通过一个个“小 故事 ”感受国家时代变迁图景的“大变化”，通过展现普通百姓的凡人往事，描绘时代进步、国家发展的壮阔画卷，引发全社会的共同记忆和共同情感。下面就是我整理的“我家的‘人世间’故事”主题征文10篇，希望大家喜欢。
“我家的‘人世间’故事”主题征文1
“家”是一个充满温暖的地方，在“家”中感到所有人对我的爱，让我觉得自己是世界上最幸福的孩子。
为了让我能快乐成长，有一个愉快的童年，家中的每个人都不怕辛苦地去劳动。
奶奶她十分疼我，从小到大她都辛辛苦苦地照顾我，安排我的起居饮食，教我做作业 ，当我遇到困难时她会不断鼓励我，给我勇气。当我生病时，她可以不睡觉，时刻陪伴着我。她为了我付出了许多汗水、精神。爷爷他十分细心，每当我缺少文具时他总会马上觉察到，然后就根据我的需要帮我去文具店里买，如果一间没有他就会到 其它 店里找，无论要走多远他都会坚持下去，直到买到了为止。
爸爸和我并不是天天都能见面，因为他为了赚钱工作得很辛苦，经常要出差，要到很远的地方去工作。爸爸可能在外面工作得很辛苦吧！回到家常觉得腰酸背痛，但是我会帮他按摩，让他可以放松一下。爸爸为了这个“家” 十分努力地工作，这样我才可以有幸福的生活。妈妈也是我学习上的好帮手，在作业上的难题她常常和我一起解决，如英语、语文等科目的知识，幸好有她教我。妈妈是一个赏罚分明的人，如果我做错事她会认真地教导我，让我改过；如果我做了好事，听话乖巧的话，她会适当给我奖励。我许多玩具都是她买的，有游戏机、机械人、小汽车等等，多不胜数。
我还有一个弟弟呢！他比我少两岁而已，虽然我们偶尔会有点争吵，但是很快就会没事的了。平时我们常常会互相帮助，有好玩的玩具、好看的书、好吃的东西，我们会一起分享。
家中的每一个成员对我都很好，让我觉得太幸福了！因此我十分爱我这个家。为了报答家人为我付出的一切，我一定会努力学习。
“我家的‘人世间’故事”主题征文2
“不吃饭了，气都气饱了！”我气冲冲的说道。“你这孩子，怎么能不吃了呢？”妈妈温和的说。“我知道，姐姐要减肥。”调皮的弟弟做了个鬼脸说到。我瞪了一眼弟弟，就“火冒三丈”上楼去了。
我回到房间，坐在床上，周围静极了。连手表的“滴答”声都显得如此刺耳，树叶的“淑淑”声也显得那么孤单。谁又知道，此时我的心里乱入荆棘—刚才我们几姐弟坐在一起吃饭，妈妈要给弟弟煮鸡蛋，我说：“不煮行不行？”{我不能吃鸡蛋}“又不是煮给你吃的！”快嘴的弟弟说。我平时就觉得妈妈偏爱弟弟，这次我被激怒了，就放下碗筷，赌气不吃了，想气气母亲。唉，可是现在我已经饿得“前胸贴后背了”，我正愁着怎么解决把肚子填饱的问题，弟弟妈妈就敲了敲门，我惊得从床上跳起来。弟弟妈妈走进来，弟弟毫不客气的爬上了我的床，我正想骂他一下，妈妈突然说：“快吃吧，马上就凉了。”我这才发现，妈妈做了我最喜欢的小肉丸。我眼眶微微湿热了，看着这一幕，像是电视里才有的情节：弟弟趴在床上看着我，妈妈也微笑着看着我……
似乎这一刻的“滴答”声也变成了最美好的节奏，树叶的“淑淑”声也变成了亲情的呼唤……
我转过身抹了抹眼泪，再回过头来，“好了，我就勉强吃点吧。”弟弟扑过来说：“姐姐，你不是要减肥吗？给我吃一点嘛。”
我夹了一小块给弟弟，弟弟张开嘴。我又把小肉丸缩了回来，放进嘴里，说：“就不给你，你自己回去吃你的鸡蛋吧！”“妈妈煮给奶奶吃的。”“真的？”“嗯嗯！”对啊，奶奶生病了，这几天都一直不舒服……我羞愧的低下头，弟弟乘机偷吃了一块肉丸吃。“好哇你！敢偷吃妈妈煮给我的肉丸吃！”我抬起手假装要打弟弟，弟弟连忙大叫：“女侠饶命啊！”我看着弟弟的表情，忍不住和妈妈一起笑了。弟弟却毫不动摇的说：“妈妈！看在我是你的儿子的份上，快求求我吧！”
我家中每天都在上演着世间最真实最感人的故事，不管有多苦，有多甜，都是亲情间最美好的故事。
“我家的‘人世间’故事”主题征文3
今天，我们回到了家里。妈妈进了浴室，准备洗澡。
“呀，浴室里有老鼠！”我和爸爸听见妈妈的尖叫，马上跑进浴室，一看，吓了我一跳：一只又肥又大的老鼠蹲在马桶盖上。老鼠是黑色的，黑眼睛一溜一溜的，好狡猾。再看看妈妈，妈妈被老鼠吓得脸色苍白。爸爸说：“把这只老鼠留在家里绝对不行！”于是我提议说要来一场“抓老鼠比赛”，看谁先把老鼠扫出家门，谁就可以去外面吃大餐。爸爸妈妈都同意。“抓老鼠比赛”就这样开始了。
“抓老鼠比赛”开始了。我们都拿上“武器”：爸爸拿拖把，妈妈拿扫斗，我拿扫把。老鼠看了，吓了一跳，马上提起它的“鼠步”，跑出了浴室。我也跑了出去，老鼠跑到天花板上，我拿了一把凳子，踩上去，用长长的扫把扫老鼠，老鼠跑一步，我就把凳子移一步。可是，没有把老鼠扫下来，反而扫了不少灰尘。“现在是抓老鼠，不是大扫除！”爸爸用嘲笑和傲慢的语气对我说：“还学 跆拳道 ，就凭你这三脚猫功夫，永远都别想把老鼠扫下来！”说着，爸爸把我从凳子上抱下来，自己踩上去，我想：爸爸又重又胖，凳子会不会蹋下来？老爸用拖把从左拖到右，从右拖到左边；从上托到下，又从下拖到上，几乎把客厅的天花板全拖了一遍。
老妈看不耐烦了，“你可真笨！”妈妈又骄傲地说：“就你这三脚猫功夫，永远都别想把老鼠扫下来，大餐你等着我！”“你怎么抢我的台词？”妈妈听了，瞟了一下爸爸，爸爸马上不说话。老妈踩上凳子，用扫斗的尖处去刺老鼠，可老鼠才没那么笨，不会乖乖让你刺。于是，老妈也战败下来！我们三个人满头大汗地坐在沙发上，可天花板上的那只老鼠却好像得意：哈哈，你们抓不到我！抓不到我！我们三个人商量以后，决定齐心协力打败老鼠。于是，我和爸爸负择前后左右堵路，把老鼠赶到中间。我们把老鼠赶到中间后，妈妈负责用尖角刺它，眼看老鼠已经走投无路了，妈妈发动了攻击。“呼——！”老鼠被我们击败了！我们欢呼起来，老爸说：“为了庆祝老鼠被我们击败，今晚大餐，我请客！”
老鼠终于被我们击败，我说：“为我们击败老鼠，干杯！”“干杯！”可真开心啊！
“我家的‘人世间’故事”主题征文4
我的家是温暖的，家里有着亲人的关怀。妈妈的温柔，爸爸的严厉，姐姐的呵护，虽然都是对我的爱，但各自有各自的特点。
妈妈的爱是温柔的，像千朵万朵的百合在你面前开放，那么美，那么柔。记得有一次，我和妈妈到农村玩，我看着院中那漂亮的玫瑰花，想摘下来。“住手！”妈妈大喝一声，我看了看妈妈。妈妈说：“要是把手给伤了怎么办，来，我帮你摘。”说着，妈妈便伸出手帮我摘下了一朵，可我看见妈妈的手给刺伤了。那一道道红痕肯定很疼，但她什么也没说，当作一点事也没有的样子，但我从妈妈的眼神看出来，很疼！
爸爸的爱是严厉的，虽然我不喜欢，但也是不可缺少的。他时常提醒我要做个谦虚能吃苦的孩子。有一次，我考试考得出奇得好，竟是满分。我激动地飞奔回家把这个好消息告诉了爸爸，可是爸爸却说：“你这还叫好，每次考满分才叫好，就这成绩还敢骄傲？”我委屈得大哭起来。好不容易才考得一个满分，想得一下夸奖都不行吗？我哭完之后，发现爸爸已经走了，那时心里很讨厌爸爸。晚上，妈妈生气地对爸爸说：“孩子也是不容易，这次的试卷很难，你也不表扬一下。”爸爸却说：“要让孩子好好培养一下谦虚的品质，不能太骄傲，这样长后是不会成器的。”听了爸爸的话，我一下子明白了爸爸的良苦用心，心里不讨厌爸爸了。
姐姐的细心呵护，总是让我感到温暖。平时，由于爸爸妈妈工作比较忙，都是姐姐在照顾我，我生了什么病，姐姐都是第一个发现的，会及时带我去看医生。我喜欢或想吃什么菜，不管姐姐上班有多么辛苦，她都会做给我吃，平时我有任何的要求，姐姐都会尽量的满足我。
爸爸、妈妈、姐姐的爱各不相同，有的严厉、有的温柔、有的细心。生活在这样的家庭中，我时刻都能感受到爱的温暖与关怀，我爱我家，更爱我的家人！
“我家的‘人世间’故事”主题征文5
星期六，玩够了一天的我，晚上回来坐在凳子上写作业，刚写作业没多久。“喀嚓”一声停电了，哈哈现在不用着急写作业了，我点燃了一只蜡烛蹑手蹑脚地来到爸爸妈妈的怀抱里，我坐在了爸爸和妈妈的中间。
随手把蜡烛放在了茶几上。我说：“爸爸妈妈我们这样干坐着也不是个办法啊。既然这样我们就来做游戏吧，做我们 儿童 的游戏爸爸妈妈又不会，我们就来玩 成语 接龙吧！规则就是谁接不上来就要罚 唱歌 ，爸爸妈妈都说好。”
比赛开始了，爸爸先来，我和妈妈商量好了给爸爸出的第一个成语是“笨鸟先飞”，接下来爸爸沉思了好久也没有接上来，“爸爸你还不赶快认输。”爸爸不服气地说：“好好，我认输，我认输，我斗不过你，你可真是个机灵的丫头。”我又说：“爸爸我们可是有规定的，有谁没有接下来就要罚唱歌。”“老爸，请吧。”爸爸用嘹亮的嗓音唱了一首歌，此时我和妈妈都被爸爸逗笑了。而爸爸却不一为然。
接下来该轮到妈妈了，我还没有出题目，妈妈却先紧张了起来。我安慰妈妈说：妈妈你不用那么紧张，也许我们出的题目你可以接上来呢.顿时妈妈仿佛放松多了，我和爸爸商量好了给妈妈出的成语是“海阔天空”，妈妈和爸爸一样似乎也接不上来，只见妈妈小声的在心里念叨空什么呢？这时爸爸不耐烦地说：哎呀！想不出来就干脆一点。”妈妈脸红的.像个红苹果害羞的说：“我接不上来了，甘愿受罚。”妈妈用优美的嗓音唱了一首歌。
接下来该我了，爸爸妈妈窃窃私语的商量好了说：“你听好了这个成语是“ 治病救人”。”我赶紧想，爸爸却在一边笑我，就在这时，我说：“想出来了。”爸爸妈妈先是“咯噔”一下，然后又说：“你说吧，是什么？”我说：“那就是人之常情。”爸爸妈妈都说对。我高兴极了心就像吃了蜜一样甜。
“喀嚓”一声来电了，妈妈说：“快，去写作业去，我不情愿地写作业去了。”
唉！明天最好还停电。
“我家的‘人世间’故事”主题征文6
每个人都有属于自己的家，而我有一个温暖的家庭，家里有四个成员，分别是温柔体贴的妈妈，博学多闻的爸爸，古灵精怪的妹妹和文武双全的我。我家的故事多得像天上的星星，数都数不清，就让我摘下一颗，来讲给你们听吧。
星期六那天，妈妈给妹妹买了一个芭比娃娃，妹妹可高兴了，但是，过了 一会儿，妹妹又想要一个，这时，她跑去问妈妈：“妈妈，妈妈，我还想要一个芭比娃娃，可以吗？”妈妈说：“不行哦，今天已经给你买了一个了。”妹妹得不到自己想要的，伤心极了。这时，我和爸爸一起去种西瓜，妹妹看见了跑去问爸爸：“爸爸，你和哥哥在干什么呀？”爸爸回答说：“我们在种西瓜，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，我们把西瓜籽埋在土里，给它浇水施肥，它就能长出又大又甜的西瓜啦！”妹妹听了，非常兴奋，她想：种瓜得瓜，种豆得豆，那种芭比娃娃也能得芭比娃娃咯！她马上把芭比娃娃埋进土里，然后每天都来给它浇水施肥，“妹妹你种了什么东西呀？”我问。妹妹说：“这是秘密，等它长出来再告诉你。”
几个月过去了，爸爸把刚种好的西瓜拿来了，我们吃得可爽了，可是，妹妹却没有来，她还在花园里静静地蹲着，“妹妹，快点过来吃西瓜啦！”我大声喊道。可她却没反应，我跑去找她，问：“妹妹，你为什么不来吃西瓜呀？”她说：“你们种的西瓜籽长出了西瓜，可我种的芭比娃娃却没长出来，这是为什么呀？”我听了，捧腹大笑，爸妈过来了，我把事情一五一十地告诉了他们，爸爸笑着说：“傻丫头，玩具是种不出来的。”“为什么？”妹妹打破砂锅问底，妈妈说：“女儿，所谓的种瓜得瓜，种豆得豆指的是植物，对玩具是没用的。”妹妹这才明白。
这就是我家的故事，怎么样？是不是很有趣很搞笑呢？你家的故事呢？拿出来跟大家分享一下吧！
“我家的‘人世间’故事”主题征文7
说起来很有意思，我们家三世同堂，爷爷 属狗 ，爸爸属狗，我也是属狗，和狗结下了不解之缘，真可以说是不是一家人，不进一家门。我们三代人也见证了祖国从弱小慢慢走向强大的经历，不信，听我道来。
爷爷，四十年代的苦弱之狗。
说起来爷爷那一辈真的是很苦啊，天天吃不饱，穿不暖的。爷爷每天要走很远的崎岖不平的山路去上学，太奶奶买不起鞋，总是自己为爷爷做草鞋。爷爷看到鞋时非常高兴，但他舍不得穿那双鞋，总是要等快到学校了，才用手把脚擦干净，小心翼翼地把鞋穿上。就这样，经常打着赤脚去上学，但爷爷还是很努力的去学习。期末考试得第一，学校奖励一个小书包，他都舍不得自己用，因为把书包卖掉能换钱，过年时还能吃一次好的！
爸爸，70年代的瘦弱之狗。
我的爸爸虽然很高大，但是很瘦。爸爸常常说自己瘦就是那时候营养不好。听爸爸说，那时候他们学校开展了一次运动会，爸爸作为班上的体委员，当然要冲在第一线。我的奶奶知道了，特开心，给我爸烙了一张大糖饼准备比完赛给我爸补充体力的，没想到我爸嘴馋，揪了一块糖饼吃，真甜！我爸就吃得一发不可收拾，还没等比完赛就已经把糖饼给吃完了。
我呢，21世纪的幸运之狗。
比起爷爷和爸爸，我现在可真的是幸运极了。要玩的，比如什么《王者荣耀》《和平精英》想玩什么就玩什么。要吃的，比如说什么必胜客，肯德基，应有尽有！比起爷爷那辈，我现在上学，坐着小汽车，太阳晒不到，风吹不到，雨更淋不到！比起爸爸那辈，我要吃什么，有什么！爸爸和爷爷常常感叹，他说我们现在真的是太幸福了！
