层出不穷、花样多变。河南郑州职称论文大学郑密路论文等成为名牌→被假冒（假冒都标明广告保障、不在郑州）→更名→又成为名牌→又被假冒→20年如此反复10多次→引发郑州论文和企业培训热，各种假冒层出不穷花样多变但都标明广告保障、不在郑州→搜：15837185981高级职称论文的要求热线、要我发先起腰发我就发腰（换成电话号）论文热线热线、论文热线热线158371八5981，永远无法假冒。现在还能搜到假冒：手机或电脑百度搜：高级职称论文郑密路全国办、河南职称论文大学、郑州职称论文大学、郑州高级职称论文大学、高级经济师论文郑密路网、高级经济师考试论文网158、郑密路论文网、职称论文期刊158371，等，标【广告保障】的全是外地假冒。 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毕业论文是大学生四年学业的总结，为了提供论文质量水平，预防学术不端行为，中国知网针对本科生推出了专用论文查重系统“知网pmlc系统”。同学们为了重复率达到学校要求，绞尽脑汁！那么本科毕业论文查重标准是怎样的？论文查重又如何判定的呢？一、本科毕业论文查重的方法：大学生论文检测，目前95%以上的高校是以中国知网论文查重—知网pmlc为准，这个系统可以检测到历届的学长论文库<大学生论文联合比对库>。也有部分院校采用万方、维普等系统。但中国知网论文查重不管是检测算法还是对比数据库都领先于其他检测系统，所以选择的高校比较多。并且每个学校对重复率的要求也不同，在查重前要搞清楚自己学校使用的系统和重复率要求。二、本科毕业论文查重的标准：第一：目前为止对于知网查重系统来说，只能检测文字部分的重复率，因为图片和公式较为复杂，知网查重不能识别的。所以，为了提高论文原创率，大家可以把一些数据转换成图片和公式，但这个技巧的使用不能过多。不然会过不了导师这一关。据悉知网正在研发针对于图片和公式的查重方法，以便完善该系统。第二：查重之后会有重复字数的百分比，每个学院的对于毕业论文的重复率要求标准都是不一样的。需要咨询导师确定重复率要求。百分比的数字越大，说明文章的重复读越高。第三：知网pmlc系统检测的是连续13字符，如果大篇幅复制来的段落，飘红度（检测报告中被标记为红色的部分）是非常的高的。这里有个修改技巧，可以把抄袭来的句子挨个换一个说法描述出来，这样可能会减低重复的标准，但是重合的计算标准还是有的。所以，最好的方法的避免重复率的办法是，从优秀论文中吸取思路，根据自己的想法来总结归纳出一篇新的文章。第四：如果本科毕业论文中出现摘抄经典文献中句子的情况，在文章的后面注释中标明还是一样算重复率。这种情况尽量修改变成原创。第五：知网查重系统的重复率比只能是给导师一些参考，并不是最终的重合率。只不过把一些与其他文章的相似的篇幅检测出来，如果是必须要出现的，根据实际情况可能就不视为重合了。本科毕业论文查重，每个高校给出的查重率标准和查重方法都不一样的，使用的查重系统有不一样，但是论文检测的原理是一样的。所以毕业论文一定要用心对待，避免出现重合率太高的现象。
教师参考职称评定需要按照相关部门的要求发表文章。从查重率来看，只有达到一定的规定才能通过。接下来说说教师论文查重率有多合格。教师论文查重率有多高？普通教师职称论文均通过知网查重，查重率只要不超过30％即可视为原创论文。教师论文如何查重？1.根据职称期刊评审机构的要求，选择指定的论文查重系统进行检测，然后按照步骤进行论文提交检测，论文查重一般是系统系统的。2.正确输入职称论文的标题、论文作者、职务论文发表的情况下，论文作者必须正确填写。这关系到调查结果的正确性，如果填写正确的作者，就可以删除本人发表的文献复印比。这是最真实的论文重复率指标。3.提交论文，支付查重费即可查重，论文查重时间大约在15-60分钟内，查重完以后就可以下载查重报告。拿到查重报告后，查看论文重复率。如果重复率低于职称评审机构的要求，就可以顺利参与评审。降重的方法有哪些？论文降重的定义：简单地说，就是在保证原文意思不变的情况下，换句话表达降低与别人论文重复的概率。（1）关键字替换法（普通人）关键字替换必须弄清楚原文的含义，否则在论文降重的时候容易偏题，导致评审的时候不能通过。即常用关键字同义词替换。（简称改词）（2）重组（大师）重组是需要引入关键词的概念。也就是说，修改者需要分解原文的意思，然后根据自己的语言表达进行重组。如果中间有很多语病，修改者需要理清句子的意思，这也是降重的一种方式。
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2000年版的北大核心期刊目录是收录了《汉字文化》，但2004年版中已经没有，所以它不再是核心期刊，而只是一般的刊物，即通常所谓省级以上期刊。有的学校的规定还是按2000年版的标准不变，那就可以占便宜啦。
《汉字文化》含金量高。1、《汉字文化》被收录为语言学学科的扩展期刊，是国家唯一一部语言类专业期刊。2、《汉字文化》被归为SCD期刊。含金量、权威性及知名度。对于其他普刊来说很高。
关于汉字历史的报刊如下：
《汉字文化》创刊于1989年，半月刊，北京市社会科学界联合会主管，北京国际汉字研究会主办，由中国社会科学院语言研究所研究员、《中国语文》编辑部原主任、《中国语言学年鉴》原主编林连通先生任法人和总编。
由著名的语言文字学家任编委。本刊为理论与应用并重的大型学术期刊，是广大专家、学者、教师 、学子发表论文、交流信息的重要平台。国际标准刊号ISSN1001-0661，国内统一刊号CN11-2597/G2。
《汉字文化》曾多次被评为核心期刊，2014年获中国人文社会科学综合评价（AMI）扩展期刊奖，2016年被国家哲学社会科学学术期刊数据库（NSSD）选定为收录期刊，2017 年被国家新闻出版广电总局认定为学术期刊，享誉国内外。
汉字历史由来：
1、甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。 文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。
2、泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。 商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。
《我们的汉字》是一本很好的了解汉字的读物，它从象形、指事、会意、假借、形声等造字法的角度，用有趣的语言、生动的例证恰当地阐释汉字含义的由来和发展演变。下面就是我给大家带来的2021读《我们的汉字》有感_《我们的汉字》 读后感 四年级，希望能帮助到大家!
