成都理工 独家办的期刊只有3个：
期刊名称：成都理工大学学报(社会科学版)
主办单位：成都理工大学
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期刊名称：成都理工大学学报(自然科学版)
主办单位：成都理工大学
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期刊名称：地质灾害与环境保护
主办单位：成都理工大学;地质灾害防治与地质环境保护国家专业实验室
成都理工与其它单位合办的期刊有3个：
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期刊名称：物探化探计算技术
主办单位：成都理工大学;中国地质科学院物化探研究所
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期刊名称：国土资源科技管理
主办单位：国土资源部科技与国际合作司;成都理工大学
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期刊名称：矿物岩石
主办单位：四川省矿物岩石地球化学学会;成都理工大学
刊名： 成都理工大学学报(社会科学版)Journal of Chengdu University of Technology(Social Sciences)主办： 成都理工大学周期： 双月出版地：四川省成都市语种： 中文;开本： 大16开历史沿革：现用刊名：成都理工大学学报(社会科学版)曾用刊名：四川商业专科学校学报 & 四川商专学报;四川商业高等专科学校学报;成都高等商业专科学校学报创刊时间：1993《成都理工大学学报（自然科学版）》创办于1960年，原名《成都地质学院学报》（1960-1993年，ISSN 0256-2197,CN 51-1153）、《成都理工学院学报》（1994-2002年，ISSN 1005-9539,CN 51-1460/P）。
1、来稿均要求有中英文的题目、作者姓名、作者单位、单位所在地的邮政编码、摘要（篇幅为100－300字）、关键词（3－8个）。2、作者简介包括：性别、学历、学位、职称、职务及主要著作（论文）等。另外，请注明通信地址、联系电话、电子信箱。3、各类参考文献，均要求统一按标准的编写格式排列于文末，具体情况如下：(1)中文专著、文集、学位论文、报告的编写格式：“[序号]主要责任者.文献题名[文献标识类型].出版地:出版者,出版年.(文献标识:专著M.论文集C.学位论文D. 报告R.标准S.专刊P.其他文献Z)(2)中文期刊文章的编写格式：[序号]主要责任者. 文献题名(J).刊名,年(期号).(3)中文报纸文章的编写格式：[序导]主要责任者.文献题名(N).报纸名称,出版年月日（版次）.(4)外文译著、译文的编写格式：与中文文献的格式相比，译著、译文的编写格式中多了[原作者国别]和中文译者，具体如下：[序号][原作者国别]主要责任者.文献题名[文献标识类型].中文译者. 中文本的出版社所在地名：中文出版社或中文报刊名，出版年、或年卷期号或出版年月日（版次）。(5)文集中的析出文献的编写格式： [序号]析出文献主要责任者.析出文献名[A]论文集.主要责任者.主要题名.[100].出版地：出版者，出版年.(6)电子文献的编写格式：[序号]主要责任者.文献题名[文献/载体类型标识].出处或可获得地址：发表或更新的年月日/引用的日期（任选其一）（电子文献类型：数据库DB计算机程序CP电子公告服EB；电子载体类型及代码为：磁带MF、磁盘DK、光盘CD、联机网络OL）
北大中文核心 中国科技论文统计源 均有收录。论文需要有质量。
成都理工学院学报（社科)、辽宁师专学报 （社科）、沈阳师范大学学报（社科）、沈阳工程大学学报（社科）、河北农业大学学报（社科）、《山东农业工程学院学报》、《山西能源学院学报》、《齐齐哈尔大学学报》、《长江大学学报》等。
《成都理工大学学报(社会科学版)》
硕士读作可发，优质稿件不收版面费.