是的呢，爷爷和爸爸终于也熬过了那些艰苦的岁月，现在我家的生活越来越好了，我想这不仅仅是我们家的发展史，这也是祖国的发展史吧。如今我们这些幸运之狗也应该要想想，怎样让生活变得更好了！
“我家的‘人世间’故事”主题征文8
夜幕低垂，灯火朦胧。
车子沿着山路绕行，远远望见渔村人家的黄晕。不知道为什么，老家夜晚的灯光总是比城里幽暗。记得上次爸爸带着全家人一起回奶奶家，因为我生病了，爸爸带着姐姐去湖里抓过一回螃蟹，我心里一直耿耿于怀，暗地里不高兴了许久，还责怪爸爸偏心。这一次，我一定要大展身手，成为令螃蟹闻风丧胆的螃蟹“杀手”。
“秋风起，蟹脚痒。”第二天早起天气微凉，我一路哼着小曲，蹦蹦跳跳地来到河边，迫不及待地下水了。家乡的大明湖可美了，水流清澈，湖里水草在阳光下招摇。我一边翻弄着石块，一边四处张望，可是，别说捉螃蟹了，就连小螺的影儿都没有瞧见。时间过得很快，爸爸他们抓的螃蟹在桶中已有半桶之多，可是，我的桶里却只有一汪静静的水，有时，会随着风动一动。
我只好垂头丧气地走到水边，坐下。嘿，看见螃蟹了，这可真是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”呐。一伸手，以迅雷不及掩耳之势，抓着了那只小螃蟹。可它却不甘示弱地夹住了我的手。我就只能吃痛地一把甩开了它，它逃之夭夭了。
妈妈实在看不过去，走过来将抓螃蟹的“秘籍”传授给了我：首先，你要翻开石块，一般来说，那便是螃蟹的“老巢”了，然后，要抓着螃蟹的背部，钳子的上方，这样就不会被螃蟹夹到手了。我一听，脸上浮现出欣喜的笑脸，仿佛已经捉到了许多螃蟹了。
在我知道 方法 后，我搬开石块，看见一只螃蟹就伸手抓起。用妈妈的方法，螃蟹再如何挣扎也逃不出我的“五指山”。渐渐地我一路势如破竹，一抓一个准地收获了许多螃蟹。桶中由寂静的水变成“关”满螃蟹的“牢笼”。每一只螃蟹都奋力地向上爬，却逃不过滑到桶底的命运。
红轮西坠，夜凉如水。我们也该回家了，拎着“丰收”的桶，一路欢声笑语，满载而归。
“我家的‘人世间’故事”主题征文9
我家有两座火山，一座是“活火山，”另一座是“休眠火山。”
我妈妈是一座地地道道的“活火山。”记得那一天是星期五，因为是周末的作业，所以特别多，而我是一个比较粗心的小女孩，作业也做得马马虎虎。在我做完作业，正准备看电视时，妈妈把我的作业上上下下都检查过了，用她的“火眼金睛”发现了许多错误的题目。这时，她拿着作业本，走到客厅，像一座活火山一样，只要一激怒它，就会爆发，妈妈就像它一样，只要一惹她，就会喷发。她大声地叫到：“静儿啊，你怎么这么粗心！？竟然把最最简单的乘法算式题都做错呢？你快过来，仔细想一想，到底哪里错了……”话音刚落，妈妈拿着作业本，气呼呼地走进房间，似乎在等待我来好好的更正错误的题目。没办法，我只有乖乖的进入房间，遭受妈妈的一顿批评了……
我的爸爸是一座“休眠火山，”他不像妈妈一样，直接骂我，而是细声细气地告诉我做人的道理，教我做不会的题目。记得那是星期六，妈妈刚好出差，只有爸爸辅导我作业。我做完作业，准备看一会儿书或写一会儿 日记 ，这时，爸爸回来了，检查了一下我的作业，我看他的神情好像没有什么大问题，他只是看了一下，再在书本上签了名字，就问我：“静儿，你星期一是不是要测验啊？”“是。”我既简洁又干脆利落地回答，爸爸说：“那你要好好复习，给我拿个好成绩！”“是。”我没有理会爸爸，只是简洁地回答，然后就继续看书了。星期一到了，测验也很快结束了，我的心里非常紧张，因为要等待成绩发下来。最后，测验成绩非常好，几乎出乎我的意料之外，因为我拿了94。5分。我回到家，告诉爸爸分数，爸爸看了看试卷，对我说：“94。5分，是个不错的成绩，但是你居然在最简单的基础题目上错了4分，这真是太不应该了。”虽然爸爸这次没有大声骂我，但我从他的语气和神情中，已经感到一丝丝的杀气……
我家的两座火山非常有趣。我爱我家，更爱我家的两座“火山。”
“我家的‘人世间’故事”主题征文10
家是什么？家是一盏明灯可以让人感到光明，驱逐心中的黑暗；家是指路的航标，指明远航的方向；家是一束温暖的阳光，可以驱散心中的寒霜。现在，让你们听听我家的故事吧！
我家有四口人，爸爸、妈妈、我和弟弟。弟弟才8个半月，爸爸妈妈非常疼爱我们。那是一个春天，我和爸爸到广场去骑自行车。我之前一直不会骑，因为这次有爸爸的陪伴我才敢来尝试。我要爸爸扶着我，我慢慢的骑。渐渐地，我越骑越快了，爸爸还是一直扶着我，爸爸弯着腰，一把大手紧紧地抓住后座，跟在车子后面跑了无数个来回，累得气喘吁吁。看着爸爸很累的样子，我便让爸爸坐着先休息一下，看着我骑。爸爸坐在长椅上目不转睛的看着我，生怕我会 摔跤 。我骑着骑着，车子突然像失控的左右摇摆起来。啊！吓了我一大跳，差一点就趴在地上了。爸爸飞奔到我身边，看着爸爸额头上细小的汗珠，我知道爸爸也吓坏了。他连忙拉起我，仔细打量我全身，说：“没事吧？孩子。”我摇了摇头。爸爸却说什么也不让我骑了。有爸爸的爱，我感觉真幸福啊！
还有一次，晚上我睡不着，就坐在床上把台灯打开看书。突然有个身影走了过来，我慌忙把书扔了，迅速钻进了被窝。这时，我耳边响起了一个声音，原来是妈妈。“孩子，这么晚了还不睡觉，这样看书会伤眼睛的。”我说：“睡不着。”我伸出头看了一眼，妈妈满眼含着爱意，坐在我床边哄着我睡觉，我感到好温暖啊！
还记得我发高烧的那次，爸爸妈妈忙前忙后给我退烧。我安慰他们说：“我没事。”“还说没事，都烧39度了。”妈妈说完一边把毛巾打湿放在我的头上，一边把体温计拿出来看看有没有退烧，结果一直高烧不退，爸爸妈妈又忙起来了。一天一夜，我的体温终于降了下来了，可爸爸妈妈却更加疲惫了。
为了感谢爸爸妈妈，我现在唯一能做的就要把学习学好，长大以后我一定会全力照顾爸爸妈妈。
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征文以普通人讲述自己家 故事 的方式，表达以家为纽带的相濡以沫的真情，记录在日常生活中留下深刻印象的亲情、友情和 爱情故事 。下面是我给大家整理的关于2022我家的人世间故事主题征文十篇，欢迎大家来阅读。
我家的人世间故事主题征文1
家风无言，滋润着我的心田;家风无声，响彻了我的心扉;家风无形，永远刻在我的心头。
很小的时候，我问妈妈：“妈妈，家风是什么?”妈妈轻轻抚摸着我的头，指向了我家客厅正中央的牌匾，上面刻了五个大字：“百善孝为先”。“哦，家风就是这五个字，这么短啊?”我天真地问道。妈妈笑了笑，说：“孩子，家风很短很短，短到只有五个字，但又很长很长，透过这短短的五个字，你能看到整个世界。”我一直都不明白妈妈说的意思，直到有一天……
“喂，倩倩奶奶，你赶紧来，你娘不会动了!”奶奶接到邻居的电话后，急急忙忙地赶回了老家。一周后，等我再见到奶奶时，她憔悴了很多，但脸上却挂着微笑，她牵起我的手，放到了老姥娘手中，告诉我：“倩倩，以后你老姥娘就和咱们一起住了。”从那以后，我每天看到的是奶奶比以前更加忙碌的身影。
“娘，我来给你擦擦脸。”每天早晨起床后，奶奶都会给老姥娘擦擦脸;“娘，吃饭喽!”吃饭的时候，奶奶都会把饭端到老姥娘的面前，一口一口地喂给她吃;“娘，咱来洗洗脚!”每天晚上，奶奶还会给老姥娘仔仔细细地洗脚……奶奶尽心尽力地照顾行动不便的老姥娘，看着这一幕幕，一股股暖流从我心底流过，我想，我也要做一个孝顺的孩子。
一个周末，奶奶和妈妈一起回了趟老家，照顾老姥娘的重担便落到了我身上。爷爷做好午饭后，我自告奋勇地说：“爷爷，让我来喂老姥娘吃饭吧!”我端起饭菜，来到了老姥娘床前，先用筷子夹起一口菜，喂到了老姥娘嘴里，等老姥娘细细嚼完后，我又用勺子盛了一口汤，吹了吹，让姥姥娘喝了下去。就这样，老姥娘吃了一顿饱饭，我开心极了，我知道，奶奶的“孝”无形中传递给了我，我已经接过了“孝的火炬棒”。
“百善孝为先”，现在，我终于明白了它的意思。它不仅仅是短短的五个字，更是我们家良好的家风，透过它，我看到了孝顺的奶奶、和睦的家庭，更看到了如果人人都尽孝心，那么孝心变会开遍整个世界!
我家的人世间故事主题征文2
司马光曾经说过“由俭入奢易，由奢入俭难。”中国有句古话：勤俭以持家。从古至今，勤俭便是中华民族的传统美德，勤俭不仅仅是一种态度，更是一种精神。我的妈妈从小生活在农村，她从不与人攀比，穿衣打扮不追求名牌，从不铺张浪费，虽然收入不低，但她始终坚持勤俭节约的传统美德。
记得有一次，我吃过晚饭，习惯性地捧起一本书，便津津有味读了起来。忽然，从我耳边传来了一声雷鸣般的怒吼：“汇，你给我过来!”唉!不知我又犯下了什么“滔天大罪”，才触动了妈妈那根怒吼的神经。我慌乱地卷起书，战战兢兢地走进厨房，刚才笑容满面的老妈，此刻却像一只“母老虎”盯着我，我的心一下子提到了嗓子眼。“瞧，你这孩子，吃饭像小鸡啄米似的，饭粒撒了一地就算了，碗里还有很多饭粒，殊不知一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”妈妈摸着我的头，语重心长地说：“孩子，你知道吗，在爷爷奶奶那一代，人们的生活是多困苦啊!常常无米下锅，人们瘦得只剩皮包骨头，有时候为了填饱肚子，只能以树皮和野菜来充饥。而现在呢，在共产党的正确领导下，人们的生活水平越来越好，食物资源充裕了，你们这一代人却不好好珍惜，反而白白地糟蹋粮食，孩子，你要知道粒粒皆辛苦啊!如果大家都跟你一样，全国不知要浪费多少粮食啊!我们不能忘本，要继承发扬中华民族的优良传统美德，妈妈希望你能吸取教训，下不为例!”我听了，真为自己的行为感到羞愧，脸“唰”地一下红到脖子根。
最近，我还发现妈妈有一个百宝箱，不知里面藏着什么宝贝。有一次，我趁妈妈不在家，偷偷地打开她的箱子。咦，里面哪有什么宝贝，尽是一些五颜六色的纽扣。我很纳闷，等妈妈回来我一问，才知道原来这些纽扣是妈妈从我们的旧衣服上拆下来的，以备不时之需，如果哪位邻居需要时便会来找妈妈要，妈妈真是大家的“及时雨”啊!
妈妈勤俭节约的美德深深地影响着我和弟弟，使我们养成了不攀比、不浪费的好习惯。
勤俭节约的美德像一颗璀璨的明星照亮了我的人生之路，我会始终继承这种传统美德奔赴美丽的中国梦!
我家的人世间故事主题征文3
说起家风，我的理解就是每一家的优良传统和美德的继承，所以每一家的家风是不同的。而我家的家风就是妈妈经常说的“诚信”二字，如果你没有诚信，也就没了被别人信任的资本。
每当我走过那家书店时，都会透过明亮的玻璃窗，看着那个摆在窗台上造型精致的“埃菲尔铁塔”模型，因为曾经在书上看到过关于这个铁塔的浪漫故事，被它的设计师深深感动过。我特别想拥有这样一个模型，摆在我的书桌上，该有多漂亮啊!那天我虽然得到了这个模型，但是妈妈却给我上了一堂终生难忘的 教育 课。
那是一个阳光明媚的星期天早上，妈妈交代给我的任务是买两套数学复习卷子，然后给了我四十元钱，告诉我不要乱花，我爽快的答应了。
吃完饭，我就来到了每天路过的那家书店，挑了两套卷子，正要付款的时候，我突然又看了书店窗台上摆放着那个我喜欢已久的 “埃菲尔铁塔”模型，看着上面标价二十元。心想：我现在就有四十元，一个模型二十元，一套卷子二十元，心里盘算着，有了!我把已经选好的两套卷子放在桌子上，翻开比较一下，我拿起了一套比较简单的，把另一套放回了书架上，高兴的对着收银台的阿姨说：“就要这一套。”然后高兴的转身去拿那个铁塔模型，把这个小巧精致的小东西拿在手上，觉得很神奇，它就是巴黎的代表，它就是巴黎的骄傲……心里越看越喜欢，毫不犹豫的拿着它，走到收银台“阿姨，这个也要了。”
当我走在回家的路上时，仔细的看这个铁塔的构造，虽然是模型，可做工还是那么精细，每一个纹路都很清晰。不知不觉到家了，我把鞋一甩，跑到我的房间，几步窜到书桌旁，小心翼翼的把铁塔模型摆在了书桌上，把卷子随手扔在了书架上，急忙坐下来仔细的观察这个如此精美的小东西。
这时，妈妈回来了，我手忙脚乱的把它藏在了书桌的抽屉里，慌忙中没有拿好，模型掉在了地上，妈妈正好推门进来，看见了地上的模型，严肃的问我：“哪来的?怎么回事?”我的心里像揣了一只兔子蹦蹦蹦的跳个不停，我知道是瞒不住的，无奈只好实话实说。妈妈听完，没有骂我而是心平气和的对我说：“做人要讲诚信，诚信对一个人来说就是无行的力量和无尽的财富，有了诚信，我们的心胸就会像大海一样广阔。如果没了诚信，也就没了被别人信任的资本。爸爸、妈妈都是做生意的，做生意更要讲诚信，让客人相信你，这比什么都重要!明白吗?大儿子!”这时，我很惭愧的低下了头，涨红了脸小声的对妈妈说：“妈妈——我知道错了，我以后一定会信守承诺，说到哪儿做到哪儿，不耍小聪明，保证以后不会发生这样的事了!”妈妈摸着我的头，对我柔声细语的说：“知错能改就是好孩子。”
好的家风会被传承下去，正如一句 名言 说的好：“优秀的家风影响的不止一代人，这是世世代代传承下去的，影响的是世世代代的人!”是啊，父母就是有诚信的人，我的家风也是讲诚信，所以我也要有诚信!
