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1、林肯
林肯做为美国总统，他对政敌的态度引起了一位官员的不满。他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友，而应该消灭他们。“当他们变成我的朋友时，”林肯十分温和地说，“难道我不是在消灭我的敌人吗？”
2、杨业功
铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜！
3、萧何月下追韩信
楚汉战争时，刘邦为了麻痹项羽，烧毁栈道，来到南郑。由于部下多数东边人，途中跑了几十个军官。韩信因刘邦不重用自己，也跟着一起跑了。丞相萧何听说了之后，没有来得及告诉刘邦，亲自连夜追赶韩信。刘邦对此不很理解。萧何解释道：“韩信是全国杰出的人才。大王如果想当汉中王，不用他也没什么紧要，但如果要争天下，除了韩信，就没有可商量大计的人了。”刘邦采纳了萧何的建议，以韩信为大将，韩信果然帮助刘邦夺得了天下。
1.我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
2.陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
3.著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
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刘邦这个人可是说是乱世出英雄的典型代表，如果此人出于盛世，那他可能不会有什么成就的。对于刘邦来说，他有以下几个特点。1、刘邦出身低微，他了解民间百姓生活之苦，在他为泗水亭长时的服役就可以看出。正因为如此他更容易与下层人之间贴心。而项羽等出身要比他好得多。2、刘邦不是个富有的人，但正因为如此对他来讲没有过钱，有钱与无钱他都要办事，因此便提高了他的不依赖金钱的能力。刘邦为一介布衣时虽然很穷，但有了钱敢花，很豪爽，交了很多朋友。当了汉王之后更是如此了。3、刘邦对自己的事业的追求是从他看到秦始皇后开始的，他那名“大丈夫当如是”流传千古。他在成功的路上有过很多次成功及最后的成功，但也遇到过多次失败，在这时刘邦表现出了许多令人不齿的言行。例对面对追兵将自己的亲生儿女几番推下车，面对老父将烹却要分一碗汤喝，置身为俘虏的吕雉于不顾等。但这却实是刘邦成功的一个重要原因，当时如果刘邦没有这样的想法，可以他早就死了或为人所制了。政治场上这样的事也不少，比如周文王就曾吃过他儿子的肉啊！4、刘邦是个无赖出身，他没有文化，没有什么所谓的教养，这更使他为人处事灵活多变。司马迁笔下写刘邦最传神的地方应是他的多变。例如：项羽射重其胸时他说射中了他的脚，以安军心，这是一般人能做到的吗？韩信讨假齐王时，他大骂韩信，然而看到了张良等人的示意后的刘邦又来了个复骂，“大丈夫建功立业就该当个真的”。面对肖何的“自损其德，以慰上心”的高兴，面对韩信的死的高兴和怜惜。这都是很复杂很灵活的表现，这是心理反应与政治的结合，这一点刘邦可以说为历史上的政治人物树立了一个很好的榜样啊。5、刘邦不看重礼教，所以他不讲信誉，他与项羽立盟后马上撕毁条约。弄得项羽错手不及，可以想象这是的项羽可能气疯了。他越疯刘邦越高兴。6、善于用人，刘邦是个政治材样，不是个做具体工作的人。他没有项羽攻城略地的本事，没有何、良、平、信的本领，但他的研究课题就是怎样使用和驾驭有本领的人，在这方面他成功了。别看他没有什么具体的本事，可何、良、平、信至死都很怕刘邦。既使他死后余威尚在，在荡平诸吕后有人劝汉文帝时就提出，诸将不敢造次，必立刘氏为帝，因惧高祖、吕后余威。7、刘邦表面上看不起儒生，此可谓一举两得。一方面，儒生轻狂，必以威摄之，儒生多想立业，故以恩用之，敢不效命。另一方面，当时是天下大乱之时，刘邦用人主要的武将，轻文重武可以说对军队是最好的安慰。便事实上刘邦并没有真正的轻文。人以上的说法中我们会从中看出刘邦的优点和缺点，但好象是不论优点，还是缺点似乎都造就了他的成功。因此历史上的很多人物他都是历史人物，特别是历史上的政治人物，对他们的评价难度很大，优点缺点要看是否符合当时的历史、政治条件，如果符合的话，我认为那就都会成为优点的。从这一角度看，刘邦是当时历史条件下“物竞天择”的产物啊。
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1、林肯
林肯做为美国总统，他对政敌的态度引起了一位官员的不满。他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友，而应该消灭他们。“当他们变成我的朋友时，”林肯十分温和地说，“难道我不是在消灭我的敌人吗？”
2、杨业功
铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜！
3、萧何月下追韩信
楚汉战争时，刘邦为了麻痹项羽，烧毁栈道，来到南郑。由于部下多数东边人，途中跑了几十个军官。韩信因刘邦不重用自己，也跟着一起跑了。丞相萧何听说了之后，没有来得及告诉刘邦，亲自连夜追赶韩信。刘邦对此不很理解。萧何解释道：“韩信是全国杰出的人才。大王如果想当汉中王，不用他也没什么紧要，但如果要争天下，除了韩信，就没有可商量大计的人了。”刘邦采纳了萧何的建议，以韩信为大将，韩信果然帮助刘邦夺得了天下。
1.我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
2.陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
3.著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