2021我们的汉字读后感四年级一
在当代社会中，中华 文化 出现了混乱。汉字的错误书写，文字滥用，说话不规范等等问题，使得中华文化的精华，优秀无处可见。古老优秀的中华文化正在渐渐消失。中国的汉字也是危危可及的。
在物质日益丰富的今天，优秀的中华文化被我们淡忘。现在留下的只有被物质所填满了的人们。多数人都不去重视汉字的书写，语言的规范。人们渐渐迷失了自己，丢弃了我们国家的优秀文化，认识不到它的重要性。代表国家的文化已丢失，还有什么能够留下呢?
网络东西日益丰富，出现汉字错误数不胜数，比如一些网络语言，“蒜你狠”“豆你玩”“姜你军”，没有了汉字的正确书写。只是沉浸在娱乐中，许多人都会写错字，这并不是疏忽而是一种认可，认为自己写的字是正确的。但其实并不是如此，写错字已成为我们的一种习惯、一种固定思维模式。
最近，国家也发现了这个问题，也认识到了这个问题的严重性，开始正视这个问题。出现了“汉语热”“汉字热”等一系列的节目，并开始推广。像什么“汉字英雄”“中国汉字听写大会”，这些节目也随着汉字热逐渐兴起起来。
汉字是我们国家的象征。汉字代表了我们优秀的中华文化。是经过无数演变而形成的，它汇集着中国人民的智慧，也标志着中国一步步的崛起。它是中国辉煌的象征，我们不该舍弃，也不能舍弃。它见证了中国人民有始以来的共同努力，见证了新中国的成立。所以它代表的就是我们，就是我们中国人!
从文言文到诗歌、再从诗歌到白话文，它起着重要的作用。它记录了从古到今那些伟人的壮举，让我们能永留心间。它为我们记录下了优美的文段、精彩的片刻、胜利道路上的艰辛。它一直与我们同在。翻开课本，路上的路标，花园中“请勿践踏”的字样，都是它带给我们的用处。
很多古诗词中蕴含着汉字之美。
正如杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”表明了杜甫不仅想登上泰山的顶峰，更想登上人生顶峰的愿望。表达了杜甫敢于攀登、俯视一切的雄心壮志。还有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”写了文天祥面对元军的威逼利诱，誓死也不投降，宁可牺牲也不出卖自己的国家。宁可坐了三年土牢，也不接受元军的劝降。突显了文天祥强烈的爱国情怀和誓死不屈的民族气节。这些汉字凝聚起来带给我们巨大的力量还充分表现了中华文化的博大精深。
我们中华优秀文化的精粹—中国汉字。它可以描述群山大河的气壮，人们心中雄壮的愿望。它是不能消失的优秀，它是代表我们中国人民的尊严。所以请认真对待汉字，认真书写我们中国的气壮山河!
2021我们的汉字读后感四年级二
中国，一个历史文化悠久的国家。长远的历史让她得到许多荣誉，也让她失去太多具有中华民族特征的事物。汉字，这个最具代表性的 传统文化 在时光中渐渐地离我们远去。
时光飞逝，人的大脑迅速发展，于是，一部又部手机，一台又一台电脑诞生了。这些高科技产物使人们的生活变得快捷。然而，就在人们用手指敲击键盘的同时，汉字文化，已悄悄的从人的潜意识中溜走了。
我，热爱语文，酷爱汉字。临摹名家书法是我生活中的一大乐趣。每次看见一个汉字，我就入见了老朋友一般亲切，毎一个汉字，都有着无限韵味。细细品味，我仿佛看见火山在亘古爆发，听见溪水低声吟唱的歌声，感受到微风拂过我的脸颊的`轻柔。
汉字，如同一个个美妙的音符，一朵朵盛开的花，一个个欢快的小精灵在纸上跳跃。然而，现在许多人已陷入了信息世界，练习书法的扥少了，品味汉字的人也是寥寥无几。由于过久的忽略汉字，许多人的字越来越不美观，并且经常提笔忘字。
很多人说，梦写出一手好字的人气质也不会很差，字就是你得第二张脸。古时候，多少人为了写出一手好字下了多大功夫，花了多少时间，人们收集名家书法是为了欣赏、珍藏而现在，大多数人是为了做等升值、为了炫耀。
中华文化，博大精深，文字更是妙不可言。看似一个个简单的“人”字，尽管只有两笔，可它却象征着一个顶天立地的男子汉。它的一撇，看似轻飘，它的一捺，又是如此的有力。这一撇、这一捺，象征着一个拿得起又放得下的中国人!