我家的人世间故事主题征文4
孝是天下第一大道，在我们这个并不富裕的小家庭里，始终保持着孝顺老人的传统，这也是我家一直不变的家风。
前几天，爷爷生病住院了，我们一家心急如焚地乘车去哈尔滨，照顾生病的爷爷。于是，我和爸爸、妈妈提着大包小包的补品登上了火车。
刚一上火车，爸爸就掏出电话，眉头紧锁，询问爷爷的情况，一遍遍嘱咐着爷爷，然后放下了电话。他坐立不安，两手不停地搓着，突然又像想起了什么似的，抓起电话又打了起来，这一个个电话都是儿女孝顺的心啊!
终于到了医院，医院里到处弥漫着消毒水儿的味道。只见墙上挂着图文并茂的宣传板，许多冰凉的铁椅子“静立”在医务室旁。我们走进爷爷的病房，妈妈首先坐在床边嘘寒问暖，还给爷爷剥了一个色泽鲜艳的橘子。最令我感动的是，细心贤惠的妈妈剥开橘子后，考虑到老人嗓子不好，揪下了橘子片上丝蔓状的物体。十分细心的扯下了每片橘子透明的外衣，装在一个干干净净的玻璃碗里，爷爷开心地吃下了橘子。
看到这一切的我备受启发，偷偷的躲在走廊里，用从家里带来的五彩缤纷的小珠子穿起了小灯笼。我取出细细的鱼线，让五颗小珠子快乐的滑到线上，迅速地将线的两端打成结做灯笼的底。接着，利用底部五颗珠子一层一层编灯笼的主体。最后，用米粒大小的黑珠子在灯笼上盘出了“康”字的图案，挂在了爷爷的床头。看到这里，爷爷脸上笑开了一朵花……
孝顺老人是我家一直不变的家风。我一直认为:父母遵守孝敬老人的家风，并对孩子言传身教，就是善待明天的自己;孩子遵守孝敬老人的家风，会让美德的暖流涌向心灵的港湾，为成长增添一份正能量;一个良好的家风，会让家庭和谐向上，为幸福的生活“买”一份 保险 !
母亲曾经对我说:“孝敬老人会让你内心充满快乐!”孝敬老人不仅是我家的家风，更是美好社会的主流。让我们携起手来，共同从点滴之间做起，这个世界就会充满爱!
我家的人世间故事主题征文5
在中国，很多人家中都有家训家风，当然了，我家也不例外。但我家家训就只有一句话：百善孝为先，百孝顺为先。
从小，父母就教我要孝顺，要懂得尊老爱幼，在这同时他们自己也在用实际行动给我做榜样：
有一回，我家因为入保险起了一点小小的争执。大家的意见也都不同。就在这时，爸爸决定听爷爷奶奶的。为什么呢?用爸爸的话来说，这就是百孝顺为先，意思就是要适当的顺着老人，让他们顺心。如果没有顺，又哪来的孝呢?
爷爷奶奶年纪都大了，难免有时会有些小矛盾，一遇到这样的情况，爸爸妈妈总是耐心的劝说，从不顶撞爷爷奶奶。尽管他们有时说的很没有道理，爸爸妈妈也丝毫没有要责怪他们的意思。
爸爸妈妈常说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”意思就是说父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。
记得有一年冬天，爸爸正忙着修暖气，忽然来了一个电话，爸爸接完之后就急匆匆的出去了。我心想：“还有什么事比修暖气还重要呢?”爸爸一回来，我就问他：“爸，你刚才干嘛去啦?”“去你奶奶家了，你奶奶的收音机坏了，我帮忙修了一下。”我当时很是不解，奶奶的收音机难道比修暖气还重要吗?要知道，冬天没暖气妹妹会很冷的。后来妈妈告诉了我‘父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。’这句话，我才恍然大悟。
《弟子规》里也曾说到：“亲所好，力为具。”说的就是家人喜爱的东西，要尽力为他们争取。说到这，我就想起了我的堂弟——壮壮，他9岁。那天，他和奶奶去赶集，奶奶看上了一条毛衣，90块，奶奶说太贵了，没舍得买。于是壮壮把每月35元的零花钱攒了下来，再加上家人偶尔给他几元。不出两个月，就攒了90多块钱。他把90元交给奶奶，为奶奶买下了那条心仪已久的毛衣。这不就应了那句话吗——亲所好，力为具。
百善孝为先，百孝顺为先，是我家家训，同时我也将‘父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;亲所好，力为具。’视为我的家训。从今天开始，我一定把这几句话牢牢记住。从现在开始，做一个孝敬父母、懂得感恩的人。
这就是我家家风，它在我心中是最棒的。我一定把它告诉我的同学们，让我们大家一起做新时期的优秀少年!
我家的人世间故事主题征文6
俗话说“百善孝为先”，不错，我的家乡确实是以孝当先，个个人家的子女长大后首当其冲的一件事是：就是孝敬老人、父母。
幸运的我有个哥哥，哥哥是怎样孝敬爸爸妈妈的举动，我都一点一点的记在脑海里。
还记得我九岁的时候，哥哥已经 毕业 了，并且挣到了钱。果不其然，哥哥做的第一件事就是孝敬爸妈。那天，哥哥从上海回来，兴冲冲的告诉我们一家，说挣到钱了。我们都为哥哥高兴。
当天，哥哥开着新车带着爸妈去了南通的老天宝黄金店，说是为妈妈买黄金，就当是孝敬妈妈。因为：以前没那么富裕，现如今社会条件改变了，当然要“炫耀”一番啦。哥哥给妈妈精挑细选的耳环和戒指，妈妈整天跟别人炫耀说“唉呀，我儿子有出息了，都懂得孝敬我们啦!”这些一点一滴我都记在脑海里，等到我长大的那一天，像哥哥那样孝敬父母。也许，那一天，我将做的比哥哥还要好。
也许，“孝”这个字说简单也不为简单，说不容易，也并不是那么的苛刻。孝，不过就是陪陪老人，孝敬父母;孝，不过就是为父母端上一杯温暖的茶;孝，不过就是为了父母而送上一句嘘寒问暖的话语。我想，再也没有什么事比孝敬父母更为重要的了。
我的家风不过如此，“孝”这个字永远刻在我的心头。
我家的人世间故事主题征文7
家庭是蓝天，我是小鸟，没有它我将无法飞翔;家庭是雨点，我是小草，没有它我将无法生长;家庭是阳光，我是树苗，没有它我将无法成长。国有国法，校有校规，家有家风。
在美国，一个调皮的孩子拿着爸爸给他的一把漂亮的小斧头后，砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，很生气。孩子见闯了祸，他虽然害怕，但他是个不说谎的孩子，就在盛怒的父亲面前承认了自己的错误。父亲被感动了，高兴地说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千棵樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。不过，以后再也不能随便砍树了。”这个诚实的孩子就是乔治华盛顿，也许就是这样诚实的性格让华盛顿成为了美国历的第一位伟大总统。
在我家，父母经常教导我做一个拾金不昧、不贪图钱财的人，这句话深深在我心里，可小时候的我却不懂得什么是拾金不昧。
六岁的一天，一个叔叔家的小妹妹来我家玩，玩了许久，叔叔便把她拉着走了。在家里的沙发上，一个玉像项链落在了那里，眼尖的我马上跑到哪里坐下假装看电视，一只手拿着遥控板，另一只手却一直往后面拿项链。摸到项链后我就马上往房间跑，偷偷把它藏了起来。在吃晚饭的我，虽然脸上平静，但心中却忐忑不安。爸爸和妈妈似乎看穿了我的心，反复地问我发生了什么事，我吞吞吐吐地把事情的来龙去脉一五一十的告诉了爸爸妈妈，爸爸首先把碗“砰”地一声放在桌子上，大声喊道：“马上把项链拿来!”我被爸爸的怒吼吓哭了，连忙跑进家里拿了出来。妈妈拿过项链，语重心长地对我说：“做人要拾金不昧，不论是在哪里捡的也要还给东西的主人，不然主人会担心，要设身处地的为别人想一想。”我似懂非懂的点了点头。妈妈把项链还给了那个小女孩，她连声道谢，那位叔叔也对我赞不绝口，而我却羞愧地低下了头。
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
我家的人世间故事主题征文8
每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的 总结 ，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
“该学习的时候学习，该玩的时候玩!”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感;孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
我家的人世间故事主题征文9
家风,是一个家庭中的良好习惯和优秀品质,是家族中长辈对后辈的默默影响,是我们立身做人的行为准则,是社会和谐的基础……我家就是一个幸福、和谐的家庭。
妈妈告诉我,做人一定要孝顺。
古人云:“百善孝为先”。从小,妈妈就告诉我要学会孝敬长辈。记得两三岁那年吃团圆饭,看着色香味俱全的美味佳肴,我垂涎三尺,忍不住伸出筷子去夹。这时爸爸妈妈立刻制止了我,语重心长地说:“我们要学会尊敬长辈,好吃的东西,一定要等爷爷奶奶他们来才能一起吃!”当时的我似懂非懂地点点头,虽然那时还不明白话中的真正含义,但我还是乖巧地安安静静地等长辈们来。从那以后,“孝”的种子深深地埋进了我的心里,渐渐生根发芽。
外婆身体不好,行动不便,需要人照顾。只要一有空,妈妈就会带着我去看外婆。由于外婆说话不太清楚,妈妈总是贴近外婆细心聆听,猜测外婆的意思,陪她聊天,耐心地照顾她。妈妈用她的实际行动诠释着“孝”的含义。此时,“孝”的种子已在我心里开花结果。现在我们中学生,并不能也没必要为父母做什么惊天动地的大事。而孝敬父母,应从日常的小事做起,从生活的点滴做起,帮父母做一些力所能及的事。
爸爸说,为人处世要讲礼。
“礼”可以体现出一个人的道德修养,可以增进人与人之间的关系。从小家人就教育我要讲文明懂礼貌。一次爸爸带我出去玩,要问路。于是爸爸微笑着向一位叔叔走去,“您好,请问附近的……”那位叔叔看上去比爸爸还年轻呢,爸爸仍用了尊称,最后还不忘说“谢谢”。我看在眼里,记在心里。一个微笑,一句感谢,一件微不足道的小事,就能带给他人温暖和尊重,也能给自己带来快乐。以后不管在家在外我都会牢记家风,注意礼仪。
奶奶教育我,要勤俭节约,勤劳能干。
奶奶是个勤快的人,每天都会把家收拾得井井有条。以前我吃饭总是掉饭,“天上一半,地上一半”,奶奶就语重心长地告诉我粒粒皆辛苦,不要浪费粮食。奶奶心灵手巧,总是修复旧物。被子这里缝缝那里补补便继续盖,衣服也是打着补丁。奶奶还特别有创意,经常旧物改造,废物利用。做衣服剩下的布料可以缝一个小枕套,奶粉罐绑在一起又是一个凳子。从奶奶手中出来的东西既美观又实用。她还叮嘱我们要随手关灯关风扇关水龙头,久而久之,我们都养成了节约的好习惯。
家风还体现在很多方面,在家人的言传身教中,我还学会了做人要善良、宽容、诚实等等,我会铭记家风,并将家风发扬大!
我家的人世间故事主题征文10
家风，就是门风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世 方法 。看到《现代汉语词典》上对家风的解释，我陷入沉思：我家的家风是什么呢?
嗯，今天是周末，全家都在，我就采访一下他们吧。我拿起一张报纸，卷成话筒的样子，开始了我的小记者行动。
首先采访的当然是我们家最德高望重的爷爷了，年近七旬的爷爷是个农民，小时候因为家里条件不好，没能接受良好的教育。但是，说到家风，爷爷可是有话说呢。“我觉得是孝，记得你老爷爷在的时候经常说的一句话就是‘百善孝为先’，那时候家里穷，连个白面馒头都吃不上，可我们姊妹几个有点什么稀罕东西都是先给你老爷爷老奶奶，平时吃饭，你老爷爷不动筷子，我们都不能吃，再饿都不行。”
真的呢，我们家现在就是，爷爷爱遛弯，又不注意时间，经常到了饭点还不回来，有时候我的肚子都饿的咕咕叫了，可妈妈就是不让吃，非要等爷爷回来才行。平时爸爸妈妈买点好吃的，总是先给爷爷奶奶;过年过节，自己舍不得花钱，却要给爷爷奶奶买各种礼物;平时总是教导我要孝顺爷爷奶奶，说什么“孝悌也者，其为仁之本也”。
“我觉得是勤。”爸爸在旁边笑嘻嘻地说。“宝贝，你不知道，爷爷年轻的时候办窑厂，每天早起晚睡;我和你姑姑要上学，奶奶一个人要种全家六个人的地，连中午饭都没时间回家吃，啃个窝窝头就是一天;那时候，村里人都说，爷爷奶奶比老黄牛都要勤快，所以，我们家才成为村里第一个万元户啊。”
奶奶笑着对我说：“那时候日子是苦，可这么一大家子人，不勤快点怎么行?幸亏你爸爸和姑姑他们省心，我去地里干活，家里的事都不用操心，姑姑做饭洗衣服，你爸爸三四岁就扫地擦桌子，刚上一年级的时候就能做饭啦。上学之后，学习也勤奋着呢，作业写不完连饭都不吃，觉都不睡呢。”
这不就是废寝忘食嘛，怪不得呢，妈妈老说最看重爸爸的一点就是勤奋，以前是，现在参加工作十几年还是如此，上班时间认真工作，下班了还要看书，写文字，有时候我睡醒一觉，爸爸屋里的灯还亮着。“业精于勤”，真的，要不然爸爸在工作上也不会取得现在的成绩吧。爸爸经常对我说的一句话就是“人生在勤，不索何获?”教育我要在生活上要勤劳，学习上要勤奋，只有这样，人生的路上才能收获更多。
“对亲要孝，自己要勤，这就是我们的家风呀!”一直没说话的妈妈笑着说，“我们的家风不是写在纸上，说在嘴上，而是体现在我们每个人的行动上的。现在，连我们的小睿睿都在实践着呢!”