刘邦是汉王朝的开国皇帝，是中国历史上第一位平民皇帝。秦二世时，他在沛县起兵，反抗暴秦统治，最终获得成功，建立我国历史上第一个稳定的封建王朝。刘邦的功绩是无可非议的，但对于其人品历来被人看好的不多，即使刘邦功业得到极高推崇时，也只说他拯民于水火，而不对其整个人品加以推崇。对刘邦的非难，或始于阮籍登广武展场时“世无英雄，使竖子成名”之叹，到了《厚黑学》风行之后，刘邦简直成了人品不好的代名词，至今未有改观。的确，刘邦在发迹之前，在沛县的种种行为都将他性格中的弱点暴露无遗，“不是家人生产作业”、“好酒及色”，就相当于今天的街头混混，他甚至在定都建国之后，未央宫为父祝寿时还戏弄父亲，暴露出一副小人得志的嘴脸，足见其人品质低劣。然而，这样一个品质低劣的人如何能成就如此伟大的功业，这着实让人怀疑。其实，以上所述种种并非刘邦作为领导者的真正的品质，刘邦能成就如此功业，必定有伟大的人品作支撑。刘邦曾自比信陵君，从而给自己定出了人生的高度。刘邦极会笼络人心，其笼络手段又极为高明，他善于根据形势揣摩人的心理，润滑人际关系，能够吸引他人为己所用，史记载：刘邦入关后，项羽闻之，欲击之，刘邦自忖以十万军不敌项羽四十万大军，乃急笼络项羽季父项伯，“以兄事之”，并“奉卮酒为寿”，与之约为婚姻，项伯遂感于厚爱，力劝项羽“善遇刘邦”，并于鸿门宴上拔剑与项庄对舞，“常以身翼蔽沛公”，使得范增的全盘落空。从表面上看，刘邦并无任何才能，但其麾下人才济济，萧何、韩信、陈平……皆忠诚效命，连自视甚高的张良也敬佩地对人说：“沛公殆天授也。”以一个平民出身的“浪子”，团结着一大批才高气傲的谋士、大将为之效力，岂一般手段所能至？毛泽东这样分析刘邦的胜利：汉高祖刘邦比西楚霸王强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。其实，刘邦最大的优点是他的“仁而爱人”，我认为这才是助他成功的最重要的原因。在论及刘邦的成功时，总会提到他的雄才大略、知人善用、从谏如流、宽厚大度等等，其实，这些优点都是从属于“仁而爱人”这一点而产生作用的。刘邦的“仁而爱人”其实在《史记》中处处都有体现。最初体现在为官府送徒咸阳途中纵囚。继而表现在初起沛时不愿接受沛令之职。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”刘邦之辞，与萧何、曹参之辞不同，萧曹二人之辞，是恐是不成，秦王朝种族起家，而刘邦之辞，没有个人的因素在内。然最为典型的则以入关灭秦，与秦人约法三章，悉除去秦法，不受秦民犒赏；再则是汉七年，刘邦击韩王新还咸阳，“见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：‘天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？’”最后，在汉十二年过沛，父老留饮，刘邦说：“吾人众多，父兄不能给。”不愿多打扰家乡父老，显示出对家乡人民深厚的体恤之情。凡此种种，并非作戏，而是出于一片赤诚。由此，我们完全可以说，刘邦的成功绝非偶然，也绝不是靠运气得来的。试想，一个“好酒及色”之人，进入当年秦始皇的豪华的宫殿之中，竟能克制自己强烈的欲望，“财货无所取，妇女无所幸”，何愁不成大事？
勇敢是成功的铺路石，勇敢是成功的指明灯，成功总夹杂着许多挫折，而克服挫折的金钥匙就是勇敢。下面是我分享的勇敢议论文素材，一起来看一下吧。
(1)引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
(2)事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的`威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺！”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么！老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光！”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆！”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆！”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会劈死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电！”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。
(3)理论论据
勇敢加技术，就战无不胜。——朱德《统一训练计划》
挟一往无前之志，具百折不回之气。——蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
勇气是一种拯救力量。——[古希腊]柏拉图《理想国》
本来无望的事大胆尝试，往往能成功。——[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
勇敢者是到处有路可走的。——[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。——[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》
不怕死的人也就不怕威胁。——[法]高乃依《熙德》
这是我收藏的给学生用的：五、爱国忧民位卑未敢忘忧国--宋。陆游《病起书怀》寸寸山河寸寸金--清。黄遵宪《赠梁任父母同年》捐躯赴国难，视死忽如归--三国。魏。曹植《白马篇》身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国。楚。屈原《国殇》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐。王昌龄《出塞》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐。杜牧《泊秦淮》愿得此身长报国，何须生入玉门关--唐。戴叔伦《塞上曲二首》臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋。文天祥《扬子江》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋。文天祥《过零丁洋》读书本意在元元--宋。陆游《读书》死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。--宋。陆游《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋。陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋。陆游《金错刀行》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋。郑思肖《二砺》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国。楚。屈原《离骚》白骨露于野，千里无鸡鸣--三国。曹操《蒿里行》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐。李绅《悯农》穷年忧黎元，叹息肠内热--唐。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐。杜甫。同上。烽火连三月，家书抵万金--唐。杜甫《春望》医得眼前疮，剜却心头肉--唐。聂夷中《咏田家》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！--唐。杜甫《茅屋为秋风所破歌》月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋。杨万里《竹枝词》但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋。李纲《病牛》但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明。于谦《咏煤炭》六、述志抒怀与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>>举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>>亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>>刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>>直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>>疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>)长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>>宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>>人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才。------清.秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图七.乡思离情昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>门外若无南北路,人间应免别离愁------同上.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>但愿人长久,千里共婵娟------同上.八、愁恨悲欢战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>>前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下------唐.陈子昂<<登幽州台歌>>白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白<<秋浦歌>>冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫<<梦李白>>自是人生长恨水长东------南唐.李煜<<相见欢>>问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜<<虞美人>>抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州谢眺楼做官别校书叔云>>十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧<<遣怀>>苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉<<贫女>>此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐<<锦瑟>>天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易<<长恨歌>>别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易<<琵琶行>>出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游<<书愤>>羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕<<凉州词>>莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照<<醉花阴>>寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照<<声声慢>>此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照<<一剪梅>>少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁------宋.辛弃疾<<丑奴儿.书博山道中壁>>人到愁来无处会,不关情处总伤心------宋.黄庭坚<<和陈君仪读太真外传>>悄立市桥人不识,一星如月看多时------清.黄仲则<<癸已除夕偶成>>今年欢笑复明年,秋月春风等闲度------唐.白居易<<琵琶行>>春风得意马蹄疾,一日看尽长安花------唐.孟郊<<登科后>>陶陶然乐在其中------唐.杨炯<<登秘书省阁诗序>>白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡------唐.杜甫<<闻官军收河南河北>>却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.