审核速度很快，大部分投稿一个月就能拿到终审结果，审核难度也不高。
《河北农业大学学报（社会科学版）》
硕士独作可发，不收版面费。
虽然是社科类学报，但主要还是发布农业研究，三农问题等方向的论文。
审核速度方面，初审就要大半个月，外审也经常要拖两三个月，不过编辑态度貌似还不错，联系询问都会有回复，退稿也会多少写点意见。
这个要看学校要求，每个学校的规定不一样。以毕业论文为例，有的学校只要按时完成毕业论文就可以，有的则必须要发表一篇与毕业论文方向相关的文章（在读期间），而必须要发表论文的这些学校里，有的要求论文必须要发表在核心期刊上面，有的则只要是正规期刊（也就是普刊）即可。当然，即便是核心期刊，也是分等级的，国内的核心期刊比如南核、北核、CSCD、科技核心（统计源核心），国外的比如SCI、EI、A&HCI等，核心期刊发表难度很大，且周期长，如果必须要核心期刊才能毕业，最好从研一就开始为论文进行准备，并不早。除了以上核心目录，还有SCD、AMI（社科院核心）这种虽然不算核心但也有学校认可的期刊目录，这两个目录里面有些期刊发表难度较低，如果学校也认可，会比核心期刊好发一些。即便毕业没有要求必须发表论文，但一般每个学年都会有评奖评优，发表论文是可以用来加分的，不过评奖学金对期刊等级的要求也是因学校而异，不同学校不同要求，需要提前了解。最后，提醒两点：1.务必提前准备！因为即便是普刊，现在的发表周期（从投稿到出刊）大部分也要3-6个月（有些更久），所以不提前准备根本来不及，确实存在个别1个月左右能出刊的，但是不多，收稿范围也有限，早点投稿的话可选择的期刊更多。另外，提前准备也是为了预留出时间应对突发情况，比如学校要求提交材料的时间突然提前了，比如因为疫情导致出刊时间比预计时间延迟了，比如终审被退稿了（概率较低，但是存在，所以需要提前考虑到）......很多作者总是喜欢拖到最后才开始准备，时间来不及不说，现在期刊涨jia频繁，越晚投稿收费越贵，早点准备也能省Q。2.期刊要正规，要找到靠谱渠道安排期刊正规这点不必多说，如果发的是假刊，无疑是白折腾还耽误事儿。靠谱渠道：自己投稿注意辨别真假官网。我发现还是有很多作者喜欢百度找期刊官网，说了很多遍，不是所有期刊都有官网！即便有，信息更新也不及时！而且很多作者自己百度找到的官网都是假的。找渠道发表的话，注意判断渠道是否可信，因为行业鱼龙混杂，很多。而且核心期刊的话，建议自己提前准备，提前投稿，因为走渠道太贵，而且很多还不能查稿，无法判断是否真实靠谱，有些会利用这点行，而核心期刊一旦，损失不小。具体投稿流程可以看下这篇文章，帮你提高投稿效率，提前规避潜在风险、少走弯路！
1、来稿均要求有中英文的题目、作者姓名、作者单位、单位所在地的邮政编码、摘要（篇幅为100－300字）、关键词（3－8个）。2、作者简介包括：性别、学历、学位、职称、职务及主要著作（论文）等。另外，请注明通信地址、联系电话、电子信箱。3、各类参考文献，均要求统一按标准的编写格式排列于文末，具体情况如下：(1)中文专著、文集、学位论文、报告的编写格式：“[序号]主要责任者.文献题名[文献标识类型].出版地:出版者,出版年.(文献标识:专著M.论文集C.学位论文D. 报告R.标准S.专刊P.其他文献Z)(2)中文期刊文章的编写格式：[序号]主要责任者. 文献题名(J).刊名,年(期号).(3)中文报纸文章的编写格式：[序导]主要责任者.文献题名(N).报纸名称,出版年月日（版次）.(4)外文译著、译文的编写格式：与中文文献的格式相比，译著、译文的编写格式中多了[原作者国别]和中文译者，具体如下：[序号][原作者国别]主要责任者.文献题名[文献标识类型].中文译者. 中文本的出版社所在地名：中文出版社或中文报刊名，出版年、或年卷期号或出版年月日（版次）。(5)文集中的析出文献的编写格式： [序号]析出文献主要责任者.析出文献名[A]论文集.主要责任者.主要题名.[100].出版地：出版者，出版年.(6)电子文献的编写格式：[序号]主要责任者.文献题名[文献/载体类型标识].出处或可获得地址：发表或更新的年月日/引用的日期（任选其一）（电子文献类型：数据库DB计算机程序CP电子公告服EB；电子载体类型及代码为：磁带MF、磁盘DK、光盘CD、联机网络OL）
这个是自然科学版的，可以下载看，PDF格式。这个是社会科学版的、、。 去图书馆2层看下就是了，那边都有。估计不到被要求写什么时候，都没人看，灰尘不少。每次新期来了，我都翻看看到底都是谁发表在那上面的。基本两个重点实验室包揽了。社科版看得就少了。（我们近现代史貌似大概也那格式，去年形势与政策也要那格式，不过后来不了了之）