“是啊，睿睿天天给奶奶捶背，写完作业就洗碗扫地呢。”奶奶接着说。
“我一定以爷爷奶奶爸爸妈妈为榜样，好好学习、继承这孝和勤的家风，继续给爷爷奶奶捶背，继续洗碗扫地，还要勤奋学习，这样以后才能更好地孝顺爷爷奶奶爸爸妈妈。”我大声地说。
听了我的话，全家都笑了。
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确定论文名称、研究现状与发展趋势、预估论文成果和应用价值以及论文研究的计划进展。根据查询开题报告相关信息得知，人世间开题报告撰写分为以下几个步骤。1、首先确定论文名称与选题是依据电视剧人世间。2、其次通过趋势预推法、相关分析法和专家预测法研究电视剧人世间所产生的经济效果和社会效果现状与发展趋势。3、然后列出研究电视剧人世间的应用价值。4、最后列出研究人世间完成论文做需要的文献。
《人间世》主要就是讨论“人如何处世”的学问。
《人间世》是《庄子》一书第4篇文章，是继《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》之后的名篇。
庄子在本篇文章通过七则寓言故事阐述了他的处世哲学。
一直以来，众多学者解读庄子都认为庄子思想有消极的一面，包括《人世间》在内，很多学者认为庄子强调“不劝勉无德君王”“不追逐名利”“无用之用方为大用”等等，这些思想，是一种不思进取的表现。
其实这些都是对庄子的误解，仔细研究，恰恰这些正是庄子思想的大智慧所在、原创精华所在，或者说是最正确、最有用的部分所在。
从总体上来分析，我认为《人间世》主要包含三层智慧境界：第一层境界，虚空自己，入世才能周全；第二层境界，顺道而为，入世才能养生；第三层境界，活出道性，人生才能圆满。
这三层境界正好对应《逍遥游》中提出来的“无己、无功、无名”的思想，下面我们一一讲解。
人间世
一、虚空自己，入世才能周全
在第一层境界，庄子用孔子教导颜回如何入世的寓言故事，强调了入世如何保全生命的生活哲学。
值得注意，在这里庄子用孔子和颜回来举例，可见庄子对孔子还是很尊崇的，或许他认为孔子是真正懂得“道理”的。那么，他也是借此对儒家门徒的一个提醒，不要忽略孔子的核心思想的“无为”潜意识，而做“有为”的动作。
在这一则寓言故事里，颜回听说卫国国君“其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣”，意思是卫国国君年轻识浅，独断专行，鱼肉百姓。所以，颜回想用孔子的仁政理念去卫国改变卫国国君，就来与孔子告别。
孔子听了颜回的“梦想”以后，就知道颜回这孩子还有问题了。因为，颜回是带着去改变卫国君的心态去的。那么，反过来就是颜回认为自己的德行很高，其潜意识就是用自己的道德去教化卫国君，然后自己可以获得美名。
说白了，这就好比用别人的丑行来显示自己的美德。这种做法，无疑等于拿着刀剑去刺杀卫国君，那么颜回无疑肯定要遭到卫国君的迫害。
所以，孔子并没有大赞颜回的勇气可嘉，或者为有这样敢于担当的弟子表示高兴，而是叹气说：“恐怕你去到卫国就会遭到杀害。”
孔子接着说：
“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!”
其意思是，推行大道是不宜掺杂私欲的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。
古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道!
紧接着，孔子很严厉地对颜回说：
“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也;知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”
在这里，庄子借孔子的口提出了一个议题，就是道德和智慧其实就像两把凶器，不过是人世好名和好争的产物。当然，庄子在这里说的是指世俗中的智慧和道德，或者说世俗的小聪明、小把戏。
就好比夏桀杀害了敢于直谏的关龙逢，商纣王杀害了力谏的叔叔比干，这些贤臣他们都十分注重自身的道德修养，而且都以臣下的地位抚爱百姓，但他们以臣下的地位，拥有了超越国君名气。
所以他们的国君就因为他们道德修养高尚而排斥他们、杀害了他们。这就是喜好名声的结果。也就是说，当世俗中有了这两样东西，人们都会以拥有这两样东西为追求，不管有德无德之人，都爱用这两样东西来标榜自己，有德之人固然理所应当，无德之人则就会为此不择手段。
这就造成了更加不道德、不智慧的状态了。
假使我们是颜回，听到这里，心里未免会犯嘀咕，照你老这么说，那国家永远都不可能治理好了，因为贤臣当不得啊，只能做些溜须拍马之徒才保险嘛。
庄子当然知道我们会有这个想法，所以他又借孔子的口对颜回说，即使这样，我还是听听你的做法。
颜回就说：“我外表端庄，内心虚豁、秉正诚直，勤奋努力终始如一。总之老老实实的，手拿朝笏躬身下拜，做一个臣子应该做的，也不求名声，这样总可以吧。”
孔子严肃地说：“这怎么可以呢？卫君刚猛暴烈盛气露于言表，而且喜怒无常，人们都不敢有丝毫违背他的地方，他也借此压抑人们的真实感受和不同观点，以此来放纵他的欲望。
这真可以说是每日用道德来感化都不会有成效，如果你像那些大臣一样，服服帖帖，又怎么能感化他呢？”
到这里，别说颜回，我们普通人也感到郁闷了，这也不行，那也不行，那该怎么办？不过，颜回很谦虚，他对孔子说，如此，我也没有什么办法了，请问老师应该怎么做呢？
庄子借孔子的口提出了办法：斋戒清心，即先修炼心斋。所谓修炼心斋，其实对应逍遥游中的“无己”的概念，意思是消除一切自我私欲、自我喜好、自我成见，让心达到虚无空明、不掺杂一丝私念的境界。
那么，当达到这个境界了，你去入世时，你就不会那么执迷，看不清险象环生的环境，从而走向死胡同；此外，你所表现出来的就是“诚意”，比如你对别人好，就真的是对别人好，而并非是为了自己的利益。这样你才能够无论做什么，才能赢得别人的信任。
也就是说，颜回想要去感化卫国君，他需要先做到“无己”，先获得卫国君的信任，就像圣人一样，知道什么该说、什么不该说，什么场合该说什么、不该说什么，凡事心里通透明亮，张弛有度，拿捏精准，这样才能保全生命。
否则，一味的想着用自己的优越感去碾压别人的不足，肯定会先遭到毁灭。
可能有人会说，做人就应该敢于直言，或者说直来直去。这不是解决问题的办法，要知道颜回的目的是解决卫国君“不道德”的问题，这才是目的，而不是成为英雄。解决不了问题，一切都是枉然。如果成为英雄可以解决这个问题，那么成为英雄自然光荣无限。
这就是“虚室生白，吉祥止止”含义，即达到凡事无己的境界，你的心才会明亮，知道适可而止，明白得之为幸，不得之亦为幸，便不会在行事时生出机心、怨恨、悲喜、诡计，从而就吉祥如意了。
所以，庄子强调，如果你入世没有这个修炼，注定是要经历各种磕碰、挫败，直到有一天你达到无己的状态，你才会否极泰来。
但是，我们这个世界很复杂，有些事情你不得不去做、不得不去面对，不是你能回避得了的。当然，庄子也想到了这个问题，这就是《人间世》第二部分讨论的话题。
二、顺道而为，入世才能养生
庄子在第二层境界写了两个寓言：在第一个寓言里，庄子讲楚国叶公子高将被楚王委派去齐国传达楚王的政令，但齐国人表面恭敬其实内心抵抗，而且两边君王都有自己的情绪，无论事情办成办不成，都会得罪某一方，所以他不知道该怎么去传达这件事，就向孔子请教；
与第一则寓言相近，在第二则寓言里，颜阖被请去做卫太子师傅，但卫太子是一个残暴无德的人，颜阖不想去做这种人的老师，但又不得不去，于是他向蘧伯玉讨教该怎么应对？
这两个故事内容相差不大，都是讲人在处世时，面对不得不做的事情时的困境该怎么办？
庄子首先就借孔子的口说，其实，道德修养高的人就不会有这个疑惑，他知道做一个臣子的道义，就是要完成臣子的道义之事，作为一个臣子，本来就有不得已的事情。所谓“物来顺应，直下承当”说的就是这个道理。
那么，在这个过程中，你只要按实际情况去办就好了，不要在这其中添加个人的东西，超出实际的东西不要去做，这样差不多可以保全自己了。
也就是说，当我们在受上司委派办什么事时，不要带着功利之心，将这件事交托于道，成则就成，不成则不成，万不可为了讨好上司，想一些歪主意去做。
就比如在职场中，我们只需要做好自己，成长自己，切不可为了晋升去耍小聪明，免得最好落得聪明反被聪明误的结局，甚至为了利益，不惜损害同事的利益，这就更危险了。即使有人上位成功，但总有一天他也会因为不能“厚德载物”，从高处摔下来。所以，还不如一步一个脚印，凭实力晋升，才能走得稳、走得踏实。从另一方面来说，这也是最划算的、最正确、最安全的成长之路。
所以，在第二则故事里，庄子借蘧伯玉的口进一步强调：要警惕，要谨慎！如果君王像个天真的孩子一样，你也姑且跟他一样像个无知无识的孩子;他如果同你不分界线，那你也就跟他不分界线。他如果跟你无拘无束，那么你也姑且跟他一样无拘无束。慢慢地将他思想疏通引入正轨，便可进一步达到没有过错的地步。
在这里，庄子强调的应对法则，就是用逍遥游里讲的“无功”思想，面对这样的情况，我们就不要想着能得什么功，不被其所害就已经很了不起了。而不被其害，就要顺着他，也就是顺道而为。
用现代的话讲，就是惯着他，由他自生自灭，你不去抵挡他，自然会有比你更有能量的人来抵挡他。千万不要以为这是不道德，因为你一道德，就是破坏了真正的道德。
举一个列子，如果你的上司是一个奸诈的小人，通过耍手段上位的人，你想要去改变他成为一个有道德的人，无疑是痴人说梦。如果你这样做了，你只能会被打压或开除。你唯一能做的就是修炼好自己，想好应对他倒台时的解决方案，而且你越没有干涉他在作恶路上的奔跑，他就会越早垮台。
因为这是一个必然的定律，同样，面对那个残暴君王，颜阖被请去当他的师父，他最好的办法就是顺从他，一点一滴去引导，能改变就改变，不能改变顺其自然，千万不要想着一定要改变，当你一这样想，你就会想方设法。
一想方设法，就容易产生“逆方法”，一用“逆方法”就必然会遭到暴君的讨厌，那么离危险就不远了。但如果你顺着他，没有要改变他的“功利”之心，你不仅可以保身，还可以不成为“他自作孽不可活”的畔脚石——因为总有一天他会被人推翻。
这就是“顺其自然、顺道而为”在特殊困境中的实际应用。简单说，就是事情该是怎么样的，就是怎么样的。如果我处在其中，就是保持“无为”态度，“顺其自然”的发展，千万不要以一己之私欲去阻挡自然的力量。
当然，这是第二层境界，人只有达到第三次境界，才能真正的实现人生圆满。
三、活出道性，人生才能圆满
在第三层境界里，庄子通过四则寓言故事来强化了活出道性的重要性。
道性是什么，就是无形、无为、无争、上善若水、柔弱、无限性等，用庄子的话说，就是“无用”。但这个无用并非原则意义上的无用，而是世俗上的无用，但却在“道”上的大用，即“无用之用方为大用”。
举一个列子，一个科学家可能不会洗衣服，但他却能够发明电灯、计算机等，做出更大的作用；或者一个哲学家，可能不会赚钱，但他却能够用文化拯救人心，这就是“无用之用方为大用”的另一种阐述。
但如果，有人在这位科学家或这位哲学不会做的地方嘲笑他们无用，这就是人的无知了。这个举例目的是让大家更容易明白这个道理，但实际上“从无用到大用”是要比这个例子要宏阔、高深得多，或者正确得多。
事实上，人类社会的基本情形就是这样：人们普遍用世俗的标准来判断一个人的“有用”和“无用”，从而加剧了人类紧张的生活状态。比如现代人都会以金钱、房子、车子这些东西来评判一个人的价值高低，这就让很多人一股脑儿往这方面专营，因此各种欺、争夺、竞争、虚耗等情况就随之出现，也就造成了各种社会矛盾与问题，诸如人心冷漠等等。
虽然，在这个过程中，很多人明知这是要不得的、无聊的、荒谬的，但却仍然熬夜、不惜损坏身体都要投入到这股洪流中。
所以，在第三层境界里，庄子讲了四个故事，都是提醒人们打破认知，活出道性，人生才能圆满。
首先，在前面两个故事，庄子用大树因为“材质不好、形状弯曲”等无用的现象，道出了无用背后的大用，大树因为无用，所以不会遭到匠人的砍伐，从而能够活得无限大，大得超出常人对树的认知。
在这里，大树没有活出某种作为世俗的用途，而是活出了“彰显道性”的用途：即大树活出了巨大的模样，活出了他本该活出的样子，成为了它本该成为的身量。而那些因为有某种用处的树木，所以早早就被砍伐了，没有活出更伟大、更周全、更圆满的生命。
也就是说，我们要活出道性或者生命的最高价值，就要消除世俗的种种评判概念，或者不同流合污、不误入这些概念的圈套里，这就是庄子在《逍遥游》中讲的“无名”思想。
那么，讲到这里，问题就来了，如果人不去竞争、不去拼搏、不去自私，而是追求无用、无为状态，那么人怎么活下去呢？
当然，庄子也想到了这个问题，于是他又接着讲了一个故事：有一个人因为天生残疾，所以不能像常人那样进取，但他靠给人缝补、洗衣也能养活一家人，甚至在国家发放补助金的时候，他能获得更多补助。
很多人读到这一段故事，有点莫民奇妙，庄子究竟要表达什么意思呢？这个跟“无用之用方为大用”有什么关系呢？甚至与这一篇文章的主题也相关不大？其实这一段故事是非常重要的，甚至是这篇文章的制高点。或者说，正是这一点推高了庄子这篇文章的思想。
其实，庄子是告诉我们，千万不要以为你不去与世人争、不陷在世俗的名利场所中，你就无法生活了，不可能的，你只要顺道而为，活出属于你的天赋价值（或说道性），天不会不给你活下去的机会。
如果了解西方文化或者读过《圣经》的人，对于这个寓言故事更能心领神会。在《圣经》中有一句话这样说：
“你看那天上的飞鸟，也不种、也不收、也不积蓄在仓里，天尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多么?所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”
所以，庄子真的不是一般的高明。他的哲学思想从辩证唯物主义，可以直通形而上学，即高深奥妙，又十分接地气实用。他在更高层面上，给了我们“无用之用方为大用”的高深逻辑和支撑。
最后一个故事，庄子借接与的口批判了儒家积极进取的生命观的问题：
“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉!福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎!临人以德。殆乎，殆乎!画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。”
在这里，庄子通过接与的口，很客气的对孔子说，他们所处的时代是一个国君昏暗天下混乱的时代，不要在这样的时代传播你的德性，这样就是给人设置障碍，妨碍人民行走。
也就是说，那个时代的问题，在于国君昏暗，如果你去传扬德性，就是给老百姓画地为牢。从另一方面来说，就是助纣为孽。
因为，人民见国君昏暗，人民自然会在忍无可忍之下推翻昏君，也就是让混乱不堪的天下、萎靡不振的天下重新回到有道的状态。所以如果你去传扬道德，就是框住了人民的行动，同时也是破坏大道。
其实，在前面那一个故事里，庄子这篇文章已经算是高规格的完成了，但他最后又加了这个故事，显然就是要提醒儒家，要知道天下混乱的根源所在，不要做了助纣为虐的事，还以为自己很高尚。这就是庄子处世哲学的高明之处。