九、友谊爱情嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>>投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>>投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>>结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>>盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>>红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>>郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>>月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>>东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>>曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>>上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>>衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>>十、学问成才是非明于学习，境界升于内省名节源于修养，腐败止于正气竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！如切如磋,如琢如磨------<<诗经.卫风.淇奥>>学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧<<留诲曹师等诗>>十年磨一剑------唐.贾岛<<剑客>>不是虚心岂得贤------宋.王安石<<诸葛武侯>>少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼<<送安惊落第诗>>问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹<<观书有感>>百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄<<杂诗>>盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊<<劝学>>莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞<<满江红>>逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂<<郭槐>>黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>>南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<行路难>>试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易<<放言>>世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>我劝天公重抖擞,不拘一格降人才------清.龚自珍<<己亥杂诗>>十一、.事理哲理它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>>年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>>寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>>假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>>沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>>请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>>芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄>>采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>>尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>>只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>>不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>>不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>>不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>>纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>>人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>>人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>>一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>>从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>>苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>>江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>十二、关于写作文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫<<偶题>>一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛<<戏赠友人>>作诗火急追亡逋,情景一失后难摹------宋.苏轼<<腊日游孤山访惠勒思二僧>>文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚<<论诗诗>>我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪<<杂感>>纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问<<论诗三十首>>须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古<<论诗十绝>>天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶<<论诗十二绝句>>春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里<<读张文潜诗>>莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚<<仿元遗山论诗>>一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问<<论诗三十首>>预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼<<论诗五绝>>不求好句,只求好意------宋.欧阳修<<吊僧诗>>天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游<<九月一日夜读诗稿有感走笔作歌>>片言可以明百意,坐驰可以役万里------唐.刘禹锡<<董氏武陵集记>>清水出芙蓉,天然去雕饰------唐.李白<<忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰>>不薄今人爱古人,清词丽句必为邻------唐.杜甫<<戏为六绝句>>二句三年得,一吟双泪流------唐.贾岛<<题诗后>>吟安一个字,拈断数茎须------唐.卢延让<<苦吟>>为人性僻耽佳句,语不惊人死不休------唐.杜甫<<江上值水如海势聊短述>>爱好由来落笔难,一诗千改始心安------清.袁枚<<遣兴>>奇文共欣赏,疑义相与析------晋.陶渊明<<移居二首>>论文期摘瑕,求友惟攻阙------清.黎志远<<汉阳舟次>>读书破万卷,下笔如有神------唐.杜甫<<奉赠韦左丞丈二十二韵>>屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘------唐.李白<<江上吟>>李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈<<调张籍>>杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓------唐.杜牧<<读韩杜集>>汝果欲学诗,工夫在诗外------宋.陆游<<示子津>>
“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”80年前，一代国学大师王国维留下几句简单的遗言，自沉北京颐和园昆明湖，将他生命里程的终点定格在了这一年的风风雨雨中，也为中国文化留下一个说不尽的话题 晋书阮籍传：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。（《世说新语》的记录与这几近相同。） 如盖的苍穹下/一条荒僻的小道上/一辆孤独的马车/摇摇晃晃地逶迤前行/你 一个忧郁而微醉的驾驭者/手中并没有缰绳/而是满盈欲洒的酒杯/你不知去何处/也不知何处可去/一个人在颠荡的车身中/酒语喧盈/最后 车轮终于停了/路到了尽头 无处可去/于是 你放声嚎哭/驱车而返/直至率意地再踏上另一条路/重复着另一次的颠荡与微醉//我今欲眠君且去/明朝有意抱琴来/阮籍/竹林七贤你最狂/傲然独得 纵酒昏酣/宏达不羁 不拘礼俗/登高临远 嗜酒长啸/曾在群山万壑之间/面对奇峰异石/感受天地悠远的气息/曾攀上万丈山巅/下抚千丈白云/感受虚无飘忽的寰宇/曾驻足于古木苍天之外/孤高远眺/一切在醉酒中流淌/一切在宿命中超脱//何晏被诛满门/嵇康惨遭杀戮/那个动荡的时代/沉浮如风雨飘摇/生命同朝露秋霜/欲求解脱而不能/逆来顺受而不愿/你只好在魏晋的玄风中/发出了最后的吼声/无君而庶物定/无臣而万事理/无贵则贱者不怨/无富则贫者不争/来抗议那个/弱肉强食的社会/虚伪透顶的现实 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 ————《世说新语》 伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我”. ——《晋书》 杜康设宴酒三千/刘伶海量步蹒跚/推门就问再举盏/水流不断我不还. 相传东周时代有个叫杜康的人，以造酒闻名天下，后被天帝封为酒神。晋代竹林七贤之一的刘伶，传说他原是王母瑶池的一个仙童，因偷喝仙酒被罚贬下界的，刘伶来到人间，依然嗜酒成性。王母为了点化他，派杜康来到人间。刘伶喝了三杯杜康酒竟一醉不起，刘伶的妻子以为他已醉死，便把刘伶埋葬了。三年后，杜康来到刘家讨取酒钱，刘妻责怪杜康以酒害命，杜康却声言刘伶未死，后来打开坟墓，刘伶果然醒来了。 悲哀莫大于心死。不再寻找出路，也无所谓路穷路尽。没有丝毫希望，更谈不上任何前景。这真真是黑暗的深夜，抹去了天明的希冀。 深刻的绝望痛楚已经失去了固有的表达方式，只一句死便埋我。生的幻想泯灭，于是，刘伶草木形骸，随世放逐。 人最痛苦的，莫过于醒了却无路可走 有醉人的酒，当然要醉，醉得痛快醉得豪爽，一醉解千愁，可是如果醉，就不要醒，醒了还是要面对，如果不能永远逃避，就不要去逃避． 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。(王戎观虎) 郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”王维——《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
是有点难啊.
要看你要阐述什么论点……这样光秃秃地一个“求有助于写议论文的古诗名句”，没法帮你找啊。你要积累写作素材的话，去弄本《唐诗三百首》就行了嘛，觉得那里的诗太常见的话，就去弄本《全唐诗》之类的，自己好好查嘛。