学了《最后一课》这篇课文，我是真正体会到了语言、文字对一个国家的重要性。它能够培养一个中国人作为炎黄子孙中的一员的归属感和荣耀感。中文信息研究会秘书长萧启宏说过：“汉字是中国文化之根;汉字是国家统一之本;汉字是国人立命之神。”汉字对中国如此重要，为什么中国人还不珍惜呢?
中国失去了汉字，就足以被遗忘。为了让祖国慕青永远的被记住，传承汉字文化的重任就在我们肩上。然我们携起手来，共同保卫汉字吧!
2021我们的汉字读后感四年级三
汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。汉字的出现，对后世也有着重要的影响。汉字是中国古文化的精化，更是我们中华民族的骄傲。汉字有着古老的历史，从最早的1000多年前甲骨文，到如今处处可见的楷体等等。这可是经过了几个时代的演变。
真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有着不同的风韵。望见“朝阳”这两个字，你能感受到一丝明媚的阳光照耀着你，而看见“崇敬”这个词，你又会感受到一股神圣的力量。“喜”字马上让你想到笑逐颜开，“哀”字一望而皱眉;“哈”字使人脸上浮现出笑容，“呜”字一见就仿佛听见哭泣声;“怒”字，估计你好想把身上的怒火全部发泄出来;“芬芳”好像散发出花的香味，“无忧无虑”这个词一出现，你就如自由的小鸟一般快乐。它们，蕴含着中华民族独特的.文化。它们，记载着中华民族的精神历史。当你用笔写出一个个生动的汉字时，一定会感叹它们的奇妙。它就如一位技术精湛的 魔术 师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而娇若惊鸿。每个字都是一幅流光溢彩的画页，也是一阕跳跃着欢快音符的乐章。它们还有悠久的历史，从甲骨文到金文到隶书、楷书，哪一样不值得我们去感叹呢?
正是有了中华民族先人的记载，才让我们了解到了汉字的千年历史，百年沧桑。望着这些富有灵性的文字，怎能不使你拿起笔，尽情想象，尽 情书 写呢?像观赏着傍晚的红霞，为那绚丽的色彩而迷醉，我无限沉迷于那神奇的汉字，而它的魅力，将会使更多的人为它而迷醉!汉字，为我们中国的文化锦上添花。它是中华民族的智慧结晶，是中华民族的伟大创作，是中华民族的光辉荣誉。汉字使我们中国的文化更上一层楼。汉字在一代又一代的中国人手中流传，他见证了我们这个民族一次又一次的分和合，;记录下一一个朝代的天灾人祸，歌舞升平。在中国人的眼里，它是神秘的兵马俑，它是雄伟的长城，它是孔子忧虑的眼神，它是李白写下的不朽的诗篇!
汉字具有强大的魔力，优雅又直白。它时时呼唤着我，使我不由自主地去亲近他，去亲近中华文明那博大精深的魅力。汉字，你让我离不开你，不能忘记你，不能失去你……
2021我们的汉字读后感四年级四
每个汉字都是有简单的横竖捺组成的，但它们各有各的特点。看到“太阳”二字，你仿佛感觉到光和热;看到“鸟语花香”这个 成语 ，你就像进入天堂般的境界;看到“呜呜”这个词，你好像看到了一个正在哭啼的小孩子;看到唉声叹气这个词，你会听到阵阵叹息声……多么奇妙啊!
一个个汉字是中华人民祖先智慧的结晶，许多国家我文字都是我国的文字演变过来的。日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创制则相当晚。长期以来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感载体，称汉字为“真名”。五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。
八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的'最终创制是由吉备真备和弘法大师(空海)来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字革体创造日文“平假名”。
尽管自十世纪起，假名文字已在日本盛行，但汉字的使用却并未因此而废止。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。朝鲜文字称谚文。它的创制和应用是古代朝鲜文化一项重要成就。实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改观，时人薛聪曾创造“吏读”，即用汉字表示朝鲜语的助词和助动词，辅助阅读汉文书籍。终因言文各异，无法普及。
李朝初期，世宗在宫中设谚文局，令郑麟趾、成三问等人制定谚文。他们依中国音韵，研究朝鲜语音，创造出11个母音字母和17个子音字母，并于公元1443年“训民正音”，公布使用。朝鲜从此有了自己的文字。可见，中国汉字在世界上多么重要啊!
汉字是多么可爱的小精灵啊!在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝华如脂。汉字还有一个奇特之处，那就是添一笔或少一笔就变成了另外一个汉字。如：日加一笔是白、目、电、田、申、甲、由……
我爱这可爱的小精灵——汉字!