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我整理的《人间世》读后感，欢迎阅读与收藏。
二月河是我们南阳本土的作家，他创作的“帝王”系列《雍正大帝》和《乾隆大帝》长篇小说红遍大江南北，享誉海内外，被大家称为“皇帝作家”。作为历史学爱好者，从高中无意中接触后就深深痴迷于他的书和他的一切。
《人间世》一书是二月河先生迄今为止首部人生笔记，共计收录杂文、随笔120余篇，绝大部分文章都是首次出版，并配有珍贵照片几十幅，对二月河迷而言是不折不扣的文化盛宴。
全书以“人生”这一永恒的命题为线索，从亲情、友情、爱情、创作感悟、生命体验等话题展开，全方位地向大家展现了二月河先生的人生历程。跟随二月河的笔触，我们可以看到一个和我们面对面、灵魂与灵魂碰撞的作者。他把自己坦坦荡荡地和盘托出，儿时的不羁、军旅生活的艰辛、和红楼梦中人、大清三帝的会晤……有笑有泪，敢爱敢恨。或引人深思，或令人赧然。在平实中显激情，在淡雅中求深意。折射出二月河对生活深厚的感悟，对社会责任和良知的理性思考。
这一本书里收录的随笔里，尤其喜欢二月河写和几位朋友的趣闻轶事，马兴焕素描几则、乔典运、王刚、吴欢等让我真实地感受到了二月河的赤诚和大气。特别欣赏他“拿起笔，老子天下第一”的豪迈不羁的忘我创作；深深感动于他“放下笔，夹起尾巴做人”的低调平实的处世原则。他在不同场合阐明他的创作观：“我既忠实历史真实性，又忠实于艺术的真实性。当两者产生冲突时，我在总体忠实于历史真实的前提下，对历史细节的描绘让位于艺术的真实性。历史小说允许虚构。”
发现二月河先生尤其喜欢用引车卖浆这个词。他在随笔里写到，我白菜也吃，豆腐也吃。哪种对我们人民身体健康有益，我就要把哪种粮食贡献出来。在我的作品里，上至高官显贵、最高统治者，下到引车卖浆、剃头理发、修脚算命的都有。社会如此纷繁复杂，我们不能用一种东西圈定生活的圈子。他曾将自己比喻为一头大象。这个温顺可爱的庞然大物，施施然踱过街头，一身轻快，乐呵呵的，总是伸出一只长鼻子，友善地触抚路人，无论是贩夫走卒，还是引车卖浆者流。
虎与象的结合，魔与佛的转变，这就是二月河吧。
就如封面里引用而一句话：人生三修炼，看得透想得开、拿得起放得下、立得正行得直。在《人间世》这本书里，故乡白河、卧龙岗……一景一物浮现眼前，万千情绪涌上心头。这本书虽然通读了一遍，但我觉得还远远不够，需要反复品读记录。
寒来暑往、生老病死，世界的规律浩浩荡荡，疾病、死亡，人类从未克服，但也从未放弃，除了祈求上苍，医学是人类保护自己的最后屏障，而医院是人类与疾病斗争的现场，“人间世”剧组将发生在医院的故事一一呈现出来，两年的记录，最终呈现出来的只是冰山一角。《救命》《理解》《团圆》《告别》《选择》《信任》《新生》《坚持》《爱》这九个主题通过观察医院这个社会矛盾集中体现的标本，反应社会变革期，构建和谐医患关系的艰难前行，通过换位思考和善意的表达，展现一个真实的人间世态。
如片中所说“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”。还清晰的记得第一集中：邹磊，男，24岁，本来正值青春年华的年龄，应该享受世上一切的美好，却患上消化道出血，生命垂危。面对年轻的生命，父母恳切的眼神，医生想尽一切办法去救治，经过多名专家会诊确定给予他血液净化治疗，期间为了保证血液及时的输注，各位医护人员甚至不惜用自己的体温去帮助血液复温。不幸的是最后还是没能战胜血液净化带来的并发症：应激性溃疡导致的上消化道大出血，主要负责抢救的车在前医生48h不眠不休的抢救依然没有把这个花季的少年留下了。王建辉—心脏移植患者，他的癌症扩散到了心脏，急需心脏移植，他是幸运的，因为刚好常州市第一人民医院有一个和他匹配的脏源，50岁的心脏外科主任赵强带病操刀，在他和他的团队的努力下。王剑辉的手术很成功，第二天他就醒了。面对任何一个生命。我们都会不遗余力的去挽救。医生最困难的不是面对失败，最困难的是，面对这些失败带来的种种挫折，却不丢失最初的那份热情。
生命是一个终极问题，人总要面对死亡，生命就是一条单行线，将近终点，不甘、愤怒、挣扎、恐惧。这是一个人最直观的感受，因为我们来不及思考死亡的含义。
“我的世界很小，我的世界都是我爱的人”，这是第九集《爱》的主人公—张丽君说的一番话，26岁的她怀有身孕。却不幸患上了癌症，迷茫、慌张、绝望。在打掉孩子还在尽快接受癌症治疗和等着孩子生下来后再进行治疗之间，她坚定的选择的后者，她说：“生命终结了也应该把他带到这个世界来看看，好歹我活了26年，他还没有来世界看过一眼”，为了保证胎中的宝宝健康的生长发育，张丽君甚至还要保持心情愉快。当2斤多的“小包子”平安降生后，此时，医生发现张丽君的癌症竟凶险到无法开刀治疗。当生命走到尽头，如果可以选择，你将以怎样的方式谢幕？她选择了笑着面对，保持生命最后的尊严。人生，就像在打扑克牌，如果不足够幸运，总会抓到几张烂牌，但张丽君说：“烂牌抓的'多了，也就无所输赢了”。生命不是喜剧，但她远比喜剧更有力量，直指人心。
医学的任务不是起死回生，更不是消灭疾病，医学的对象是人，是缓解人的苦痛，解救性命，但命不由人，有时候，医生拼尽力气也没有换来一个治疗的机会，有时候，医生拼到了一个机会，却没有挺过最后的难关。在这场战役中，医生与患者本是同盟，误解、争吵、沟通，医学的征途荆棘密布，医生是患者最后的希望，在生死面前，即使前途凶险，医生的天职要求他全力以赴。我们组织过成百上千次抢救，我们成功，我们失败。正是能体会这种切肤之痛，我们才能依然坚定的守护着每个人生命。医生护士患者本是战友，彼此之间需要信任与尊重，双方都多一点理解才能，还社会一个健康、积极向上的医疗环境！
泡一杯清茶，读一本《人间世》，看一次人生百态，品一次酸甜苦辣，读书似读人，长知识，磨性情，长经验，明是非，让我们一起静静的感悟《人间世》。
《人间世》通过一个又一个生命的故事，向我们展现了真正的医学，让人们面对疾病的时候能够多一些思考，不避谈失败，不忌言生死，尊重生命。活出生命的意义，爱每一天每一分钟，爱现在，爱过程。
在疼痛面前，人是多么的渺小和无助，得病时多么向往自己能有一个健康的体魄，只要是自己或家人能平安顺遂，无病无灾，没有任何能比这样的事情落在自己的身边更加能体现出人生幸福。但恰恰相反，人又往往在日常生活中，肆意挥霍透支着自己的体能。人应该规律生活，不能透支身体。
《人间世》中提到的抗癌妈妈张丽君，看到她，我的心情十分的沉重、五味杂陈，不由考虑生死。
张丽君曾说过这么一句话：“人生就像打牌，总有人会抽到几张烂牌，抓到手时，你就已知输了。但你不能毁牌，还不能丢掉，你只有任它摆布和玩弄，这就是操蛋的人间人世。”我不由感慨万千，自己还好好的活着，健康的活着。
《人间世》中张丽君的公公说：“想让张丽君下辈子做自己的女儿”时，我相信没有一个人不为之落泪的，人间情未了，来世再相报。忽然由衷感叹：珍惜拥有，活在当下。
读《人间世》，我从中感受到医务工作者的责任与义务，以及当前医务环境如何，思考我们以后如何应对。同时当中所涉及到的医患矛盾，究其本因，是否可以避免和解决，但是它让我看到最多的是无奈，是生死。生不易，死更艰难，因为它牵绊太多的情感和眼泪。
骨肿瘤的“安仔”，为了活着，他截掉了手臂，为了活着，他做了N次化疗。他的生命如烟花一般短暂，但那种面对疾病的坚强和勇敢，却给活着的人更多启示。我想，只有直面死亡和病痛，我们才能更加感受到活着的可贵，健康的重要。好好活着，比什么都重要。
医学发展到今天，虽然我们有精准医学，有5G互联网+医疗，但是医学在病魔面前确实是渺小的且微弱的。我们时常会很无助，当不能解决所有问题的时候，我们能够做的仅仅是有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。原来，医学的真相就是高明的医生也有无力回天的时候，在很多“伤医事件”的背后，是因为不少患者家属不能够接受对于自己亲人生的渴望以及现有医学水平之间的落差，这同时也给医生造成了巨大的心理压力。
在疾病面前，希望患者家属能够给予医护人员充分的信任，让医护人员能够真正发挥出自己的职责，尽力去挽救每一位患者，或许这才是我们真正的追求。
《人间世》直击人心，是因为它上演了在医院里的悲观离合，在希望与失望的交织中，一切情绪都被放大，喜悦溢于言表，悲伤难以承受，愤怒不可遏制。然而，在误解、冲突和寒心之外，又总有信任、尊重和互相理解。
《人间世》它让人重温了一个道理：一切都会败给时间，每个人都是赤条条地来，又赤条条地归去。它也让人明白，世上没有什么事，能大过生死。愿：大家都要健健康康，平平安安，因为一生太短，我们要多一点时间去感受。死亡总是不期而至，从来不会因为年轻或者优秀网开一面，总是以无情和冷血的面貌示人。我们都是平凡的人，在巨大的命运面前，根本没有选择的权利。
那是一束光芒。“一息尚存，我当竭尽全力。”对于医护人员，我们要有这样的信任与信念。
闲暇时读一本《人间世》，添一份情趣，长一份长智，享一份愉悦。记录读书心得，分享精神感受，在学习中进步，在顿悟中成长，一起遨游于知识的海洋！读一本好书，像交一个益友，让阅读成为一种习惯吧！读书，可以让人静心、养心，提高修养。人生至美是读书，让阅读融入生活，让书香充盈心灵，让书香飘溢每一个角落。
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。
幸亏有梁冬的注解与分析，才勉强理解一点。
《人间世》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。
人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。
用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。
对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。
与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。
做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。
你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。
如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！
“有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。
对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。
自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。
人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。
一切都会过去，一切都会留下来。
我们在学习《人间世》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。
每个人，最终都是自己和自己睡觉，自己和自己吃饭，这就是我们的未来。
更喜欢梁冬这个老男人了。
人间世讲述的道理：人可以善良，但要有底线，不懂得变通的善良不叫真善，有时既给自己添了堵，还会助长恶的嚣张。
善良的秉坤为照顾居住困难的发小肖国庆一家，让其住进自己闲置的旧房里，而且分文不取，但因为其他原因自己不得不搬回原住房而提着罐头找到国庆夫妇弱弱地说出原由时，愤怒的国庆媳妇不仅摔了秉坤拿去的罐头，还怒斥秉坤的不是……
改革开放使剧中光子片的居民生活发生了天翻地覆的变化。
所以，一个人的命运好坏与国家的命运息息相关，如果有幸生在太平盛世，一定要惜福知足。
秉义为官一生却没子女，长期生活在岳父母家中，心中充满了憋屈；周蓉大学教授，但中年离异，错失于孩子的成长苦不堪言；骆世斌家财万贯却与妻子同床异梦，到头来死于非命；秉坤日子虽过的紧巴，但乐观向上、勤劳善良，家庭幸福，也赢得了人们的尊重和爱戴。
所以，甭管做多大的官、有多大的学问赚多少钱最终都要落在过日子上，把日子过好才是王道。
周蓉，为了爱情，不管不顾，只身一人跑到贵州深山与诗人冯化成结婚。然而，因不懂得珍惜，起初的真爱最终还是败给了家庭琐碎，最后劳燕分飞。周父周母应是典型的封建式婚姻，靠媒妁之言，甚至结婚前没见过面，恩爱有加一辈子，最终生同眠，死同穴。
所以，幸福的家庭是经营出来的，虽然有真爱，不去珍惜，不懂得经营，这样的家庭也不会幸福，甚至不能维持长久。
人间世讲了一个人能力越大，做的事反而越少越专，看上去百无一用，久而久之却自有一番成就。若是自视甚高，凡事都想参一脚，不仅难成气候，还会害了自己。庄子寓言讲，石是天下闻名的工匠。有一次，石和弟子路过一棵栎树，树木繁茂高大，足以遮蔽上千头牛。大家都叹为观止，只有石不屑一顾。弟子问他为什么，他说：“栎树虽大，但建屋屋倒，造船船沉，最是没用。”
晚上，栎树神托梦给石，对他说：“有些树种的确有用，树干可以造物，果实可以食用，但正因如此，给自己招来了被砍伐的祸患，不能终享天年。我虽无可取材，但唯独年逾千载，受天下人膜拜。”人生在世，不能无用，也不能太过有用。对别人有用，难免被人利用，不是自己该管的事，即使有能力也别轻易介入。
人间三千事，大部分都与你无关；闲事多一件，就少一分干正事的时间。司马迁说：“老子之道约而易，操事少而功多。”老庄的“道”求寡不求众，宁少而勿多，闲事少操心，就是天大的福泽。有些事无力回天，就学会顺应；有些人无法改变，就学会躲开。人终其一生，能圆满自己已非易事，又何必去管他人的闲事。
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后期作品开始探讨现实与人性，长篇小说《浮城》以社会幻想的形式展现了作者对人性和社会的分析，十分深刻。其作品大多被香港、台湾出版，并译为英、日、法、俄等国文字。他的名字被收入到英、美、澳三国“世界名人录”中。
《人世间》是梁晓声写的。《人世间》以共乐区平民工人周氏三兄弟的经历为主线，融通了波澜壮阔时代下小人物乃至高级官员的生活习惯、地域特质、人情样貌，形象而真切地全方位展示了自50年间中国城市的发展图景，挖掘着苍茫大地上底层平民的道德意志和精神理想，并用《人世间》倾心守望着一代又一代国人的道德理想主义历史。
《人世间》的精神内涵
《人世间》里，存在着一个与现实可以互证贯通的完整时代景观，梁晓声秉持德性文化内核，真实再现了北方城市平民的生活悲喜剧，全面宣扬着光字片儿女们的正义姿态、利他准则、忏悔意念、担当精神，探寻平民命运在转型时代变迁中的诸多可能性。
难能可贵的是，他自觉将叙述意识、文化观念、人文情怀熔铸一体，在历史具象中纾解着现实困境。事实上，时代变迁中人性的坚守与守望，传递出作者以人为中心的精神向度，强调对德性文化的认同与回归，带人们在历史的长河中重温来路。
