很简单,就是拿了公司的钱不为公司办事.或者拿了家里的钱,不好好学习.或者延展为考试的时候作弊都是滥竽充数的表现形式.
梁启超有一篇文章就叫,里面论点论据都有冰冻三尺非一日之寒司马迁被汉武帝施以腐刑，还坚持写《史记》还有故事《残车走千里》●如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德）●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生）●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人）●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国）●自信与自靠是坚强的柱石（英国）●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国）●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦）●顽强能引导人们走向幸福（土耳其）●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍）●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思）●胜利属于坚韧不拔的人（英国）●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦）●坚韧是意志的最好助手（欧洲）●事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗）●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国）●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基）●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲）●坚毅可以战胜强力（非洲）●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索）●男儿立身须自强（唐·李颀）●天行健，君子以自强不息〈周易〉●以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡）●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用）●下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨）●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为）●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓）●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！（朗费罗）●自强不息，乃幸运之母（德国）●自助者天助（英国）答案补充10．苏格拉底坚持真理苏格拉底是古希腊著名哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。当时，奴隶主统治者控告他传播异说，并以毒害青年、反对民主的罪名，判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去。那么，我的回答是：“只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底誓死坚持真理的气节，值得后世人敬仰。答案补充“尽管这个生命并不完美，但父母并没有放弃我。他们决定要让我和其他孩子一样进入学校，学习知识。”1992年，完成初中学业后，路蒙佳因成绩优秀被保送到本校高中。进入高中，她的身体状况进一步恶化，活动不得不借助轮椅。就是在轮椅上，她完成了高考的拼搏，最终以617分的成绩，进入了中国人民大学，成为财金学院当年招收的30多名北京考生之一。陌生而新鲜的大学生活开始了。大学课程很紧，有时上午、下午和晚上都有课。刚开始时，路蒙佳有些担心，但热心的同学们向她伸出了友爱之手，男生们争着抬她上楼，女生们则帮着拿她的书包和特制的小桌。为了尽可能不麻烦别人，路蒙佳一年四季都限制饮水量，午饭不喝汤、不喝粥。由于此时她的腰部肌肉开始萎缩，只能勒上特制的钢板护腰支撑，就是酷热难当的夏天也是如此。凭着坚韧，近八年来，进课堂最不方便的她反而没有缺过一堂课，这在同学中传为一个神话。有贝多芬的事例美国钢铁大王卡内基说过：“为我工作的人，要具备成为合伙人的能力。如果他不具备这个条件，不能把工作当成自己的事业，我是不会给这样的年轻人机会的。”把工作当成自己的事业，能够让你拥有更大的挥洒空间，使你在掌握实践机会的同时，能够为自己的工作担负起职责。树立为自己工作的职业理念，在工作中培养自己的企业家精神，能够让你更快地在事业上取得成功。赵亮高中毕业后随哥哥到南方打工。