2021我们的汉字读后感四年级五
中国语言文字历史悠久，源远流长。我是炎黄子孙，我为汉语是母语而自豪。
在我看来，汉字不是僵硬而无生命的符号。汉字有情感、有色彩、有气味、有灵魂。每一个汉字都蕴含着一个神奇的 故事 ……
今天，老师让我们阅读《我们的汉字》这本书，我立刻感到了汉字那种.种神奇的魔力，横竖撇捺，构成了一个个神奇的'小精灵的诞生。
我从小就对汉字着迷，每当看到街上的招牌，动画的字幕。我就死死的盯着一个我还不会认的字，深深地印在脑海里，那样的话，我可能一天都在沉思于这个字怎么来的，有什么故事，为什么要是这个样。总而言之，汉字是具有魔力的。它无时无刻吸引着我。
有一天，老师在黑板上写了两个字“船污”，又温和一笑，说：“我们来猜个字谜吧!”我们当时就懵了，就那么俩字，能出个什么字谜啊!老师又补充一句“是中国的一个地名。”我们更是不知道，中国大大小小的地名数都数不清，该是哪个啊!突然有位同学说：“‘船污’么，反过来读的谐音不就是务川么?”我们也就得有理，点了点头。但是，只见老师带着胜利的笑容摇了摇头。啊!不是，我们全班后来绞尽脑汁都没想出答案，还是老师解出答案：“‘污’，就是‘脏’。‘船’也能说成‘舟’脏州乃漳州也。”我们恍然大悟，有的拍手称快;有的连连叫好;还有人呆滞的坐着，明显是吓呆了。
正是有了方块字的诞生，这一切看似不可能发生的事，但都成为了现实。只要你翻开书，过去的一幅幅画，一个个故事中，不都展现在你面前了吗?是啊，汉字是会说话的，它能告诉我们一个个道理，这难道不是汉字的魅力吗?
爱汉字，就是爱祖国，我是炎黄子孙，我为汉语是母语而自豪，我一定要把中国文化的精髓传播到五湖四海。
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你好20世纪80年代以来，在语言文化热的影响下，汉字文化研究逐渐形成一股热潮，一批中青年学者纷纷著书立说，表现出对汉字文化研究的极大兴趣，并取得了一定的成绩。但不容否认，这些研究还缺乏应有的深度，其中多数是对某些个体字符所反映的文化现象的孤立描写，一些著作在具体操作时还经常出现种种失误，缺乏必要的科学性。问题的关键在于，汉字文化研究的理论探讨还十分贫乏，没有建立起一套完整的理论框架。一些重大的基本理论问题，如汉字文化概念的界定、汉字与文化关系的解说、汉字文化功能的量度等，目前还存在着许多模糊的认识。因而，迅速进行理论建设，是当前汉字文化研究的当务之急。一、“汉字文化”概念的界定正确界定“汉字文化”的概念，科学解释汉字与文化的关系，是汉字文化理论所要解决的根本问题。目前，人们对于“汉字文化”概念的界定，虽然从不同角度揭示了汉字文化的某些特点，但总体的研究力度还不够，挖掘还不太深刻，概括也不太全面。我们认为，界定“汉字文化”应该从宏观和微观两个角度着眼。宏观的汉字文化，是指汉字的起源、演变、构形等基本规律所体现的文化内涵；微观的汉字文化，是指汉字自身所携带的、通过构意体现出来的各种文化信息。宏观的汉字文化是建立在微观的汉字文化基础之上的，因而，在研究的步骤上，应从微观起步，逐步积累材料，总结规律，然后再上升到宏观的研究上。但微观的研究并不是对单个字符的孤立分析，而是要从整个汉字系统出发，着眼于宏观的背景，并以宏观的研究为最终目的。无论是宏观的汉字文化研究，还是微观的汉字文化研究，都必须围绕汉字这个中心，要以汉字的自身因素为根本的出发点，而不能脱离汉字，把本不属于汉字的东西生拉硬扯进来。科学解释汉字与文化的关系，必须首先了解“汉字”和“文化”各自的本质。就汉字而言，它是记录汉语的书写符号体系，它的产生，主要是为了满足有声语言的不足。对此，清代陈澧曾做过精彩的描述：“盖天下事物之众，人日见之，则心有意；意欲达之，则口有声。意者，象乎事物而构成之者也；声者，象乎意而构成之者也。声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也”。[1](P8)意义是抽象的，是感觉器官所不能感知的；声音是一纵即失的，只能作用于听觉器官，而不能作用于视觉器官，它虽然能够成为意义的符号，但在技术落后的古代，却无法传之异地，留于异时。而人类社会的日益发展，迫切需要在更加广泛的时空范围内进行思想交流。这种需要，促成了文字符号的诞生。汉字作为记录汉语的书写符号，以一种特殊的符形将汉语的意义和声音物化下来，从而扩大了汉语的交际功能。可见，汉字的最根本的功能是记录汉语，是否与汉语的词相对应，是判断某一符形是否为汉字的决定性条件。汉语是各种社会文化的载体，汉字记录了汉语，因而也就与文化发生了联系。就文化而言，由于社会文化的复杂性，对“文化”概念的界定也就成为难题，各家之说竟多达几百种。