梁晓声《人世间》的主要内容《人世间》分上中下三卷，以北方某省会城市一个平民区共乐区为背景，以一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到改革开放后的21世纪10年代，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏。周父是根红苗正的老一辈建筑工人，长子响应国家号召，上山下乡变知青;长女为追求“诗人”的爱情，远赴贵州农村插队;小儿子留在城市，成为工人一份子……小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生，展示了波澜壮阔的中国社会巨变。作者将从共乐区走出的十几位平民子弟跌宕起伏的生活和奋斗历程，嵌入到中国社会近50年来发生的上山下乡、三线建设、推荐上大学、恢复高考、知青返城、对外开放、搞活经济、国企改革、个体经营、棚户区改造、反腐倡廉等重大社会变动发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想艰苦奋斗的尊严与荣光。他们中有的通过读书改变命运成为了社会精英，有的子承父业努力打拼辛劳谋生，其性格命运虽各有不同，但始终恪守勤劳坚忍、自尊自强、正直善良、珍爱友情、乐于助人的伦理道德，做一个好人是他们的信念或者说信仰。
本刊被国际检索系统美国《化学文摘》(ChemicalAbstracts,CA)、荷兰《医学文摘库/医学文摘(EMBase/ExcerptaMedica,EM)》和俄罗斯《文摘杂志(AbstractJournal,AJ)》收录.国内为中国科技论文统计与分析(科技部列选为中国科技论文统计源期刊)、《中文核心期刊要目总览》(2008年版)内科学类的核心期刊、《中国学术期刊评价研究报告-RCCS权威、核心期刊排行榜与指南》和中国知识资源总库收录。
地方管理限制。《世界华人消化杂志》创始于1993-01-15，是一份开放获取(Open-Access，OA)、同行评议和在线出版的旬刊，由于地方管理限制，被踢了，该期刊由全国本领域著名的450位来自消化病学专家组成的编辑委员会，受到许多书迷的喜爱。
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---------------------------------------城市,让生活更美好”2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！ 上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。 上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。 上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。 这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！ 城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！ ----------------------------------------------------------““城市,让生活更美好”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！ 上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。 上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。 上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。 这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！ 城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！ 上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。 上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。 上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。 这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！ 城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！ ------------------------------------------------浦东现代建筑尤为壮观，世博园规划突出现代建筑特色，为的是给世界留下一个全心的博览会印象。笔者认为，世博园现代规划要素固然重要，但应该避开千篇一律的内容。世博会，应该是“博”字的亮点中，还应该有我们民族传统特色。在突出现代主题上，是不是也应该做一点传统的文章作点缀。把我们最富有民族特色的商业交流，生动地再现出来，这样会使世博园锦上添花，而且能够抓住世界的视线。 综观中国历史，我们古代最有代表性的商业繁荣景象，是一幅“清明上河图”所展示的丰富内容。画中商业交流街景，亭台楼阁，小桥流水，富有中国传统特色，其欣欣向荣景象，浓缩了一幅古代中国商贸繁荣兴旺的瑰丽画卷，极具代表性。况且这幅名画在世界范围知名度高，与世博会主题想吻合。如果在靠黄浦江边世博园规划区，划出一块区域，建立一个现实中的“清明上河图”，让这幅举世闻名的名画，重新生动地再现黄浦江边。这样，既可作为旅游景观，又可作为一初中国各民族传统商品展览会聚地，而且能够抓住外国人喜欢中国古代建筑和传统商品的心理，可谓一石二鸟，其意义非同凡响。 浦东聚集了太多现代建筑物，高楼大厦，给人一种压抑的感觉。如果有这样一处“清明上河图”仿古建筑群来解放人们的实现，润色人们返朴归真的心理，可起着画龙点睛之妙趣！而且坐落在浦东“清明上河图”与隔江相望的城隍庙遥相呼应，在开完世博会后，可把它规划为南来北往的商旅们传统商品交易中心，使之真正体现现代“清明上河图”的兴旺繁荣。不但有极高的欣赏价值，而且还有着不可估量的实用价值。同时也使世博园中添一抹古香古色的风采！可以预见，将来“清明上河图”所展现的现实意义，不是一般的商业贸易区，而是一处高品位的人文景观，其浓郁的中国传统特色风味，必将为世人所乐道！------------------------------------------------------------- 随着全球一体化的发展进程，随着全球经济的迅速发展，现代化大工业与信息化引起社会结构急剧的转型，城市化已成为现代社会普遍现象之一。在上述大趋势演变过程中，经济模式和文化模式正在由农村型向城市型逐渐过渡。城市化显著特征表现于：城市人口越来越多，城市数量越来越多，城市多元文化大融合，城市的经济方式等特征正在向农村扩展。一个众所周知的事实是：全球城市化带来城市多元文化的相互碰撞与相互融合。上海做为国际大都市，正在走向一个前所未有的多元文化大融合时期，各种文化思潮在此进行激烈的碰撞、交锋与融合。在上海这个多元文化汇聚的国际大都市之中，传统文化与创新文化，一元化与多元化，各种地域文化和城镇文化等观念正在激烈地分化与融合，从而构成一系列本质性的矛盾统一体。任何一个城市都是在特定文化背景下应生的，具有个性的城市有利于增强人们的文化归属感和认同感，有利于提高城市自信心和知名度。上海是中国的经济、金融与文化的中心城市，是一个开放的有个性城市。2010年世博会将在上海举行，在展期六个月的世博会期间，观众人数将突破五千万人次，有望打破6340万人次的世博会最高记录。2010上海世博会将主题定为：“城市让生活更美好”。“城市让生活更美好”这一命题紧紧抓住了国际上城市化进程这一大趋势。“城市让生活更美好”这一命题，预示着上海及其他城市将要利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的生存环境，造福全体城市居民。 -------------------------------------------------------上海是一座集古老传统与现代文明于一身的国际大都会。上海在秦汉时属于海盐及娄县，唐时属华亭县，宋始设上海镇。元代设立上海县。鸦片战争后，上海被清政府辟为商埠，经过一百余年的建设，成为今日之大上海。上海，由于特殊的地理环境与人文环境，由于城市的背景及其发展过程不同，其在城市的产业结构、经济特点和生活习惯等方面，都有着强烈的地域文化色彩。上海的城市特点：能够融合多种地域文化，并能够吸取外国先进文化，兼收并蓄，奋发向上。上海的城市精神简言之就是：“开放与进取”。上海的城市特点是和城市精神历史之积累与文化传承的结果，具有强烈民族性与地域性，是上海的精华与象征。 历史上的上海是一座新兴移民城市。东西方文化在这里交流，国内文化精英曾经在这里汇聚。鸦片战争改变了上海的命运。当时上海成为国际著名的自由港和移民城市，奉行投资者一律平等的原则，任何人不需要签证就可以登岸。上海侨民曾经一度高达10万余人，有全球“冒险家乐园”之美誉。在外国人移居上海同时，国内精英纷纷向上海汇集。机灵的江南人、聪慧的广州人、勤劳的山东人和苏北人，从各地迁居上海。综上所述，华人洋人杂处，上海本地人与外乡人混居，客观上促进了上海文化和经济繁荣。从全国各地移居来的农民、手工艺人、知识分子，在上海这个移民城市中，感悟现代文明真缔，成为现代文明的传播者，这是上海对于中国的极大贡献。于是，精明的上海人成为全国仿效的楷模，在全国范围内掀起一场“海派文化普及风暴”。海派文化是上海文化的代名词。多元与创新是海派文化精华之所在。上海是东西方文化交流的桥头堡，不论是中国文化，还是外国文化，上海都兼容并包。上海以海纳百川的气势，以开放创新的意识，生机勃勃地屹立于东海之滨。 2010年上海世博会，是一次展示上海城市形象和传播上海城市精神的最佳时机，亦是一次促进建筑艺术设计及建材发展的新契机，也是一次展现科学技术发展成果的平台。“温故而知新”。综观历届世博会的举办过程，思考成功地举办2010年上海世博会要素，有以下几个问题是值得关注的。其一，中国政府的支持，是成功举办2010年世博会的重要保证。从1935年比利时布鲁塞尔世博会到2000年德国汉诺威世博会，从“通过竞争，获取和平”之主题到“人类——自然科技发展”之主题，历届世界贸易博览会都得到了本国政府的大力支持。中国政府高瞻远瞩，将上海2010年世博会看成是中国经济发展的动力之源。中国政府承诺：要为广大发展中国家参展提供1亿美元的专项基金。其二，广大人民群众的积极参与和支持。是办好世博会的群众基础。2010年世博会在上海举办是明智的选择。上海的良好文化氛围是国内所有城市之中，首屈一指的。有人说，多元共存的宽容环境是文化繁荣的肥沃土壤。从这个意义上讲，上海的人才优势与科技优势，是成功举办2010年上海世界博会的基础要素。其三，主办国的综合国力是办好2010年上海世博会的物质基础。中国经济的快速发展使中国的综合国力不断提升，而综合国力的提高，使2010年上海世博会的举办有了坚强的后盾。其四，2010年上海世界博会的成功举办，还有赖于完善的基础设施和高效业运营模式。完善的基础设施应当包括：现代化的展览馆硬件设施，一流的交通与物流、一流的组织和服务等等。高效的商业运营模式指世博会是一个优于专业杂志、报纸、新闻发布会等等的营销中介模式。利用这一高效的商业运营模式能为上海这个城市创造良好的经济效益和社会效益，增加上万个就业岗位，从而使之成为这个城市的一个巨大的“聚宝盆”。 -----------------------------------------------------21世纪是城市世纪，人类发展史即是一部城市发展史。城市诞生于农业革命，工业革命使城市成为世界的主宰，而21世纪扑面来的知识经济的诞生将成为第三次城市革命（或称之为新城市时代）的重要标志。 21世纪的城市将以人为本，追求对人的最大关心和陶冶。未来城市将以获得最佳的可持续发展的生活方式为最大实现，从而使人真正成为城市的主人和核心。 人类发展过程也就是不断追求和探索更佳城市生活的历史。从英?霍华德的〈〈田园城市》追求“把积极的城市生活的一切优点同乡村美丽和一切福利相结合在一起的目标”的理想城市”；法?勒?柯布西埃〈〈明天城市〉〉和〈〈光辉城市〉〉强调城市必须集中，建设集中有生命力的垂直的花园城市；沙里宁的“有机疏散论”建设有秩序的符合大自然进化规律的有机城市；美?赖特的〈〈广亩城〉〉中探求代表和体现人类愿望的民主的现代城市生活；人本主义思想家芒福德则提出“城市发展的最优模式是关心人、陶冶人”等等，这些城市生活方式执着的先辈们为人类追求和建设美好城市和更美的城市生活描绘了至今仍值得人们借鉴的宝贵财富并为此作出了巨大贡献。 不仅如此，除了上述先哲的个人努力外，人类也逐渐认识到，建设更好的城市，创造更美的城市生活，必须让全人类共同行动，形成共同的目标准则和行动纲领。从世界建筑师大会的《雅典宪章》第一次提出城市的居住、工作、交通、游憩四大基本功能，并以思想上认识到城市中广大人民的利益是城市规划的基础，强调“人们的需要和以人为出发点的价值衡量是一切建设工作成功的关键”；而《马丘比亚宪章》则强调“必须努力创造一个综合的、多功能的，具有历史和文化感的城市生活环境；在《华沙宣言》中，确定了建筑人和环境作为整体的城市理念，并强调“市民参与城市发展过程，应当认作一项基本权利”，并将“重要的历史、宗教和考古区，有特殊价值的自然区，应该为子孙后代妥为保护，并且要同现代生活和发展结合起来。一切对塑造社会面貌和民族特征有重大意义的东西，必须保护起来”；而在《环境与发展宣言》和《21世纪议程》中则重申和强调“由于各国的发展阶段不同，发展的具体目标也各不相同，但发展的内涵却应当是一致的，即改善人类的生活质量，提高人类的健康水平，创造一个保证人们平等、自由、教育、权利和免受暴力的社会环境”，因此，“人类应当有与自然相和谐的方式过健康而富有生产成果的生活的权利”等等。人类城市发展已经证明，以上宣言已成为全人类城市发展和追求更美城市生活的共同遵循的价值取向和行动纲领。 由此看来，追求更美好的城市生活，提升和实现高质量的城市美好生活，不仅是发达国必须正视和解决的问题，当然，也是发展中国家今后和未来发展中更需要优先考虑并解决的主题和难题。 正如古希腊先哲亚里斯多德所说：“人们来到城市是为了生活。人们居住在城市是为了生活得更好。”（People come together in cities in order to live; They stay there in order to live well.） “城市，让生活更美好”这一主题，表达了全人类追求未来更加美好生活的共同愿望。 ----------------------------------------------------------- “城市，让生活更美好”，体现了21世纪人类追求发展的新境界。在全球城市化进程中，将加速人与自然、人与社会以及人与人之间的关系的重建与整合。在世界城市化进程中，各国除了实施城市物质现代化的共同目标外，更应注重各国家和城市个性化、人性化和民族化的挖掘和重建，以期待创造多层次、丰富多彩、各具特色的城市生活，使城市具有亲和感、主人感和和谐感。 “城市，让生活更美好”，表达了人类关注自我发展前途和命运的重新审视。城市的命运实际上就是人类共同的命运，精心爱护和经营我们的城市，实际上就是爱护一个国家和民族的未来。创造可持续发展的城市，使居住在城市的人具有自豪感、家园感和认同感。 “城市，让生活更美好”，追求一种城市要素间的和谐共生关系。强调城市发展与资源、环境的和谐，强调人与自然的和谐，强调人与人之间的和谐。在强调追求城市物质高质量的同时，必须强化对人的权利和情感的最大保障、满足和提升，特别要体现因地制宜对反映各国城市特有生活习惯、地方民族习俗和历史文化的尊重和保留，并使之在现代化、城市化进程中不断发扬光大，使城市具有文化感、历史感和归宿感。 2.“城市，让生活更美好”五个副主题（城市多元化的融合、城市新经济的繁荣、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市与乡村的互动）的深化 城市多元文化的融合。21世纪是一个呼唤文化精神的世纪。城市是人类文明的结晶，多元文化的聚集与交融是城市的特质。每一个民族、每一种文化，都在城市中表现出他们最丰富的想象力和最独特的创造力和魅力。全球化要求世界各国和各城市采取活跃和开放的对外文化改革，而世界的多样性在城市的多样性中得以集中展示。共享时代文化，城市在多元文化的融合中寻求和谐发展，寻求历史文化与空间的连续性具有普遍和现实的意义。如各种文化节、电影节、音乐节、舞蹈节等。 城市多元化并存与交融发展，体现了世界各国城市发展的本身特征。城市是历史积累的产物，本身历史悠久的城市更是属于世界人民最宝贵的物质与精神财富。经过反思和重新审视，世界各国已对城市历史和城市遗产在国际社会达成广泛共识。在全球化趋势日渐加速的今天，基于对多元文化、地方文化保护的呼吁而展开的种种争论也与历史城市遗产保护密切相关，因为，越是历史的，越是民族的，也才越是世界的。 城市“新经济”的繁荣。“新经济”是21世纪全球经济发展的发动机。富有活力的城市经济是国家经济实力的象征，而21世界的新经济更应是“绿色经济”。未来城市经济是以“保护环境、崇尚自然、维护生态循环”为核心的新经济活动。实施城市“新经济”战略，使城市变成最洁净、最引人注目、最具影响力和最有国际竟争力和“双赢”的“绿色城市”，而新经济体现在各个行列中，如金融、贸易、保险、会展、电信、网络、环保、休闲等。 城市经济的发展或现代化方式和道路都应尊重各国的国情，因地制宜地制定各国城市经济发展必须建之于特殊的资源环境和人口制约和背景下，但不管如何，世界生态体系的可持续性关系到世界城市的未来。因为今日之生态政治已远远超出了“可持续发展”只在一个城市里发生的事件不能算是“可持续性”，除非它成为各处城市今天和未来的准则。 城市科技的创新。科技创新是城市可持续发展和解决城市问题的根本动力。城市是科技创新的载体和核心，而科学技术飞速发展和城市科技创新加快了城市的更新和生活的提升。在信息时代的今天，人类借助新科技，不仅有能力更好地解决城市发展中的种种“病端”和问题，而且有能力利用科技创新成果创造全新的更具活力、魅力和高质量的城市人居新模式，并为我们的发展和交流开拓前所未有的城市新时空，如智能城、科技城、历史城、文化城、信息城、绿色城、健康城、生态城、太空城等。 城市科技创新在寻求不同国别和不同发展阶段、经济条件下由于科技水平制约而带给城市生活的种种弊端，并提供解决此类问题的办法和有效途径，而更重要的是通过城市科技创新描绘和创造更美的城市，更好的城市生活。 城市社区的重塑。21世纪将赋予城市社区更新更丰富的内涵。城市社区是城市和人类生活的“细胞”，是城市“地域性社会利益共同体”。良好的城市社区既强调人与地缘环境的和谐，又重视共同实现多元目标的人与人之间关系的和谐。如包括家庭、邻里的和睦相处，教育、医疗、保健等高水平服务的终身享受，以及丰富多样的娱乐休闲形式供人们选择。 在此基础特别关注和重视为所有人提供合适的住房，以解决由此而起的剧增的城市问题，以及现有城市居住模式所体现出的社区割裂与社会分层、大量流动人口涌现等等，都迫使城市要重新审视与思考居住与社区发展的种种问题，与此同时，要使美好的城市社区贴近每一个城市居民生活，增加城市公民参与社区管理广度和深度，使城市社区具有充分的凝聚力，同时也增强城市社区中主人翁作用是城市有效管理的基础，而这种作用将贯穿于城市不同体系和层次的所有社区。 城市与乡村的互动。城市与乡村是人类复合生态系统中不可替代的有机整体。城市化是人类社会发展的动态过程与形态发展趋势，但是，在一方面强调城市化发展的同时，必须注重乡村与城市协调发展同样是不能忽视的。可以说，乡村是城市的“底”，而城市则是乡村的“图”，城市与乡村互动实质是图底交替互换的必然要求与结果，是人类社会形态、空间形态、物质经济形象和环境形象的内在特质与外在表现。 城乡互动就是强调城乡平等可持续发展，而不是先城市，后乡村的发展，或者以牺牲乡村发展城市。要将城市与乡村放在平等位置，而对于中国特殊国情而言，中国的城市化核心在农村、重点在农村、关键在农村、成败更在农村。也就是说实质上中国农村的发展状况决定着中国城市化前途与命运。而城乡互动协调，就是更加强调与注重城乡和谐共生的和具有持久发展动力的新型城乡关系、城乡结构和城乡形态。 3.主题意义的深化 21世纪是城市的世纪，21世纪是新城市时代，21世纪是城市化经济时代。我们已经进入了人类历史上一个全新的时代，全球的城市化时代和城市的全球化时代。在全球化浪潮下，21世纪人类之发展，城市将作为主体在全球网络中参与竞争。只有城市，没有国界；只有全球之城，没有政治之都。谁抢滩，谁就获得新的发展机遇，而城市间的综合竞争力的提升将是这场角逐中的关键。通过对城市发展和美好生活的展示，通过对主题的沟通、研讨与交流，有利于推动全球城市化的进程和城市可持续发展战略实施，有利于“创建绿色城市，构筑和谐家园”理念的实践，有利于提高人类关于城市发展以及城市生活的反思和再认识。 关于城市以及城市生活的问题具有一定的专业性，而消除发展过程中的不和谐因素、创造美好的城市生活，永远是人类努力的一个方向。以Better City, Better Life为主题，有利于吸引不同国别、不同层次的人们关注、参与这方面的问题，从而，激发人们对人类未来、城市未来的全面思考和长虑。 上海既是中国，又是发展中国家城市化的一个典型代表，在上海举办以城市为主题的世博会，可以为参观者提供两个舞台：一个是世博会现场的场馆舞台，世界各国各方面在这里展现各具特色的城市历史、现在与未来；另一个是上海及长江三角洲城市群的现实舞台，参观者可以考察和体验这座东方都市及其城市群组的独特魅力。 主题对目前和将来仍将出现的城市发展新理念、模式、方向、经验、教训、“城市病”、老龄化、伦理、社区、文化、科技发展等国际性问题的探讨与解决，具有重要的相互交流、借鉴和促进作用。 这是一组来自迎世博600天行动社会动员指挥部的数据——最新一次测评结果显示：全市迎世博环境文明、秩序文明、服务文明指数分别为、、，比首次测评的分数均明显上升。当然对广大市民来说，亲身感受也许比数据更有说服力——路面整洁了、社区美化了，大家更讲文明了，公共窗口的服务也更有人情味了……“城市，让生活更美好”的世博主题，正化作市民身边一桩桩一件件实实在在的变化。 迎世博进入倒计时300天，记者从有关部门获悉，截至目前，全市范围的“集中文明行动”共开展了9次，从今年4月起，每逢5日、15日、25日，申城都有百万市民参与到“三五”集中行动中来，有万人次主动参加了各类迎世博培训，万居民通过了世博知识测试……“迎世博”引燃了上海人的热情。(累死……几乎是全部的资料了,你选一下吧)
“一切始于世博会”，这是响彻世博历史的一句名言，也是引导我们走进世博、观察世博、评价世博的一条准线。世博会1851年在英国伦敦首开，已经过去了158年。回头细数那些曾经代表人类近现代工业文明和社会进步的标志，这种标志既有实物又有理念，都是最早呈现在世博会上，所以叫“一切始于世博”，这说明世博会是收藏、发明、展示、发现的橱窗，是人们零距离交流对话的平台，是探索人类文明的“思想者”，是创新突破的创意源。“始与世博”的理念、创意这些的软体，促进了科学的发展，文明的提升、社会的进步，也造就了当代人的行为方式和美好生活，使我们能够共享进步、创新、交流的成果。而这个，也恰恰是世博的宗旨。所以，我理解一切始与世博，这是彰显人类的进取和智慧，一切又回归于社会，回报给世界、服务于人类。这是我发言的主旨观念。世博开始的时候，上海只有8岁，而今天上海是1900万人口的大都会，100年前我们就有这样的梦想，就是上海要举办世博。现在，这个梦想已经实现了，这使得2010年的世博又有了那么多“始于”又载入历史的史册，所以我觉得上海的世博是值得大家共同研究的。这次世博会不仅是最大一次发展中国家最大城市的举办，也不仅仅因为园区的面积最大，参展的单位最多，独立的国家馆、专用馆最多，我认为更值得我们关注的是第一次将世人的目光聚焦到城市这个社会的母体。这一届世博会，确立了“城市，让生活更美好”这样的全球普遍关注的主题，第一次把城市作为展示的主题，开辟了“城市最佳实践区”这样一个独特的展览方式，不能不说是“始于世博”的当代版，也是一次独辟蹊径。“城市，让生活更美好”既是大家的共同愿景，也是当今世界需要求解的课题，接下来我们需要追问了求索的是城市怎样才可以使生活更美好？这个后面我觉得有一个潜台词，就是我们的生活在很多方面还不够美好，甚至于谈不上美好。我们明显地感受到，城市作为文化载体的形象渐行渐远，这种亢奋的物质愿望，使城市的文化面孔变得苍白而憔悴。另外，过度的开发建设和自诩为“美好”的行为方式，实际上造成了资源的透支而面临“断供”的挑战。环境和生态遭到破坏而得不到修复，人居环境恶化而难以为继。“城市病”的流行，造成了生活空间的压抑，出现效率的降低，天空充满了阴霾，身心健康受到了威胁。这样一些情况，都使得城市中人“美好”不起来。这些城市发展中的问题，我们还要在城市的发展中解决，更美好的生活还是要在城市当中寻找答案、探索路径。所以，在城市的变革和创新的实践中，让我们来到城市的人们，不仅能够生活，而且要生活得更美好。所以，我们寄希望于2010年的上海世博会，“城市，让生活更美好”这样一个主题能有精采的演绎。这个主题，首先是属于上海的。当然，也是属于中国的，也是属于世界的，是属于我们每一个人的。我们共同来演绎这样一个主题。一、多元交流和特质文化《国际展览公约》的第一章第一条开宗明义的指出，世界博览会是一种展示活动，可以展示人类所掌握的满足文明所需要的手段，展示人类在某一个或多个领域经过奋斗所取得的进步，或者是展望未来的前景。上海世博会和历届的世博会一样，参展者必将以自己的理念和经验，拿出自己的绝活和奇迹，去阐释城市如何让生活更美好。历史发展到今天，城市也演进到当代，人们的要求，显然不是城市提供生理的生存条件，而是希望城市能在文化、生态和社会的层面，给予生活美好的滋养，并创造良好的人居环境和和谐的人文气氛、氛围。当今，城市难以美好起来的问题之一，就是城市文化的缺失和特色危机。人类文化遗产，记录着人类文明的足迹。特别是列入到世界文化遗产目录的这些经典和精品，这里面不乏城市街区的建筑。我们有不少的城市街道、广场、建筑，都列入到了人类世界文化遗产的目录。但当下随着经济的全球化，城市的开放、文化的交流，规划师和建筑师的流动，和材料技术的通用，大家现在用的材料和技术都差不多了。我们看到，世界各地的城市越来越趋同，街道越来越相似，建筑越来越一样，这是不是城市的、世界的千篇一律呢？当年梁思成先生曾经指出过，我们现在的住宅区标准设计千篇一律到“孩子哭着找不到家”。我想，今后世上的人会不会遭遇到何地为家园，何城为故乡的窘态呢？这是承不承认文化的多样性，文化交流的过程当中，是否要保持自己的文化特质的问题。这是一个全球性的问题，是城市特色的问题。联合国教科文组织在2005年通过了一个叫《保护文化内容和艺术表现形式多样性国际公约》，大概184个国家签署了这个公约。通过得非常顺利，只有两个国家反对，其他都同意。这两个国家，一个是美国，一个是以色列。据说，美国担心如果签《保护文化多样性合约》，很可能美国文化的输出要受到障碍，所以美国不签，另外一个就是以色列。这个公约里面，确认这样一个原则，就是文化多样性是人类的一项基本特征，是人类的共同遗产。文化多样性创造了一个多彩的世界。我们是认同这样一个原则的。可以这样理解，至少我是这样理解的，多样性在于差异性，在于各具自己的特质。设想，如果缺乏特质而趋同，没有基因的差异而都是克隆和复制，就不必进行交流和对话了。因为大家都一样，还交流什么？也不需要对话了，也就没有融合和发展。所以，基于这样的认识，我们在遴选上海世博会中国馆方案所确定的原则中，就坚持了一条，希望中国馆能够具有中国特质的，含有中国元素的建筑。中国馆是中国建筑学会参与做的技术支撑，所以在遴选方案的时候，我们确定了这样的一个原则。让我们感到欣喜的是上海世博会的中国国家馆，并没有呈现大家担心的形式的雷同和身份的模糊，从各国提出的方案和现场建筑的主题来看，各个国家馆运用的建筑语言和外观视觉效果，可以说是标新立异、争奇斗艳、各具特色、各领风骚，很精彩。在欣赏这些作品的时候，我们更应该注意研究和解读他的外观所包含的内涵。它的形势所承载的内容及炫技过程中人文诉求和体现。他们有意识地塑造自己的形象、力求表明自己的身份并宣誓自己的理念和创意，展示自己的精神和气质，并在这一过程中，共同演绎“城市，让生活更美好”的主题。我们通过零零总总的国家馆，通过建筑这一载体感受到了文化的多样性，文化的特质和文化的交流，以及这些建筑所诠释的城市的信心和生活的美好。所以，我觉得这对将来、对上海来讲是很重要的一笔遗产。中国馆以中国元素，庄重大气的风格，展示了中国发展当中的文化形象。而旁边的卢森堡馆，绿树环绕的小尺度城堡创意，是森林中的呈报，用这个创意表明自己的身份，而且要表明自己担当欧洲绿色心脏的角色。大有大的气魄，小有小的风韵。澳大利亚馆，墙面使用的颜色，使人想到了澳大利亚充满土著的野性之美。美国馆，显得清丽、脱俗、充满生活气息。风格不一样、表皮不一样，但都那么精采。韩国馆，以韩国的文字作为建筑造型的元素，既表达自己的身份，因为自己韩国人用这样的文字，又体现了文字在各国文化交流沟通当中的重要作用。日本馆，则以蚕寓意中日文化交流。双方都是东方的，都是我们的近邻，但他们的表述不一样。俄罗斯馆，用红、金白相间的塔楼，是俄罗斯的民间舞环舞的建筑版，红、金、白分别代表美丽、繁荣、纯洁，非常具有俄罗斯风情。德国馆是四个不同的变形胆体，组成和谐的主题，体现了德国人严谨理性的风格。奥地利馆用瓷的外墙，意味着中国出口欧洲的瓷器，回到了自己的故乡。沙特阿拉伯馆，意味着海上丝绸之路，连接着中国和阿拉伯两大文明古国。以色列是两座流线性的建筑相扣。挪威馆用大柱支撑，好像见到了北欧的森林。芬兰馆，取意为冰湖。阿联酋名曰沙丘。巴基斯坦，设计的灵感来源于世界文化遗产古堡。新加坡馆，以流水和花园两个元素，组成了音乐盒的造型，你进入其中，好像在欣赏城市的交响乐。右边的荷兰馆，展示了8字型的欢乐街，可以领略荷兰的街道和风采。瑞士馆，采用可降解的树脂蛋白材料，展示了新技术和材料。西班牙馆也是用了环保的材料，像万千条的柳条编出的柳条框，可以自然通风和采光。