他和哥哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。赵亮很能干，做的活儿也精细，当他看到别人丢弃的线头、碎布时也会随手拾起来，留做备用，就好像这个公司是他自己开的一样。一天夜里，暴风雨骤起，赵亮从床上爬起来，拿起手电筒就冲到暴风雨中。哥哥拦不住他，骂他是个傻蛋。在露天仓库里，赵亮察看了一个又一个货堆，加固被大风掀起的篷布。这时候老板正好开车过来，只见赵亮已经被雨淋成了一个水人儿。当老板看到货物完好无损时，当场表示要给赵亮加薪。赵亮说：“不用了，我只是看看我缝补的篷布结不结实。再说，我就住在仓库旁边，顺便看看货物只不过是举手之劳。”老板见他如此诚实，如此有责任心，就让他到自己的另一个公司当经理。这个公司刚开张，需要招聘几个文化程度高的大学毕业生当业务员。赵亮的哥哥跑来，说：“给我弄个好差干干。”赵亮深知哥哥的个性并对他说：“你不行。”哥哥说：“看大门也不行吗?”赵亮说：“那也不行，因为你不会把它当成自己家的事干。”哥哥气的骂他：“真傻，这又不是你自己的公司！”临走时，哥哥说赵亮没良心，不料赵亮却说：“只有把公司当成自己开的公司，才能把事情做好，才算有良心。”几年后，由于工作出色，赵亮成了一家公司的总裁，而他的哥哥却还在码头上替人缝补篷布。从这个示事例中，我们可以看出，一个员工只要带着事业心做事，把工作当成自己的事业，那就一定会得到很好的回报。然而，在我们工作与生活中，经常会听到这样的说法，“我不过是在为老板打工”，或者，“差不多就行了，是公司的事，又不是我自己的事情”，这些说法让我们觉得自己是在为别人卖命，或者是在为老板出卖劳动力。为什么不换一种说法呢？比如说“老板给了我一份工作”，或者，“老板给了我一次锻炼的机会”，这样的说法，本质上说的是同一件事情，可会让我们觉得，我们是在为自己的前途而工作，而不仅仅是在为老板打工。现在，有很多热衷于跳槽的年轻人，他们甚至认为跳的多、跳的快是一种本事。“反正都是打工的，到哪里还不都是打工挣钱，挣钱吃饭”，这是他们说的最多的一句话。他们始终意识不到，工作并不是纯粹为老板工作，在很大程度上是为自己工作，为身处这个时会工作。公司有了效收益，他们也有了收益；公司有了荣誉，他们也有了荣誉；公司有了进步，他们的个人价值也在相应在提高。他们始终不能把自己视作公司的一个成员，而是把自己视为以个局外人，在工作中没有激情，没有快乐，有的只是被动的应付，满腹的不平。这样的人，他们的结局都不会很好，在不快乐中工作了很多年，到最后还是过这并不富裕的生活，甚甚至是穷困潦倒的生活。即使他们意外地能作出一点成绩来，也品尝不到成功所带来的快乐，更谈不上什么成就感和自豪感，因为他们会认为“那都是别人的”，或者，“那都是为别人创造的”。有一个年轻人最初自己做老板，后来企业因经营不善而倒闭，但他一直没有放弃再做老板的想法。为了糊口，他应聘到一家工程公司工作。公司老板很器重他，把最重要的工程项目交给他主管，同时公司也给了他很高的待遇和应有的荣誉。但是，他始终感觉不到工作的快乐，觉得工作就如同在坐牢。只有在每天下班后，他才会感觉到自由，感觉到自己的存在，开始做自己的老板梦，直做得神采飞扬。在工作中，他也很努力，但绝对不是主动努力，而是迫于老板的压力，迫于丢失饭碗的危险。终于，他的“努力”有了回报——他设计、组织完成的一项工程，拿到了国际大奖！然而，就在拿到大奖的那天，他却自杀了。从遗书中，人们可以了解到他自杀的原因：“我最大的理想是做一位成功的老板，而不是做一名成功的打工仔，在打工仔岗位上做的越成功，就意味着我在做老板方面越失败。今天，我作为打工仔得到了国际大奖，但这不是对我的鼓励，而是对我的巨大打击，我承受不了这份打击*****”实际上，无论你在生活中处于什么样的位置，无论你从事什么样的职业，你都不该把自己当成一个打工仔。生活中那些成功的人从不这样想，他们往往把整个企业当成自己的事业。一旦你有了这样的想法，在工作中你就能比别人得到的乐趣和收益。你会早来晚走，加班加点，你生产出的产品会比别人更优秀。此时，你的老板会将你做的努力看在眼里，把你和别人区别对待。当加薪和晋升的机会来临时，他（她）首先考虑的肯定是你。优秀的员工是不会有“我不过是在为老板打工”这种想法，他们会把工作看成是一个实现理想与抱负的平台，他们在内心里已经把自己的工作和公司的发展融为一体了。从某种意义上说，他们和老板的关系更像是同一个战壕里的战友，而不仅仅是一种上下级的关系。对于优秀的员工来说，无论他们从事什么样的工作，他们已经是公司的老板了，因为在他们眼里，他们是为自己工作。英特尔总裁安迪*格鲁夫应邀为加州大学的伯克利分校毕业生发表演讲的时候，曾提出这样的建议：“不管你在哪里工作，都别把自己当成员工，应该把公司当做自己的。事业生涯除了你自己之外，全天下没有人可以掌控，这是你自己的事业。你每天都在和好几百万人在竞争，不断提升自己的价值，增进自己的竞争优势以及学习新知识和适应新环境，并且从转换工作以及产业中虚心求教，学得新的事物，这样你才能更上一层楼以及掌握新的技巧，才不会成为2015年失业统计数据里的一分子，而且千万要记住：从星期一开始就要启动这样的程序。”那么，处于职场竞争中的你应该怎么做，才能塑造出这样的生活状态呢？那就是把自己当做公司里的老板，对自己的所作所为负起责任，并且坚持不断地寻找解决问题的方法，自然而然的，你的表现便能达到崭新的境界。挑战自己，为了成功全力以赴，勇敢承担起失败的责任。不管薪水是谁发的，最后分析起来，其实你的老板就是你自己