有人认为文化专指人类的精神活动，有人认为文化包括物质财富和精神财富两个方面，也有人认为文化泛指人类社会的一切活动。我们比较倾向于17世纪德国法学家S·普芬多夫的说法。他认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的总和。根据这个定义，汉字本身也是一种文化现象，是整个社会文化体系的一个有机组成部分。“汉字”和“文化”这两个概念，应该是上下位的种属关系。然而，在社会文化结构中，汉字这一结构成分必定要跟其他成分发生关系，所以“汉字”与文化的关系，并不仅仅表现为汉字与整个文化体系的关系，而更多地表现为汉字与整个文化体系中除汉字之外的其他文化元素的关系。关于这一点，王宁先生曾作过明确的辩证：“‘汉字与文化’这个命题实际上属于文化项之间的相互关系范畴，具体说，它是指汉字这种文化项与其他文化项之间的关系。文化项之间是彼此有关系的，在研究它们的相互关系时，一般应取得一个核心项，而把与之发生关系的其他文化项看作是核心项的环境；也就是说，应把核心项置于其他文化项所组成的巨系统之中心，来探讨它在这个巨系统中的生存关系。如此说来，‘汉字与文化’这个命题，就是以汉字作为核心项，来探讨它与其他文化项的关系。”[2](P78)许多学者谈汉字与文化的关系时，总是笼统地将“汉字”和“文化”这两个概念简单地对应起来，让人觉得汉字似乎是独立于文化之外的，这种割裂“汉字”与“文化”的做法是不可取的。汉字在整个文化体系中的地位是十分特殊的，它既是各种文化项之一，又是书写和表达其他文化项的载体。它通过记录语言中词的方式，保存了词的意义所反映的各种文化信息，因而同其他文化项之间建立了极为密切的联系。汉字的悠久历史与其跨时代性的特点，更使它具有了很大的文化考古价值，成了研究历史文化及其变迁的重要依据。汉字与文化的这种密切联系，使得二者之间具有着特殊的互证关系。人们既可以从汉字的角度去研究文化，挖掘汉字的起源、演变及其构形等各种规律中所包含的整体文化特质和具体文化信息；又可从文化的角度去研究汉字，探讨其他文化项对汉字自身发展规律的影响。汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性，始终没有割断同文化的联系，这使汉字文化的研究对各个历史阶段都有一定的适用性。因此，汉字文化研究不仅在理论上具有合理性，而且在实践上具有可行性。二、“汉字文化”与“汉语文化”的区别在汉字文化研究领域，一些人往往混淆“汉字文化”和“汉语文化”这两个基本概念，将汉语中所表现出来的文化内涵当成汉字文化现象来研究，从而影响到汉字文化研究的科学性。其实，“汉字文化”和“汉语文化”是两个不同的概念，有着各自不同的内涵。汉字和汉语虽然同是文化的载体，但二者之间却存在着本质差别。就其构成要素来说，语言只有音、义两要素，而文字则有形、音、义三要素。汉字的音、义要素是从汉语那里承袭过来的，而形体要素才是它自身所独有的。字形虽然与音义有关，但却有着自己独立的作用和价值，具有自身的构造规律和系统。这就决定了汉字既与汉语有密切关系，又与汉语有着本质的不同。汉字与文化发生关系，一方面是以汉语为中介的，即通过记录汉语而成为文化的载体；另一方面，由于汉字形体的特殊性，使得汉字具有了汉语所不具备的文化功能。汉字是表意文字，特别是早期汉字，形体与所记事物之间的关系极为密切。人们可以从字形当中，窥探出与所记事物相关的文化信息，这些文化信息有些是词义能够反映的，有些是词义所不能反映的。从主观上讲，汉字构形的主要目的是为了记录汉语中的词，它的表意特征是在字形和词义之间建立联系的一种手段和方式。也就是说，人们采用表意构字法的目的主要是为了据形知词，而不是据形知物。但从客观结果上看，汉字的表意构形不仅记录了词，而且还记录了除词以外的其他信息。如甲骨文中的“王”字，除了记录了“王”这个词外，还以其像斧头之形的构形告诉人们，古代统治者是靠武力统治天下的。这些信息，由于远古文献的贫乏，我们无法从“王”的词义本身获得。在最初造字时，古人并不是有意识地要将这些信息保存在字形之中，而是由于当时统治者必然拥有武器，人们看到武器极易联想到拥有武器的人，于是，便用武器之形作为记录“王”这个词的字形，以期在字形和词义之间建立一种明确的联系。后来，统治者的形象发生了变化，“王”的词义也随之改变，人们通过“王”的词义本身已无法了解到古代统治者的特点，而“王”的字形则成了古代统治者形象的历史见证，具有了十分重要的文化考古价值。由此可见，汉字的文化功能实际上有两个来源：一个来源于汉语中的词，一个来源于汉字的自身形体。前者是汉语的文化功能在汉字形体中的物化，是与汉语文化相重合的，因而仍应归于汉语文化的范畴。后者是汉字自身所独有的，因而才是真正的汉字文化。