我特别想说的是英国馆，很怪，这是一个毛茸茸的另类建筑，有七万根八米长的触须，可以随风飘摇，像有生命的集体。每个彩须，会有随光源变换。这个建筑，怎么可以和英国联系起来呢？和英国有什么关联呢？其实，追求独创的创意，一直是英国的文化趋向和政策引导的重点。所以我觉得它之所以是英国馆，在于他的文脉，这种文脉是英国对文化创意的追求。英国政府在1998年和2001年两次发布了英国文化创意产业路径文件，文件把广告、艺术品、软件、电脑服务等一共13个行业确定为创意产业行业，鼓励大胆创新。我们看到城市创意的理论方面，世界上有三个最权威的创意理论家，而业界首推的是英国的学者，叫查尔斯兰德里。他的代表作就叫创意城市，都市创新的工具书。他提出，新的都市规划策略方法是什么呢？他说：“检视人们如何在城市中以创意的方式进行思考、计划和行动。探索我们如何可以透过驾驭人们的想象力和天分，使我们的城市更适合居住和更具活力”。我觉得，这就是他的文脉。国家鼓励你创意，而且好多理论研究都是走在世界前面的，所以才能出现这样一个英国馆。了解了这些，我们对英国馆为什么会出自英国，会代表英国就不难理解了。总体来看，上海世博会的场馆建设，包括各个国家和地区的展馆，呈现给我们的是一场精采的建筑博览，给我们启示和教益，就是在各种文明、各种文化，当然也包括城市文明和建筑文化，在交流融合的过程中，我们不必过分的去担心特质的消失和传统的中断，事物在发展中总会不断调整自己的方向。看到大家趋同，就会调整，不会趋同下去。人们在实践碰撞的过程中取得的共识是不同文化在交流、对话的过程中，我们既要容纳不同文明的存在，也要传承自己的文化传统，既要学习借鉴先进与成功的经验，取人之精华，又要发展展示自我，体现文化主权为我所用。如果是这样，我们的特质就会有新的内容、传统就会有发展和创新，就能使不同的地域、不同的民族文化更为风采和精采。上海世博在这方面有一个良好的开端，相信它必然会回归社会，回归到城市规划和建筑设计领域，我们的城市一定会变得更美好。二、关于低碳、绿色的行动世博会的核心价值观就是创新，从1933年以来，我们知道1933年芝加哥的世博会第一次确定要有主题。芝加哥的主题是进步的世纪。半个世纪以来，各界世博会都要确定鲜明的主题，这些主题无不关乎人类发展的主题，这些主题具有鲜明的导向型。我们注意到近50年来，约20届世博会，有2/3以上的主题选择了和地球、生态和人居环境有关。1962年“宇宙时代的人类”，1967年“人类与世界”，1970年“人类进步与和谐”，1974年“环境”，1975年“海洋”等。都是和人居环境有关的。1985年有两届。一直到2008年在西班牙，以“水与可持续发展”为主题。这2/3以上的主题，都是和生态、环境有关的，显而易见，通过这些主题我们可以验证，环境和生态，已经成为当今世界最为关注的主题。上海世博的主题“城市，让生活更美好”，我认为这个主题妙就妙在有趋向“更美好”，让生活更美好，有一种期许。所以，世博不仅仅是文化，还有生态、绿色。上海是一座能源极度匮乏的城市，在国家科学发展战略的指引下，上海提出低碳发展的模式，并在工业、交通、资源循环利用、低碳实践区等方面启动了200多项重大的科技项目，为低碳发展奠定了技术基础和技术支撑，上海已经被世界自然基金会列为中国低碳城市发展的首批两个试点城市之一。可以说，上海的低碳模式路径，已经清晰可见。2010年，上海世博是在全球对生态环境问题十分关注，在我们举办的前一年，也就是去年，在哥本哈根召开世界性的气候峰会，也是在上海谋划科学发展，走上低碳之路探索的实践中，我们承办了这一届世博会。在选址、布局、建筑、公共设施、交通、服务等世博流程中的各个环节，要坚持生态优先的原则，应该是“城市，让生活更美好”这一主题的题中之意。2009年7月，上海世博事物协调局和市环保局共同发布了上海世博的环境评估报告，这是承办方发出的要举办一届绿色世博的重要信号。8月份，联合国联合规划署发布了上海世博的环境评价报告，肯定了上海世博的绿色努力和低碳措施。所以我们有理由相信，上海世博也是一次集中低碳实验和绿色行动的环境盛会，其中亮点多多。首先，我认为是选址的问题，上海世博的选址非常有战略眼光，选择了城市中心的旧工业改造区，这样既与城市的主题相吻合，又带动和实现了老城区的有机更新，激活了衰败老城中心，让其重新美好起来。不能不说是一种智慧和勇气。园区现在的所在地地方是上海和中国近代钢铁和制造业的制造地，主要是船舶为主的工业区和码头区，公里里面形成的布局混乱，用地紧张等问题日渐突出，涉及到旧区改造问题，以及保护工业遗产利用保护这样的难题，选择这样的地区作为世博会的园区，是极具挑战的。园区的规划者和决策者，没有采用惯用的推平投的方法，来挪用场地，而是本着对历史、城市、资源尊重的爱护理念，除了搬迁一部分的工厂和居民，对场地的老建筑和近现代的工业遗产，尽可能的加以保护、利用、改造，预计有38万平方米的建筑纳入保护范围，25万平方米原有的工业厂房被改造成为场馆和配套房。这不仅使平方公里的老城区得到全面更新，而且带动浦东浦西城市的更大生机和城市功能改善。新建100万平方米的生态走廊，大大提升该地区的生态质量，另外将来要布置众多公共艺术品，也将使这个昔日灰色的文化死角成为亮丽的风景线 (论坛 新闻)。上海世博会的选址理念，必将成为城市更新的可借鉴样板，产生深远影响。选址，很有智慧，也很有挑战性。采取的措施都非常好。第二，绿色技术的广泛应用，直接造就了低碳排放的绿色园区。不管是基础设施还是单体建筑，无论是永久性的建筑还是临时性的场馆，不管是新建建筑还是改造的老建筑，设计者都在节能减排、节约资源和减少环境负荷上采取先进、有效的技术和材料。整个世博园，都体现了一种低碳世博的理念。至少有这么三个方面。第一是园内的交通，采用了零排放的规划理念，建立了加氢的气站，利用1000多辆超级电容车、燃料电池车来解决交通问题。二是在能源的选择上，因地制宜集成和光伏和光热，还有风能、地缘热、降水源热等，为城市建立新型能源结构做探索实验。第三是在绿色建筑上，技高一筹，在节能、节水、节材、采访通风、外围保温、雨水的回收利用等多方面，都有集成和利用，有些是始于上海世博。主题馆，拥有世界最大的生态绿墙，5万平方米。之前爱知世博会最大的绿墙，我们比它大了一倍。另外，五个主题馆之一的城市探索馆，是一个老电厂的主厂房改造成的，采用了多项绿色技术。这可能是成为国内第一幢由老厂房改造成为的绿色建筑。世博中心，堪称绿色技术的大成者，节能节水方面都有良好的效果。节能率高达，非传统水资源利用率，杂水用量占生活用水量，回收雨水利用可达3万立方米，还有程控微灌溉系统可节水50%到70%。第三，城市最佳实践区的推出，是绿色行动的一次集体亮相。始于上海世博的城市最佳实践区，是2010世博会的亮点。这也是一个老城区、老街坊，规划意图是明确的，一方面为各国提供优秀实践案例的展场，同时实践区的本身也要成为最佳实践的案例。在最佳实践区里面，保留了工业建筑，占该区总建筑的60%以上，体现了保护前提下修复、改造和利用。使其具有新的功能和节能环保的品质，并且嵌入一些文化、时尚的元素，这样既保留了历史的基因，又可以展现时代精神。28个国家有56个城市参与，其中15个城市有实物的展示。这个展区，可以让大家共享各个国家、各个地区成功实践的理念和经验，又可以满足参观者亲身体验和临场的感受。这是城市发展中的新理念新创意、新材料新产品、新技术新工艺的集中示范街区，是诠释世博主题的“样板间”，也是绿色行动的集体亮相。这里，我认为有很多细节，值得大家好好看看。像德国的建筑，节能率高达90%。我们说建筑都是耗电的，但它是可以生产电的。它气密性非常好，又可以保持空气的新鲜。包括保持室内恒温，争取高舒适度，都有良好的表现。上海区的展品，我觉得这也是集了多项节能环保技术，70%运用成熟朴实的技术，30%是前瞻性的引导技术，这些技术集中反应了上海和全国在住宅产业现代化方面的先进实用的东西，也值得一看。还有特别要推荐的是英国的建筑，原版是在英国伦敦的郊区，是一个获奖的项目，叫零排放的建筑。现在搬到了上海，搬到最佳城市实践区，不用到伦敦就可以参加这个非常有名的建筑，会给你惊喜。还还有哥本哈根要建自行车之城，哥本哈根在2025年要实现碳中和，要实现零碳。还有很多项目，都会给你惊奇。我相信始于上海世博的城市最佳实践区连同很多优秀的案例，一定会取得直观良好的案例。楼上好鸟 、那么长 。 楼主 、看看我的
世界博览会是一个富有特色的讲坛，它鼓励人类发挥创造性和主动参与性，它更鼓励人类把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观点、新技术奉献在世人面前。（一）上海世博会申办成功本论文由无忧论文网整理提供2002年12月3日，中国成功获得2010年上海世博会的举办权，实现世博史上无发展中国家成为综合性世界博览会举办国的历史性突破。中国政府曾就举办世博会向国际展览局作出郑重承诺，全力支持举办中国2010年上海世博会，全国各地也以各种方式给予积极支持。2003年，上海正式启动世博会的筹备工作。经过调整，开展了组织构建、调研、举办或参与相关活动等工作。在办博组织机构尚未正式建立的情况下，由原来的申博机构组织召开各类国际性研讨会和论坛，参加与世博会相关的国际会议，举办大型纪念性活动，接待国内、国外访团的参观和学习。广大群众对世博会的认知和了解度不断提升。上海世博会的国际招展工作顺利推进，截至2009年4月17日，已有234个国家和国际组织确认参加上海世博会。2010年上海世博会将于2010年5月1日至10月31日在上海市中心黄浦江两岸，南浦大桥和卢浦大桥之间的滨江地区举行。本次世博会的主题是城市，让生活更美好。副主题为城市多元文化的融合、城市经济的繁荣、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市和乡村的互动。本次世博会的核心思想是城市是人创造的，它不断地演进演化和成长为一个有机系统。人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞。人的生活与城市的形态和发展密切互动。随着城市化进程的加速，城市的有机系统与地球大生物圈和资源体系之间相互作用也日益加深和扩大。人、城市和地球三个有机系统环环相扣，这种关系贯穿了城市发展的历程，三者也将日益融合成为一个不可分割的整体。上海世博会申办成功的优势：优势一，中国是最大的发展中国家历次举办的世博会，包括2000年在德国汉诺威和2005年将在日本爱知县举办的世博会，基本上都在发达国家举行。中国是全球最大的发展中国家。在中国举办世博会，不仅会对中国经济产生巨大推动，而且将增强发展中国家的申办信心，促进发展中国家特别是尚未加入国际展览局(BIE)的发展中国家积极参与，从而推动发展中国家和整个世界的经济发展和社会进步。优势二，快速发展和日益开放的中国经济中国是世界上最大的经济转型国家，正在逐步从计划经济向市场经济、从传统农业国向新兴工业国、从封闭经济向开放经济转变，并已成为WTO的成员。中国经济的市场化和国际化，成为世界各国广泛关注的焦点。中国是世界上经济发展速度最快和增长潜力最大的国家之一。在过去的20年中，中国实际GDP总量增长了倍，实际人均GDP增长了5倍，进出口贸易额增长了倍，发展成就举世瞩目。同时，中国还是全球吸引外资最多的国家之一。预计未来10年，中国经济仍将以7%左右的高速度增长，成为最具吸引力的投资场所。到2010年，中国GDP总量有可能达到19万本论文由无忧论文网整理提供亿元，按当前汇率折算约合万亿美元。在中国举办世博会将会使世界更加充分地了解中国，目睹中国的巨大变化，并可加速中国经济的市场化和开放化，中国将进一步参与到世界经济的发展中去。优势三，灿烂悠久的历史文明中国是世界著名的文明古国，拥有5000年的辉煌历史，是东方文明的主要代表。悠久的历史为中国留下了万里长城、秦始皇兵马俑、龙门石窟等众多的世界文化遗产，对各国人民具有很强的吸引力。古老而生机勃勃的中华文明将为世博会提供前所未有的、积淀深厚的文化内涵和巨大的文化影响力。优势四，丰富多彩的民族文化 中国有56个民族，每个民族都有其独特的历史和绚丽多彩的文化特色。汉族文化、彝族文化、藏族文化等不同特征的文化兼容并蓄，共同构成多姿多彩的中华文化。中国世博会承办地上海不仅是中国南北文化的交融地，而且是中国最有东西方文化融合气息的城市。在中国上海举办世博会，将会使世界充分领略到中国文化的多样性和包容性，加强世界各民族的交流和沟通。同时，丰富多彩的民族文化也将为世博会增添光彩，增强世博会的吸引力。优势五，巨大的市场吸引力（二）上海世博会的命题及宣传语2010年世博会将在上海举行，其命题“城市让生活更美好”，预示着上海及其他城市将要利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的生存环境，造福全体城市居民。二十一世纪是一个绿色的世纪。2010年上海世博会吉祥物“海宝”的设计，受中国汉字“人”的启发，并深深扎根于中国文化。它告诉我们，世博会的核心理念永远都是我们——人。“海宝”将成为中国2010年上海世博会“城市，让生活更美好”主题理念的理想传递者，通过世博会成为代表人性和生活的使者。中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形寓意三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念21世纪是城市发展的重要时期，预计到2010年，全球总人口将有55%居住于城市。因此，对未来城市生活的憧憬与展望是一项全球性的课题，它与不同发展水平的国家和人民都休戚相关。作为首届以“城市”为主题的世界博览会，在上海世博会184天的展期里，世界各国政府和人民将围绕“城市，让生活更美好”这一主题充分展示城市文明成果、交流城市发展经验、传播先进城市理念，从而为新世纪人类的居住、生活和工作探索崭新的模式，为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的例证。（1）中国2010年上海世博会将是一曲以“创新”和“融合”为主旋律的交响乐创新是世博会亘古不变的灵魂；跨文化的碰撞和融合是世博会一如既往的使命。“以人为本、科技创新、文化多元、合作共赢、面向未来”——上海世博会将在新的时代背景下继续弘扬“创新”和“融合”的主旋律，创作一曲人类新世纪的美妙乐本论文由无忧论文网整理提供章。（2）中国2010年上海世博会将是世界各国人民的一次伟大聚会一方面，上海世博会将努力吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。另一方面，上海世博会组委会将始终以全球的视野来筹备和举办上海世博会，举全国之力，集世界智慧，最大限度地争取世界各国政府和各国人民的参与、理解和支持，从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。（3）中国2010年上海世博会将成为人类文明的一次精彩对话这一世纪性的宣言将汇集各国人民在世博会上的真知灼见，承载人们对全球未来合作与人类未来发展的深邃思考和广泛共识。这将是上海世博会为世界人民留下有关城市主题的一份丰厚的精神遗产。