有一个人他不会弹琴就跟着弹琴的乐队乱弹假装自己在那里弹琴。
这样的例子也是数不胜数的，特别是在班级中集体背诵的时候，一些回家时偷工减料的同学，都开始滥竽充数！
在不久之后，我们学校就要开展古诗文抽查了！丁老师特意安排了一节课来让我们背古诗。一开始，老师问：“会背的请举手。”结果大家都齐刷刷的举起手来。紧接着，我们一起背诵了起来，
大家嘴巴动得是那么的整起，好像大家都“心有灵犀，一点通”一样，背着背着，大家还情不自禁的、有节奏的摇起头来，好像有一个指挥家在指挥似的。这时候，我发现有一个人嘴巴是乱动的，并且摇头的节奏也都错了，但他还是在滥竽充数，不诚实一点。
背完之后，老师让同学们一个一个背。只见他念叨道：“老天啊！别让老师叫我背呀！保佑啊！”结果，真是那壶不该提那壶啊！还真的让老师请了他。他开始紧张了起来，整脸涨得通红，他又慢慢吞吞地站了起来，背的稀里糊涂，张冠李戴，把别的诗句全都拉了进来。
扩展资料：
滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
典 故
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。 其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。
于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。
他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 像南郭先生这样不学无术靠蒙混饭吃的人，得了一时，不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
今天，我读了《滥竽充数》这篇寓言故事。它主要讲的是南郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混进齐宣王的吹竽队伍里充数。后来齐闵王继承了王位，只喜欢听独奏。南郭先生知道自己混不下了，只好偷偷地溜走了。读了这个故事我不禁哑然失笑。因为我就曾经当过“南郭先生”。那是某个寒假的事了，隔壁家的妹妹在办宣传画报，我并不会画，但看到许多伙伴都在一起帮忙，我便也跟着去，还装腔作势地说：“这还不好画吗？简直是小菜一碟。”我一会儿让表妹画小人，一会儿让表弟画小鸭，俨然一个行家手。这事正巧被阿姨看见了，在大家面前表扬了我，我心里美滋滋的。可是，过了不久，阿姨让我们一人办一份报，比一比谁办得好。我大吃一惊，不知道该怎么办。后来，好不容易找了个借口推托了；可我以后却再也不敢提这件事了。现在想起来，还真不好意思呢！今天读了这篇寓言故事，我更懂得了，凭作假，靠蒙混是不会长久的，总有露馅的一天。如果我没有真才实学，可能一时可以过关，但是将来面对竞争激烈的社会，我怎么能成为强者呢？怎么能挑起建设祖国的重担呢？如果大家都像南郭先生那样靠混过日子，那么谁来脚踏实地地干“四化”呢？如果大家都来充当行家手，让那些不懂行的人指手画脚搞建设，那么未来的中国会怎样的呢？简直不敢设想。我以后决不会再干滥竽充数的蠢事了，也奉劝大家不要做南郭先生式的人物了，因为这样是没有什么出路的。我们应该认认真真、老老实实地学习，用知识充实自己的头脑，努力培养起一门或几门专业技能，将来用自己的智慧和双手建造我们美好的祖国。
（八）滥竽充数【典故】据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。（十）邯郸学步【典故】相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。【释读】故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
(要做有真才实学的人,不可虚无其表)作文: 要想有一番成就,就必须有真才实学,学习也一样,决不能华而不实,弄虚作假,自欺欺人.一天,我翻开了寓言故事,那具有传奇色彩的民间寓言马上把我吸引住了,特别是《滥竽充数》一文,至今仍令我受益无穷.这则寓言告诉人们,做人要虚心,不能不懂装懂,必须有耐心,才能学到本领. 这则寓言,记叙了这么一件事.话说战国时期,齐宜王喜欢听竽,并且要300人合奏,他对每位乐师都有重赏.一天,一位南郭先生也申请入队,齐宜王答应了.其实南郭先生并不会吹竽,每次吹奏时,他便装腔作调,蒙混过关.后来,齐宜王死了,齐泯王继位.他也喜欢听竽,但却喜欢独奏,南郭先生知道后,便连夜逃跑了. 《滥竽充数》,似乎描写着我往日的行为.这个学期,英语老师要求我们多读、多背英语单词,成绩才能踏踏实实,然而我并不在乎,每当齐背时,我便摇头甩脑,装模作样,应付一下就算了,因此每到听写,我总是名落孙山. 滥竽充数为我们敲响了警钟,做人不能像南郭先生那样学而无术,经不起考验,这种人始终会被时代淘汰,成为“二等废物”. 正所谓眼望高山,脚踏实地.我明白到身边明日的栋染,一定要有真才实学,决不能有半点虚假,只要我们树立信心,努力付出,何愁登不上知识高峰.