在具体研究中，不少人把汉语文化贴上了汉字文化的标签，把许多本属词汇范畴的现象也归到汉字身上。如有人在名为汉字文化研究的文章中，用《说文》“牛”、“马”二部字多的事实，去印证我国古代曾经历过畜牧业时代。我们且不说这种印证有何实际价值，仅在理论上，就存在着混淆汉字文化与汉语文化的倾向。“牛”、“马”二部的字多，只能反映出当时语言中与牛、马有关的词多，除此之外，汉字字形本身并不能提供更多的文化信息。因此，对“牛”、“马”二部字所反映的文化现象的研究，只能算是词汇文化问题，而不能称为汉字文化。假如把属于词义的东西都归于汉字，汉字的文化功能就确实无所不包了。如果这样的话，任何文字都是记录词义的，因而也就必然记录文化，那么，汉字与其他文字还有什么不同之处呢？我们研究汉字的文化功能，必须从汉字的特殊构形出发，只有这样，才能发掘出汉字文化的本质特点。三、汉字文化功能的量度对汉字的文化功能把握不准，甚至随意夸大，是目前汉字文化研究中存在的一个较严重的问题。不少学者受“汉字优越论”的影响，将汉字夸得神乎其神，说“汉字是一串怪异的密码”，“是古代社会的活化石”，“每个汉字都成为了一定文化的镜像”。这些说法明显与汉字文化功能的实际量度不相符合。汉字与文化之间虽然存在着互证关系，但这种互证关系并不是完全对等的。从总体上来讲，文化对汉字的证明功能要大于汉字对文化的证明功能，因为汉字毕竟是一种记录语言的符号，而且是历史积淀的产物，尽管它与文化之间存在着密切的关系，但它并不具备细致描写文化的功能，也不具备最终确认文化的功能，更不具备确认文化所属时代的功能。这就要求我们在进行汉字文化研究时，一定要对汉字文化功能的有限性有清醒的认识，准确把握汉字文化功能的量度，而不能随意加以夸大。在这方面，王宁先生等人所著的《〈说文解字〉与中国古代文化》可谓成功的典范。该书《前言》中明确表示：“汉字中所贮存的文化信息，只能从每个字的构形——一个小小的方寸之地，简化了的线条、笔画，以及字与字的关系中得到，所以是有限的，如果夸大它，从自己的主观臆测出发，弄出许多玄之又玄，广之又广的新鲜事来，其实是难以说服人的，也就把《说文解字》与中国古代文化这个题目给糟蹋了。”[3](P2)汉字创造的最初目的是为了记录语言，而不是为了细致描写文化。汉字字形所体现出的除词义之外的其他文化信息，只是其创造过程中的副产品。如果将这种副产品上升为其主要功能，就会导致对汉字本质的误解。受夸大汉字文化功能观念的影响，一些学者不能正确摆放汉字的位置，不能正确看待汉字和文化的关系。他们不是把汉字看作记录汉语的工具，而是把它当成了考证和确认文化的灵丹妙药，试图通过汉字构形去构建整个中国古代文化史。于是，他们任意夸大汉字的文化功能，将本来毫无联系的汉字构形和文化现象牵强附会在一起。如有人说：“它的存在无疑是一个活化石，能使我们透过文字的静态形体步入到古人动态的文化意识中去，把文字内蕴所包含的深刻的政治、经济、宗教、艺术观念以及古人的行为方式、价值观念、认识事物的方式等揭示出来。汉字作为中华民族传统文化的象征，乃是中华民族文化的脊梁。”[4](P15)作者把汉字比喻成中华民族文化的“活化石”、“脊梁”，说它是中华民族文化的“象征”，似乎中华民族文化的所有方面都可以在汉字字形当中找到根据，这无疑是对汉字文化功能的过分夸张。我们认为，汉字构形当中确实保存着不少有关古代社会状况的文化信息，但汉字并不具备细致描写文化的功能，它对文化的反映是有限的，而不是面面俱到的，因而，仅靠汉字构形无法确认文化，更无法全面构建古代的文化系统。汉字构形系统是历史积淀的产物，是伴随着人类社会的发展逐步形成的，这就决定了它必然具有很强的历史层次性。但当汉字积淀为一个完整的构形系统时，这种历史层次性已深深地隐藏在整个构形系统的背后，变得很难甚至无法考察了，因而也就无法运用汉字去确认文化所属的时代。汉字构形中包含的一些文化现象，究竟应归属于哪一历史层面，是很难有确切的结论的。这就要求我们在运用汉字考证文化时，一定要持谨慎的态度，要尽可能排除主观随意性，在汉字构形和文化现象之间建立起客观、真实的联系。有人不了解这一点，而是笼统地不分时代层次地去考察汉字的文化功能，其结果只能导致错误的结论。如同样是《说文·女部》字，有人根据从女的字多，认为“男女地位的不平等完全可以从汉字字形中得到充分的证明。《说文》中女部下面有258个字，可以看出早先妇女的社会地位是比较高的。”[5]；又有人认为，女部中的“大量贬义词，反映了古代社会女子地位低下，受歧视受侮辱”[6]；为什么会有如此差异的结论呢？问题的关键在于《说文·女部》字本身的复杂性，它们决不可能是同一时代产生的，因而也就不可能反映某一个时代的社会观念。究竟哪些汉字起源于母系社会，哪些汉字起源于父系社会，现在已无法考察，所以，单凭女部字，既不能证明“早先”妇女的社会地位高，也不能证明“古代”社会女子地位低。