雪在新年的一个早上，刚刚张开惺忪的眼睛，就发现外面有无数的雪花仙子纷纷扬扬落下，我一下把被子就掀到了地上，立刻就趴窗户上，真是“呼如一夜春风来，千树万树梨花开”，外面白茫茫的一片，我一动不动的，痴痴地看着，直到一阵寒风从窗户缝里钻进来我才回过神儿来；这时才发现我还没穿毛衣呢，要不是我家里有暖气，我肯定冻成冰雕了。于是，三下五除二把衣服穿上，狼吞虎咽地就把早饭吃了，飞似的向楼下跑。到了楼下，一股清新的凉气扑面而来，一下就精神抖擞。 外面一片死寂，似乎我算我走在雪地里，耳旁响起“咯吱、咯吱”的美妙声音，加上雪花擦过衣服的“沙沙”声，再伴上北风的呼啸的声音，简直就是一首动听的冬天歌曲。我抬起头，望着天空，雪花就像扯破了的棉絮一样，一朵朵、一簇簇、一团团的雪纷纷扬扬飘落下来，飘到地上、树上、房顶上，也飘到我的脸上、手上。我深深地吸一口气，雪的清凉和甜蜜便沁入了我的心底。 不一会，风便小了下来；一阵风吹来，雪花便打乱了“阵行”，随心所欲、漫天飞舞。树也穿上了“花衣”，每一条树枝上都穿着一条白袖子，可真是让人目不暇接啊！微风拂过，树上的雪便在寒风中轻盈地飘落下来来，像雨丝般落下来，在天空中翩翩起舞。雪密密地飘着，像是织出了一面白网，远处的景物笼罩在一片白色之中，若隐若现，好似雪雾仙境。 雪已经给大地镀上了一层厚厚的银边，像穿上了厚厚的冬衣，但好像还是满足不了大家的心愿似的，还是不停地下。看着地上厚厚地积雪、真想立刻堆一个大雪人，再打一场雪仗，该是多么有趣啊！一会儿，雪花徐徐飘下，像轻悠悠的鹅毛；一会儿，雪花猛烈地撞击着，像小舞人在跳舞，多么轻快的身影，多么飘逸的舞蹈，多么活泼的姿态。雪花下地渐渐慢了下来，变的越来越温和，像一个小孩哭累了似的，要打盹了。这时的雪花的姿态格外引人注目，像是跳起了，慢慢悠悠，而不像刚才那样龙飞凤舞了。 “冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡”这句话不正是赞美了雪的功劳啊！今年农民们会高兴的等待着今年的丰收的。雪，是那样的无私、是那样的美妙，是那样的清新，是那样的洁白，是那样的晶莹。难道你不喜欢雪吗？
不经意间，窗外已飘起了雪花，姗姗来迟的雪密密匝匝，在灰暗的天空中急速的落向地面，凌空划过无数道弧线，随风旋转、飞舞，犹如从天而降的柳絮，一时间弥漫天空。雪静静地飘着，坐在教室里的我，好像来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹剔透的童话般的世界。看着那雪，我心想：这是多美的雪啊!一切都在过滤，一切都在升华，连我的心也在净化，变得纯洁而又美好，而被这小小的却又晶莹的雪?松的那清香，白雪的那冰香，足以给人一种凉莹莹的抚慰。看着窗外的雪，深切切的，时大时小，时隐时现，这不正是我们千丝万缕的情绪吗?但又像海水一般汹涌，无情地在我脸上划过，我想：雪啊，你足够淹没一切吧!但当你平静时，那乖巧的样子，足以给人一种温暖，一种怜悯，让人不得不心动……校园里弥漫着无数似花似蝶的六角精灵，他们无声无息地湿润了万物，用纤巧的魔棒将校园打扮一新，淘气的小精灵们无拘无束，欢快地，轻盈地在空中演绎着一场绝佳的舞蹈，也许是在天空中呆久的缘故吧，它们似乎把全身的能量都释放出来了，渲染了一切……听，“丁丁当当”，偶尔有几片雪花落在了栅栏上，一会儿却又落在地上，好像跳高选手，时不时发出一些清脆的敲击声，似乎在空旷的操场上举行着一场热闹非凡的音乐会，然而，那纯洁的雪花最终还是化成了水，依附在栅栏上，风儿呼呼地吹着，它们摇摇欲坠，摆着一副不肯善罢甘休的样子。融化的雪水中，隐隐约约映出了一个全新的世界。直到现在，雪还在下着，一切好像成了透明的，万物像刚刚洗刷了一样，那种韵律让人憧憬着下次飘雪的日子。我爱白雪，我更爱冬天，冬天是心灵的年轮。虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。
谦 让谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。
清康熙年，桐城张英官拜文华殿大学士，老家的邻居和他家之间有一条一尺宽的小巷，邻居要扩建占用这条小巷，张家不同意，于是争吵起来，张家写信给张英，张英以诗回信“ 千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是家里人主动让出三尺，邻居很惭愧也让出三尺，于是就成了“七尺巷”。
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我为大家整理的关于礼让的作文写作素材，欢迎大家分享。 近日，河南鲁山县一对特困姐弟俩互推让对方上学的视频引发网友关注，据悉，在他们的家庭里父亲残疾，奶奶瘫痪，母亲患有精神疾病。他们生活十分贫困，每天步行六、七公里上学。 3月20日上午，对于鲁山县四棵树乡代坪村村民何民喜、陈丑，以及四棵树乡沃沟村的潘清军等5户居民来说是个喜悦的日子。当天，平顶山卫东农村商业银行的10名职工一起来到四棵树乡，给他们每家送去了550元现金、两袋大米、两袋面粉、一壶食用油和衣服等生活物品。 “这都是同事们自掏腰包筹集资金购买的物品。”平顶山卫东农村商业银行职工、爱心人士胡璁告诉记者，从平顶山市爱心之家的工作人员王石岭处得知四棵树乡有5户居民急需帮助后，他就和同事韩道平等人一起到这几户村民家中进行了探望。 代坪村的陈圆圆今年9岁，弟弟8岁，姐弟俩的父亲一年前遭遇事故去世，母亲又患有精神方面的疾病，家庭重担完全落在了六七十岁的爷爷和奶奶身上，经济紧张;代坪村村民何民喜有两个儿子，一个8岁、一个5岁，妻子3年前溺水身亡，让本就贫困的生活雪上加霜，可即便如此，何民喜还得照看年迈的叔叔和爷爷，一家人生活十分不易。记者在何民喜家中看到，房屋四处透风，屋内没有一件像样的家具。 姐弟俩喜欢在学校吃饭，因为有肉吃。姐姐说让弟弟上学，自己帮爸爸干活养家;弟弟说让姐姐上学，自己是男子汉。 网友们也是议论纷纷，有网友表示“不是九年义务教育么?”对此，有网友回复表示“学费都是免费的，但是这一大家人没有生活来源……”“免的只是学费，还有一堆有的没的的.费用。”“这姐弟俩不仅仅是上学的费用，他们心里的担子太重了。想要为父亲为他们的家分担一点吧。” “他们真的太困难了，以后咱还得继续帮助他们。”爱心人士韩道平12岁的儿子贾翔淇得知母亲等人要去深山献爱心后，随即拿出自己的零花钱买了作业本、铅笔等文具，随母亲一起来到四棵树乡，为5个家庭的8个孩子送上了自己的祝福。