成语“滥竽充数”是一个比较常用的寓言故事，我们通常将里面的主角南郭先生作为反面教材，讽刺那些没有真材实料的人或物，以此充好。 那么，有关这个故事所阐述的道理的只有这些吗？ 我以为，不是。的确，读完故事之后，我们很容易把注意力集中在南郭先生上，从而忽略了故事中的其他人物，比如齐宣王，齐泯王，甚至是那些与南郭一同吹竹的演员或者宫中负责招收吹竽人的官员。 这些人对于整个故事的发生看似毫无关联，而我认为实际上这些人才是造成整个“滥竽充数”事件的源头。所谓万物皆有其源，如果齐宣王不因为自己爱听百人合吹竽而大肆招收吹竽者，并给他们优厚的待遇，那么又何来南郭这本不会吹竽的人却甘冒杀头之险混入竽队？如果当时负责招收吹竽人的官员在工作中稍加考察，态度再认真些，那么南郭又怎么可能成功混入？再者，即使前方面都排除在外，那么那些与南郭一同吹竽的乐手又在做什么呢？我不相信，一个真正会吹竽的乐手在演奏时会听不出身边有人正在滥竽充数，原因只有两个，一是管不了，即那支队伍中除了南郭其实还有其他充数之人，南郭仅是“不幸”被当成了典范；第二就是不想管。 上梁不正下梁歪，齐宣王高高在上当Boss贪图享乐，手下人亦昏庸无能办事不力，于是那些真正心怀理想一心搞艺术的人也就手艺撒，不管了。他们不能管，管不了，也不想管，那整件事的源头在王的身上，谁也不会去当这等出头鸟。于是，“风气”便由此产生了。 下面我们来说齐泯王，齐泯王不支持滥竽充数，所以宫里等于一个一个单独上，南郭一看这数“充”不下去了，只好开溜。齐泯王知道有人开溜就会去追查，而后势必得知其中原委，于是对于下人办事不力进行整顿，以此类推......这样一来，之前宫中所盛行的不良风气便会被打破，换句话说，泯王进行了一次改革。 寓言讲的是事理，世事亦如此。一种不好的风气摆在那里，是需要一种力量去将它打破的。想当年和绅做贪官天下皆知，但乾隆不动他，朝廷里就没有一个敢动他，后来嘉庆继位才一举除去了这颗大毒瘤。 风气的形成需要条件与时间，一旦形成便很难改变。 改变风气之人要有力量和勇气，如此这般才能成就一番事业。 这，就是我从“滥竽充数”中悟出的道理。
雪在新年的一个早上，刚刚张开惺忪的眼睛，就发现外面有无数的雪花仙子纷纷扬扬落下，我一下把被子就掀到了地上，立刻就趴窗户上，真是“呼如一夜春风来，千树万树梨花开”，外面白茫茫的一片，我一动不动的，痴痴地看着，直到一阵寒风从窗户缝里钻进来我才回过神儿来；这时才发现我还没穿毛衣呢，要不是我家里有暖气，我肯定冻成冰雕了。于是，三下五除二把衣服穿上，狼吞虎咽地就把早饭吃了，飞似的向楼下跑。到了楼下，一股清新的凉气扑面而来，一下就精神抖擞。 外面一片死寂，似乎我算我走在雪地里，耳旁响起“咯吱、咯吱”的美妙声音，加上雪花擦过衣服的“沙沙”声，再伴上北风的呼啸的声音，简直就是一首动听的冬天歌曲。我抬起头，望着天空，雪花就像扯破了的棉絮一样，一朵朵、一簇簇、一团团的雪纷纷扬扬飘落下来，飘到地上、树上、房顶上，也飘到我的脸上、手上。我深深地吸一口气，雪的清凉和甜蜜便沁入了我的心底。 不一会，风便小了下来；一阵风吹来，雪花便打乱了“阵行”，随心所欲、漫天飞舞。树也穿上了“花衣”，每一条树枝上都穿着一条白袖子，可真是让人目不暇接啊！微风拂过，树上的雪便在寒风中轻盈地飘落下来来，像雨丝般落下来，在天空中翩翩起舞。雪密密地飘着，像是织出了一面白网，远处的景物笼罩在一片白色之中，若隐若现，好似雪雾仙境。 雪已经给大地镀上了一层厚厚的银边，像穿上了厚厚的冬衣，但好像还是满足不了大家的心愿似的，还是不停地下。看着地上厚厚地积雪、真想立刻堆一个大雪人，再打一场雪仗，该是多么有趣啊！一会儿，雪花徐徐飘下，像轻悠悠的鹅毛；一会儿，雪花猛烈地撞击着，像小舞人在跳舞，多么轻快的身影，多么飘逸的舞蹈，多么活泼的姿态。雪花下地渐渐慢了下来，变的越来越温和，像一个小孩哭累了似的，要打盹了。这时的雪花的姿态格外引人注目，像是跳起了，慢慢悠悠，而不像刚才那样龙飞凤舞了。 “冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡”这句话不正是赞美了雪的功劳啊！今年农民们会高兴的等待着今年的丰收的。雪，是那样的无私、是那样的美妙，是那样的清新，是那样的洁白，是那样的晶莹。难道你不喜欢雪吗？
不经意间，窗外已飘起了雪花，姗姗来迟的雪密密匝匝，在灰暗的天空中急速的落向地面，凌空划过无数道弧线，随风旋转、飞舞，犹如从天而降的柳絮，一时间弥漫天空。雪静静地飘着，坐在教室里的我，好像来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹剔透的童话般的世界。看着那雪，我心想：这是多美的雪啊!一切都在过滤，一切都在升华，连我的心也在净化，变得纯洁而又美好，而被这小小的却又晶莹的雪?松的那清香，白雪的那冰香，足以给人一种凉莹莹的抚慰。看着窗外的雪，深切切的，时大时小，时隐时现，这不正是我们千丝万缕的情绪吗?但又像海水一般汹涌，无情地在我脸上划过，我想：雪啊，你足够淹没一切吧!但当你平静时，那乖巧的样子，足以给人一种温暖，一种怜悯，让人不得不心动……校园里弥漫着无数似花似蝶的六角精灵，他们无声无息地湿润了万物，用纤巧的魔棒将校园打扮一新，淘气的小精灵们无拘无束，欢快地，轻盈地在空中演绎着一场绝佳的舞蹈，也许是在天空中呆久的缘故吧，它们似乎把全身的能量都释放出来了，渲染了一切……听，“丁丁当当”，偶尔有几片雪花落在了栅栏上，一会儿却又落在地上，好像跳高选手，时不时发出一些清脆的敲击声，似乎在空旷的操场上举行着一场热闹非凡的音乐会，然而，那纯洁的雪花最终还是化成了水，依附在栅栏上，风儿呼呼地吹着，它们摇摇欲坠，摆着一副不肯善罢甘休的样子。融化的雪水中，隐隐约约映出了一个全新的世界。直到现在，雪还在下着，一切好像成了透明的，万物像刚刚洗刷了一样，那种韵律让人憧憬着下次飘雪的日子。我爱白雪，我更爱冬天，冬天是心灵的年轮。虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。