《从女偏旁字看古代妇女的尊卑嬗变》一文[7]，更是试图通过女部字去描述古代妇女地位的演变史。作者认为，我国古代妇女在母系氏族公社时期地位极尊，从商代开始由尊向卑转化，到西周以后地位极卑，这种演变过程都可以在汉字构形中找到证据。作者似乎对哪个字起源于什么时代、反映哪个时代的文化现象胸有成竹，但实际上，他在证明母系氏族公社时期妇女地位高时，用的是商代的甲骨文；在证明商代是妇女地位的转化期时，用的还是甲骨文；甚至在证明西周时期妇女地位低时，仍然用甲骨文就已产生的例字。那么，究竟哪些甲骨文反映的是母系氏族公社时期的现象，哪些甲骨文反映的是商代的现象，又有哪些甲骨文预先反映了西周时期的现象呢？这种缺乏历史观念的做法恐怕值得商榷。汉字是一个符号系统，每个字符的存在都受着系统的制约，它既以某种方式与其他字符相联系，又以不同的构形与其他字符相别异。联系和别异是每个字符存在的两个必要条件，是汉字符号的本质内涵。汉字符号的系统性特点要求我们在分析汉字构形时，一定要从系统性原则出发，而不能孤立地分析单个字符。有些学者受夸大汉字文化功能观念的影响，总是戴着有色眼镜去审视汉字字形，习惯于到字形当中去为某种文化现象寻求印证。如有人认为甲骨文“母”字中的两个指事符号象征“胸前两乳十分发达”，并据此论证原始社会存在女性生殖崇拜。[8]我们认为这种论证是十分牵强的。汉字造字最初采取的是依类象形的方法，而象形就是要突出事物的显著特征，只有如此，才能将相类似的事物区分开来。如“牛”、“羊”二字的构形就突出了牛角和羊角一个向上弯、一个向下弯的特点，从而使二字的形体有了明显的区别。“母”字的构形之所以突出两乳，也是出于与其他字符相别异的考虑，因为“女”字所表示的母亲和“女”字所表示的女子在外形上很难区别，除了母亲的乳房比一般女子较为发达外，其他特征很难在字形中体现出来，于是，古人便在“女”字的基础上加上表示乳房的两点，作为“母”字的构形。这种构形，既保持了与“女”字的联系，又体现了与“女”字的区别，显然是为了满足汉字构形系统性特征的需要，而不是为了表示什么生殖崇拜。可见，汉字是一个具有严密系统性的符号体系，每个字符都不是孤立存在的，而是受整个系统制约的。因此，我们不能为了一时方便而胡乱讲字，否则就会造成讲了一个乱了一片的严重后果，给读者造成困惑。总之，“汉字文化必须建立在科学的基础上，不能违背汉字的发展规律，也不能违背文化的发展规律。汉字文化学是科学，不是幻想，更不是个人无根据的联想和猜测。”[9]汉字构形确实蕴涵着丰富的文化内涵，在文化研究方面具有极大的参考价值。但是，我们在研究汉字文化时，一定要用科学的理论来指导，用谨慎的态度去操作，要树立正确的汉字文化观念，准确把握汉字文化功能的量度，合理分析汉字的构形；要明确汉字文化研究所要达到的目的，弄清汉字文化研究所要解决的问题以及能够解决什么问题，正确认识汉字文化学方法的适用对象，避免出于赶时髦心理的随意滥用。只有这样，才能使汉字的文化功能得到正确的体现。不过，要想做到这一点并不容易，既需要有坚实的汉字学功底，又需要有较高的文化学修养，两个方面缺一不可。希望对你有所帮助
《汉字文化》含金量高。1、《汉字文化》被收录为语言学学科的扩展期刊，是国家唯一一部语言类专业期刊。2、《汉字文化》被归为SCD期刊。含金量、权威性及知名度。对于其他普刊来说很高。
主 办：中山大学国际汉语教材研发与培训基地，中山大学国际汉语学院主 编：周小兵编 辑：《国际汉语》编辑部出版：中山大学出版社 出版周期：半年 发 行：面向海内外创刊时间：2011年（辛卯年）5月 1. 国际汉语教学：教学模式，教学方法，课堂教学，课堂管理，课外辅导，汉语习得，教学大纲，汉语教学史等。2. 国际汉语教学资源建设：教材编制（纸质与多媒体等），教辅教具研发，多媒体课件制作，学习网站开发，教学资源库建设，教材史等。3. 汉语师资培训和研究生培养：师资培训模式，方法，教材，课程，能力标准与证书等；研究生培养模式，教学法，教材建设，实习，案例教学与案例库建设，管理机制等。4. 国际汉语测试：各级、各类、各国的汉语测试，测试理论，测试方法等。5. 国际汉语教育技术：教学软件，教材编写辅助程序，测试软件，研究软件，中介语语料库，相关数据库等。6. 汉语文化传播与跨文化交流：汉语国际传播；中华文化海外传播；汉语传播史等。7. 汉语国际应用：世界各国汉语现状及标准、汉语在海外使用的本土化信息、汉语在国际组织中的作用、汉语汉字的标准化国际化等。8. 其他内容：各地汉语教育概况，汉语和中华文化项目管理与运作，其他语言的国际教育、传播、应用研究，问题征集与答疑，硕博论文部分或摘要选登等。 1. 本刊接受中、英文稿件。