该让就让，不该让就不让 “让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。 韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！ 对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。 《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。 对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！ 总之，该让就让，不该让就不让！的确常有人说谦让是美德,不错,我也举手赞成. 但是你不觉得写赞美谦让的什么文章太多太多了吗.再怎么些也是没的什么特色.这样的文章只会让人觉得平庸和可笑.还能有什么? 那么我们能不能发思维来思考这个谦让吗? 比如说,有什么时候过度的谦让却发生了一些很不恰当的事,特别可以以一种讽刺的口吻来些某件自己经历过或者见过的"谦让"的事.从而发表自己不满所谓的谦让的行为.,那样的文章,只要不是无理取闹.稍微加点文辞修饰,老师觉得会赞你的文章标新立异,独具一格的! 好文章就是要与重不同! 可以无需让的 时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损 己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大 小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分 员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得 谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦 让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末 发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？ 遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。 谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。 俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？ “径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。 为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧谦 让 谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不 容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里， 客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上 座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的， 官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人， 无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们 叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！” 事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张 笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说 的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座， 并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热 烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力 敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后 面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆 起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后， 剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少 吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一 个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却 有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半 径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明 文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我 从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够 保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的 时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损 己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大 小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分 员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得 谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦 让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末 发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像 天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口 说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为 其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让 的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际， 不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏 大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我 每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风 刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。谦让的故事2006-08-17 18:28 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了 看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服 自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记…… 谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记…… _____读《谦让》有感 （作者：梁实秋） 学会谦让 喜悦人生 大中镇中心幼儿园 许映辉 [摘要]1、一个外国故事的描述：一个孩子的谦让故事。 2、谦让是幼儿将来参与社会竞争的必备条件。 3、幼教工作者如何有意识地引导幼儿学会谦让。 [关键词] 谦让 必备条件 树立榜样 情感体验 积极疏导 随机教育 曾看过这样一个外国故事：一个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的钱币让他挑时他总那拿五分的，许多人都不信，屡次试验，都是如此，人们都说他是傻孩子，一位智者试了一次以后哈哈大笑：“你真聪明！”威廉笑了，这个孩子长大后当上了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次就拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那他只能得到十分的硬币，他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断试验，这样他就可以得到好多的五分硬币。小威廉的聪明之处就在于巧妙地运用了谦让的交往方法，在不损坏他人和社会利益的前提下获得了成功。 《幼儿园教育指导纲要》明确指出：建立良好的师生、同伴关系，乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心，帮助幼儿正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。 分享和谦让历来是我国的传统美德，是设身处地为别人着想的表现，更是人类群体乃至全社会得以凝聚的一个重要因素。然而，我们现在的幼儿大多是独生子女，从小受到亲人无微不至的爱护，有的甚至娇惯、溺爱，他们身上会常出现斤斤计较、受不得一点委屈、得理不饶人等毛病，经常和同伴闹矛盾，容易发脾气，这些幼儿正是缺少了谦让的良好美德。因此，对孩子来说，学会谦让是将来适应社会竞争的必备条件。 一、谦让可以帮助幼儿获得好的人缘。无论在成人世界还是孩子世界，善于谦让的人一定会受到同伴的欢迎和接纳，因而获得更多的交往机会，也更具有竞争力。 二、谦让可使幼儿获得别人给予的谦让和支持。俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈；退一步海阔天空。谦让可能会使孩子失去一些物质上的东西，却能享受到精神上的真正快乐。一个懂得谦让的人，一定会得到别人的帮助。 三、谦让有助于幼儿以退为进，最终达到自己的目的。 文章开头的故事就足以说明了这个道理。 四、谦让有利于提高幼儿的竞争能力。谦让不仅有利于孩子获得同伴的尊敬，能融洽和同伴的关系，而且也给孩子自己思考的时间和空间。例如，在游戏过程中，甲乙两个孩子为玩积木达成协议，甲谦让，乙先玩，如果甲利用等待的时间向乙学习，哪怕是观察、模仿，等到甲操作时，甲就可能拥有两种或多种玩法。 由此可见，让幼儿学会谦让，是有利无弊的。有的孩子虽然已有了谦让的意识，但也是只停留在口头上，没有落实在行动中，要想使谦让转化为孩子自觉的行为，为使他们将来融入社会、与人合作、参与竞争获得成功，我们幼教工作者必须有意识地引导幼儿学会谦让。 一、教师树立良好榜样 儿童的学习是从简单模仿开始的，教师作为模仿的对象，必须调整自己的行为做起，教师应把自己处于与孩子平等的位置，不仅在孩子与自己意见一致时接纳他，更应该在孩子的意见与自己不同时或相反时，更应该真心地去倾听。 假如一时无法沟通，要允许有再交流的机会。 二、增加认识，丰富幼儿的情感体验 幼儿的情感是与认识相结合的，情感的产生受到知识经验的影响。为了丰富幼儿的知识，可以向幼儿讲述“孔融让梨”的故事，让幼儿分析大家为什么表扬孔融，使幼儿懂得分享和谦让是一种优良的品质，鼓励他们用自己的实际行动向孔融学习。还可以学习歌表演“让座”，先让幼儿体验老婆婆站不稳，需要别人的关心与照顾，再让幼儿体验为老婆婆让座，汽车上的乘客都为他鼓掌，使幼儿懂得谦让所带来的光荣与愉快。通过情感体验，幼儿产生自觉、稳定的行为，感受进行分享与谦让行为的快乐。 二、通过开展角色游戏进行行为练习。 在角色游戏中幼儿根据自己的经验和意愿进行游戏，以角色的身份要求自己完成游戏。角色游戏可以培养幼儿谦让的行为。如：组织幼儿开展“大家一起玩”的游戏，在游戏中提供一辆玩具车和若干大小不一的饼干，向孩子们提出，当有“客人”来“娃娃家”做客时，“妈妈”“爸爸”和“宝宝”应当怎样分配这些玩具和饼干？在幼儿游戏的过程中，启发他们学习谦让，把玩具车送给客人玩，把小饼干留给自己，让幼儿在语言表达的同时，谦让的行为也能随之产生。在玩“书报亭”的游戏时，准备�%F