谦 让谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。
清康熙年，桐城张英官拜文华殿大学士，老家的邻居和他家之间有一条一尺宽的小巷，邻居要扩建占用这条小巷，张家不同意，于是争吵起来，张家写信给张英，张英以诗回信“ 千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是家里人主动让出三尺，邻居很惭愧也让出三尺，于是就成了“七尺巷”。
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我为大家整理的关于礼让的作文写作素材，欢迎大家分享。 近日，河南鲁山县一对特困姐弟俩互推让对方上学的视频引发网友关注，据悉，在他们的家庭里父亲残疾，奶奶瘫痪，母亲患有精神疾病。他们生活十分贫困，每天步行六、七公里上学。 3月20日上午，对于鲁山县四棵树乡代坪村村民何民喜、陈丑，以及四棵树乡沃沟村的潘清军等5户居民来说是个喜悦的日子。当天，平顶山卫东农村商业银行的10名职工一起来到四棵树乡，给他们每家送去了550元现金、两袋大米、两袋面粉、一壶食用油和衣服等生活物品。 “这都是同事们自掏腰包筹集资金购买的物品。”平顶山卫东农村商业银行职工、爱心人士胡璁告诉记者，从平顶山市爱心之家的工作人员王石岭处得知四棵树乡有5户居民急需帮助后，他就和同事韩道平等人一起到这几户村民家中进行了探望。 代坪村的陈圆圆今年9岁，弟弟8岁，姐弟俩的父亲一年前遭遇事故去世，母亲又患有精神方面的疾病，家庭重担完全落在了六七十岁的爷爷和奶奶身上，经济紧张;代坪村村民何民喜有两个儿子，一个8岁、一个5岁，妻子3年前溺水身亡，让本就贫困的生活雪上加霜，可即便如此，何民喜还得照看年迈的叔叔和爷爷，一家人生活十分不易。记者在何民喜家中看到，房屋四处透风，屋内没有一件像样的家具。 姐弟俩喜欢在学校吃饭，因为有肉吃。姐姐说让弟弟上学，自己帮爸爸干活养家;弟弟说让姐姐上学，自己是男子汉。 网友们也是议论纷纷，有网友表示“不是九年义务教育么?”对此，有网友回复表示“学费都是免费的，但是这一大家人没有生活来源……”“免的只是学费，还有一堆有的没的的.费用。”“这姐弟俩不仅仅是上学的费用，他们心里的担子太重了。想要为父亲为他们的家分担一点吧。” “他们真的太困难了，以后咱还得继续帮助他们。”爱心人士韩道平12岁的儿子贾翔淇得知母亲等人要去深山献爱心后，随即拿出自己的零花钱买了作业本、铅笔等文具，随母亲一起来到四棵树乡，为5个家庭的8个孩子送上了自己的祝福。
该让就让，不该让就不让 “让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。 韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！ 对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。 《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。 对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！ 总之，该让就让，不该让就不让！的确常有人说谦让是美德,不错,我也举手赞成. 但是你不觉得写赞美谦让的什么文章太多太多了吗.再怎么些也是没的什么特色.这样的文章只会让人觉得平庸和可笑.还能有什么? 那么我们能不能发思维来思考这个谦让吗? 比如说,有什么时候过度的谦让却发生了一些很不恰当的事,特别可以以一种讽刺的口吻来些某件自己经历过或者见过的"谦让"的事.从而发表自己不满所谓的谦让的行为.,那样的文章,只要不是无理取闹.稍微加点文辞修饰,老师觉得会赞你的文章标新立异,独具一格的! 好文章就是要与重不同! 可以无需让的 时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损 己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大 小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分 员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得 谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦 让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末 发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？ 遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。 谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。 俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？ “径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。 