作者的稿件应是未在其他期刊或论文集中公开发表过的作品，请在来稿中明确说明所投稿件系专投稿，不存在一稿多投问题。2. 本刊严格实行匿名审稿制度。作者可以选择邮寄或e-mail投稿（两种方式只选其一）。为了匿名审稿的需要，请将个人信息（作者姓名、工作单位、研究方向、通信地址、联系电话、电子信箱等）放在与正文内容相独立的首页，并在正文中隐去所有与作者相关的信息。3. 稿件评审结果将在收稿日起3个月内通知作者。如3个月后未获用稿通知，作者可自行处理稿件。稿件被录用的作者接到本刊用稿通知后,请按照本刊编辑体例做最终的修改定稿，发至本刊编辑部电子信箱。电子文本请用纯文本(TXT)或MS-WORD(DOC)格式。4. 来稿文责自负。编辑部对采用稿件有分期发表、文字修改及学术性删节等的权利。作者如不同意修改,请予以注明。5. 本刊不接受寄给个人的稿件。所有来稿务请直接寄送到编辑部,以免延误、丢失。6. 本刊不收取任何形式的审稿费和版面费，实行优稿优酬。稿件录用刊出后,将赠送作者样刊2册。7. 稿件一经录用,文章的光盘版版权、网络版版权即属本刊所有,编辑部不再另行通知,所付稿酬已经包括光盘版及网络版稿酬。8. 限于人力,本刊不予退稿,请作者自留底稿。对作者所提供的原始照片等材料将根据作者要求退还。9.联系方式地 址：中国广州市新港西路135号中山大学国际汉语教材研发与培训基地《国际汉语》编辑部 (邮编：510275) 主编发刊词（节 选）1982年，我开始教外国人汉语。很希望有个刊物，讲怎样上好课，怎样解决教学难题。那一年，来华留学生全国只有几千人。2009年5月，国际汉语教材研发与培训基地成立，筹办刊物成为可能。这一年来华留学生达到23万，海外学汉语的人有4000万。创办服务国际汉语教学的刊物，显得更为迫切。2011年，辛亥革命100周年，《国际汉语》终于跟读者见面了！刊物的目标，是反映全球汉语教学、传播、应用的情况和研究成果，为全球汉语教师和其他相关人员服务。教学资源是本刊重要内容。面向教师，促进教学是本刊重要原则。国际化、跨学科是本刊追求。本刊编委来自多国。除汉语和汉语教学专家，还有教育学、心理学、传播学、英语教学专家。我们希望，在审稿、编稿上向国际刊物靠拢；在作者、内容上加大海外比例，使刊物更凸显跨学科特点，更加名符其实。本刊力求形式多样，以满足内容多样化的需求。刊物是作者、编者、读者交流的平台。平等的交流，多向互动的交流，用心的交流，才能培育出好刊物。人培育刊物，刊物也培育人。作为读者和作者的桥梁，我们会尽力实现这种交流，致力于把《国际汉语》建设成国际汉语工作者精神和心灵交流的家园。 周小兵 2011年1月26日 发刊词………………………………………………………………………………………周小兵教学与习得解决汉字难学的对策………………………………………………………………………江新关于“用不同的方法训练不同的语言技能”…………………………………………… 刘颂浩文化教学定位与教学内容取向……………………………………………………………李泉语言习得与汉语课任务的设计……………………………………………………………温晓虹英语母语者的汉语结果补语习得研究……………………………………………………袁博平海外汉语教学笔谈汉字文化圈内的“汉语文化”教学………………………………………………………古川裕汉语教学在海外与在中国内地的区别……………………………………………………华卫民行为文化对汉语学习的重要性……………………………………………………………史昆国别教学资源新加坡汉语文化教材设计的沿革与反思………………………………………吴英成 罗庆铭近十年来泰国汉语教材的研发与采用概况………………………………………………谭国安汉语作为外语环境下的教材编写――以面向法国人的《汉语入门》为例……………吴勇毅教材研发课文内容的交际性和知识性问题…………………………………………………………吴中伟从《汉语乐园》的开发谈多媒体教材设计…………………………………………………张 健海外汉语文化辅助教材开发策略研究……………………………………………………张英汉语文化教材出版现状与开发策略………………………………………………………郭力教师发展汉语教师的素质和师资培养的针对性……………………………………………………陆俭明汉语课堂韩国高中汉语教学实例：《我喜欢打篮球》教案设计及实施………………………… 张竞楠怎样教语气助词“了”……………………………………………………………………徐韵如教学资源评介描写全球华语实态，突破语言规范观――《全球华语词典》述评……………………冯学峰中外合编汉语教材的新探索――《走遍中国》主编访谈………………………………苏丹洁调研报告汉语文化教材用户调查分析报告…………………………………………………徐霄鹰 王 蓓