这个是自然科学版的，可以下载看，PDF格式。这个是社会科学版的、、。 去图书馆2层看下就是了，那边都有。估计不到被要求写什么时候，都没人看，灰尘不少。每次新期来了，我都翻看看到底都是谁发表在那上面的。基本两个重点实验室包揽了。社科版看得就少了。（我们近现代史貌似大概也那格式，去年形势与政策也要那格式，不过后来不了了之）
你好，通讯作者一般是一位，小编认真整理了该杂志的详细信息，希望有所帮助：《成都理工大学学报（自然科学版）》创办于1960年,原名《成都地质学院学报》(1960~1993年, ISSN 0256-2197, CN 51-1153)、《成都理工学院学报》(1994~2002年, ISSN 1005-9539, CN 51-1460/P)。现今为双月刊，国内外公开发行。本刊已进入国内三种自然科学类核心期刊，即：（1）《中文核心期刊要目总览》第一版(1992)、第三版(2000)和第四版(2004)的核心期刊（北京大学图书馆、北京高校图书馆期刊工作研究会）、（2）"中国科学引文数据库(CSCD) "核心库源期刊（中国科学院文献情报中心）、（3）"中国科技论文统计源期刊（中国科技核心期刊）"（中国科技信息研究所）。此外，本刊还是"四川省自然科学学术类质量一级期刊"；先后11次在国家部委和四川省组织的科技期刊评比中获奖，其中获一等奖4次，二等奖6次，三等奖1次；1999年在教育部组织的"全国优秀高等学校自然科学学报及教育部优秀科技期刊评比"中获得一等奖，这项奖励等同于教育部科技进步一等奖。收录本刊全部或部分论文的科技文摘期刊和数据库主要有:(1)中国科学引文数据库(CSCD);(2)中国学术期刊综合评价数据库;(3)中文科技期刊数据库；(4)中国地质文摘；(5)中国石油文摘；(6)古生物学文摘；(7)中国无机分析化学文摘；(8) EI； (9)РЖ；(10)Chemical Abstracts；(11)Petroleum Abstracts；(12) Bibliography and Index of Geology；等等。主要栏目有：地质与矿产，油气地质与勘探，水文与工程地质，核科学与工程，环境科学与工程，材料科学与工程，计算机科学与技术，地球探测与信息技术，数学与应用数学，化学与应用化学等。
在成都理工大学学报发文难，因为学报对文章和作者的要求都比较严格，且投稿审核的过程也很漫长。成都理工大学简称成理，位于四川省成都市，是教育部、自然资源部、四川省共建的重点大学，为国家双一流建设高校。学校共设有20个教学学院、1个沉积地质研究院、1个地质调查研究院、1个产业发展研究院，学校有66个本科招生专业。
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电影《哪吒之魔童降世》，相信大家都看过了。没看过的，应该也在热搜听说过了。豆瓣，上映不到一周票房超越《大圣归来》，可以说是国漫的又一个巅峰。电影《哪吒之魔童降世》，有太乙真人、申公豹、灵珠等元素，显然脱胎于封神榜，且是个道教设定。但哪吒本吒，在最开始，却是佛教中人。在成为这个拥有Q弹小肚皮、超浓黑眼圈的小孩之前，哪吒都经历了什么？哪吒不是土生土长的中国人，他起初是西域佛教的一位神祇。他的名字——哪吒，也是由梵语Nalakūvara或Nalakūbala音译而来。隋唐五代时期，佛教盛行，哪吒的故事也逐渐传入中国，被人所熟知。《根本说一切有部毗奈耶药事》：“尔时世尊……告阿难陀曰：‘汝见彼绿色树林不?’白言:‘已见。’‘此是乌卢门萘山。我灭度一百年后，有么士罗兄弟二人，一名哪吒，二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名哪吒婆吒。’”这是佛经中作为人存在的哪吒。被神化后的哪吒，成了佛教的护法神，还是位能参透佛理、能使三界安宁的巨神。汾阳昭云：金刚透匣谁能用，惟有哪吒第一机。举目便令三界静，振铃还使九天归。正中妙叶通回互，拟议锋芒失却威。宋沙门思坦集注《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》辑长水云:“天王太子即哪吒之类，辅正统摄，跨握鬼物，护世益人。”可见，作为北方毗沙门天王的太子，哪吒的职责是卫护佛法，扫除邪恶，保护世人。这样一个设定苏炸天的哪吒，却有着非常怪异的外表。他外表凶恶，三头六臂，一双恶眼。“明眼汉，没窠臼,，有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。”“尔时，哪吒太子，捧戟，以恶眼见四方。”在哪吒的故事里，有着很传奇的一笔：析骨肉还于父母。在重孝道的中国古代，这种行为可谓十分叛逆了。北宋时期，苏辙还专门写了一首诗来diss哪吒：北方天王有狂了，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左右举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。