为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧谦 让 谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不 容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里， 客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上 座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的， 官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人， 无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们 叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！” 事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张 笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说 的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座， 并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热 烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力 敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后 面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆 起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后， 剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少 吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一 个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却 有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半 径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明 文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我 从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够 保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的 时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损 己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大 小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分 员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得 谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦 让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末 发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像 天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口 说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为 其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让 的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际， 不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏 大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我 每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风 刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。谦让的故事2006-08-17 18:28 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了 看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服 自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记…… 谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记…… _____读《谦让》有感 （作者：梁实秋） 学会谦让 喜悦人生 大中镇中心幼儿园 许映辉 [摘要]1、一个外国故事的描述：一个孩子的谦让故事。 2、谦让是幼儿将来参与社会竞争的必备条件。 3、幼教工作者如何有意识地引导幼儿学会谦让。 [关键词] 谦让 必备条件 树立榜样 情感体验 积极疏导 随机教育 曾看过这样一个外国故事：一个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的钱币让他挑时他总那拿五分的，许多人都不信，屡次试验，都是如此，人们都说他是傻孩子，一位智者试了一次以后哈哈大笑：“你真聪明！”威廉笑了，这个孩子长大后当上了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次就拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那他只能得到十分的硬币，他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断试验，这样他就可以得到好多的五分硬币。小威廉的聪明之处就在于巧妙地运用了谦让的交往方法，在不损坏他人和社会利益的前提下获得了成功。 《幼儿园教育指导纲要》明确指出：建立良好的师生、同伴关系，乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心，帮助幼儿正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。 分享和谦让历来是我国的传统美德，是设身处地为别人着想的表现，更是人类群体乃至全社会得以凝聚的一个重要因素。然而，我们现在的幼儿大多是独生子女，从小受到亲人无微不至的爱护，有的甚至娇惯、溺爱，他们身上会常出现斤斤计较、受不得一点委屈、得理不饶人等毛病，经常和同伴闹矛盾，容易发脾气，这些幼儿正是缺少了谦让的良好美德。因此，对孩子来说，学会谦让是将来适应社会竞争的必备条件。 一、谦让可以帮助幼儿获得好的人缘。无论在成人世界还是孩子世界，善于谦让的人一定会受到同伴的欢迎和接纳，因而获得更多的交往机会，也更具有竞争力。 二、谦让可使幼儿获得别人给予的谦让和支持。俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈；退一步海阔天空。谦让可能会使孩子失去一些物质上的东西，却能享受到精神上的真正快乐。一个懂得谦让的人，一定会得到别人的帮助。 三、谦让有助于幼儿以退为进，最终达到自己的目的。 文章开头的故事就足以说明了这个道理。 四、谦让有利于提高幼儿的竞争能力。谦让不仅有利于孩子获得同伴的尊敬，能融洽和同伴的关系，而且也给孩子自己思考的时间和空间。例如，在游戏过程中，甲乙两个孩子为玩积木达成协议，甲谦让，乙先玩，如果甲利用等待的时间向乙学习，哪怕是观察、模仿，等到甲操作时，甲就可能拥有两种或多种玩法。 由此可见，让幼儿学会谦让，是有利无弊的。有的孩子虽然已有了谦让的意识，但也是只停留在口头上，没有落实在行动中，要想使谦让转化为孩子自觉的行为，为使他们将来融入社会、与人合作、参与竞争获得成功，我们幼教工作者必须有意识地引导幼儿学会谦让。 一、教师树立良好榜样 儿童的学习是从简单模仿开始的，教师作为模仿的对象，必须调整自己的行为做起，教师应把自己处于与孩子平等的位置，不仅在孩子与自己意见一致时接纳他，更应该在孩子的意见与自己不同时或相反时，更应该真心地去倾听。 假如一时无法沟通，要允许有再交流的机会。 二、增加认识，丰富幼儿的情感体验 幼儿的情感是与认识相结合的，情感的产生受到知识经验的影响。为了丰富幼儿的知识，可以向幼儿讲述“孔融让梨”的故事，让幼儿分析大家为什么表扬孔融，使幼儿懂得分享和谦让是一种优良的品质，鼓励他们用自己的实际行动向孔融学习。还可以学习歌表演“让座”，先让幼儿体验老婆婆站不稳，需要别人的关心与照顾，再让幼儿体验为老婆婆让座，汽车上的乘客都为他鼓掌，使幼儿懂得谦让所带来的光荣与愉快。通过情感体验，幼儿产生自觉、稳定的行为，感受进行分享与谦让行为的快乐。 二、通过开展角色游戏进行行为练习。 在角色游戏中幼儿根据自己的经验和意愿进行游戏，以角色的身份要求自己完成游戏。角色游戏可以培养幼儿谦让的行为。如：组织幼儿开展“大家一起玩”的游戏，在游戏中提供一辆玩具车和若干大小不一的饼干，向孩子们提出，当有“客人”来“娃娃家”做客时，“妈妈”“爸爸”和“宝宝”应当怎样分配这些玩具和饼干？在幼儿游戏的过程中，启发他们学习谦让，把玩具车送给客人玩，把小饼干留给自己，让幼儿在语言表达的同时，谦让的行为也能随之产生。在玩“书报亭”的游戏时，准备�%F
1.不寻常的路也有它自己独有的魅力！早在三国时期，蜀中大臣诸葛亮就完成了一件突破前人的历史性任务。按周瑜的说法，三日之内若想取得十万支箭，谈何容易。就箭翎、箭头已经制造完毕，那箭也无法搜刮齐全。而诸葛却不慌不忙，在鲁肃府中吃喝三日，全无危机意识，因为他早就为自己另辟蹊径，当夜就向曹丞相“借”了十万支箭。当他抱着一捆捆箭，面见瞠目结舌的周瑜时，我们不难发现，诸葛亮正是避开了寻常路，就此登上历史舞台。世纪，一个青年在四处打工，他克服了不少人生中的困难，成长为一个知识分子。他首先就突发奇想，走出国门，向当时信息技术的巨头－－微软进军。他的目标很明确，他想成就一番大事业。当时，身份，金钱可以令任何人轻松就业。然而这两样，他都没有，但他没有放弃，他在微软当了十年小职员，开始对微软的整个系统进行研究。或许说，这是不可理欲的，当时没有人能理解他所做的一切。皇天不负有心人，他做到了，从而令盖茨对他刮目相看，他成了中国微软的总裁。但故事并没有完，他又开始了新冒险。没过多久，他辞去了待遇极高的职务，另立门户，以多年的经验成功创业，成了中国信息业的骨干。他，就是中国的打工之王－－唐骏。3.难忘港澳，“和平统一，一国两制”，你让圣洁的紫荆和盛世的莲花次第绽放；难忘多哈，伴随着卡塔尔那一记清脆的槌响，你昂首走进世贸组织的大门；难忘酒泉，从“神五”到“神七”，你实现了千年飞天的梦想并再次在太空翱翔；难忘北京，“同一个世界，同一个梦想”，你让奥林匹克圣火在“鸟巢”点燃……是的，高举“中国特色社会主义”的伟大旗帜，不走寻常路！4.“公主幽怨琵琶声”，耳畔的环佩击响夹杂着一丝大漠呼呼而过的风沙，是那个宫女吗？王嫱，你既已进了宫，本应一心地做好服侍工作。但却毅然决然地选择了远嫁他乡。不管是如何的不舍，毕竟是自己的决定。漫长的路途，黄沙莽莽的天气，不同的风俗习惯，全都被你克服了。为了汉朝与边疆的稳定做出了重要贡献。不走寻常路，是一个弱小女子报效祖国的伟大贡献。5.“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活，“带月荷锄归”的美丽的月色。。。。。。世人都生活在“暖风熏人”的黑暗官场，整日都戴着假面具活着，而你－－陶渊明却选择了截然不同的生活，不为五斗五而折腰，专心地耕耘着“种豆南山”，鄙弃官场的腐败，享受自然带给自己的悠闲生活。不走寻常路，是一个诗人追求自由生活的向往。6.“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的生活令人无限神往。纳兰容若是当时显赫的贵公子，可以享受锦衣玉食的生活。可却不喜欢这种虚度，他与妻子和睦快乐，又结交着一大批江南文士在自己的渌水亭中吟诗作对。无限的自由，令人羡慕。不走寻常路，就是一个贵公子鄙弃华贵，追求文学精神的更高层次。
你好，很高兴为你解答。在这个充满着种种诱惑的世界上，每当我们站在人生的十字路口上，我们面对着多种选择。更多的人热衷于追求春的艳丽，夏的张狂，秋的妩媚。但无论我们做了怎样的选择，至始至终，我们的所作所为都要对得起自己的良心，对得起自己的人生价值。站在人生的十字路口上，我们需要的，是完整的灵魂，清醒的头脑及超然的理智，才能避免迷失方向，走向歧途。譬如在年少时立下的一个志向，这是我们对理想的选择。从那时那刻起，我们朝着既定的目标勇往直前，实现梦想。但世界上人人都是不同的。有时，我们并不知道这种选择是否适合我们，我们能否会有所成就。于是，我们就要有发现事物的慧心，敏锐的洞察力。歌德年轻时侯立下的志向是成为一个画家。为此，他付出了艰辛的努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到40岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦与彷徨中，毅然决定放弃绘画，改攻文学。最终成为伟大的诗人。选择，的确在我们通往成功的路上占了一定的分量。也许，在最初的选择时，我们犯了错误。但毕竟天无绝人之路，柳暗花明又一村。改变方向，也许我们最终就能达到更完美的境界。歌德，尽管他前半生的努力毫无教训，但他及时调整了奋斗目标，作出了正确选择。于是在文学道路上做出一番成就。因此，人生茫茫。我们只有选择正确的道路，才能实现人生价值。在纷纷扰扰的大千世界中，在琐琐屑屑的日常生活中，在灯红酒绿的滚滚红尘中，无论我们做怎样一件事，我们都需要问心无愧地去作出选择，才能达到成功的彼岸。最终，你将发现，那焕然一新的感觉不仅赏心悦目，神清气爽，更让人在欣喜之余感到泉水般的滋润和浓浓的诗意。我相信，当我在陌生的人生入口驻足选择时，看到的将不是怅惘和迷茫，而是青春的骄傲和快乐；我也相信，总有一天，我们的心茧会一层层脱落，灵魂通透而柔软，一只拥有美丽翅膀的蝴蝶将会在阳光下翩翩起舞。让我们作出坚定、不悔的选择吧！摆脱枷锁，活出令人满意的人生。
俗话说：“条条大路通罗马”。人生的道路并不是固定的，走过不一样的路才能发现更多的风景。有的人为了节省时间，而选择了近路;有的人为了观赏更多风景，选择了看似较远的路。不同的人生有不同的选择，缉沪光疚叱狡癸挟含锚远与近应是对立又统一的：有的时候，看上去是捷径，结果却绕了大圈子，最终偏离了自己预想的轨道，背离了自己的初衷;而有些选择艰难曲折道路的人，在经历了一番求索与磨难之后，不仅收获了路边的风景，有时还能更容易实现自己预设的目标，最终到达成功的彼岸。人生的捷径，可以是遵循前人经验的平顺之道，也可以是严守古人处世原则的中康之道，也有的人为了一己私欲，走损人利己的卑鄙之道，古往今来，不同的人选择了不同的道路，他们在历史上留下了不同的印迹，就如司马迁所说：“或重于泰山，或轻于鸿毛。”墨守成规之路或许会让人轻松跨过几块绊脚石，但一生庸庸碌碌已是注定的结局。不求创新，不敢突破，何以到达成功的彼岸?如果哥白尼不坚信“地心说”的正确性，又怎么会在天文史上留下永恒的光芒?如果牛顿认为苹果从树上掉下来是天经地义的事情，万有引力定律又怎么能够发现?如果中国革命对苏俄经验全盘照搬，那么，中国革命胜利的曙光不知要推迟多少年才能普照中华大地!而那将自己的捷径建立在牺牲他人利益基础之上的人，他们人生最后的结局更是不堪。如曾经权倾朝野的大奸臣和绅，曾经风光显赫一时，但最后却落得抄家的结局与千古的骂名，倘若他地下有知，也定会终日悔恨的。爱迪生发明电灯，千百次地进行过验，孜孜不倦，废寝忘食，失败一次次降临在他的面前，但他不言放弃，坚定地往前走，终于取得了成功，开创了人类科学史上的新纪元;李时珍编写《本草纲目》，几十度春秋，不厌其烦地观察记录，耗去了人生大好时光，终于完成了浩繁的工作，《本草纲目》成为中华医学史上熠熠生辉的瑰宝，流芳百世;贝尔历尽千辛万苦，在一种坚强的毅力下使他成功发明了电话，给人类带来了光明。那些成功登上巅峰的人，他们选择的都不是什么捷径，走的都是一条不寻常的道路，都遭遇了无数次的困难和挑战，终于才取得成功的。其实，成功的“捷径”就在他们的脚下，如此看来，人生恐怕并无什么“捷径”可寻，我们只有脚踏实地地走好每一步，才会离心中的目标越来越近，才会离知识的大门越来越近，才会离知识的顶峰越来越近!(书村网)每个人的命运都掌握在自己手中，每个人的脚下都有一条通往成功的道路。如何才能走好属于自己的人生之路，是永远需要我们思考的问题。面对未来，面对未知，我的心里应该知道，我们的头脑应清醒，我们应该选择一条怎样的道路，才能到达理想的彼岸?答案就是：成功的捷径就在自己脚下。让我们大胆地向心中的目标——梦想的城堡——出发吧!