要想让来自西域的哪吒完全为中国接受，必须对其进行中国化的重塑。这就不得不提到李靖了。李靖李靖是隋唐之际著名的军事家，因着超凡的军事才能，常常是百姓们吃瓜时的下瓜谈资。而当时，佛经典籍中的毗沙天王常常在西北帮助唐军获胜。于是，李靖和毗沙天王的形象不断融合。在南宋时期，李靖正式演化为毗沙天王。身为毗沙天王的太子，哪吒也就顺理成章地由印度血统变为了中国血统，由凶恶的夜叉神变为了中国正神。到了元代，哪吒的故事变得更加大众化、完整化了。大家都知道，元代人爱看“电影”。哪吒首次触电就是在元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中。《二郎神醉射锁魔镜》，题目正名为《三太子大闹黑风山，二郎神醉射锁魔镜》，主要演的是哪吒与二郎神降服牛魔王和百眼鬼的故事。这部戏剧情简单，是老百姓都爱看的邪不胜正的主题。在《二郎神醉射锁魔镜》中，哪吒依旧有着三头六臂，并且拥有了六般兵器，增加了一些伤害值。“俺这壁哪吒出马，三头飐飐，六臂辉辉。三头飐飐显神通，六臂辉辉降妖怪……哪吒神怒从心上起，可早变化了神威。显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。我见那哪吒神有气力，显出那变化容仪……”哪吒在元代参演的“电影”还有《猛烈哪吒三变化》、《西游记》（元末明初杨景贤所撰杂剧）、《哪吒太子眼睛记》（吴昌龄所撰，现已亡佚）等。从这些作品中分析，元朝时哪吒主要还是负责降妖伏魔，并多以佛教中凶恶的形象出现，但有向道教神形象发展的趋势。在明代，儒家是官方盖章的统治思想，而在民间，道教盛行，佛教也盛行。儒释道三家思想互相吸收融合，也互相斗争。在这种背景之下，明代畅销小说《西游记》中的哪吒也有了三教混一，特别是释道融合的特点。在《西游记》中，李靖从佛教的毗沙门天王演化为道教玉皇大帝的天兵首领托塔李天王。哪吒作为托塔李天王的三太子，成了玉皇大帝的重要战将，被封为三坛海会大神。《西游记》第四回描述哪吒：总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，秀骨更清妍。诚为天上麒麟子，更是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。又是清妍又是彩凤的，哪吒的形象显然有了质的变化。第五十一回又对哪吒进行了进一步的描述：玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。像吒儿吗？孙悟空还曾取笑哪吒说：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干。”可见西游中的哪吒，应当是有点奶的。不过奶归奶，打起架来也是真的凶。第四回写哪吒与孙悟空打架：“哪吒奋怒，大喝一声，叫‘变’即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖 刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿，火轮儿。丫丫叉叉，扑面来打。”哪吒还是可以放“三头六臂”这个佛教中的大招，可见在《西游记》之中，哪吒表面上是个清妍聪颖、法力无边的孩童道教神仙，背地里，其实还是保留了三头六臂的夜叉神设定。因而可以说，《西游记》中的哪吒，是一个道佛融合的神仙。哪吒形象的另一次大转变，则发生在《封神演义》。《封神演义》的主要依据是明刻本《三教源流搜神大全》，同时也受《西游记》影响。作者加入了自己的现象，创造了一个新的哪吒形象。在出身上，封神给哪吒的身世加了新的设定，哪吒成了道教的灵珠子，下世为姜子牙先行官，灭商兴周。封神描述灵珠下世后，从肉团出生，手戴金镯，红绫裹肚。电影《哪吒之魔童降世》倒是把这个形象还原得很好。在武艺和兵器上，封神中的哪吒，武艺来自太乙真人，兵器是道教的兵器与灵物——风火二轮、乾坤圈、混天绫。在析骨肉还于父母一事上，封神加了一个救父母的前提，把哪吒变成了一个孝顺孩子。《封神演义》出版后，哪吒神已经完成了主要的演化过程，成了一个完全的道教神。但普通老百姓心里的哪吒，仍旧是个多版本组合的哪吒。一千个人心目中，可以有一千个哪吒。或许在电影《哪吒之魔童降世》之后，大家心目中的哪吒又有了新的模样……参考资料：刘文刚.哪吒神形象演化考论[J].宗教学研究,2009,No.,184-189.付方彦.哪吒形象流变研究[C].长沙理工大学,2014.黄宇玲;唐铭珠.哪吒顽童形象论[J].成都大学学报(社会科学版),2017,.李碧晴.明后期神魔小说中的兵器、法宝研究[C].湖南师范大学,2015.